設計概論筆記

精選文本精選文本..精選文本.經(jīng)過寒冷冬季的那場初試等待國家線的焦急復試的緊張和喜悅所有的一切終于有了結果在今天看來自己確實也付出了很多現(xiàn)在把作為過來人的一些考試心得應試準備還有許多至關重要的細節(jié)總結出來供所有和我一樣奔東華而來的09學弟學妹們想告訴你們：“Nopains,nogains!”我們面朝大海，春暖花開！加油，GOGO！~——————題記精選文本精選文本..精選文本.『專業(yè)課』《設計概論》李硯祖（一）．簡介1、準備工作：找到招生簡章上指定版本《設計概論》李硯祖2003版本哦2、關于教材：李硯祖這本《設計概論》是高等教育自學考試（藝術設計專業(yè)）的指定教材，內容很多，細節(jié)很多，似乎每句話都很重要，一開始看的時候不知重點確實很迷糊，覺得每個地方都可能是考點，甚是費神啊。。。3、關于考試：通過對東華大學今年來《設計概論》的真題分析，我們會發(fā)現(xiàn)其實每年的重點還是較相似的，所以大家不要擔心，等我把它們總結出來你們就會很明白了！Bytheway~這次2007的試題有一道40分的題害的大家都丟分嚴重，導致這次的《設計概論》分數(shù)普遍不高，這個我在下面的真題分析中會做詳解：）精選文本精選文本..精選文本.（二）．教材分析，重點歸納，核心筆記[注：★必背內容☆熟記的重點知識△知識重點]第一章導論第一節(jié)藝術設計的概念與意義一、“設計”的概念設計：1、設計是人類改變原有事物，使其變化、增益、更新、發(fā)展的創(chuàng)造性活動。設計是構想和解決問題的過程，它涉及人類一切有目的的價值創(chuàng)造活動。2、設計就是做事之前的設想、運籌、計劃與預算。它是人類為了實現(xiàn)某種目的而進行的創(chuàng)造性活動。它是社會行為、經(jīng)濟行為、審美行為的綜合，它的終極目的是改善環(huán)境、工具及人自身。設計的內涵：1、設計是人類有目的的、有遇見的行為；2、設計是自覺的、合規(guī)律的活動，設計的發(fā)展過程是人類智力不斷發(fā)展的過程；3、設計對實踐具有指向性和指導性；4、設計就是生產力。設計的本質：設計的本質就是解決問題。設計的目的：改善人的環(huán)境、工具及人自身。設計的美學特征：功能之美、材料之美、技術之美、科學之美、裝飾之美精選文本精選文本..精選文本.意匠：在文學藝術方面和設計同義，即意圖與匠心，指創(chuàng)作中的構思與設想☆工業(yè)設計：就批量生產的工業(yè)產品而言，憑借訓練、經(jīng)驗及視覺感受而賦予材料、結構、形態(tài)、色彩、表面以及裝飾以新的品質和資格△現(xiàn)代設計的五基本原則1）完整性：設計的全面完整性、系統(tǒng)性2）變化原則：產品不斷變化，適應人的需要，欲望的改變3）設計的資源：應用物質資源。設計師作為資源應量力而行4）綜合原則：充分考慮市場、消費者的需求、工業(yè)技術等5）服務原則;滿足需求原則第二節(jié)設計的范疇一、分類根據(jù)不同對象可分為五大類：1）現(xiàn)代建筑設計、室內與環(huán)境設計2）產品設計3）平面設計4）廣告設計5）織品與服飾設計精選文本精選文本..精選文本.二、環(huán)境藝術設計新興的設計學科，所關注的是人類生活設施空間環(huán)境的藝術設計。又稱室內藝術設計。從事建筑物內部的陳設、布置和裝修，塑造一個美且適宜人居住、工作你、生活的環(huán)境。目的：為人創(chuàng)造的符合人體科學需要，適應人各項活動要求，舒適宜人的空間環(huán)境。中心任務：通過環(huán)境設計，提高環(huán)境質量、創(chuàng)造理想的與自然共處互益的環(huán)境。三、產品設計即工業(yè)產品的藝術設計“工業(yè)設計”（“IndustrialDesign”）,它是現(xiàn)代工業(yè)化生產條件下，運用科學技術與藝術結合的方式進行產品設計的一種創(chuàng)新性方法。目的：主要解決在一定物質技術條件下工業(yè)產品的功能與形式，結構與符號等的關系，通過產品造型設計將功能、結構、材料和生產手段、使用方式統(tǒng)一起來，實現(xiàn)具有較高質量和審美向度的合格產品產品設計：即工業(yè)產品的藝術設計，又稱“工業(yè)設計”。指在現(xiàn)代工業(yè)化生產條件下，運用科學技術與藝術結合的方式進行產品設計的一種創(chuàng)造性方法。四、平面設計（裝潢設計）又稱圖形設計、印刷設計、視覺傳達等。其設計的對象和范圍限定在“二維”的空間緯度之中，二維的設計，主要是圖形、文字等形象和信息要素的綜合設計，精選文本精選文本..精選文本.裝潢：設計學科中的傳統(tǒng)概念。與平面設計相同，也包含了視覺傳達的內容在內，是商業(yè)形象建構的重要環(huán)節(jié)。五、廣告設計“廣告是將各種高度精練的信息，采用藝術手段，通過各種媒介傳播給大眾，以加強或改變人們的觀點，最終引導人們的行為的活動。六、染織與服飾設計包括印染和織造兩部分。產品為紡織品、裝飾紡織品和工業(yè)用紡織品三部分?！鞯谌?jié)對中國當代藝術設計實踐的簡要分析平面設計方面，是我國藝術設計中發(fā)展最快，成績最好的一個重要領域，尤其是裝潢設計或商業(yè)美術設計方面成績最大。但仍然必須變革設計觀念，更好的運用科學技術最新成果，吸收世界平面設計的新創(chuàng)意、新經(jīng)驗，并深刻理解民族傳統(tǒng)和精神呢，是中國平面設計面臨的重要任務和挑戰(zhàn)。產品設計、工業(yè)設計方面，在一定意義上是一個國家工業(yè)生產水平的標志，中國的工業(yè)設計還處于一個大規(guī)模改造和建設時期，大量的工業(yè)產品主要是外來式樣，只要國內有市場，這種靠模仿的生產就會持續(xù)下去。但已經(jīng)又很大發(fā)展，從廣東沿海地區(qū)開始蔓延，并開始步入良性軌道。環(huán)境藝術設計的特點：1、發(fā)展空間很大2、歷史不長，基礎不厚。還處于發(fā)展的初級階段，優(yōu)先發(fā)展環(huán)境藝術設計教育，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀設計人才和進一步提高已有設計人員的素質是當務之急。精選文本精選文本..精選文本.染織服裝設計方面，印染工業(yè)進入改組階段，其設計也處于變革之中，染織教學從傳統(tǒng)單一的花布設計轉向裝飾織物設計，采用電腦進行設計和教學。服裝設計和服裝工業(yè)發(fā)展迅速，但存在一些誤區(qū)第二章藝術設計的歷史藝術設計的歷史是一部科學技術與技術結合的歷史，也是一部文化史。第一節(jié)：中國古代的藝術設計石器設計:人們經(jīng)過長期探索，開始較普遍地采用石器的磨制技術，即把經(jīng)過選擇的石塊打制成石斧、石刀、錛、石鏟和石鑿等各種工具的粗坯后，再用研磨的方法進一步加工，使器形更加規(guī)整，尖端與刃口更加鋒利，表面更加光潔，更加符合使用的要求。在石材的選擇上，已十分注意石材的硬度、形狀和紋理的選擇。石斧選用長形的石塊，以便稍加打磨，石刀是呈片狀的，所以多選用片頁巖，以便于剝離。例如制作石斧、石錛的石材硬度很大，器形必須設計成扁平刃利；石鏃的硬度較小，鏃頭必須犀利尖銳。經(jīng)過不斷地觀察、揣摩和實踐，人們的審美意識也得到了初步的萌啟和發(fā)展，發(fā)現(xiàn)并掌握了諸如對稱、節(jié)律、均勻、光滑等多種形式美的規(guī)律，并自覺地應用于設計活動中。原始社會的人們，在石器的設計上，是經(jīng)過藝術思考的。他們具有樸素的審美觀念和藝術手法。原始半坡型彩陶:彩陶最早在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)，所以也稱“仰韶文化精選文本精選文本..精選文本.”。半坡型彩陶的魚形花紋，起先的寫實的手法，逐漸演變?yōu)轸~體的分割和重新組合，例如，“人面魚身”盆紋是人面與魚形合體的花紋，在一個人頭形的輪廓里面，畫出一個魚花紋，具有“寓人于魚”的特殊意義，是最具有代表性的裝飾紋樣。仰韶文化半坡類型的尖底瓶汲水器，其基本形狀為小口、尖底，腹部置有雙耳。雙耳除了系繩之用，還具有平衡重心的作用，使注滿水后的容器能自動在水中直立，底尖便于下垂入水，也易于注滿，造型設計可謂輕巧實用。馬家窯型彩陶的藝術特點，可歸納為以下特點：點和螺旋紋。點的運用，成為這個時期裝飾的特點。在點的外面裝飾螺旋紋，有動的感覺。因此，馬家窯型彩陶的藝術風格可用旋動、流暢來形容。青銅器設計商周時期的設計藝術，最有代表性和具有突出藝術成就是青銅工藝，三千多年前出現(xiàn)的中國青銅工藝，它的突出成就表明了中國奴隸社會手工業(yè)發(fā)展的最高水平。青銅是紅銅和錫的合金，有時根據(jù)特殊需要也摻一點鉛；加入錫鉛以后，熔點降低，硬度增高，容易掌握鑄造過程；可以鑄造需要堅硬的制品，如武器或工具；另外熔鑄時減少汽孔，使裝飾花紋清晰；增加光澤度。青銅器的名稱，根據(jù)生活用途的不同，大體可分烹飾器、食器、酒器、水器、雜器、兵器、樂器、工具等八類。饕餮紋饕餮紋是商周青銅器的主要紋樣。饕餮紋，又稱獸面紋，采用抽象和夸張的手法，造成猙獰恐怖的視覺效果，有許多學者曾作過不同的解釋。有人認為饕餮是由雙雞相對組成一個羊頭，雞羊諧音，有精選文本精選文本..精選文本.“吉祥”之意；有人認為是“通天地（亦即通生死）”；有人認為是“辟邪驅鬼”；有人認為是“戒之在貪”；有人認為是“象征威猛、勇敢、公正”；還有人認為是“祭神”等等。唐三彩唐三彩，是模仿染纈工藝的裝飾效果。因為它經(jīng)常采用黃、綠、褐等色釉，實際上并不限于三種色釉，它是一種低溫鉛釉的彩釉陶器，是用經(jīng)過精煉的白粘土制胎，兩次燒成的。它首先用千度左右的高溫燒成陶胎，掛釉后再經(jīng)900o左右焙燒。用料精細，制作規(guī)整，所以不變形、不裂縫、不脫釉。宋代瓷器宋代瓷器設計高度發(fā)展，突出表現(xiàn)在全國各地名窯眾多，著名瓷窯有汝窯、官窯、龍泉窯、定窯、景德鎮(zhèn)窯、磁州窯、建窯、吉州窯和鈞窯等。掌握了多種燒造技術和裝飾技法，產品各具特色。青花和釉里紅元代燒成的青花和釉里紅，是景德鎮(zhèn)工藝的新成就。元代青花瓷器，被稱為“白地藍花瓷”。其制作方法是將鈷礦研磨成極細的粉末，再加水調成墨汁狀，用它在干燥的胎表面上繪制所需要的紋飾，然后施以長石為原料的礦物釉，在1250-1400℃釉里紅是元代景德鎮(zhèn)窯的重要發(fā)明，所謂釉里紅就是釉下彩瓷，先用銅紅料在胎上繪畫紋飾，再蓋以透明釉，放置在1200℃精選文本精選文本..精選文本.明式家具明式家具是科學性和藝術性的高度統(tǒng)一。明式家具講究選料，選材是設計意匠的重要部分之一。多用紫檀、花梨、紅木等，也采用楠木、樟木、胡桃木及其它硬雜木，所以又通稱硬木家具。明式家具的造型安定，簡練質樸，講究運線，線條雄勁而流利。明代家具的最大特點，它擅長將選材、制作、使用和審美巧妙的結合起來。造型顯得線型簡練、挺拔和輕巧。例如椅子的靠背和扶手的曲度都基本適合于（..敏感字眼）的曲線，觸感良好。明代家具采用木構架的結構。結構科學合理。明代椅子由于造型所產生的比例尺度，以及素雅樸質的美，使家具工藝達到了很高的水平。家具整體的長、寬和高，整體與局部的權衡比例都非常適宜。有的椅子座面和扶手都比較高寬，這是和封建統(tǒng)治階級要求“正襟危坐”，以表示他們的威嚴分不開的。第二節(jié)西方的藝術設計西方古代的設計★巴洛克：文藝復興之后，歐洲的設計藝術進入一個新的發(fā)展階段，以浪漫風格為特征，作為一種設計風格它追求標新立異、活潑浪漫、如家具設計用曲形彎腿取代文藝復興時期的方木和旋木造型的腿，造型夸張；奔放的渦形裝飾表現(xiàn)出一種流動性，深受貴族階級的歡迎?！锫蹇煽桑?8世紀法國路易十五時代盛行的設計風格，其特征是纖細柔美的造型與華麗的繁飾，自然主義的裝飾題材與夸張的色彩組合在一起，如家具設計其腿部不僅彎曲而且更為纖細堅挺，受中國清代風格的影響，飾面多采用貝殼鑲嵌和油彩鍍金，并廣泛采用油漆。精選文本精選文本..精選文本.二、近代的設計工藝美術運動：（英國）威廉.莫里斯“新藝術”運動：（比利時）1、凡德.威爾登2、維克多.霍塔（法國）巴黎：1、薩穆爾.賓“新藝術之家”2、尤金.蓋拉德家具、燈具南錫：埃米爾.蓋勒（德國）“青年風格”（奧地利）維也納“分離派”現(xiàn)代設計20世紀初期現(xiàn)代設計運動★包豪斯（1）1919德國魏瑪—德索—柏林（2）意義：A、提倡科學技術與藝術結合的新精神B、創(chuàng)立了工業(yè)時代教育的基本原則和方法C、發(fā)展了現(xiàn)代設計的新風格D、為工業(yè)設計指示了新方向E、為現(xiàn)代設計有重要啟示作用（3）格羅皮烏斯辦學思想的核心：堅持藝術與手工藝、科學技術與藝術的融合與統(tǒng)一。精選文本精選文本..精選文本.（4）設計理念：A、堅持藝術與技術的新統(tǒng)一B、設計的目的是人不是產品C、設計必須遵循自然與客觀的法則進行（5）教學結構：車間與教室結合20世紀四五十年代“國際主義”功能主義（英國）良好的基礎、包豪斯學生（德國）堅實基礎、嚴謹求實的作風（意大利）文化品位（日本）注重工藝傳統(tǒng)傳承發(fā)展、保持發(fā)揚民族特色，高技術體現(xiàn)★后現(xiàn)代設計(1)20世紀60年代以后西方國家“豐裕社會”(2)50年代中期波普：一群青年藝術家又感于大眾文化的興趣，而以社會生活中最大眾化的形象作為設計表現(xiàn)的主題，以夸張、變形、組合等諸多手法從事設計，形成設計產品的戲劇性、浪漫性效果，而與以往的“優(yōu)良設計”相對立。(3)多元文化被看是現(xiàn)代主義設計的反動，是現(xiàn)代主義之后的一種新設計思潮（4）代表：意大利“孟菲斯”設計集團索特薩斯（5）影響著80年代以來的產品設計方向，豐富了產品設計的內涵，擴展了產品設計的可能性精選文本精選文本..精選文本.第三章藝術與設計第一節(jié)藝術與設計藝術一、“藝術”的概念藝術：古代的意義為“技藝”，是一種處于含混狀態(tài)或是綜合質的界定，不僅包括人類藝術活動的能力，也包括人從事其他工作的能力，藝術即一種有用的技巧?，F(xiàn)在的藝術，主要是指純藝術的概念。我們認為藝術是一個復雜的現(xiàn)象，既有精神性的產品，也包括精神與物質結合的產品，所謂藝術，應包括美的藝術和實用藝術在內。（純藝術、實用藝術、設計藝術、手工藝術）二、藝術：純藝術與藝術設計純藝術：藝術的純化，即藝術與工藝技術的分離。是相對于具有實用功能的藝術形態(tài)而言的那部分造型藝術，具體的說即繪畫、雕塑、書法一類的藝術。它主要是精神性的。實用藝術：實用藝術主要是物質性的。曾被西方一些學者稱為“次要藝術”、“藝術”等。主要功能是實用于生活的某一方面，是一個比較大的概念，既可以包括現(xiàn)代大機器工業(yè)的產品設計，也包括手工藝生產的實用工藝品。第二節(jié)造型與形態(tài)精選文本精選文本..精選文本.一、造物與造型★造物：即人工性的物態(tài)化的勞動產品，是使用一定的材料，為一定的使用目的二制成的物體和物品，是人類為生存和生活需要而進行的物質生產，造物活動是指人類造物的勞動過程，方式及其意義。形態(tài)：A現(xiàn)實形態(tài)：在我們的經(jīng)驗體系中能夠被實際看到和觸到的形B概念形態(tài)：視覺和觸覺不能直接感覺的形二、造型與產品形態(tài)造型：是利用相應的材料，使用特定的工具和技術，為一定目的而創(chuàng)制的結構。是設計的基本任務，形是設計的基本語言，造型與造物是密切聯(lián)系的。(簡答)造型的過程：要求、設計、制作、使用產品形態(tài)：功能形態(tài)、符號形態(tài)（裝飾形態(tài)）、色彩形態(tài)第三節(jié)裝飾藝術與設計作為藝術的裝飾裝飾：作為動詞，它標示一種行為和活動，指示一種工作的性質；作為名詞，指裝飾活動的結果如裝飾畫、裝飾品等。裝飾一詞即是指在身體或物體表面加些附屬的東西使之美觀和專指裝飾品。在造型領域，裝飾可分為裝飾藝術、工藝裝飾、室內裝飾、裝飾紋樣裝飾和現(xiàn)代設計：裝飾是建筑、工藝、設計等實用藝術的內容之一，是其內在的結構或要素。兩者是內部精選文本精選文本..精選文本.結構和內在要素的關系。建筑、設計等對裝飾的背離，是這一藝術內部的變革和調整，而不是排除裝飾。后現(xiàn)代主義：后現(xiàn)代主義風格是一種折衷主義設計風格，裝飾主義的折衷和綜合，是多種歷史風格的綜合、拼接、抽出、混合，即折衷構造，既有歷史內涵又有其他因素的綜合樣式。這種歷史樣式，是綜合的、抽象的、似曾相識又非相識，存在一種含糊性模糊性。因此，后現(xiàn)代主義風格設計中的裝飾便是一種嚴肅的、自嘲自諷的風格樣式，通過玩笑式娛樂式的裝飾寓意，給人以歡愉的寬松與自慰，一掃現(xiàn)代主義中嚴謹?shù)睦硇灾髁x與冷漠感。后現(xiàn)代主義設計實際上賦予了裝飾以新的時代意義，拓寬了裝飾的層面，更新了裝飾的表現(xiàn)手法。如建筑設計種對裝飾結構，手法的綜合運用，產品設計中采用艷麗的色彩和明確的幾何圖案，甚至采用金銀等貴金屬所裝飾的“微建筑風格”第四章設計與科學技術第一節(jié)技術：古典技術與現(xiàn)代技術一、古典技術與現(xiàn)代技術精選文本精選文本..精選文本.設計從本質上看，即是藝術與科學技術統(tǒng)合的產物。它以科學技術為基礎。用藝術設計的方式創(chuàng)造實用與審美結合的產物，為人類的生活服務，滿足人物質和精神方面的多種需要。技術：即人類造物的能力和知識?，F(xiàn)代技術：依據(jù)自然科學揭示的客觀規(guī)律，運用一定的手段和方式，將物質信息、能量進行交換、加工，滿足人類需求的實踐活動。古典技術：即手工業(yè)技術，工業(yè)革命之前表現(xiàn)為手工勞動者的技藝，經(jīng)驗和技能。包括世代相傳的制作方法、手段和配方。手工時代的設計特征：1、以個人手工勞動的方式生產，產品具有主體的個性和技術差異而呈現(xiàn)個性化、多樣化；2、偶然的記憶和傳承的經(jīng)驗，是手工業(yè)時代的主要來源，對個人技術的追求使產品價值的重要因素；3、對自然材料的依賴性；4、生產以個人或家庭為單位，形成設計者生產者甚至消費者三位一體形式。二、科學的現(xiàn)代化技術現(xiàn)代技術：依據(jù)自然科學所揭示的客觀規(guī)律，運用一定手段和方法，對物質、能量、信息進行交換、加工，以滿足人類社會需要的實踐活動。以及其生產為特征。科學：在技術的基礎上發(fā)展起來，與技術相聯(lián)系而又有所不同的活動，作為一種社會的建制而得到確立。精選文本精選文本..精選文本.☆科學與技術的關系：科學是在技術的基礎上產生的，19世紀，隨著社會生產力的提高和經(jīng)濟的發(fā)展，兩者產生越來越多的聯(lián)系，共生關系，相互作用越來越強，科學進步依賴于技術進步，技術進步也依賴于科學進步，技術的需要成為科學進步的強大動力，科學的發(fā)展又為技術提供了堅實的基礎，技術與科學實踐的聯(lián)系越緊密，雙方發(fā)展速度越快，成就越大。第二節(jié)科學技術與藝術一、藝術中的技術與技術中的藝術技術：是一種方式、手段、過程藝術：既可以指方式、手段、過程，也可以指藝術品、藝術現(xiàn)象★技術與藝術的關系：技術是藝術不可分離的屬性，技術作為藝術風格的基礎和決定性因素藝術存在，不僅是一種手段，而且服務于賦予形式和象征的功能。不僅實用技術與藝術有關系，純藝術與技術也又密不可分的聯(lián)系，技術是藝術存在的基礎，藝術是在技術中生長起來的。技術本質機制存在價值是以藝術的完成度來進行的。技術對于現(xiàn)代設計，僅是基礎和必備的起碼條件，沒有對現(xiàn)代藝術的深切理解和藝術方式的把握，不可能創(chuàng)造出好的作品來，技術發(fā)展到一定階段，還需要更高層次藝術觀念的引導和互助。工藝技術的最高境界是與藝術完全交融而不留痕跡。精選文本精選文本..精選文本.二、藝術與科學結晶的歷史形態(tài)：工藝藝術三、作為知識創(chuàng)新體系一部分的藝術設計★創(chuàng)新：創(chuàng)新是藝術設計的本質屬性，在一定意義上，設計即創(chuàng)新。在創(chuàng)新過程中，新知識具有重要地位，它來自于自然科學，又與藝術的創(chuàng)造聯(lián)系在一起。知識創(chuàng)新是指通過科學研究獲得新的科學和技術科學知識的過程，目的是追求新發(fā)現(xiàn)，探求新規(guī)律，創(chuàng)立新學說，積累新知識。藝術設計是知識創(chuàng)新的重要組成部分，是科學技術與藝術結合的產物。第三節(jié)設計：科學技術與藝術的統(tǒng)一與整合★藝術與科學的整合：設計是科學與藝術結合的產物，不僅具有科學技術和藝術兩方面的特性。而且整合兩者，超越兩者，成為新的一級。工業(yè)革命后，人類造物進入以機械為主要工具的大生產時代，科學技術成為生產發(fā)展的主要動力，產品的藝術形式也打上了及其大生產的烙印。藝術與科學的結合比以前有了更密切的聯(lián)系，現(xiàn)代設計史實際上就是一部科學界技術與藝術相融合的歷史。兩者的結合是在不斷發(fā)展的層面上開展和提升的。兩者的整合最具現(xiàn)代和革命意義的是電腦進入設計領域，電腦逐漸成為設計的主要工具，導致了一場深刻的設計革命。這一整合過程是永恒發(fā)展的，是21世紀藝術發(fā)展的大趨勢之一。精選文本精選文本..精選文本.★設計與科學的整合：1、科學技術發(fā)展為設計提供新手段2、技術發(fā)展為設計提供新材料3、科技發(fā)展為設計師提供新課題4、設計是科技發(fā)展的重要部分，設計為科技服務5、一項技術就是一個成熟的解決問題的方案，就是設計6、設計是各項技術的綜合應用☆整體設計：設計師必須全面關注從產品的科技功能、材料到美學形式和價值的所有方面。實際上是對于設計中藝術和科學的整合提出了更高的要求，使兩者有機的結合，通過設計，將科學技術藝術化地物化在產品中。是藝術與科學技術進一步整合的產物，其發(fā)展又要求藝術與科學技術進一步整合。虛擬設計：20世紀80年代美國科學家拉厄爾提出。廣泛應用在社會生活各個領域。虛擬設計以電腦三維空間模擬現(xiàn)實達到真實。通過模擬對象，達到與設計對象的操作與交流，了解產品的真實需要，以不斷改進模型，構想，強調三維圖體的立體顯示，使設計對象與人，環(huán)境更客觀、更現(xiàn)實。以數(shù)字化的虛擬方式，以自己獨有的方式展開其他未能實現(xiàn)的可能性。在信息空間里，藝術成為一種具體化的虛擬方式，藝術設計以數(shù)字化的虛擬為中介創(chuàng)造和構思藝術形象、設計作品。藝術家通過數(shù)字化的方式，通過程序來創(chuàng)造形象。精選文本精選文本..精選文本.第五章設計方法、程序與管理設計管理是在20世紀80年代出現(xiàn)的交叉性學科方法：為了解決問題或達到某一目的，而采取的手段的總和方法論：關于方法的理論，包括1、建立知識體系的的方法2、擴展知識、補充新知識的方法?？茖W方法論形成發(fā)展（四個時期）萌芽：科學未從哲學中分離歸納——實驗、分析為主分析與綜合并重綜合、交叉設計方法學：是設計學科的科學方法論，是“關于認識和改造廣義設計的根本科學方法的學說，是設計領域最一般規(guī)律的科學”設計方法是在設計實踐中產生和發(fā)展起來的，也是與其他學科方法的交流與學習中發(fā)展和變化的，設計方法及其范疇在許多層面上即是自然科學和人文科學的方法和范疇?，F(xiàn)代設計方法：一門綜合學科?，F(xiàn)代設計方法（或稱原理）包括：綜合法、移植法、雜交法、改變法、擴大法、縮小法、轉換法、代替法、倒轉法、重組法（擴散發(fā)模糊論、現(xiàn)技法、綜合集中技法、培養(yǎng)技法）設計方法理論又包括：突變論、信息論、智能論、系統(tǒng)論、系統(tǒng)論、功能論、優(yōu)化論、對應論、控制論、離散論、模糊論、壽命論、藝術論、以及獨立的方法論學科）精選文本精選文本..精選文本.現(xiàn)代設計方法的特征：1、設計方法具有辯證性、規(guī)律性、定量性和可接受性等特征，其他如動態(tài)化、優(yōu)化、計算機化等集體特征都是其派生的產物。2、現(xiàn)代設計方法又宏觀性、交叉性、系統(tǒng)性、優(yōu)化性、現(xiàn)代性等特征功能：即產品使用的價值，是產品之所以作為有用物存在的最根本屬性。產品功能包括適用功能、認知功能和審美功能★功能論方法及優(yōu)勢：設計第一要義是功能，各種功能價值是設計追求的第一目標。設計中運用的功能論方法，正是在這一目標的實踐中發(fā)展起來的科學方法，它將造物的功能，設計追求的功能價值進行具體分析，綜合整理，以系統(tǒng)工程方法制作功能系統(tǒng)圖，形成更加細致、完整、高效的結構構思設計，完成設計任務。內容包括功能定義，功能整理，功能定量分析等方面。優(yōu)勢：1、以產品的功能為設計核心，設計構思以功能系統(tǒng)為主；2、克服單一思維模式禁錮，推陳出新的創(chuàng)新設計方法；3、在功能分析中有效排除不必要功能，降低成本，高效實現(xiàn)產品價值；4、最大限度保證了產品的實用性和可靠性；5、功能論方法融合了系統(tǒng)的思想，將功能分析和造型因素構造結合，為產品設計提供新的設計思路。系統(tǒng)：事物間的關系，是處于一定相互聯(lián)系中的與環(huán)境發(fā)生關系的各組成部分的總體，一切相互聯(lián)系和影響的事物集合都可視為系統(tǒng)。精選文本精選文本..精選文本.特性：整體性、目的性、有序性、反饋性、動態(tài)性?！飨到y(tǒng)論方法：現(xiàn)代設計方法論重要方法。指采用系統(tǒng)分析和綜合的方法，將設計納入科學的理性的軌道，使感性的，直覺的設計在整個系統(tǒng)中成為有序的組成部分，理解和把握復雜的設計對象。設計中的系統(tǒng)方法，包括系統(tǒng)分析和系統(tǒng)綜合兩方面。設計程序：設計準備階段：A.人員組織規(guī)劃B進度計劃規(guī)劃C調查與研究(社會調查、市場調查、產品調查)D資料分析；設計構思階段：A草圖B草模；設計定案階段：A評估與選擇B表現(xiàn)圖與模型；設計審核階段；設計的管理階段。產品設計程序：即設計實施的一個過程。一般包括：建模、對策、決策三階段。即目標、管理、設計、實現(xiàn)四大步驟。計算機應用后，設計程序為：獲取信息階段，創(chuàng)造性設計階段，參數(shù)決策階段，顯示、記錄設計對象，綜合評價。設計開發(fā)產品的具體程序：產品構想及可行性分析，調查研究分析階段，構想發(fā)展階段，設計發(fā)展階段，投資報酬利潤分析階段，試制階段，現(xiàn)場試制階段，量產階段，產品正式上市階段。精選文本精選文本..精選文本.管理及意義：管理是為了達到特定目標而聯(lián)合并指導使用資源的工作?，F(xiàn)代管理學包括系統(tǒng)原理、人本原理、動態(tài)原理、效率原理，在CI戰(zhàn)略中都有體現(xiàn)和應用?！髟O計管理及原則：1、設計管理是研究如何在各個層次整合、協(xié)調設計所需的資源和活動，并對一系列設計策劃與設計活動進行管理，尋求最合適的解決方法，以達到企業(yè)的目標，以創(chuàng)造有效的產品或溝通。2、設計管理是對設計活動的組織和管理，是設計借鑒和利用管理學的理論和方法對設計本身進行的管理，即設計管理是在設計范疇里所實施的管理，設計是管理的對象，又是管理對象的限定。設計管理主要研究如何在各個層次整合、協(xié)調設計所需的資源和活動，并對一系列策略與設計活動進行管理，尋求最合適的解決方法，以達到企業(yè)目標，設計有效產品或溝通。原則：創(chuàng)造和優(yōu)化設計環(huán)境。建立合理有序的設計組織結構，設計首先是一個質量保障體系，質量優(yōu)先。設計管理作為管理設計的工具，是靈活可變發(fā)展的，同時也是科學理性，符合規(guī)定的。第六章設計的哲學第一節(jié)人的需求與造物的功能一、人的需求精選文本精選文本..精選文本.需要：指人對某種目標的渴望和需求，根本上說是一種心理現(xiàn)象。設計的目標是滿足人的需要，即設計是為人的設計。馬斯洛需求層次理論：生理需要、安全需要、歸屬愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。市場需求：設計與市場的關系實際是設計與消費者的關系，在市場學中，市場也可以解釋為消費需求。市場需求，在一定意義上指消費需求，即市場是由一切具有特定需求或欲望，并且愿意和可能從事交換，來使需求和欲望得到滿足的潛在顧客所組成。市場營銷：以滿足消費者需要為中心，以產品定價、分銷、促銷為主要內容的綜合性經(jīng)營銷售活動。也是一種觀念形態(tài)，一種吧市場看作為消費者服務的理論。與市場銷售不同，營銷考慮如何更好的滿足消費者的需要，根據(jù)顧客的需求來設計，來定價，以方便顧客為宗旨?！锸袌雠c設計因需求而又不可分割的必然聯(lián)系設計對市場需求的適應滿足市場需要，使設計符合市場需求的期待方面由設計本身的創(chuàng)造性、未來性決定的又有對市場需求的引導作用“創(chuàng)造市場”20世紀現(xiàn)代設計發(fā)展的產物△第二節(jié)人的尺度一、自然尺度自然尺度：即人作為自然的人其生物體的尺度，包括人體各個部分的尺寸、體表面積、肢體面積及肌肉、組織生物物理特性等等的尺度。設計是為人的設計，人是設計的出發(fā)點和根本目的。精選文本精選文本..精選文本.“為人的設計”仍是設計應努力實現(xiàn)的根本目標之一。人類工效學（人體工程學）：在理解和把握人體自然尺度的基礎上，充分了解人類的工作能力及其限度，以人的因素為核心，探討人與環(huán)境，人與物，物與物的各種科學關系，并使之合乎人體解剖學、生理學、心理學特征，進而對人產生各種有效作用的一門學科。不僅在機械、工具等設計中其作用，在環(huán)境、生產、安全等領域也發(fā)揮著重要的作用。它從科學的角度為設計實現(xiàn)人機環(huán)境最佳匹配提供科學依據(jù)；并使為人的設計落實到科學的、實際的設計中。其中生理學、心理學相關數(shù)據(jù)最為重要。它標志著設計的視點從物轉向了人，形成了新的價值體系。它是設計最基礎的研究之一。自然尺度和設計的關系：自然尺度實際上規(guī)定或者決定了一定的造物尺度。人以自然尺度和基準去觀看、衡量、設計和創(chuàng)造。人的自然尺度首先構成和決定了人的觀察方式和接受方式；人的自然尺度構成或決定了人觀察的標準，接受或感受的標準甚至是什么的標準；人的自然尺度，如手長、身高等，決定了造物的尺度和極限；人的自然尺度是造物設計的基礎，又是人超越的對象。各種工具都是通過創(chuàng)造對自然尺度的一種超越，是人對自然尺度深刻認識和把握的結果。精選文本精選文本..精選文本.二、價值尺度與道德尺度價值尺度：一般分為工具價值和固有價值，或物質價值和精神價值。物質價值包括自然價值和精神價值，精神價值分為知識價值、道德價值、審美價值。道德尺度：從價值尺度來說，道德是價值的一種尺度，實際上即善的價值，是人道德高尚的道德行為，優(yōu)秀品質和道德理想和人格所產生的一種精神價值，是人評價和要求自己的一種尺度。包含一定的審美價值因素，往往又具有倫理的意義。審美尺度：即審美的價值尺度。審美價值屬于精神價值范疇，人類的審美活動在價值意義上，即是客體的屬性與主體的審美需要和審美心境之間的一種關系。審美價值是建立在主客觀特殊關系上的一種特殊價值。知識價值：人類對事物認識和經(jīng)驗的綜合，也包括技術技能，由理論知識和經(jīng)驗知識兩部分構成。產品設計中，知識價值由產品從設計到制造完成及產品本身所包含的科學技術知識所體現(xiàn)。第三節(jié)設計的內容與形式★內容與形式1、內容決定形式，形式是由內容的構成方式?jīng)Q定的，形式服務于內容；2、內容和形式存在著一定的同一性或互為轉化的可能性；3、內容和形式具有層次性，上一層的內容就是下一層次的形式；4、內容可分為物質性內容和精神性內容；精選文本精選文本..精選文本.5、設計形式往往由它的功能和結構所決定；6、內容和形式是一體的，內容就是形式，形式就是內容，可以相互轉化；7、形式和內容又各自具有獨立性。☆第四節(jié)設計美學設計美學：從審美的角度認識設計，理解設計的一個窗口，研究對象包括藝術設計的所有領域，主要又功能美、科學美、技術美、材料美、裝飾美等方面。功能：即產品使用的價值，是產品之所以作為有用物存在的最根本屬性。功能美：最本質的內容就是實用的功能美。功能主義認為凡是有用的東西都是美的，明確表現(xiàn)功能的東西就是美的。由于使用價值即物的功能價值能滿足人生命生存的需要，合乎人的目的性，因而使人感覺到滿足和與愉悅，進而體驗到一種美，即功效之美。在產品設計與生產中，功效與美是聯(lián)系在一起的，是產品設計的本質性存在。科學美：藝術與科學是美的兩面，兩者是密切相聯(lián)系的，源于人類活動的最高尚的部分。藝術設計是科學技術與藝術結合的產物，科學與藝術的統(tǒng)一是設計最本質的特征，藝術設計是美的設計，科學家在需求和發(fā)展美，藝術家在需求和創(chuàng)造美。技術美：現(xiàn)代科技不僅改變了生產本身，也改變了人的審美意識，使人們重新認識到包含在技術中的美。技術美介于自然美與藝術美中間，主要指機械工業(yè)技術的美。完整意義上，人類的技術構成多種多樣，也包括手工技術之美。技術美與功能美有著內在的聯(lián)結和一致性，作為“包含著本質上同功效相聯(lián)系的全部美的一個概念，標志著自然美與藝術美均有區(qū)別的特殊的美的存在領域精選文本精選文本..精選文本.”。技術美不同于功能美，但功能美構成了技術美的特征。技術美是內容與形式統(tǒng)一的美，并通過工藝材料、形式和功能三方面體現(xiàn)出來。第七章設計與文化藝術設計是造物的藝術和文化。設計無論作為藝術還是商品，都是文化的產物，具有獨特的文化品質。作為人類創(chuàng)造的一種文化，不僅確證人的存在，而且直接作用于人的生活，它培育和滋養(yǎng)了人。設計與文化一、人與文化文化:文化是人類活動的各種方式和產品的綜合，包括物質生產、精神生產和藝術生產的范圍，即包括社會的人的能動形式的全部豐富性。二、造物的文化設計文化是造物的文化，是人類用藝術的方式造物的文化工藝美術文化：是文化大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)。作為存在，首先是物質文化的存在，其次是物質文化與精神文化相綜合的存在。設計文化：設計文化是造物的文化，事故人類用藝術的方法造物的文化。藝術設計作為人類文化的一部分，是富有代表性的。造物的設計文化是人們了解人類已有社會生活、生產水平和文化面貌的第一手形象資料。造物的工藝文化對于確定一個民族的形成和文化的形成具有重要意義。作為造物文化的設計文化是具有特殊品質的造物文化，也是評定一個國家，一個民族文化和文明的永恒尺度精選文本精選文本..精選文本.生活方式與設計一、藝術設計與生活方式☆生活方式：即人生活著的方式。兩種基本含義，一是作為生命體而活著，二是人所從事的各種生產、工作、生活的內容、過程、方式和形式。生活方式是文化的具體內容和形式，也是設計的一個重要出發(fā)點和核心概念。消費方式：一種系統(tǒng)的象征行為生活方式在一定意義上表現(xiàn)為一種消費方式，而藝術設計活產品設計實際上直接是為消費服務的。設計最終是生活方式意義上的設計（索特薩斯）★藝術設計與生活方式有著密切的互為關系：提供了人日常生活的物質基礎和條件。人的日常生活是生活方式具體化的形式和內容，它即是社會的又是個人的；藝術設計是人為自己生活的藝術化而設計出的一種創(chuàng)造性方法。亦是人通過日常生活而理解純藝術、進入藝術境界的一種普及化的方法。藝術設計是對物的設計，也是一種物的使用方式的設計第三節(jié)文化與傳統(tǒng)傳統(tǒng)：一種歷史所存有至今仍延續(xù)著的非物質的東西都可稱為傳統(tǒng)。實際上是文化本質的一種延續(xù)，文化的發(fā)展是在傳統(tǒng)中發(fā)展。傳統(tǒng)文化：標指具體的舊有文化形式。與文化傳統(tǒng)是兩個相互重疊又有區(qū)別的概念。精選文本精選文本..精選文本.文化傳統(tǒng)：泛指傳統(tǒng)文化中蘊含的精神、思想層面上的內容?！镌O計中的“民族性”，設計中的文化傳統(tǒng)問題：包括藝術設計傳統(tǒng)在內的文化傳統(tǒng)是民族優(yōu)秀智慧和才能的結晶和體現(xiàn)作為民族精神的具體形式和內在要素，是民族文化延續(xù)發(fā)展的內在動力和橋梁，是民族文化發(fā)展的根本基礎，是文化連續(xù)的保證。文化傳統(tǒng)是民族凝聚的力量所在，是人們心理認同，文化認同的依據(jù)。文化傳統(tǒng)是現(xiàn)代藝術設計巨大的藝術之源，從設計的形式到精神內涵，文化傳統(tǒng)給予我們無窮的啟示和幫助中國是一個多民族的國家，文化傳統(tǒng)由多名族組成所豐富，這種多元文化傳統(tǒng)使我們有了更多養(yǎng)分，更多選擇，更多依托和更多發(fā)展取向。第八章設計師與設計第一節(jié)設計與設計師設計師的職業(yè)化：現(xiàn)代設計的產物，在20世紀20、30年代開始出現(xiàn)。美國西奈爾首次使用“工業(yè)設計”一詞。設計師是創(chuàng)造家、戰(zhàn)略家：設計是一種創(chuàng)造性工作，設計即創(chuàng)造，設計師即是創(chuàng)造者。創(chuàng)造：是開創(chuàng)前所未有的事物，是賦予事物一種新的存在形式和方式。創(chuàng)造是人類生活的本質特質之一，是人類理想的一種追求，隨著人類文明的發(fā)展，它已成為人類的一種生活的形式，生活即創(chuàng)造。精選文本精選文本..精選文本.第二節(jié)設計思維一、科學思維與藝術思維科學思維：即一種邏輯思維，它是一種鎖鏈式的、環(huán)環(huán)相扣、遞進式的思維方法。藝術思維：是以形象思維為主要特征，包括一種靈感思維（或直覺）在內，費連續(xù)性的，跳躍性的，跨越式的思維。形象思維的特征：1、形象性2、概括性3、創(chuàng)造性4、運動型設計思維：在思維層次上，包括了科學思維和藝術思維兩種思維的特點?；騼煞N思維方式整合的結果。設計思維的特點：1、以藝術思維為基礎，與科學思維相結合；2、藝術思維是在設計思維中具有相對獨立和相對重要的位置；3、設計思維是一種創(chuàng)造性思維，它具有非連續(xù)性的、跳躍性的特征。二、設計思維是一種創(chuàng)造性思維★創(chuàng)造性思維：人們吧科學技術上的發(fā)明創(chuàng)造，科學認識上的新概念等以及新藝術作品的創(chuàng)造性思維活動稱為創(chuàng)造性思維、它是一種創(chuàng)造性思維，本質上是一種原創(chuàng)性思維。創(chuàng)造性思維是一個全過程，具有強烈的個性色彩，其多為獨創(chuàng)性。精選文本精選文本..精選文本.特征：主動性、目的性、預見性、求異性、發(fā)散性、獨創(chuàng)性、靈活性基本特征：1、是一個包括既有量變又有質變，從內容到形式又從形式到內容的多階段的創(chuàng)見性的思維活動過程2、是多種思維方式的綜合運用，其創(chuàng)造性也體現(xiàn)在這種綜合之中3、具有“陌生化”的特點設計創(chuàng)意方法：1、訴諸感性的靈感2、訴諸理性的創(chuàng)造★第三節(jié)設計師的社會意識與職責一、設計師的社會意識設計從本質上說是一種社會性工作，設計師是為社會為大眾所從事設計的，從事設計的目的不是為個人的藝術表現(xiàn)，而是為了產品、用戶，最終是為了大眾。這實際上是社會賦予的規(guī)定性，是設計本質所決定的，也是設計師的職業(yè)所內在化的一種本質規(guī)定性。決定了設計師所具備的社會意識和責任，這種社會意識實際上是一種服務意識、奉獻意識和協(xié)作意識。服務意識：要求設計師自覺地具有一種內在的、自覺的服務精神、品格和態(tài)度，在設計中一切為用戶著想，為大眾而服務，這是設計的立足點，也是設計師必須具備的基本素質之一。奉獻意識：服務是奉獻的基礎，奉獻是服務意識的上升形態(tài)，奉獻不是一種口號和理想，而是一種具體的設計行為中所體現(xiàn)出來的精神和道德品質，是物化的全心全意為大眾的設計理念。這是設計的立足點，也是一種職業(yè)道德意識，是設計師必備的基本素質之一。精選文本精選文本..精選文本.協(xié)同意識：也是設計本質的一種內在規(guī)定性。設計是多學科、多工種、多系統(tǒng)協(xié)同協(xié)作的意識和觀念，并將其作為內在品質之一。設計師的職責：具體設計而言，設計師創(chuàng)造優(yōu)良的，符合社會和大眾需要的產品，是真、善、美的統(tǒng)一的設計，這是其職責所在。真：是設計功能、結構的合理性和合目的性，體現(xiàn)著設計的根本目的。體現(xiàn)在經(jīng)濟、節(jié)約，最大限度地發(fā)揮材料的性能以及自然與生態(tài)的關系等；善：既是一種合目的性，又是一種符合人類長遠發(fā)展目標，完美地服務于人類思想的體現(xiàn)；美：設計的重要任務是創(chuàng)造美的形式，形式之美與結構和功能有著直接的關系，因而真善美是相通相聯(lián)系的?！镌O計師的素質：1、良好的精神品質、事業(yè)心和責任感2、緊跟時代的設計觀念3、良好的創(chuàng)造性思維能力4、專業(yè)素養(yǎng)和廣泛的知識面5、很強的專業(yè)設計能力和審美素質6、群體意識和協(xié)調力★設計師的倫理道德：優(yōu)秀的設計不僅基于功能的合理性，更基于人倫道德之“善”。即更多的從細微之處體現(xiàn)對人的關心和呵護，其設計的衡量標準不僅是使用與審美的問題，而是超越其上進入倫理境界的問題。精選文本精選文本..精選文本.“為人的設計”在最淺的層面上是實用功能的問題，在最深刻的層面上市一個倫理道德境界的問題。又的是隱性有的是顯性。第五節(jié)為“中國制造”而設計☆靈捷制造：即靈活、快捷的制造方式和體系，多品種、變批量，具有靈捷性的制造。設計是關鍵的因素。特點：1、人的參與：能充分發(fā)揮人的智能；2、靈捷的：對急劇變化的市場需求高度敏捷；3、快捷的：對客戶需求反應時間短；4、有效的：能準確有效滿足客戶的需求?！镏袊圃欤浩浜x實際上是簡單的，但在世界經(jīng)濟貿易和經(jīng)濟中就成為了一個產品品質的象征，代表著國家的制造質量和水平，也代表著國家產品的信譽和榮譽。優(yōu)良產品是制造的產物，也是設計的產物，產品的競爭實際首先是設計的競爭。如何使中國產品具有國際競爭力，成為國際公認的優(yōu)良產品，強化設計意識和質量最為重要。要使“中國制造”不僅是產地的標志，也是優(yōu)良產品的標志，成為國家產品質量和技術水平的象征，亦是中國設計水平的象征。因此，設計教育中應樹立“國家意識”和“民族意識”。這既是中國設計的理想又是中國發(fā)展的需要。第九章走向未來的設計精選文本精選文本..精選文本.未來設計的主要趨勢：生態(tài)化、非物質化、藝術化聯(lián)合國倡導的三個基本概念：一、人權；二、可持續(xù)發(fā)展；三、人類的共同遺產。未來的社會與設計的未來性一、大工業(yè)社會與信息社會大工業(yè)社會：包括制造業(yè)、外層空間、醫(yī)學和人類潛能在內諸多領域已經(jīng)開始。人類在空間、數(shù)量、質量、尺度和規(guī)模六個不同方面的革命將同時開始，人類將目睹在這些方面廣大自己的優(yōu)勢。其宗旨將放在物質產品制造和具體工程和目標的完成上。這些變革的直接結果將是人類生活質量的改變，也包括設計的變革。宗旨：物質產品的制造具體工程和目標的完成信息社會：21世紀高度發(fā)達的工業(yè)文明進入一個以微電子技術、光學技術、生物工程技術、新材料、新能源為主的新的發(fā)展時代，這個時代的顯著標志就信息化，作為時代潮流，成為主導世界文明的主流。也可稱為“數(shù)字化時代”、“比特時代”。二、設計的未來性設計：未來性（本質屬性之一）對未來的設計，立足現(xiàn)實、面向未來創(chuàng)新，提出新問題，解決新問題的過程“新”：現(xiàn)在沒有的，未來的，對現(xiàn)實、現(xiàn)有產品的超越，未曾有過、經(jīng)歷過的，理想型的數(shù)字化生存：人類在數(shù)字化時代的生存是一種“數(shù)字化生存”，這種生活將越來越不需要特定的時間和地點。數(shù)字化的科學技術將改變一切，創(chuàng)造一切，甚至藝術的表現(xiàn)方式。精選文本精選文本..精選文本.可持續(xù)發(fā)展：在當今條件下對發(fā)展本身提出的要求，即一種著眼于未來的發(fā)展，不是無條件的，無限制的發(fā)展，不僅表現(xiàn)為一種數(shù)量方式，更是一種質量方式。人類的共同遺產：“自然的多樣性，物種的多樣性，但也包括而且首先是文化和生活方式的多樣性，屬于人類的共同遺產”。即人類所面對的，現(xiàn)在的，未來的從自然到文化和生活方式的多樣性、豐富性。三、為人的設計：創(chuàng)造完美的人性化世界人是設計的出發(fā)點和根本目的設計體現(xiàn)了人特有的互助心和責任感。設計行為本質上是一種社會化行為，不是為他人、為眾人的設計，體現(xiàn)了人類共同的愿望，互助是最基本的內在含義。第二節(jié)生態(tài)設計一、設計發(fā)展的生態(tài)學方向★生態(tài)設計：又稱“綠色設計”。20世紀90年代新興的一種新的設計方式，是在生態(tài)技術發(fā)展過程中成長起來的。其設計理念不僅要考慮設計不可對環(huán)境生態(tài)造成跑壞，能可持續(xù)發(fā)展，不產生污染，廢棄物可回收利用，還考慮到人——社會——自然符合生態(tài)系統(tǒng)的和諧。生態(tài)技術即環(huán)境保護技術。包括生態(tài)設計在內的生態(tài)技術是應用生態(tài)學原理和當代科學技術成就而形成的一種新的技術形式。它以人與自然的和諧發(fā)展為方向，不以經(jīng)濟為唯一目的；精選文本精選文本..精選文本.把包括人在內的自然界作為一個整體，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；生態(tài)設計既是一種實踐形態(tài)又是一種理想形態(tài)，它設計的是人與自然的關系，一種整體設計觀、長遠的設計觀和清潔健康的設計觀。意義：1、代表一種新的設計發(fā)展方向。產生于人們對生態(tài)環(huán)境危機及現(xiàn)代設計的哲學反思，把設計納入了可持續(xù)發(fā)展的的先進思想中；2、是一種新的設計觀，把設計觀建立在生態(tài)學有機整體的觀點基礎上。用整體的觀點觀察分析事物，觀察研究設計對象，將單個的設計對象置入人與物、與自然的整個系統(tǒng)中來考慮，強調設計的整體有機性，重點放在真正意義的創(chuàng)新和發(fā)展上；3、是一種新的設計方法論，以生態(tài)學方式思考，以生態(tài)學方式從事設計4、體現(xiàn)了一種新的價值觀和自然觀，不僅關注人的價值，而且關注自然和其他生命的價值。★生態(tài)工業(yè)：無廢料生產，最大限度地加工資源轉為產品，因而不造成對環(huán)境的破壞和污染，建立在高科技的基礎上，改造傳統(tǒng)工業(yè)技術，只有在設計環(huán)節(jié)實現(xiàn)了“生態(tài)設計”，才能最終實現(xiàn)生態(tài)制造。★綠色制造：1995年美觀提出“工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)”，這種新的工業(yè)程序，是工業(yè)制造成為一種“綠色制造”。目的是提高資源利用率，著眼于產品設計不污染，廢棄物可回收，使其有助于改善環(huán)境的同時創(chuàng)造更高的利潤。綠色制造在21世紀將成為占主導地位的制造方式。精選文本精選文本..精選文本.二、從生態(tài)到心態(tài)的設計（高技術與高情感的設計）心態(tài)：主要是人的情緒狀態(tài)和情感所在，具有生理和心理兩種維度。高技術：高技術的發(fā)展是科技成為社會的主導因素。高情感：情感主要是由社會認知和文化價值導向所形成，是隨著理性的發(fā)展由情緒器官產生的心理體驗。高情感是指設計時充分考慮人的情感需求的設計觀念，生態(tài)和心態(tài)的平衡?！鞲咔楦信c高技術的平衡：高情感的平衡，是人的自然生態(tài)與社會生態(tài)的平衡，是生態(tài)與心態(tài)的平衡。高科技的平衡，設計倡導手工藝術，是生態(tài)設計的重要方面。在大機器生產中，考慮人的情感因素，汲取工藝造物的情感設計特點，是生態(tài)設計重要主題之一。第三節(jié)非物質設計與信息設計一、非物質設計：20世紀90年代，隨著電腦的普及、網(wǎng)絡的建立與擴張，出現(xiàn)了“信息社會”，信息是非物質的，信息社會實際上就是所謂的“非物質社會”。信息社會的形成和發(fā)展導致設計手段、方法、過程等一系列的變化，從而邁入“數(shù)字化“的設計年代;另一方面，設計從范圍、定義、本質、功能及至教育諸方面亦開始發(fā)生重要的變革?！薄胺俏镔|設計”是社會非物質化的產物，信息設計為主，基于服務的設計。精選文本精選文本..精選文本.設計范圍擴大——設計本質變化——講究良好的形式、功能——非物質的虛擬設計、數(shù)字化設計物質設計（A）與非物質設計(B)的關系A中有B的成分；B又必定借助A才能得以實現(xiàn)；B互為聯(lián)系、基礎，兩者是互為的，缺一不可；B的出現(xiàn)使設計的存在形態(tài)更豐富了，不僅實現(xiàn)了自身，揭示了物質設計中早已存在的非物質性；從A——B社會非物質化過程的反映，設計本身發(fā)展的進一個進步的上升形態(tài)設計價值、社會存在的變遷功能主義滿足需求商業(yè)主義刺激需求非物質主義生態(tài)需求（合理、人性化、有限需求）19世紀下半葉英：拉斯金。莫里斯“藝術與工業(yè)結合”包豪斯“藝術與科學新統(tǒng)一”現(xiàn)代設計“功能主義”后現(xiàn)代主義“非物質主義設計，藝術與科學進一步結合”二、信息設計信息設計：設計學科中最新出現(xiàn)的一個專業(yè)領域，最初是界面設計，就誒覺人與電子設備接觸的界面設計問題。精選文本精選文本..精選文本.從根本意義上說是用藝術設計的方式和形式表示、傳送、集合、處理信息，或提供某以產品或工具為人使用或了解、獲得信息。形：科學特征、語言結構——符號系統(tǒng)地圖（MP）：科學的和視覺藝術化的圖形，豐富信息的傳達和符號表達系統(tǒng)，存在于科學和藝術的邊界上三、為感覺的設計未來設計的重要領域感覺設計：從人的感覺特性出發(fā)，適應和服務于人感性特性的設計著眼于a、人的感受性b、設計的非物質性建立在：科學技術規(guī)定性的基礎上（以往）優(yōu)良設計——實用功能、造型、尺度（現(xiàn)在）更復雜、細致、深入的感受層面，藝術、科學結合統(tǒng)一第四節(jié)藝術化的生活于設計的藝術化一、藝術化的生活藝術化生活：一種美的生活，一種理想化的生活形態(tài)或生活方式。是物質之美于精神之美統(tǒng)合的生活。物質之美：我們生活于其中的物質產品和物態(tài)環(huán)境都是經(jīng)過美的設計的、藝術化的，即符合生態(tài)要求，又是人造的美的第二自然。即物質產品因其藝術設計的品質而具有更多的精神功能。精選文本精選文本..精選文本.精神之美：不僅是物質產品的那種美的精神屬性，更重要的是使用者、生活者作為主體無哦必須具備的精神追求，超越物質之美的自由的、美的、藝術化的精神追求。標志：在造物中對美的追求于物化，通過產品和造物得以實現(xiàn)。藝術設計是實現(xiàn)人類藝術化生活的最重要的工具之一，是人類通向藝術化生活的橋梁。設計將人類的生活與藝術相聯(lián)系，以自己的藝術化的物質創(chuàng)造，為人提供藝術化生存的物質環(huán)境和條件，構成人藝術化生活的物質基礎；設計步進式無的藝術化設計，還是美的方式的設計，藝術設計的產品不僅具有物質的使用功能，還具有美的精神功能，是兩者統(tǒng)合的產物。二、藝術化：設計發(fā)展的最終方向德國：青蛙設計公司繼承烏爾姆設計學院布萊恩——嚴謹、簡練后現(xiàn)代：夸張、隱喻、艷麗、怪誕設計理念“形式追隨激情”目的“創(chuàng)造更人性化的環(huán)境，將主流作品作為藝術來設計”20世紀初：包豪斯：標準化產品設計生產方式豐裕社會：對產品的需求：審美+功能大批量生產→有限規(guī)模生產后現(xiàn)代設計（20世紀70后）現(xiàn)代設計的轉向轉向藝術、感覺、個性化精選文本精選文本..精選文本.“孟菲斯”意大利索特薩斯等7名設計師開放性突破舊理念主張：產品不僅具有使用價值；更重要，文化的藝術價值；以隱喻的符號表現(xiàn)這種價值。產品形態(tài)：四大類工業(yè)化大批量產品反映大眾的審美情趣造價低實用性強日常生活占主導地位設計的品質，設計師的投入相對淡化設計師精心設計和定制的產品“藝術化”設計發(fā)展趨勢藝術家、設計師的結合承繼手工傳統(tǒng)昂貴材料，限量生產地位、身份、財富的象征自己動手設計、制作的產品中層階級業(yè)余時間手工創(chuàng)作極大發(fā)展空間精選文本精選文本..精選文本.未來社會產品設計、生產的藝術化途徑：手工藝術的復興，新手工藝術將成為設計領域中的一支重要力量設計與手工藝術的結合高科技的工業(yè)生產設計+手工藝術現(xiàn)代設計：產品生態(tài)化、人性化、藝術化生產方式轉變：大工業(yè)生產→靈捷、智能化產品制造→小批量、個性化英：舒馬赫“中間技術”：a、介于手工技術與現(xiàn)代大工業(yè)技術；b、目的：主張生產在一定規(guī)模上進行對大規(guī)模生產進行控制；c、對策：縮小生產規(guī)模，走中間技術道路；d、不是減少產品產量，而是提供更多、更好、更適用的產品，適宜人日益多元化的需求；e、產品設計和生產——藝術化的趨勢精選文本精選文本..精選文本.（三）．歷年真題及答案分析精選文本精選文本..精選文本.一、填空1、陶、瓷2、《考工記》《博物志》3、自然科學、意識形態(tài)二、BCB三、簡答1、廣義的符號，是利用一定媒介來代表或指稱某一事物的東西。符號是實現(xiàn)信息貯存和記憶的工具，又是表達思想情感的物質手段。人類的思維和語言交流都離不開符號。符號具有形式表現(xiàn)、信息敘述和傳達的功能，是信息的載體。只有依靠符號的作用，人類才能進行信息的傳遞和相互的交流。作為人類認識事物和信息交流的媒介，廣義的符號由人類不同的知覺感官接受，因此它包括視覺符號系統(tǒng)、聽覺符號系統(tǒng)、觸覺符號系統(tǒng)、味覺和嗅覺符號系統(tǒng)等。所謂視覺符號，是指人類的視知覺器官——眼睛所能看到的，表現(xiàn)事物一定性質(質地或現(xiàn)象)的符號。傳達指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程。它既可能是個體內的傳達，也可能是個體之間的傳達。包括所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內的傳達。一般可以歸納為“誰”、“把什么”、“向誰傳達”、“效果、影響如何”這四個程序。視覺傳達設計是利用視覺符號來進行信息傳達的設計。設計師是信息的發(fā)送者，傳達對象是信息的接收者。信息的發(fā)送者和接收者必須具備部分相同的信息知識背景，即是說：信息傳達所用的符號至少有一部分既存在于發(fā)送者的符號貯備系統(tǒng)中，也存在于接收者的符號貯備系統(tǒng)中。只有這樣，傳達才能實現(xiàn)，否則，在發(fā)送者與接收者之間就必須有一個翻譯或解說者作為中間人來溝通。視覺傳達設計的主要功能是傳達信息，有別于直接使用功能為主的產品設計和環(huán)境設計。它是憑借視覺符號進行傳達，不同于靠語言進行的抽象概念的傳達。視覺傳達設計的過程，是設計者將思想和精選文本精選文本..精選文本.概念轉變?yōu)橐曈X符號形式的過程，而對接收者來說，則是個相反的過程2、答：20世紀80年代以來，由于計算機技術為代表的先進技術快速發(fā)展和普及以及因特網(wǎng)的迅猛發(fā)展，人類進入了一個信息爆炸的新時代。作為人類技術與文化融會結晶的工業(yè)設計也經(jīng)受了這場劇烈變革的沖擊和挑戰(zhàn)，并產生了前所未有的重大變化。一方面，計算機的應用極大地改變了設計的技術手段，改變了設計的程序與方法。與此相適應，設計師的觀念和思維方式也有了很大的轉變。另一方面，新的技術開辟了設計的嶄新領域，如人機界面設計、并行設計等三、論述答：從以下幾個方面來理解：設計與消費方式(1)確立“品牌”作為消費觀念(2)‘超前”消費。(3)消費的“限量”和“短期”。精選文本精選文本..精選文本.精選文本精選文本..精選文本.一、填空1、設計史、設計理論與設計批評2、工藝美術運動、新藝術運動、裝飾藝術運動、現(xiàn)代設計、后現(xiàn)代設計創(chuàng)造，裝飾，借用，解構，參造二、BAB三、問答題1、答：A、設計從本質上說是一種社會性工作，設計師是為社會為大眾所從事設計的，從事設計的目的不是為個人的藝術表現(xiàn)，而是為了產品、用戶，最終是為了大眾。這實際上是社會賦予的規(guī)定性，是設計本質所決定的，也是設計師的職業(yè)所內在化的一種本質規(guī)定性。決定了設計師所具備的社會意識和責任，這種社會意識實際上是一種服務意識、奉獻意識和協(xié)作意識。a、服務意識：要求設計師自覺地具有一種內在的、自覺的服務精神、品格和態(tài)度，在設計中一切為用戶著想，為大眾而服務，這是設計的立足點，也是設計師必須具備的基本素質之一。b、奉獻意識：服務是奉獻的基礎，奉獻是服務意識的上升形態(tài)，奉獻不是一種口號和理想，而是一種具體的設計行為中所體現(xiàn)出來的精神和道德品質，是物化的全心全意為大眾的設計理念。這是設計的立足點，也是一種職業(yè)道德意識，是設計師必備的基本素質之一。精選文本精選文本..精選文本.c、協(xié)同意識：也是設計本質的一種內在規(guī)定性。設計是多學科、多工種、多系統(tǒng)協(xié)同協(xié)作的意識和觀念，并將其作為內在品質之一。B、設計師的職責：具體設計而言，設計師創(chuàng)造優(yōu)良的，符合社會和大眾需要的產品，是真、善、美的統(tǒng)一的設計，這是其職責所在。a、真：是設計功能、結構的合理性和合目的性，體現(xiàn)著設計的根本目的。體現(xiàn)在經(jīng)濟、節(jié)約，最大限度地發(fā)揮材料的性能以及自然與生態(tài)的關系等；b、善：既是一種合目的性，又是一種符合人類長遠發(fā)展目標，完美地服務于人類思想的體現(xiàn)；c、美：設計的重要任務是創(chuàng)造美的形式，形式之美與結構和功能有著直接的關系，因而真善美是相通相聯(lián)系的。2、答：現(xiàn)代生活方式與設計行為的互為關系：提供了人日常生活的物質基礎和條件。人的日常生活是生活方式具體化的形式和內容，它即是社會的又是個人的；藝術設計是人為自己生活的藝術化而設計出的一種創(chuàng)造性方法。亦是人通過日常生活而理解純藝術、進入藝術境界的一種普及化的方法。藝術設計是對物的設計，也是一種物的使用方式的設計，物的使用方式是生活方式的具體內容之一，使用方式的改變會對生活方式產生一定的影響，隨著藝術設計從物質設計向著非物質設計的擴展，藝術設計對生活方式的影響將越來越大，它不僅在美的層面上，更多地包括倫理道德在內的其他層面上產生深遠的影響，但生活方式是歷史和限定的，一定的生活方式產生一定的設計，設計是適應生活方式的產物。因此，設計的現(xiàn)代化還有待于生活方式的現(xiàn)代化精選文本精選文本..精選文本.市場的競爭，使藝術設計超越了功能設計的原則，成為樣式、風格、品牌設計的重要工具，商品的符號層面成為人們關注的焦點，追求時髦與品牌，又促使設計更加趨于藝術化、個性化生活方式一定意義上表現(xiàn)為消費方式，而藝術設計或產品設計和生產實際上是為消費服務的，生活方式與產品的設計與生產密切相關，設計最終意義少年故事生活方式的設計：產品設計中形成的新的使用方式或這種新的產品導致人的使用方式的改變，使用方式是生活方式的一部分設計本事賦予產品的符號性和象征價值，使產品的消費成為一種象征價值的消費人造物獲知說是產品構成了人生活方式中的物質基礎，是生活方式要素中環(huán)境要素的重要組成部分，也是影響生活活動形式的重要物質力量。精選文本精選文本..精選文本.★特別提醒：各位同學請注意一下：在2006年之前考的設計理論或許有很多你在書本上沒找到答案，請不要擔心，因為之前的指定參考書是尹定邦的教材，所以如果你試圖從李硯祖的書中找到答案可能就會很受打擊了。。。我把和李硯祖的教材有關聯(lián)的題目做了出來，你們可以參考一下。精選文本精選文本..精選文本.精選文本精選文本..精選文本.一、填空1、工藝美術運動、新藝術運動、裝飾藝術運動、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義2、經(jīng)驗層面、具體方法層面、一般方法層面、哲學層面3、突變論、信息論、智能論、系統(tǒng)論、功能論4、功能、裝飾、色彩5、陶、瓷、青銅二、選擇CAD三、簡答 1、后現(xiàn)代主義特征：后現(xiàn)代主義風格是一種折衷主義設計風格，裝飾主義的折衷和綜合，是多種歷史風格的綜合、拼接、抽出、混合，即折衷構造，既有歷史內涵又有其他因素的綜合樣式。這種歷史樣式，是綜合的、抽象的、似曾相識又非相識，存在一種含糊性模糊性。因此，后現(xiàn)代主義風格設計中的裝飾便是一種嚴肅的、自嘲自諷的風格樣式，通過玩笑式娛樂式的裝飾寓意，給人以歡愉的寬松與自慰，一掃現(xiàn)代主義中嚴謹?shù)睦硇灾髁x與冷漠感。后現(xiàn)代主義設計實際上賦予了裝飾以新的時代意義，拓寬了裝飾的層面，更新了裝飾的表現(xiàn)手法。如建筑設計種對裝飾結構，手法的綜合運用，產品設計中采用艷麗的色彩和明確的幾何圖案，甚至采用金銀等貴金屬所裝飾的“微建筑風格”精選文本精選文本..精選文本.2藝術設計內容與形式的關系：藝術設計的內容，第一要素是結構和功能所體現(xiàn)的內容。一個產品，它的內容主要是由它的結構和功能所展現(xiàn)的，環(huán)境藝術設計的產品，首先是它的合理的空間和實用的功能，即由物質性的結構所體現(xiàn)的，即功能性（物質性）；另一方面是由裝飾、紋樣、符號、標志等表現(xiàn)的，與前一種隱形的內容相比，這部分內容因有顯見的主體性、標志性、表象性，是顯性的內容；藝術設計的形式也有兩種不同的形式，一是由功能、結構所體現(xiàn)的形式，是共性、理性的形式，二是藝術化、裝飾化的審美形式，是個性的、感性的，前者是內在的、立體的，后者是外在的、平面的、藝術設計的形式不僅是表面的，而且是內容的形式，是由內容必然性的、自在的展現(xiàn)的形式，是由功能決定的；藝術設計的形式是由它的功能和結構所決定的，但形式又不完全是內容派生的，被動的，它由自身感性特點和可變性、能動性，同一種功能的內容，可以由多種適應的可變形式；在藝術設計中，來自產品功能的形式，即造型的結構形式，表達了它的內容；藝術設計的內容與形式是一體的，內容與形式的劃分是相對的，設計產品的實際中，兩者不是分離的存在而是有機的統(tǒng)一，既互為存在又互為轉化。兩者又是一體的，有時形式就是內容，有時內容就是叫形式。論述精選文本精選文本..精選文本.關于創(chuàng)意產業(yè)（有所延伸，希望有助理解）答：所謂“創(chuàng)意產業(yè)”就是將人們平時常說的“點子”、“主意”或“想法”產業(yè)化形成價值，并帶來就業(yè)的產業(yè)。創(chuàng)意產業(yè)是社會經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的必然選擇，是一種新的產業(yè)發(fā)展方向，對于產業(yè)結構的升級和發(fā)展模式的創(chuàng)新具有重要意義。在1998年英國布萊爾政府首次正式提出“創(chuàng)意產業(yè)”的概念之后，美國、歐盟、澳大利亞、日本、韓國、新加坡等都致力于加快發(fā)展創(chuàng)意產業(yè)。目前，全球已形成創(chuàng)意產業(yè)蓬勃發(fā)展的總體態(tài)勢。1998年，英國創(chuàng)意產業(yè)專責小組首次對創(chuàng)意產業(yè)進行了如下定義：“源于個人創(chuàng)造力與技能及才華、通過知識產權的生成和取用、具有創(chuàng)造財富并增加就業(yè)潛力的產業(yè)”。但是，在實際的政策運用或政府的產業(yè)統(tǒng)計中，由于各個國家和地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展階段以及文化背景的不同，對創(chuàng)意產業(yè)內涵與外延界定也存在一定的差異。概括起來大致有三種類型：一是以英國和美國為代表的歐美型，其創(chuàng)意產業(yè)以文化產業(yè)為主體，較多地涵蓋精神產品層面；二是以日本、韓國為代表的亞太型，其創(chuàng)意產業(yè)以文化產業(yè)和產業(yè)服務為主體，兼顧了精神產品和物質產品兩個層面；三是以中國大陸地區(qū)為代表的本土型，其創(chuàng)意產業(yè)以產業(yè)服務為主體，更突出地強調物質產品層面

改革開放以來，隨著國內一部分中心城市的高速發(fā)展，人民收入不斷增加，社會文化需求不斷升級，我國正在面臨從資源消耗、投資拉動、粗放發(fā)展向資源節(jié)約、創(chuàng)新驅動、集約發(fā)展的模式轉變。在這種形勢下，大力發(fā)展以創(chuàng)新為核心、以知識產權為依托、以科技文化有機結合為特征的創(chuàng)意產業(yè)，已經(jīng)成為我國轉變經(jīng)濟增長方式、尋求可持續(xù)發(fā)展和建設創(chuàng)新型國家的重要選擇。精選文本精選文本..精選文本.創(chuàng)意產業(yè)的興起是產業(yè)發(fā)展演變的新趨勢，它既具備知識服務業(yè)的業(yè)態(tài)，又有如下特征作為其標志。

（1）創(chuàng)意產業(yè)是高附加價值產業(yè)，具有很強的滲透性

創(chuàng)意產業(yè)的核心生產要素是信息、知識特別是文化和技術等無形資產，是具有自主知識產權的高附加價值產業(yè)。創(chuàng)意在這里是技術、經(jīng)濟和文化等相互交融的產物，創(chuàng)意產品是新思想、新技術、新內容的物化形式，特別是數(shù)字技術和文化、藝術交融和升華，技術產業(yè)化和文化產業(yè)化交互發(fā)展的結果，可以滲透到許多產業(yè)部門。正因為如此，創(chuàng)意產業(yè)很難從傳統(tǒng)產業(yè)類型中完全分離開來。

（2）創(chuàng)意企業(yè)人員主要是知識型勞動者，擁有能激發(fā)出創(chuàng)意靈感的設計高手和特殊專才

創(chuàng)意從業(yè)人員的工作有其特殊性和不可替代性，他們不斷創(chuàng)造新觀念、新技術和新的創(chuàng)造性內容，職業(yè)能力既來自于個人經(jīng)驗積累，也來自于個人靈感的迸發(fā)。生產方式是以腦力與體力、手工與信息化等現(xiàn)代化手段相結合，實現(xiàn)智能生產與實時敏捷生產。在發(fā)達國家，隨工業(yè)化的發(fā)展和后工業(yè)化社會的進步，教育和研發(fā)、文化、金融等眾多領域的創(chuàng)意人群在人口中所占的比重正在增加。

（3）創(chuàng)意產品是文化與技術相互交融、集成創(chuàng)新的產物，呈現(xiàn)出智能化、特色化、個性化、藝術化的特點

創(chuàng)意產品有其相同的特性，即是以文化、創(chuàng)意為核心，運用知識和技術，產生出新的價值，是創(chuàng)意靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)。電影、電視廣播、錄音帶、音樂產業(yè)、出版業(yè)、視覺藝術產業(yè)等文化產品，是與新科技和傳媒相結合的產品，達到大量生產并掀起全球性商品流動與競爭，而傳統(tǒng)工藝或創(chuàng)意設計產品，可能為手工的、少量生產的產品，它們都呈現(xiàn)出智能化、特色化、個性化、藝術化的特點，它們的價值并非局限于產品本身的價值，還在于它們所衍生的附加價值。如那些具有版權的產品，包括書、電影和音樂的出口能夠比服裝和汽車等制造業(yè)產品出口獲得更多的利潤。

精選文本精選文本..精選文本.（4）產業(yè)技術向數(shù)字化、知識化、可視化、柔性化方向發(fā)展

從世界范圍來看，現(xiàn)代科技的發(fā)展尤其是信息技術、傳播技術自動化技術和激光技術等高科技廣泛運用，給創(chuàng)意產業(yè)帶來了革命性的影響，產業(yè)應用的技術正向數(shù)字化、知識化、可視化、柔性化方向發(fā)展。

（5）產業(yè)組織呈現(xiàn)集群化、網(wǎng)絡化，企業(yè)組織呈現(xiàn)小型化、扁平化、個體化、靈活化的特點

當今社會，創(chuàng)意產業(yè)已不再僅僅指個體設計師藝術家靈感突發(fā)，而是知識和社會文化傳播構成與產業(yè)發(fā)展形態(tài)及社會運作方式的創(chuàng)新。創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展并不僅是個人和單個企業(yè)的行為，而是需要集體的互動和企業(yè)的地理集聚，形成集群化的環(huán)境。創(chuàng)意產業(yè)集群的特征是生活和工作結合、知識文化產品生產和消費的結合、有多樣化的寬松環(huán)境、有獨特的本地特征，而且與世界各地有密切的聯(lián)系。

創(chuàng)意產業(yè)的企業(yè)則呈現(xiàn)出小型化、扁平化、個體化、靈活化的特點，“少量的大企業(yè)，大量的小企業(yè)”成為普遍現(xiàn)象。一個小的設計公司雖然只有幾個到十幾、二十人，但其設計創(chuàng)意人員占據(jù)主導地位，處于產業(yè)價值鏈的高端，對周邊制造業(yè)能起到重要的帶動作用。精選文本精選文本..精選文本.

（6）企業(yè)管理向信息化、網(wǎng)絡化、知識化管理的方向發(fā)展

創(chuàng)意通常是個人的靈感體現(xiàn)，往往是零亂的、不系統(tǒng)的，因此，創(chuàng)意企業(yè)需要利用信息化、網(wǎng)絡化的手段、通過知識管理來整合和集成。只有通過現(xiàn)代管理手段，整合從研發(fā)到營銷環(huán)節(jié)的各種資源，才有可能針對消費者的需求，更快更好地創(chuàng)造出市場需要的產品和企業(yè)的最大效益。精選文本精選文本..精選文本.精選文本精選文本..精選文本.填空適用、可靠、安全；審美、象征、教育合作設計管理、設計組織管理、設計項目管理現(xiàn)實形態(tài)、概念形態(tài)現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義明確化、具體化、實體化二、選擇BBB三、簡答1、答：巴洛克：文藝復興之后，歐洲的設計藝術進入一個新的發(fā)展階段，以浪漫風格為特征，作為一種設計風格它追求標新立異、活潑浪漫、如家具設計用曲形彎腿取代文藝復興時期的方木和旋木造型的腿，造型夸張；奔放的渦形裝飾表現(xiàn)出一種流動性，深受貴族階級的歡迎。洛可可：18世紀法國路易十五時代盛行的設計風格，其特征是纖細柔美的造型與華麗的繁飾，自然主義的裝飾題材與夸張的色彩組合在一起，如家具設計其腿部不僅彎曲而且更為纖細堅挺，受中國清代風格的影響，飾面多采用貝殼鑲嵌和油彩鍍金，并廣泛采用油漆。精選文本精選文本..精選文本.答：（1）造物：即人工性的物態(tài)化的勞動產品，是使用一定的材料，為一定的使用目的二制成的物體和物品，是人類為生存和生活需要而進行的物質生產，造物活動是指人類造物的勞動過程，方式及其意義。（2）造型：是利用