內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市對(duì)口單招考試2021-2022年大學(xué)語(yǔ)文第二次模擬卷（附答案）

內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市對(duì)口單招考試2021-2022年大學(xué)語(yǔ)文第二次模擬卷（附答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.《關(guān)山月》在體裁上屬于（）

A.歌行體B.近體C.七律D.七絕

2.

第

8

題

《馬伶?zhèn)鳌吩谟洈ⅠR伶與李伶第二次較量時(shí)所用的方法是（）。

3.《史記》中，用來(lái)記敘諸侯事跡的是（）A.A.世家B.本紀(jì)C.列傳D.書(shū)4.有“曲狀元”之稱(chēng)的元代散曲家是（）A.A.馬致遠(yuǎn)B.王實(shí)甫C.關(guān)漢卿D.白樸

5.岑參是唐代邊塞詩(shī)人，與他并稱(chēng)的是

A.王昌齡B.王維C.高適D.元稹

6.我國(guó)先秦時(shí)期著名的語(yǔ)錄體散文集是（）

A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《莊子》

7.下列各組詞語(yǔ)中，錯(cuò)別字最多的一組是（）。

A.蓬頭詬面人跡罕致行影不離固步自封

B.衣衫襤縷天網(wǎng)灰灰一口同聲不可明狀

C.虛無(wú)漂緲坦蕩如坻狼狽不勘風(fēng)馳電掣

D.巧奪天功精神矍礫疾言厲色饑腸轆轆

8.王昌齡《從軍行》中“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”的抒情方法是()

A.借典故抒情B.借事抒情C.借比喻抒情D.借景抒情

9.

10.《風(fēng)波》中描寫(xiě)的事件背景是（）

A.五四運(yùn)動(dòng)B.辛亥革命C.張勛復(fù)辟D.新文化運(yùn)動(dòng)

11.由一般原理推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，這種論證方法是()

A.演繹法B.歸納法C.類(lèi)比法D.對(duì)比法12.下列畫(huà)橫線的句子翻譯正確的是（）A.A.吾在天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見(jiàn)少，又奚以自多?奚以自多：會(huì)自傲自夸。

B.生孩六月，慈父見(jiàn)背。行年四歲，舅奪母志。舅奪母志：舅父強(qiáng)行改變了母親守節(jié)的志向。

C.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。原莊宗之所以得天下：原來(lái)莊宗得到天下。

D.舉先王之政，以興利除弊，不為生事。不為生事：不是為了生出事情來(lái)。

13.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是___。真正重理的人，決不應(yīng)輕文；___，真正重文的人，也決不應(yīng)輕理。___志趣不同，在某一方面一般地認(rèn)真學(xué)習(xí)，而在另一方面特別多下功夫?qū)W習(xí)，這種情形是自然現(xiàn)象。___，“重”一樣，“輕”一樣，是不正常的思想和心理的反映。

A.相反由于因此卻B.同樣由于但是卻C.同樣可是但是只D.相反可是因此只

14.議論文的“三要素”是()

A.論點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)論B.引論、論據(jù)、結(jié)論C.立論、駁論、正論D.論點(diǎn)、論據(jù)、論證

15.《國(guó)殤》選自（）

A.《九歌》

B.《九章》

C.《詩(shī)經(jīng)》

D.《國(guó)語(yǔ)》

16.

第

8

題

《杜陵叟》是一首（）。

17.

第

7

題

“山不厭高，水不厭深”一句的作者是（）。

18.“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”一句所用的修辭格是()

A.排比B.夸張C.比喻D.比擬19.在《寶玉挨打》中，對(duì)寶玉說(shuō)：“早聽(tīng)人一句話，也不至有今日!別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也——”的人是（）A.黛玉B.王熙鳳C.寶釵D.襲人

20.被譽(yù)為“曲狀元”的作家是

A.馬致遠(yuǎn)B.白樸C.關(guān)漢卿D.鄭光祖二、填空題(10題)21.王維與___________同為盛唐山水田園詩(shī)的代表，并稱(chēng)王孟。

22.本文是李密寫(xiě)給__________的__________。

23.宋人總結(jié)_________有“書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲和紀(jì)楚地，名楚物”的特征。

24.自居易與_________齊名，在詩(shī)壇上并稱(chēng)“元白”。

25.詩(shī)歌從內(nèi)容上分，主要有＿＿詩(shī)和＿＿詩(shī)。

26.《天凈沙.秋思》"枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，__________。"

27.《論學(xué)問(wèn)》的作者是英國(guó)16世紀(jì)哲學(xué)家、散文家__________。

28.《門(mén)檻》的基本表現(xiàn)手法是___________。

29._____________，仲尼語(yǔ)之以為博。(《秋水》(節(jié)選))

30.蘇軾的《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)：“人有悲歡離合，_________?！?/p>

三、判斷題(5題)31.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

32.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱(chēng)敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

33.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

34.《諫逐客書(shū)》是李斯向秦王陳述意見(jiàn)的奏章。()

35.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

四、文言文閱讀(3題)36.閱讀李斯《諫逐客書(shū)》片段，回答下列各小題：

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

解釋這段文字中加點(diǎn)的字。(4分)

藉：赍：

37.（三）閱讀柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中的一段文字，回答下列27~29題：有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄。則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩而茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易。其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太殷，憂(yōu)之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚從驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之。故不我若也，吾又何能為哉!”

請(qǐng)解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義。

孳：

天：

爪：

離：

38.

閱讀岑參《白雪歌送武判官歸京》，然后回答27～29小題。

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散人珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)39.閱讀《燈下漫筆》中的片段，然后回答問(wèn)題。任憑你愛(ài)排場(chǎng)的學(xué)者們?cè)鯓愉亸?，修史時(shí)候設(shè)些什么“漢族發(fā)祥時(shí)代”“漢族發(fā)達(dá)時(shí)代"“漢族中興時(shí)代”的好題目，好意誠(chéng)然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f(shuō)法在這里——一，想做奴隸而不得的時(shí)代；二，暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。這一種循環(huán)，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”；那些作亂人物，從后日的“臣民”看來(lái)，是給“主子”清道辟路的，所以說(shuō)：“為圣天子驅(qū)除云爾。”現(xiàn)在入了那一時(shí)代，我也不了然。但看國(guó)學(xué)家的崇奉國(guó)粹，文學(xué)家的贊嘆固有文明，道學(xué)家的熱心復(fù)古，可見(jiàn)于現(xiàn)狀都已不滿(mǎn)了。然而我們究竟正向著那一條路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭(zhēng)，稍富的遷進(jìn)租界，婦孺則避入教堂里去了，因?yàn)槟切┑胤蕉急容^的“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸而不得?？偠灾瑥?fù)古的，避難的，無(wú)智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”了。但我們也就都像古人一樣，永久滿(mǎn)足于“古已有之”的時(shí)代么?都像復(fù)古家一樣，不滿(mǎn)于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么?自然，也不滿(mǎn)于現(xiàn)在的，但是，無(wú)須反顧，因?yàn)榍懊孢€有道路在。而創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命!

在本片段中，作者提出了哪三個(gè)時(shí)代?

40.

閱讀魯迅《燈下漫筆》中的一段文字，然后回答36～38小題。

任憑你愛(ài)排場(chǎng)的學(xué)者們?cè)鯓愉亸垼奘窌r(shí)候設(shè)些什么“漢族發(fā)祥時(shí)代”“漢族達(dá)時(shí)代”“漢族中興時(shí)代”的好題目，好意誠(chéng)然是可感的，但措辭太繞彎子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f(shuō)法在這里——

一、想做奴隸而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。這一種循環(huán)，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”；那些作亂人物，從后日的“臣民”看來(lái)，是

給“主子”清道辟路的，所以說(shuō)：“為圣天子驅(qū)除云爾。”

41.概括說(shuō)明媽媽的形象特征。六、作文(1題)42.《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益。”請(qǐng)以“有益的格言”為題寫(xiě)一篇文章。

要求：

A.寫(xiě)成以議論為主的文章。

B.不少于800字。

C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.A

2.B

3.A《史記》是我國(guó)第一部以人物為中心的紀(jì)傳體通史，包括十二本紀(jì)，記歷代帝王政績(jī)；三十世家，記諸侯國(guó)興亡；七十列傳，記重要?dú)v史人物的言行事功；八書(shū)，記各種典章制度；十表，記大事年月；共一百三十篇，五十二萬(wàn)字。記載了從黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的歷史，比較全面而深刻地反映了我國(guó)古代的社會(huì)面貌。世家是《史記》的編寫(xiě)體例之一。

4.A此題考查的是考生對(duì)大綱第二部分作家作品知識(shí)中作家的名號(hào)等相關(guān)常識(shí)的掌握情況。作者馬致遠(yuǎn)，是元代著名的散曲作家，撰寫(xiě)散曲的高手，今存散曲約130多首。他的寫(xiě)景作品如《天凈沙.秋思》，如詩(shī)如畫(huà)，余韻無(wú)窮。他的嘆世之作也能揮灑淋漓地表達(dá)情性，他在元代散曲作家中，被看做是“豪放”派的主將，他的語(yǔ)言熔詩(shī)詞與口語(yǔ)于一爐，創(chuàng)造了獨(dú)特意境。馬致遠(yuǎn)是個(gè)多產(chǎn)作家，聲譽(yù)極高。明初朱權(quán)《太和正音譜》說(shuō)其曲“不可與凡鳥(niǎo)共語(yǔ)，宜列群英之上”，推他為元曲家第一。明人賈仲明稱(chēng)他為“曲狀元”。因此有“曲狀元”之稱(chēng)的元代散曲家應(yīng)選擇A馬致遠(yuǎn)。

[錯(cuò)誤防范]此題容易誤選為C關(guān)漢卿。在考生接觸到的元曲文學(xué)作品中，一般對(duì)以關(guān)漢卿《竇娥冤》為代表的批判黑暗現(xiàn)實(shí)一類(lèi)的題材印象較深，認(rèn)為它們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義較大，而認(rèn)為馬致遠(yuǎn)《天凈沙.秋思》這類(lèi)元曲中抒情寫(xiě)景的小令不如前者意義重大。因此容易誤認(rèn)為關(guān)漢卿是“曲狀元”。

5.C

6.A【考情點(diǎn)撥】本題考查了古代文學(xué)常識(shí)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載了孔子及其弟子的言行，是儒家思想的一部重要著作。

7.BA項(xiàng)3個(gè)錯(cuò)字：“詬”應(yīng)為“垢”；“致”應(yīng)為“至”；“行”應(yīng)為“形”；B項(xiàng)4個(gè)錯(cuò)字：“襤縷”應(yīng)為“襤褸”，“灰灰”因?yàn)椤盎只帧?，“一口”?yīng)為“異口”，“明狀”因?yàn)椤懊麪睢?；C項(xiàng)3個(gè)錯(cuò)字：“漂緲”應(yīng)為“縹緲”或“飄渺”，“坻”應(yīng)為“砥”，“勘”應(yīng)為“堪”；D項(xiàng)2個(gè)錯(cuò)字：“功”應(yīng)為“工”，“礫”應(yīng)為“鑠”。

8.B

9.A

10.C

11.A比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法，這種方法通過(guò)把性質(zhì)特點(diǎn)相同、相近的事物或性質(zhì)特點(diǎn)不同、相反的事物放在一起加以比較從而證明論點(diǎn)，前者可稱(chēng)為類(lèi)比法，后者可稱(chēng)為對(duì)比法，歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。演繹論證是由一般到個(gè)別的論證方法。

12.B

13.B

14.D

15.A

16.C

17.C

18.C

19.C這段文字描寫(xiě)了寶玉挨打后薛寶釵探傷。從對(duì)薛寶釵安慰和勸說(shuō)寶玉的語(yǔ)言描寫(xiě)上可以看出寶釵深諳為人處世之道、待人體貼周到、八面玲瓏的性格。寶釵吐露真情又勸說(shuō)寶玉，這反映了她作為一個(gè)處處遵循封建禮教規(guī)范、推崇男子走仕途之路的“典型淑女”的那種安分守己、穩(wěn)重、理智的性格特點(diǎn)。

此題容易誤選為A項(xiàng)。

20.A解析：作者馬致遠(yuǎn)，元代有名的散曲作家，人稱(chēng)“曲狀元”。因此選擇A項(xiàng)。

21.孟浩然

22.晉武帝奏疏

23.楚辭

24.元稹

25.抒情敘事抒情敘事

26.古道西風(fēng)瘦馬古道西風(fēng)瘦馬

27.培根

28.象征

29.伯夷辭之以為名伯夷辭之以為名

30.月有陰晴圓缺

31.Y

32.N

33.N

34.Y

35.N

36.藉：借給。赍：贈(zèng)與。37.孳：繁殖得多。

天：自然生長(zhǎng)的規(guī)律。

爪：用指甲抓破。

離：被破壞。

38.寓情于景，借景抒情。

39.文中所提到的三個(gè)時(shí)代前兩個(gè)是指想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代后一個(gè)是指第三樣時(shí)代。文中所提到的三個(gè)時(shí)代,前兩個(gè)是指想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代,后一個(gè)是指第三樣時(shí)代。

40.是人民“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。41.媽媽形象特征：1.保守、循規(guī)蹈矩2.克勤克儉、小心謹(jǐn)慎3.經(jīng)歷坎坷、早熟懂事

42.有益的格言驕傲是絆腳石阻擋前進(jìn)的道路；謙虛是助推器加速馳騁的腳步。驕傲是劇毒藥毒害硬朗的身軀；謙虛是營(yíng)養(yǎng)品滋養(yǎng)干涸的心靈。驕傲是野草占據(jù)純凈的綠地；謙虛是鮮花飄香曠達(dá)的四野。滿(mǎn)招損謙受益。保加利亞革命領(lǐng)袖季米特洛夫曾說(shuō)過(guò)：“自負(fù)對(duì)人和藝術(shù)是一種毀滅驕傲是可怕的不幸。我們必須每天改正自己的缺點(diǎn)提高自己的能力能力可以達(dá)到50％或80％如果有自我批評(píng)精神聽(tīng)取內(nèi)行人的勸告就能達(dá)到90％或更多?！崩献右嘣f(shuō)：“江海所以能為百谷王者以其善下之。”江海之所以能成為一切小河的領(lǐng)袖是因?yàn)樗视谔幵谙掠?。謙虛也可以使人變得偉大。所以我們要每時(shí)每刻都保持謙遜之心。亙古至今多少王侯將相在謙虛中崛起在驕傲中敗落。西楚霸王項(xiàng)羽一度聲勢(shì)浩大威震四方后來(lái)弄得眾叛親離四面楚歌自刎烏江源于驕傲；唐太宗李世民善于吸取古人教訓(xùn)勵(lì)精圖治終得“貞觀之治”名垂千古源于謙虛?？v觀歷代開(kāi)朝帝王、盛世皇帝無(wú)不以謙虛謹(jǐn)慎而著稱(chēng)；試看末代皇帝們聲色犬馬之娛可謂享受殆盡而結(jié)局往往是惶恐終日不知身死誰(shuí)手皆因驕傲自大而自取滅亡。曾經(jīng)一個(gè)諾大的清政府由于閉關(guān)鎖國(guó)夜郎自大走上了下坡路；曾經(jīng)一個(gè)渺小的小日本由于謙虛寬大取精棄粕終成世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)。上舉為古之舊事那么近況如何呢?同樣不脫此樊籬。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家謙虛寬大為人民拋頭顱灑熱血整日憂(yōu)勞中華人民共和國(guó)成立了。之后一小部分人居功自傲貪圖享受劉青山、張子善之流不是亡了身嗎?所以黨內(nèi)時(shí)刻強(qiáng)調(diào)“因?yàn)閯倮h內(nèi)的驕傲情緒以功臣自居的情緒停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒貪圖亨樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒可能生長(zhǎng)?！薄皠?wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不燥的作風(fēng)。”無(wú)數(shù)的例子一次又一次地向我們證明了滿(mǎn)招損謙受益。踏著前人的足跡我們要時(shí)刻保持謙虛永不自滿(mǎn)。如孔子所倡般“不恥下問(wèn)”如魯迅般“橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子牛”如孔繁森般“卑躬鞠膝不愧為人民的好公仆”。生命用驕傲包裹會(huì)黯然失色用謙虛鑲邊會(huì)煜煜閃耀。讓我們時(shí)刻牢記滿(mǎn)招損謙受益。有益的格言驕傲是絆腳石，阻擋前進(jìn)的道路；謙虛是助推器，加速馳騁的腳步。驕傲是劇毒藥，毒害硬朗的身軀；謙虛是營(yíng)養(yǎng)品，滋養(yǎng)干涸的心靈。驕傲是野草，占據(jù)純凈的綠地；謙虛是鮮花，飄香曠達(dá)的四野。滿(mǎn)招損，謙受益。保加利亞革命領(lǐng)袖季米特洛夫曾說(shuō)過(guò)：“自負(fù)對(duì)人和藝術(shù)是一種毀滅，驕傲是可怕的不幸。我們必須每天改正自己的缺點(diǎn)，提高自己的能力，能力可以達(dá)到50％或80％，如果有自我批評(píng)精神，聽(tīng)取內(nèi)行人的勸告，就能達(dá)到90％或更多。”老