高中語(yǔ)文《神的一滴》課件-蘇教版必修1

神的一滴梭羅神的一滴1可編輯ppt2可編輯ppt3可編輯ppt4可編輯ppt5可編輯ppt6可編輯ppt7可編輯ppt8可編輯ppt 耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無(wú)數(shù)挺拔的大樹(shù)。這是否是本書(shū)在以一種含蓄的方式向讀者暗示著什么？ 梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林，是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題。” 在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。。9可編輯ppt小木屋10可編輯ppt梭羅（1817--1862）美國(guó)浪漫主義時(shí)期散文家，文豪愛(ài)默生、霍桑等的朋友，超驗(yàn)主義（強(qiáng)調(diào)直覺(jué)作用，對(duì)純樸的農(nóng)村生活、豐富深邃的大自然、荒蕪人煙的曠野叢林一往情深）的中心人物之一。梭羅生性獨(dú)立高潔，一生憎惡強(qiáng)暴不公，同情貧苦大眾。他與孤僻結(jié)伴，常常是一個(gè)人。1845-1847年隱居山林，1854出版了《瓦爾登湖》。11可編輯ppt 亨利?大衛(wèi)?梭羅（1817-1862）在瓦爾登湖只生活了兩年，但是后人已經(jīng)把他和瓦爾登湖緊密聯(lián)結(jié)在一起。1985年在《美國(guó)遺產(chǎn)》雜志上列了“十本構(gòu)成美國(guó)人性格的書(shū)”，梭羅的著作《瓦爾登湖》位居榜首。如今瓦爾登湖已經(jīng)成為梭羅追隨者們的圣土。12可編輯ppt 梭羅崇尚的自然是一種原生態(tài)的自然，因而他筆下的自然令人身心愉悅，飄揚(yáng)著無(wú)拘無(wú)束的心靈牧歌。與質(zhì)樸的自然觀相呼應(yīng)，梭羅運(yùn)用樸素的語(yǔ)言，保持了文章的嫩綠和新鮮——有時(shí)候，這甚至?xí)屓烁杏X(jué)不夠成熟。這也被看成美國(guó)自然文學(xué)的特征之一：讀者和作者沒(méi)有距離，就像自然和描繪它的作者之間沒(méi)有距離一樣。13可編輯ppt神的一滴

第1段對(duì)湖光山色的禮贊

第2段進(jìn)一步描述生態(tài)的行為及其惡果作者蕩舟湖上，引導(dǎo)人們進(jìn)入一個(gè)真實(shí)的瓦爾登湖中

第3段第4段第6段第5段寫(xiě)出了瓦爾登湖的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)回溯瓦爾登湖誕生的歷史，贊美瓦爾登湖的博大永恒將瓦爾登湖在現(xiàn)代生活中的靈魂蕩滌效果上升到無(wú)比崇高的地位。14可編輯ppt分析品味：1.湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測(cè)出自己天性的深淺。明確：在作者心中，瓦爾登湖美麗豐富、寧?kù)o博大而又靈性洋溢，所以他由衷地將湖喻為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會(huì)所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己真實(shí)的天性。15可編輯ppt明確：恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。以“恒河之水”作比，足見(jiàn)作者對(duì)瓦爾登湖的熱愛(ài)與崇敬。2.這是恒河之水一樣圣潔的水！16可編輯ppt3.它仍然頑強(qiáng)的生存著，還是我在青春時(shí)代所見(jiàn)的湖水。明確：此句語(yǔ)詞簡(jiǎn)約，卻意味雋永，詠嘆了瓦爾登湖的寧?kù)o與永恒，與之相比，俗世人生顯得短暫、易變而虛幻。17可編輯ppt

“神的一滴”的命名十分恰切地概括了整篇文字所反復(fù)渲染的瓦爾登湖的特性，畫(huà)龍點(diǎn)睛，意味悠長(zhǎng)。

對(duì)工業(yè)文明所侵蝕污染的靈魂具有無(wú)上的潔凈作用。

18可編輯ppt詩(shī)節(jié)將上文以詩(shī)的方式進(jìn)行了濃縮，并將作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦爾登湖的美并不是生活中的可有可無(wú)的裝飾品，而是給人們提供了一種精神引導(dǎo)，將人們引上澄明之境；瓦爾登湖和欣賞它的人們之間是平等的，他們互相交融，成為一體。湖的內(nèi)在的深邃隱秘的審美品性和親近它的人的高尚的思想和情操也同居于一個(gè)空間，不分彼此。這是一種相當(dāng)理想的人與自然和諧相處的狀態(tài)。

19可編輯ppt寫(xiě)作特色：把湖比作“最美、最有表情的姿容”，說(shuō)它是“大地的眼睛”。把湖邊的樹(shù)木比作“睫毛一樣的鑲邊”。四周蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“濃密突出的眉毛”。1.比喻——形象細(xì)致地描摹出湖畔景物的生動(dòng)神態(tài)20可編輯ppt2.取景——善于變化，多角度展現(xiàn)了瓦爾登湖的豐富多彩和旖旎迷人運(yùn)用遠(yuǎn)景、近景、動(dòng)景、靜景、全景、特寫(xiě)等不同方式，自然、逼真、傳神地寫(xiě)出了瓦爾登湖的風(fēng)光。21可編輯ppt3.語(yǔ)言——質(zhì)樸、凝練、意味深長(zhǎng)樸素的文字和細(xì)節(jié)化的的描述中包含著無(wú)盡的哲思。文字是從作者內(nèi)心流淌出來(lái)的一泓清泉22可編輯ppt思考感悟：有人說(shuō)梭羅在瓦爾登湖畔的閑居生活是在虛擲光陰，徒勞無(wú)益，而梭羅卻堅(jiān)信自己“是富有的，雖然與金錢無(wú)關(guān)”，因?yàn)樗皳碛嘘?yáng)光照耀的時(shí)辰以及夏令的日月”，能夠盡情地?fù)]霍他們，一點(diǎn)也不后悔。讀了《神的一滴》，你有怎樣的看法？23可編輯ppt其實(shí)，人生最大的幸福并不是擁有巨大的財(cái)富，重要的是心靈的充實(shí)和自由。汲汲于名利和物質(zhì)享樂(lè)的人反而會(huì)常常感到疲倦、無(wú)聊和空虛。勞作之余，梭羅面對(duì)瓦爾登湖美景，陶醉其中，放飛心靈。他的生活和生命因此變得滋潤(rùn)和富有。梭羅說(shuō)：“片刻的美好經(jīng)驗(yàn)比一座與月亮一般高的紀(jì)念碑還要值得記憶。”而且，也只有從繁雜的俗事紛擾中解脫出來(lái)，才能真正反觀和審視自己的生活方式和心靈狀態(tài)，認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心需求。24可編輯ppt 隨著近代工業(yè)文明的發(fā)展，人類意識(shí)中的工具理性日益膨脹，對(duì)自然的侵害變得越來(lái)越肆意，對(duì)物質(zhì)生活的追求也變得越來(lái)越貪婪，人成了物欲的奴隸。而梭羅在瓦爾登湖畔那段與自然和諧相處的簡(jiǎn)樸的隱居生活，對(duì)于沉溺于欲望生存之中而不可自拔的人們來(lái)說(shuō)，則無(wú)疑是當(dāng)頭棒喝。梭羅以他的親身實(shí)踐告訴世人，人完全可以通過(guò)一種最最儉樸的生活方式來(lái)獲取精神的最大快樂(lè)與滿足。25可編輯ppt 小結(jié)

閱讀本文，它那清新樸素的文字所展現(xiàn)的迷人風(fēng)光和作者的寧?kù)o心境，使我們的心靈頓時(shí)離卻塵世的喧囂，減輕甚至消除我們生存的疲憊，使我們?cè)谌伺c自然和諧相處的美麗描繪中重新獲得生活智慧的啟迪，重新找回靈魂安寧的居所。26可編輯ppt“（它）是本靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)，并不是熱熱鬧鬧的書(shū)，它是一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，它只是一本一個(gè)人的書(shū)，如果你的心沒(méi)有安靜下來(lái)，恐怕你很難進(jìn)入到這本書(shū)里去。”

——徐遲《<瓦爾登湖>譯序》27可編輯ppt美國(guó)還沒(méi)有意識(shí)到——至少還不知道它失去了一個(gè)多么偉大的國(guó)民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒(méi)有完全做完就離開(kāi)，而沒(méi)有人能夠替他完成；對(duì)于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱?！瓱o(wú)論在什么地方，只要有學(xué)問(wèn)、有道理、愛(ài)美的人，一定都是他的忠實(shí)讀者?！獝?ài)默生（美國(guó)著名作家、思想家）《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書(shū)。嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧?kù)o，所以，梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了