陜西省西安市2022-2023高一下學(xué)期期末歷史試卷+答案

2022-2023學(xué)年第二學(xué)期期末檢測(cè)高一歷史（考試時(shí)間：90分鐘試卷滿分：100分）注意事項(xiàng)：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。2．回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。3．回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫在答題卡上。第I卷（選擇題）本卷共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的。1．歷史上某些時(shí)期，國(guó)家制度發(fā)生重大變化，被稱為“大變革”。下列敘述中不能稱為“大變革”的是（）A．商周之際，方國(guó)變?yōu)榉鈬?guó) B．三國(guó)時(shí)代，統(tǒng)一走向分裂 C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分封變?yōu)榭たh D．清末民初，專制走向共和2．據(jù)考證，商朝可辨別的方國(guó)有150余個(gè)，方國(guó)大多是聚族而居；西周共有71個(gè)諸侯國(guó)，諸侯國(guó)人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜，由周人、土著居民、外遷殷人以及其他附屬國(guó)的部族混合而成。這反映出（）A．分裂走向統(tǒng)一的趨勢(shì)B．地方行政制度的變化 C．君主專制權(quán)力的強(qiáng)化D．西周統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大3．美國(guó)學(xué)者伯恩斯和拉爾夫合編的《世界文明史》指出：“當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時(shí)，中國(guó)的思想家提供討論的哲學(xué)是社會(huì)的、政治的和倫理的。從規(guī)勸和改良的語氣來看，這種哲學(xué)無疑反映了一個(gè)屢起沖突、政治混亂的時(shí)期?！麄兞D提出穩(wěn)定社會(huì)和安撫人心的原則?！迸c上述觀點(diǎn)相符的是（）A．春秋時(shí)期孔子主張“為政以德” B．西漢時(shí)期武帝確立儒學(xué)獨(dú)尊 C．南宋時(shí)期朱熹提出“格物致知” D．明朝后期李贄提倡個(gè)性自由4．有學(xué)者指出，14-16世紀(jì)的西歐是“人和世界被發(fā)現(xiàn)”的時(shí)代?！笆澜绫话l(fā)現(xiàn)”帶來的影響是（

）A．促進(jìn)了歐美各國(guó)資本主義發(fā)展 B．人類由孤立分散走向整體世界C．資本主義的世界市場(chǎng)最終建立 D．使英國(guó)成為世界頭號(hào)貿(mào)易強(qiáng)國(guó)5．秦系文獻(xiàn)中的“貲”是專門法律術(shù)語，表示“罪”或“罰”，律文中的“貲甲盾[鎧甲盾牌]”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤百D錢”。漢朝時(shí)期“貲”“訾”“資”等詞混用，多表示“量”“財(cái)”等含義。這些變化反映了（

）A．社會(huì)秩序趨于穩(wěn)定 B．文字使用日益頻繁C．律令儒家化豐富了中華法系 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)推動(dòng)貨幣發(fā)展6．據(jù)《史記》記載，漢文帝時(shí)期，淳于緹縈的父親被誣告受肉刑，淳于緹縈上書稱死者不能復(fù)生，斷肢體不能再續(xù)，愿代父受刑?；实蹫橹袆?dòng)，并說不可未經(jīng)教化就施刑，于是寬免其父并廢除肉刑?？梢钥闯觯?/p>

）A．政府取消了對(duì)民眾的刑罰 B．百姓生活水平大大提高C．儒家思想確立了正統(tǒng)地位D．統(tǒng)治者重視德政和孝道7．《宋書》是記載南朝第一個(gè)王朝劉宋歷史的史書，其中描述道：“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。”這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（

）①江南自然條件優(yōu)越②北方大批人口南遷③南方長(zhǎng)期基本和平④全國(guó)割據(jù)局面結(jié)束A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④8．《新唐書?地理志》記載，唐太宗平定突厥后，“列置州縣”，任命少數(shù)民族首領(lǐng)為都督府的都督、刺史，都督“皆得世襲”，并規(guī)定這些州縣“貢賦版籍，多不上戶部”，由都督負(fù)責(zé)管理。這說明實(shí)行的措施是（

）A．典客管理民族事務(wù) B．羈縻政策 C．設(shè)宣政院管理西藏 D．改土歸流9．考古學(xué)家指出：“從美洲印第安文明的形成時(shí)期到西班牙人入侵這樣漫長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，沒有一件實(shí)物或一篇記錄足以證明秘魯和中美洲之間確實(shí)存在著相互影響與接觸。”這表明古代美洲地區(qū)的文明（）A．相互聯(lián)系，不斷交往 B．各自獨(dú)立，相對(duì)隔絕C．戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，沖突激烈D．多元發(fā)展，相互交融10．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)大將趙括和當(dāng)時(shí)很多人一樣，經(jīng)常瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)購(gòu)買田宅。這種貴族官僚也參與土地自由買賣的現(xiàn)象反映了（）A．春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)B．土地私有制形成C．宗法制正式確立D．武將地位的下降11．在中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)中，許多王朝在統(tǒng)治初期，都曾出現(xiàn)誅殺功臣的現(xiàn)象。其中，西漢初期和明初尤為嚴(yán)重。出現(xiàn)這種現(xiàn)象本質(zhì)上是（）A．強(qiáng)化專制皇權(quán)的需要B．“家天下”的觀念根深固C．封建統(tǒng)治殘暴的體現(xiàn)D．平民皇帝變態(tài)的心理反應(yīng)12．“這場(chǎng)中日之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一次沒有代差的實(shí)力對(duì)決，而且中國(guó)的實(shí)力總體還有一些優(yōu)勢(shì)，但是最終卻失敗了，30多年來的‘師夷長(zhǎng)技’只剩下一地雞毛……使有識(shí)之士開始從更深的層次思考中國(guó)的未來！”這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是（）A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)D．八國(guó)聯(lián)軍侵華13．從改革開放初期到20世紀(jì)90年代，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)體制改革上出現(xiàn)了根本性突破。這一“根本性突破”的表現(xiàn)是（）A．提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制B．創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)特區(qū)，發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)C．在農(nóng)村推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制D．?dāng)U大企業(yè)自主權(quán)，實(shí)行政企分開14．1949年5月，解放上海的戰(zhàn)斗結(jié)束，成千上萬的解放軍指戰(zhàn)員整齊地睡在馬路上。對(duì)此，美國(guó)的《生活》雜志稱：“這個(gè)行動(dòng)宣告國(guó)民黨時(shí)代已經(jīng)結(jié)束?！边@主要是指（）A．上海解放后，國(guó)民黨的統(tǒng)治宣告結(jié)束B．美國(guó)已放棄扶蔣反共的政策C．中共及解放軍贏得人民的信任和擁護(hù)D．人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得決戰(zhàn)勝利15．有學(xué)者說：“蘇聯(lián)制度的設(shè)計(jì)用意，在于盡快將一個(gè)極落后、開發(fā)度極低的國(guó)家，早早送上工業(yè)化的大道……盡管這個(gè)制度極其缺乏效率，極其浪費(fèi)，卻畢竟達(dá)到了上述目標(biāo)?！睋?jù)此可知，該學(xué)者()A．客觀評(píng)價(jià)了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策B．贊同列寧實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策C．認(rèn)為蘇聯(lián)模式有其合理之處D．認(rèn)同戈?duì)柊蛦谭蚋母锏某尚?6．20世紀(jì)30年代，世界多國(guó)出現(xiàn)“政府普遍擴(kuò)權(quán)”的現(xiàn)象，如德、意、日強(qiáng)化法西斯獨(dú)裁專制，美國(guó)實(shí)行羅斯福新政等。這反映出()A．經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的不同影響B(tài)．不同社會(huì)制度的相互融合C．世界大戰(zhàn)爆發(fā)的必然性D．現(xiàn)代化道路模式的多元性17．赫魯曉夫在回憶錄中談到古巴導(dǎo)彈危機(jī)時(shí)說：“盡管我們的階級(jí)對(duì)抗是不可調(diào)和的，肯尼迪和我在防止軍事沖突的問題上，卻找到了共同的立場(chǎng)和共同的語言?！睂?duì)此理解準(zhǔn)確的是()A．蘇弱美強(qiáng)下蘇聯(lián)不得不妥協(xié)B．赫魯曉夫主動(dòng)放棄世界爭(zhēng)霸C．美蘇領(lǐng)導(dǎo)人都熱愛世界和平D．美蘇要盡力避免世界核大戰(zhàn)18．有學(xué)者指出，18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家對(duì)教會(huì)體制和神學(xué)教義進(jìn)行批判的自然神論走向了極端的無神論，但是在普通民眾中卻興起了一場(chǎng)信仰復(fù)興浪潮，主張用個(gè)人內(nèi)在的靈性經(jīng)驗(yàn)和自由結(jié)合的屬靈團(tuán)體來取代關(guān)丁神學(xué)教義的理性爭(zhēng)論和體制化的教會(huì)組織。該學(xué)者意在說明當(dāng)時(shí)民眾（）A．對(duì)激進(jìn)的理性主義的質(zhì)疑和反思 B．力求將自然和社會(huì)法則相融合C．揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 D．從自然科學(xué)發(fā)展中受到了啟示19．進(jìn)入19世紀(jì)以來，隨著日本商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)中出現(xiàn)了一批豪農(nóng)豪商，甚至冒出“少數(shù)象三井鴻池那樣的大富豪，（他們）稱霸全國(guó)商業(yè)界并貸巨款給幕府和各藩”，“大阪商人一怒，天下諸侯驚懼”。材料所述現(xiàn)象（）A．緩和了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾 B．使社會(huì)關(guān)系日益趨向緊張C．拉開了社會(huì)制度變革序幕 D．對(duì)明治維新具有一定影響20．英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中“自由”主要是針對(duì)不允許政府隨意征稅及買賣不受政府太多干擾的“自由”；法國(guó)啟蒙思想中“自由”主題則是“政治自由何以可能”；德國(guó)啟蒙思想中“自由”蘊(yùn)含“理性自由"，追問“什么是啟蒙”。英、法、德三國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中“自由”內(nèi)涵的不同緣于其（）A．資產(chǎn)階級(jí)力量的大小B．工業(yè)革命發(fā)展的程度C．資本主義發(fā)展的阻力D．傳統(tǒng)文化理念的追求21．1788年，美國(guó)國(guó)會(huì)制定《西北法令》，規(guī)定合眾國(guó)的領(lǐng)土擴(kuò)張要以接收新的州加入合眾國(guó)的方式進(jìn)行，美五大湖南邊、俄亥俄河北邊的土地，應(yīng)為自由州；同年，國(guó)會(huì)又制定《西南法令》，允許在西邊、南邊新力人合眾國(guó)的州實(shí)行奴隸制。這一法令（）A．一定程度上激化了南北矛盾 B．啟動(dòng)了廢除黑人奴隸制的歷史進(jìn)程C．旨在重塑南北政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系 D．有助于重建南北戰(zhàn)爭(zhēng)后的國(guó)內(nèi)政治22．20世紀(jì)初，印度國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)人提拉克提出了司瓦拉吉（自主）政治綱領(lǐng)，同時(shí)把印度歷史上個(gè)爭(zhēng)取民族獨(dú)立的英雄西瓦杰作為司瓦拉吉的象征，從而使這個(gè)綱領(lǐng)含有爭(zhēng)取民族獨(dú)立之意。他還主張未來印度實(shí)行代議制，采取聯(lián)邦共和政體。由此可知，提拉克的主張（）A．要求獨(dú)立后實(shí)行宗主國(guó)的政治體制 B．具有反帝反封建的民主革命色彩C．希望聯(lián)合歐洲無產(chǎn)者埋葬資本主義 D．表明印度民族資產(chǎn)階級(jí)趨向成熟23．在西屬拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中，玻利瓦爾提出了“與英國(guó)結(jié)盟以保障美洲獨(dú)立，并建立美洲聯(lián)盟”的政治構(gòu)想。1826年巴拿馬大會(huì)（西屬美洲獨(dú)立國(guó)家首次聯(lián)合會(huì)議，英美兩國(guó)應(yīng)邀列席）通過了關(guān)于建立“永久同盟”的協(xié)議。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)最為合理的是（）A．美國(guó)門羅主義引發(fā)拉美反抗 B．英國(guó)支持西屬美洲的獨(dú)立和聯(lián)合C．拉美獨(dú)立后迅速實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合 D．西屬美洲未能正確認(rèn)識(shí)內(nèi)外形勢(shì)24．獨(dú)立前，北美有13個(gè)英屬殖民地，獨(dú)立后，北美英屬殖民地組成了統(tǒng)一的美利堅(jiān)合眾國(guó)；中南美洲的西屬殖民地只有4個(gè)總督區(qū)，獨(dú)立后卻分立出十幾個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。上述局面的出現(xiàn)主要是因?yàn)閮傻兀ǎ〢．獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量差距明顯B．殖民地反抗方式迥異C．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的差異D．移民人口數(shù)量的不同第II卷（非選擇題）本卷均為必考題，共4大題52分。請(qǐng)考生將答案寫在答題卡相應(yīng)位置。25．（12分）閱讀材料，回答問題。材料一中國(guó)在唐宋至明清出現(xiàn)了一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)．稱為書院。書院多以學(xué)田為主要的經(jīng)費(fèi)來源，學(xué)田多來自官府調(diào)撥、民間捐輸、家族提供等。書院中的經(jīng)學(xué)大師也是書院的山長(zhǎng)，主持書院工作。當(dāng)時(shí)學(xué)子已經(jīng)打破了傳統(tǒng)的師承門戶之見，開始到處尋訪名師，不遠(yuǎn)萬里跟隨名師學(xué)習(xí)。書院仍然是以官方承認(rèn)、參加科舉作為檢驗(yàn)學(xué)問的方法，所傳授的知識(shí)集中在儒家經(jīng)典學(xué)習(xí)上，沒有分化出許多實(shí)用的學(xué)科，也沒有發(fā)展出高深的理論學(xué)科，這樣它在社會(huì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)中的作用就非常有限?！幾酝鹾椴拧墩撝袊?guó)古代書院與現(xiàn)代大學(xué)精神》等材料二到15世紀(jì)末，歐洲已有40多所大學(xué)，基本都設(shè)有四個(gè)學(xué)科：文藝、醫(yī)學(xué)、法律和神學(xué)，其中文藝科目深受古希臘影響，內(nèi)涵豐富。大學(xué)具有政治和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性和司法權(quán)，能夠控制自身的組織和成員；在經(jīng)濟(jì)上并不依賴于城市政府，反而對(duì)所在的城市經(jīng)濟(jì)繁榮大有好處；在大學(xué)內(nèi)部教師和學(xué)生對(duì)教學(xué)和各種事務(wù)進(jìn)行管理。雖然宗教思想在中世紀(jì)教育中依然占主導(dǎo)地位，但是大學(xué)卻為新時(shí)代文化的出現(xiàn)和知識(shí)的飛速增長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。——摘編自王挺之《歐洲中世紀(jì)的教育》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代書院與中古西歐大學(xué)的不同之處。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中古西歐大學(xué)發(fā)展的影響。（6分）26．（14分）閱讀材料，回答下列問題：材料一古代瑪雅人分布較廣，他們培植了玉米、番茄、辣椒等重要農(nóng)作物。14世紀(jì)初興起的阿茲特克人不斷向外擴(kuò)張，征服周圍許多部落，形成一大帝國(guó)。阿茲特克人的農(nóng)業(yè)、狩獵、捕魚比較發(fā)達(dá)。印加人是南美洲印第安人的一支，住在安第斯山中部。印加社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá)。印第安人在其有限的活動(dòng)范圍內(nèi)，難以逾越自然界的重重障礙而將其文明的星星點(diǎn)火，帶到更遠(yuǎn)的地區(qū)……拉美古代印第安文明是古代人類文明中的一種特殊類型，他們處在生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平十分落后且極端孤立隔絕的狀態(tài)。——摘編自程洪《論拉丁美洲古代印第安文明的特點(diǎn)》材料二15世紀(jì)以來，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，原先孤立的拉丁美洲歷史開始真正意義上融入了世界。絕大多數(shù)歷史學(xué)家認(rèn)為：公元1500年前后是人類歷史的一個(gè)重要分水嶺。在此之前，人類生活在相互隔絕而又各自獨(dú)立的幾塊陸地上，沒有哪一塊大陸上的人能確切地知道，地球究竟是方的還是圓的。正是從那個(gè)時(shí)候起，割裂的世界開始連接在一起，經(jīng)由地理大發(fā)現(xiàn)而引發(fā)的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)，拉開了不同的文明間相互聯(lián)系、相互注視，同時(shí)也相互對(duì)抗和爭(zhēng)斗的歷史大幕?！幾浴洞髧?guó)崛起》解說詞材料三18世紀(jì)60年代，起源于英國(guó)、擴(kuò)展至世界其他地區(qū)的工業(yè)革命，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多；資本家為了獲得利益最大化，希望自由市場(chǎng)發(fā)揮更加重要的調(diào)節(jié)作用；與此同時(shí)中世紀(jì)的宗教觀念也逐漸被科學(xué)觀念取代，科學(xué)態(tài)度不斷普及，民眾在生活中遇到困難時(shí)更加傾向于采用切實(shí)可行的(世俗)辦法去解決；隨著工業(yè)革命的開展，歐洲許多國(guó)家的婦女要求享有選舉權(quán)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生；工業(yè)革命使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了?！幾择R克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納古代拉丁美洲文明發(fā)展的特點(diǎn)。（4分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“地理大發(fā)現(xiàn)”對(duì)文明發(fā)展的影響。（4分）(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出工業(yè)文明帶來的時(shí)代變化。（6分）27．（14分）閱讀材料后按要求回答。材料一：除文化上的成就外，宋朝時(shí)期值得注意的是，發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的商業(yè)革命，對(duì)整個(gè)歐亞大陸有重大的意義。商業(yè)革命的根源在于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)率顯著提高?！纬瘯r(shí)期的中國(guó)正朝成為一個(gè)海上強(qiáng)國(guó)的方向發(fā)展。但對(duì)中國(guó)歷史和世界歷史而言，最重要的事實(shí)是，宋朝時(shí)的名副其實(shí)的商業(yè)革命，絲毫未對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生爆炸性的影響，而西方與此相應(yīng)的商業(yè)革命卻對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生了爆炸性的影響。﹣﹣斯塔夫里阿諾斯（美國(guó)）《全球通史》材料二：有學(xué)者提出，大體而言，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到隋唐時(shí)期幾乎是純粹的自然經(jīng)濟(jì)；自宋元時(shí)期，一種新型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)際上已經(jīng)在自然經(jīng)濟(jì)的“死水”中泛起了“微瀾”；到了明清時(shí)期，在我國(guó)江南地區(qū)又出現(xiàn)了一種與自然經(jīng)濟(jì)完全相悖的新經(jīng)濟(jì)的萌芽。材料三：（16世紀(jì)）這些私人的商業(yè)貿(mào)易壟斷公司不但控制某些地區(qū)的貿(mào)易，進(jìn)行殖民掠奪活動(dòng)，也起到了為本國(guó)進(jìn)行資本原始積累的作用，如英國(guó)、荷蘭的東印度公司等。這些商業(yè)經(jīng)營(yíng)上的巨大變化導(dǎo)致了所謂“商業(yè)革命”的發(fā)生。商業(yè)革命極大地推動(dòng)了西歐商業(yè)資本的發(fā)展，成為“促使封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式過渡的一個(gè)主要因素”。﹣﹣馬世力《世界史綱》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納宋朝時(shí)期“商業(yè)革命”的表現(xiàn)。（6分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出明清時(shí)期江南地區(qū)出現(xiàn)的“新經(jīng)濟(jì)的萌芽”指的是什么？（4分）（3）根據(jù)上述材料，指出宋朝“商業(yè)革命”與西歐“商業(yè)革命”所產(chǎn)生的最終結(jié)果有何不同？（4分）28．（12分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，完成下列要求。材料1945—1999世界大事記（部分）1945年，國(guó)際貨幣基金組織成立；世界銀行成立。1947年，英國(guó)結(jié)束其在南亞的帝國(guó)統(tǒng)治，印巴分治；美國(guó)等23個(gè)國(guó)家簽訂“關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定”。1949年，中華人民共和國(guó)成立；經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)成立。1955年，萬隆會(huì)議召開。1956年，埃及納賽爾宣布收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)。1959年，古巴革命。1960年，17個(gè)非洲國(guó)家獨(dú)立；石油輸出國(guó)組織（歐佩克）成立。1961年，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起。1967年，東南亞國(guó)家聯(lián)盟成立。1990年，納米比亞獨(dú)立。1991年，歐共體的首腦會(huì)議通過了《歐洲聯(lián)盟條約》。1995年，世界貿(mào)易組織正式成立。1999年，巴拿馬收回巴拿馬運(yùn)河全部主權(quán)；澳門回歸中國(guó)。根據(jù)材料提取相關(guān)歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（論題明確，邏輯合理，論證充分，表述清2022-2023學(xué)年度第二學(xué)期期末檢測(cè)高一歷史答案1-5BBABC6-10BCCBA11-15BBACD16-20ACBAB21-24DBCC25．【答案】（1）不同：中國(guó)古代書院：經(jīng)費(fèi)來源多樣；中世紀(jì)大學(xué)：經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立；中國(guó)古代書院：官府承認(rèn)辦學(xué)；中世紀(jì)大學(xué)：政治和司法權(quán)獨(dú)立；中國(guó)古代書院：經(jīng)學(xué)大師主持；中世紀(jì)大學(xué)：教師學(xué)生參與管理；中國(guó)古代書院：教授內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主；中世紀(jì)大學(xué)：教授內(nèi)容廣泛；中國(guó)古代書院：參加科目作為檢驗(yàn)手段；中世紀(jì)大學(xué)：宗教思想占主導(dǎo)地位；中國(guó)古代書院：社會(huì)作用有限；中世紀(jì)大學(xué)：對(duì)社會(huì)發(fā)展起重要作用。（2）影響：促進(jìn)城市自治：有利于城市經(jīng)濟(jì)繁榮；有利于文化的傳承：為新時(shí)代文化出現(xiàn)和知識(shí)的增長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)文化轉(zhuǎn)型。26．【答案】(1)特點(diǎn)：文明悠久；文明獨(dú)立發(fā)展，自成一體；農(nóng)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)。(2)影響：加強(qiáng)了文明間的聯(lián)系與交流；使世界開始連成一個(gè)整體；引發(fā)不同文明間的注視、對(duì)抗和爭(zhēng)斗等。(3)變化：社會(huì)生產(chǎn)力獲得了巨大發(fā)展；自由主義的思潮興起；科學(xué)觀念、科學(xué)態(tài)度不斷普及；女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起；資本主義世界體系逐漸形成。27．【答案】（1）表現(xiàn)：商人地位的所提高；農(nóng)副產(chǎn)品商品化程度加深；城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)；坊市界限被打破；夜市更加繁華；海外貿(mào)易興盛；交子出現(xiàn)；海外貿(mào)易稅成為政府財(cái)政重要來源；（2）明清：出現(xiàn)“機(jī)戶出資，機(jī)工出力