小學(xué)品德與社會課程資源的開發(fā)利用獲獎科研報告

小學(xué)品德與社會課程資源的開發(fā)利用獲獎科研報告摘要：現(xiàn)階段，隨著社會的發(fā)展，我國的小學(xué)品德與社會發(fā)展也突飛猛進。課程資源的有效開發(fā)及利用，在小學(xué)階段的教學(xué)過程中起著積極的促進作用。教育者通過合理的課程開發(fā)，既可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣起到推動作用，幫助學(xué)生培養(yǎng)一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成一個符合品德教育的學(xué)生，又可以更大程度上增強教師的教學(xué)效率，幫助提升教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德與社會;課程資源;開發(fā)利用

引言

課程資源即是為課堂教學(xué)提供一些教學(xué)信息等相關(guān)材料，一般來說課程資源有廣義與狹義之分。廣義的課程資源指有利于實現(xiàn)課程和教學(xué)目標(biāo)的各種因素;狹義的課程資源僅指形成課程與教學(xué)的直接因素來源。只要適合開展教學(xué)活動，能夠解決教學(xué)中出現(xiàn)問題的各種條件因素都可以說是教學(xué)資源。通常，我們所說的“教學(xué)資源”就是能夠直接為教師的課堂教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)生活服務(wù)的，也就是能被教師和學(xué)生直接利用，成為教學(xué)內(nèi)容時幫助學(xué)生參考輔助的資料。尋找一切有用資源進入課堂教學(xué)，并能與教育活動相聯(lián)系。但教師在尋找教學(xué)資源過程時需要更多地時間和經(jīng)歷，隨著教學(xué)資源的增多，意味著教師今后教學(xué)內(nèi)容選擇的余地越來越大，機會也會越來越多。同時滿足了教學(xué)的多種需求，也大大地增加了教學(xué)的需求。教學(xué)資源的利用研究關(guān)系正是課堂教學(xué)要解決的師生、教材、教參三者之間的關(guān)系，從而讓小學(xué)《品德與社會》教學(xué)效率最優(yōu)化。

1小學(xué)“品德與社會”課程資源開發(fā)的意義

1.1賦予課程濃郁的地方特色

教材、師生、學(xué)校以及社會等在教育理論下融合形成的一種課程素材就稱之為課程資源，能夠充分體現(xiàn)出教材在特定的地區(qū)、學(xué)校、教師以及學(xué)生條件下所蘊含的個性特色，是基于國家統(tǒng)一課程下對教材的再一次創(chuàng)新與融合。在課程資源的有效開發(fā)過程中，必將賦予資源具有特色的師生個性化創(chuàng)造力，地域經(jīng)濟地理環(huán)境、獨特民俗風(fēng)采以及學(xué)校文化涵養(yǎng)等，使得課程資源呈現(xiàn)出濃郁的地方特色。

1.2使學(xué)生品德形成和社會性發(fā)展真正回歸生活

基于生活體驗、感悟和成長是學(xué)生品德形成以及社會性發(fā)展的重要途徑。因此，對于學(xué)生品德的形成以及社會性發(fā)展勢必要回歸生活。在教師的引導(dǎo)下，通過師生共同參與課程資源開發(fā)，使學(xué)生能夠關(guān)注自己的實際生活，并借助收集、處理、整合、反思以及篩選等手段，形成全新的有利于學(xué)生發(fā)展的課程素材，有利于品德形成以及社會性發(fā)展的重構(gòu)。此外，通過生活化課程資源的挖掘與開發(fā)，能夠令學(xué)生正確認(rèn)知社會，看待世界，用心去體驗和感受，從而構(gòu)建符合自己實際的發(fā)展目標(biāo)，樹立正確的價值觀、人生觀以及世界觀。

2優(yōu)化措施分析

2.1建設(shè)校內(nèi)資源，提供資源素材

一個良好的品德與社會實踐能力的培養(yǎng)，除了應(yīng)當(dāng)運用于具體的課堂教學(xué)當(dāng)中，相關(guān)教育者還應(yīng)當(dāng)重視對校園文化的建設(shè)。校園文化的建設(shè)，對于開闊學(xué)生們的眼界，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德思維具有重要的引導(dǎo)作用。而一些相關(guān)的數(shù)據(jù)也表明，建設(shè)，校內(nèi)自愿讓學(xué)生通過各式各樣的校內(nèi)活動來進行積極參與，對學(xué)生們的，品德與社會學(xué)習(xí)效率的提升尤為關(guān)鍵。因此為了加強建設(shè)校內(nèi)資源，不斷地提升學(xué)生的個人道德品質(zhì)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)通過對校園環(huán)境進行改善。例如，為了提升學(xué)生的閱讀能力，讓學(xué)生能夠掌握一個較好的語言表達(dá)能力，學(xué)?？梢酝ㄟ^開展以“愛護環(huán)境”為主題的閱讀活動。為了保證該活動的順利進行，首先學(xué)校應(yīng)當(dāng)在校園當(dāng)中設(shè)置一些關(guān)于保護環(huán)境的標(biāo)語，可以通過具體的板報、標(biāo)語等來進行宣傳，以確保學(xué)生對此次活動的主題有一個更為深刻的了解。在進行具體的讀書活動當(dāng)中，學(xué)校就生活當(dāng)中一些常見的保護環(huán)境方面的知識，給學(xué)生們做強化，這樣有助于學(xué)生在進行閱讀的過程當(dāng)中深刻地體會到其中的含義，從而激勵自己才常生活當(dāng)中也做一個愛護環(huán)境的學(xué)生，逐步地培養(yǎng)自己的環(huán)保意識，從而使自己的思想品質(zhì)得到進一步提升。

2.2善用留白，完善課程資源

縱觀小學(xué)《品德與社會》教材，其中不乏很多留白之處，教師要獨具慧眼，挖掘這些“空白”所蘊含的價值，巧妙利用，從而為課程資源的開發(fā)提供一個好的切入口。例如，在開展“居家生活講節(jié)約”一課教學(xué)時，旨在引導(dǎo)學(xué)生了解勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，珍惜資源和愛護環(huán)境，教材設(shè)計思路主要是從了解老一輩革命家艱苦樸素的生活作風(fēng)為切入點，以“節(jié)約”為主題，引導(dǎo)學(xué)生討論“節(jié)約與攀比”，但是教材對于環(huán)境資源內(nèi)容相對涉及較少，因此我就抓住課本這一留白，進行借題發(fā)揮，在教學(xué)中不僅要求學(xué)生思考節(jié)約的好處和攀比的壞處，并講述自己在生活中有沒有浪費行為，談?wù)劷窈髴?yīng)該這樣做。還要求學(xué)生以小組為單位，對家鄉(xiāng)當(dāng)前存在的環(huán)境污染問題進行調(diào)查，通過多種渠道進行資料收集，并整理成報告形式，并在課堂上與其他同學(xué)進行交流，進一步強化學(xué)生愛護環(huán)境的意識。這一補白行為不僅完善了學(xué)生的知識體系，同時這些內(nèi)容又與教材緊密相連，為課程教學(xué)提供了更為豐富的教學(xué)資源。

2.3組織實踐探究，優(yōu)化課程資源

課程資源的有效開發(fā)以及利用，除了在具體的課堂和校園活動當(dāng)中有所展示以外，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)定期組織學(xué)生進行一些實踐活動，在實踐活動的過程當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生們養(yǎng)成親近自然，愛護自然，樂于助人的良好品質(zhì)。例如，教師可以在周末組織學(xué)生進行實踐活動。圍繞“多種多樣的運輸方式”來展開實踐。在實踐開始之前，教師首先應(yīng)當(dāng)給學(xué)生們講解一定的安全知識，以保障學(xué)生的身體安全為重要前提，以此來開展實踐探究。隨后對學(xué)生進行小組分配，讓一組學(xué)生對街道上的運輸工具做出統(tǒng)計，第二組學(xué)生對其統(tǒng)計數(shù)據(jù)做出探究。在探究時，可以就此給學(xué)生們提出一個思考問題，比如“你們?nèi)粘Ｉ钪袝x擇什么交通工具呢”“你認(rèn)為哪種交通工具最好”等，同學(xué)們依次開展討論，有的認(rèn)為騎自行車比較環(huán)保，但比較費力。有的則認(rèn)為坐公交是一種良好的出行方式。教師借此機會也可以讓學(xué)生來寫一篇心得體會，將自己在實踐中的體會寫出來，并在課堂上進行展示。以此讓學(xué)生在實踐參與過程中養(yǎng)成一個環(huán)保的意識，提升自己的道德觀念，并將其運用于具體的生活中。因此，類似于這種實踐活動，可以更好地提升學(xué)生的社會探究，開闊視野，培養(yǎng)學(xué)生的審美，讓他們成長為一個符合社會品德要求的學(xué)生。

結(jié)語

總而言之，對小學(xué)“品德與社會”課程進行有效開發(fā)能夠助力小學(xué)生品德行為的良好發(fā)展，樹立正確的