湖北省黃岡市高三八月月考語文試題（含答案）

湖北省黃岡市高三八月月考

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

藝術(shù)心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，即美學(xué)上所謂“靜照”。靜照的起點在于空諸

一切，心無掛礙，和世務(wù)暫時絕緣。這時一點覺心，靜觀萬象，萬象如在鏡中，光明瑩潔，

而各得其所，呈現(xiàn)著它們各自的充實的、內(nèi)在的、自由的生命，所謂萬物靜觀皆自得。這自

得的、自由的各個生命在靜默里吐露光輝。蘇東坡詩云：”靜故了群動，空故納萬境?！蓖?/p>

羲之云：“在山陰道上行，如在鏡中游?！笨彰鞯挠X心，容納著萬境，萬境浸入人的生命，

染上了人的性靈。

所以周濟說：“初學(xué)詞求空，空則靈氣往來?！膘`氣往來是物象呈現(xiàn)著靈魂生命的時候,

是美感誕生的時候。所以美感的養(yǎng)成在于能空，對物象造成距離，使自己不沾不滯，物象得

以孤立絕緣，自成境界；舞臺的簾幕，圖畫的框廓，雕像的石座，建筑的臺階、欄干，詩的

節(jié)奏、韻腳，從窗戶看山水、黑夜籠罩下的燈火街市、明月下的幽淡小景，都是在距離化、

間隔化條件下誕生的美景。

然而這還是依靠外界物質(zhì)條件造成的“隔”。更重要的還是心靈內(nèi)部方面的“空”。司

空圖《詩品》里形容藝術(shù)的心靈當(dāng)如“空潭瀉春，古鏡照神”，形容藝術(shù)人格為“落花無言，

人淡如菊”，“神出古異，淡不可收”。藝術(shù)的造詣當(dāng)“遇之匪深，即之愈稀”，“遇之自

天，泠然希音”。

精神的淡泊，是藝術(shù)空靈化的基本條件。歐陽修說得最好：“蕭條淡泊，此難畫之意，

畫家得之，覽者未必識也。故飛動遲速，意淺之物易見，而閑和嚴(yán)靜，趣遠之心難形。”蕭

條淡泊，閑和嚴(yán)靜，是藝術(shù)人格的心襟氣象.這心襟，這氣象能令人“事外有遠致”，藝術(shù)

上的神韻油然而生。陶淵明所愛的“素心人”，指的是這境界。他的一首《飲酒》詩更能表

現(xiàn)出詩人這方面的精神狀態(tài)：

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山

氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！?/p>

陶淵明愛酒，晉人王蘊說：“酒正使人人自遠，”“自遠”是心靈內(nèi)部的距離化。然而

“心遠地自偏”的陶淵明才能悠然見南山，并且體會到“此中有真意，欲辨已忘言”?？梢?/p>

藝術(shù)境界中的空并不是真正的空，乃是由此獲得“充實”，由“心遠”接近到“真意”。

晉人王薈說得好”酒正引人入勝地”，這使人人能自遠的酒正能引人入勝地。這勝地是

什么？不正是人生的廣大、深邃和充實？

（摘編自宗白華《論文藝的空靈與充實》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.空諸一切，心無掛礙，和世務(wù)暫時絕緣，就能創(chuàng)作出藝術(shù)作品。

B.以覺心靜觀萬象，萬象如在鏡中，呈現(xiàn)著充實的、內(nèi)在的、自由的生命。

C.與物象形成距離，使物象孤立絕緣，自成境界，美感才有可能產(chǎn)生。

D.美景的誕生，除了依靠外界物質(zhì)條件，更重要的是心靈內(nèi)部的“空”。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A.文章借助“空”這個抽象的概念，闡釋、分析了美感誕生的條件。

B.文章中舉舞臺的簾幕、建筑的臺階、欄干等例子意在說明距離產(chǎn)生美。

C.文章多處引用表明其美學(xué)觀點是在具體分析藝術(shù)作品的基礎(chǔ)上形成的。

D.文章結(jié)合具體例子分析了藝術(shù)境界中“空”與“實”的關(guān)系，具有辯證意味。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.東坡詩“靜故了群動，空故納萬境”，具有豐富的美學(xué)意義。

B.周濟說“初學(xué)詞求空，空則靈氣往來”，是強調(diào)物我交融的創(chuàng)作原則。

C.司空圖“落花無言，人淡如菊”，強調(diào)人的境界和品格對藝術(shù)的影響。

D.陶淵明“此中有真意，欲辨已忘言”，說明人類語言的局限性。

（二）閱讀下面的文字，完成4?6題。

材料一

每個時代都有屬于各自時代的偶像。對才華出眾、外形靚麗、造型時尚、為人友善、個

性獨特的明星產(chǎn)生傾慕心理，恐怕是每一代青少年必然經(jīng)歷的心理體驗。由于所處的文化環(huán)

境、傳播渠道、審美標(biāo)準(zhǔn)的不同，每一代人對偶像的認(rèn)知自然會有所差別。然而，在差異化

的表象之下，不同時代的人們又會對偶像的概念達成一定的共識，那就是任何優(yōu)質(zhì)偶像、大

眾榜樣都應(yīng)該具有過人的藝術(shù)才華、執(zhí)著的敬業(yè)精神和良好的公眾形象。

（摘編自楊洪濤《文藝界需要真正的優(yōu)質(zhì)偶像》，2018年8月30日）

材料二

當(dāng)前文化領(lǐng)域，仍存在一些病態(tài)審美現(xiàn)象，這些現(xiàn)象有的不僅是“顏值消費”和“眼球

經(jīng)濟”跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種。

一個開放多元的社會，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應(yīng)有度，越過底線

就會走向反面——不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”等娛樂造勢傳遞出讓人擔(dān)憂的

傾向：在“論美貌你贏不了我”的喧囂中，演員的自我修養(yǎng)顯得無足輕重，一些人演技不好

卻拿著天價片酬，各種任性都被慣出來了；在''娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影

視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚

至不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。

以文化人，更在育人。這些現(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因為這種病態(tài)的文化對青少年

的負(fù)面影響不可低估。青少年是國家的未來，一個社會和國家的流行文化擁抱什么、拒絕什

么、傳播什么，確乎是關(guān)系國家未來的大事。培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，需要抵

制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。

（摘編自辛識平《“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣》，新華社北京2018年9月6日電）

材料三

偉大的隊伍孕育偉大的精神，剛毅的品格塑造獨特的氣質(zhì)。軍人氣質(zhì)，是英雄主義的血

性，是集體主義的奉獻，是永不言敗的剛毅，是為國為民的擔(dān)當(dāng)。新時代“最可愛的人”身

上那種氣質(zhì)之美，為浮躁的社會打開了另一個審美維度，理應(yīng)引領(lǐng)時代潮流。

而當(dāng)下，受商業(yè)炒作等影響，社會上漸漸刮起一股“陰柔之風(fēng)”。一些“小鮮肉”“花

美男”充斥屏幕，他們看起來弱不禁風(fēng)卻妝容精致，說起話來有氣無力且矯揉造作，沒有一

絲陽剛之氣，卻被扭曲的“眼球經(jīng)濟”推波助瀾。不少人擔(dān)心，這種反?，F(xiàn)象的泛濫，容易

影響大眾尤其是青少年的審美觀和價值觀，進而銷蝕整個國家和民族的精神追求。

一個健康的社會，一個向上的民族，應(yīng)該有昂揚雄健之氣概，有敢于開拓之勇力，有青

春勃發(fā)之精神。如果放任“陰柔之鳳”勁吹，讓不良文化侵蝕人們的思想，血性陽剛之氣和

尚武精神就會消退。改變病態(tài)審美，扭轉(zhuǎn)矯揉造作，不妨給社會多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文

化品格灌入以青少年為主的大眾群體。唯此，方能塑造剛健勇毅的時代氣質(zhì)和自信自強的社

會風(fēng)尚。這一點，也應(yīng)該永遠是公共傳播中的主流。

（摘編自王寧《用軍人氣質(zhì)激揚民族雄風(fēng)》，2018年10月4日）

材料四

自從20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)過美學(xué)和美育高潮后，學(xué)校美育越來越被分工細密的現(xiàn)有

課程體系邊緣化了，我們看到的常常只是偏重技能、缺失審美內(nèi)蘊的“藝術(shù)課”或者僅剩知

識、脫離現(xiàn)實生活和主體精神世界的所謂‘'美學(xué)課"，而少見品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)

生身心的“美育課”。社會轉(zhuǎn)型期所產(chǎn)生的消極影響有損美育實施的生態(tài)。轉(zhuǎn)型過程中，整

個社會難免產(chǎn)生許多浮躁、趨利、庸俗等負(fù)面情緒，使得校園文化生態(tài)異化，更使得青少年

人格發(fā)育趨向“空心化”，即愈來愈缺失崇高、陽剛與雄壯的美感元素。不少學(xué)生更多沾染

的是經(jīng)濟意識、“小我”考量和感官愉悅，對美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造的自覺精神日趨稀薄。

“走偏”的文化消費與“病態(tài)”的審美創(chuàng)造互為因果，值得憂思。

（摘編自潘涌《美育為何難落實》，2017年1月17日）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的青少年在開放多元的社會中可以擁有不同審美選擇，但不能變審

美為“審丑”。

B.放任“陰柔之風(fēng)”勁吹，會導(dǎo)致血性陽剛之氣和尚武精神的消退，不利于大眾群體文

化品格的提升。

C.崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失，容易造成青少年人格發(fā)育“空心化”，使得校

園文化生態(tài)異化。

D.社會轉(zhuǎn)型期難免出現(xiàn)負(fù)面情緒。影響社會文化生態(tài)環(huán)境，美育要積極應(yīng)對，充分發(fā)揮

自身教育優(yōu)勢。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.偶像具有時代差異性是正常社會現(xiàn)象，每一代青少年經(jīng)歷傾慕偶像的心理體驗也屬

正常。

B.病態(tài)審美現(xiàn)象引發(fā)公眾反感，就是因為這種病態(tài)的文化對青少年產(chǎn)生了巨大的負(fù)面

影響。

C.病態(tài)審美現(xiàn)象由多種因素導(dǎo)致，有的與“顏值消費”和“眼球經(jīng)濟”跑偏存在密切

聯(lián)系。

D.新時代軍人身上獨特的氣質(zhì)之美可以作為當(dāng)前社會另一個審美維度，引領(lǐng)時代潮流。

6.如何更好地發(fā)揮審美文化對青少年的引領(lǐng)作用？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7?9題。

犁之夢

張金鳳

大雪覆蓋著村莊，北風(fēng)在樹梢吹著口哨。倚在墻角的犁鋅透過半透明的油紙，目光越過

矮墻，看了看遠處：村外田野一片蒼茫，梧桐的樹枝，卻結(jié)滿密密麻麻的骨朵，那些美麗的

紫色喇叭花，現(xiàn)在就在孕育著夢想了呢。正午的陽光煦暖，屋檐滴滴答答開始化雪，犁鋅打

了個哈欠，做一個酣暢的夢吧，奔波了那么久，漫長的冬天，犁旁歇下來，在墻角聽見風(fēng)吹

門環(huán)、雪掃屋頂?shù)南覙?。一閉上眼睛，它就夢見了熱火朝天的春天。

開犁了。一頭牛，一副犁鋅，昂然屹立在春天的大地中央。農(nóng)夫微微前傾著身體扶犁前

行。那是一種膜拜的姿勢，是對腳下養(yǎng)育眾生的土地的膜拜，是對一頭拉起生活重載的牛的

膜拜，是對深入土壤進行翻新、耕種和收獲的犁鋅的膜拜。

犁鋅經(jīng)過的土地是有希望的土地。犁鐘默默游走在土地深處，如一條水滑的蛇蜿蜒著平

平仄仄的詩行。犁鋅知道，再堅硬的木架，再銳利的鋅尖，都需要牛力的強大，都要那看似

輕輕扶著犁的手在把握方向。銳利的犁鋅不輕狂不張揚，即便遇到一塊石頭，它也不叫喊，

暗中與它較勁，要么把它擒拿起來，扔到地表；要么被它狠咬一口，在雪亮的刃口上撕出一

塊疤痕。

有些長滿青草的荒地閑散慣了，不喜歡犁鋅的打擾，不想過循規(guī)蹈矩的日子?；牡馗?/p>

銬打游擊，它要用茅根草蔓纏絡(luò)犁錦、用胸中暗藏的石塊狠狠地咬犁鋅。它不知道，犁鋅內(nèi)

心裝著多少愛，犁鋅藏在冰冷后面的火焰要將它煨熱，煨成一片高貴的土地。

鋅不做聲，馴服和教化哪有那么容易？它咬著牙激情四射地耐心翻地。一個農(nóng)夫要在莊

稼地里打磨成形，保持銳利的剛度；一副犁鋅，要在耕種中變得強大，屹立如山。犁鋅深入

大地，劃開的土地開著各色花朵，散發(fā)著土地深處的泥土香味。有時候，犁鋅的花朵上開著

前一季殘留的麥根豆根；有時候犁鋅的花朵里挑起一條雪白的蟒靖；有時候，犁錦攻破了隱

藏在地壟間的田鼠洞穴，將翻揀出它儲存的口糧；有時候，犁鋅挑斷了茅草那暗度陳倉的侵

略之根，粉碎了它攻占良田的陰謀。

犁鋅像農(nóng)事的總管，沒有一個細節(jié)它不勞心。收獲了的土地要耕耘耙平才能涵養(yǎng)住水分

保住墻情；給土地下糞肥、開溝播種、壟土覆蓋；在平田播種小麥、玉米、大豆，如平水行

船，一帆高懸，順風(fēng)順?biāo)?；地瓜、土豆、蘿卜、芋頭等則需要筑起高臺安放。犁鐘翻來覆去

地隆土，鑄成莊稼們春華秋實的舞臺。

土地犁得深淺不是錦片能自己主宰的，得那個經(jīng)年扶犁的農(nóng)夫把握分寸。播種的深淺要

看種子的脾氣，還要看土地的墻情，節(jié)令的冷暖。濕潤的土，種深一點沒關(guān)系；干燥的天氣，

種子要淺啊，叫它在水分耗盡之前趕緊出人頭地。一副再好的鋅片也測不準(zhǔn)這么多風(fēng)起云涌

的世故，一季莊稼的成敗，還需要一個好莊戶把式，他鼻息里嗅到的，皮膚上感觸的，腳底

下踩到的，甚至睡覺時受過傷的后脊背隱隱作痛的，都是季候。他比物候?qū)＜腋鞎r地利。

新鋅片下田的時候緊張不安。它怕自己的鋒芒不夠銳利，在堅硬的土地面前折損臉面，于是

它拼命往深處鉆，可是它走不動了。扶犁的手撤回一把犁想，說，你的心太急；鋅片唯唯諾

諾，怕傷了莊稼的根，左躲右閃，把犁趟子走得歪歪斜斜，它回頭一看，羞愧難當(dāng)。扶犁的

老手糾正它說，萬事沒有那么周全，傷一點旁根雜須是難免的，只要不走歪路就不會出格。

牽牛的孩子把這些話默默記在心里，趁老把式抽煙的空當(dāng)，他悄悄扶起犁踉踉蹌蹌在田地上

行走。在爹手里那么簡單的事，自己怎么做得這樣艱難？這山望著那山高的孩子，尾巴開始

藏起來。

大雪封地，老把式將鋅片從木犁身上卸下來，將鋅片上犁地積下的泥細細敲掉，用沙石

輕輕打磨泥斑的痕跡，收臧一張完成了季節(jié)使命的鋅片。閑下來的犁和鋅片仍舊夢想著在田

野里的日子，就像那棵梧桐，內(nèi)心開出了為春天準(zhǔn)備的花，就像那個牽牛的孩子，日里夜里

地勤翻著書頁，他慢慢知道，每一個姓紫嫣紅的春天，花朵都在冬天開始孕育。

7、下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.第二段中作者連用四個“膜拜”，將本來平常普通的一幅農(nóng)耕圖描摹得非同尋常，傳

達出一種神圣感、莊嚴(yán)感。

B.文章首尾兩段在內(nèi)容上相銜接，在形式上前后照應(yīng)，意味著人們對夢想的追求周而復(fù)

始，永不停息，永無止境。

C.文章通篇運用擬人化表現(xiàn)手法，賦予犁以生命和情感，使其與農(nóng)夫的命運自然融合、

緊密相連，增強了可讀性。

D.文章圍繞農(nóng)耕文明中頗具代表性的農(nóng)具一一犁來構(gòu)思全文，表達了作者對正在消逝的

農(nóng)耕文明深深的惋惜之情。

8、本文在選材上的主要角度有哪些？請簡要概括。

9、文章以犁寫人，請結(jié)合全文，簡要概括人們在追夢過程中應(yīng)該具備哪些品質(zhì)。

二、古代詩文閱讀。

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10?13題。

馬燧，字洵美，系出右扶風(fēng)，徙為汝州鄭城人。大歷中，汴將李靈耀反帝務(wù)息人即授以

汴宋節(jié)度留后靈耀不拜引魏博田承嗣為援詔燧與準(zhǔn)西李忠臣討之師次鄭靈耀多張旗幟以犯

王師,忠臣之兵潰而西。燧軍頓滎澤，鄭人震駭。忠臣將遂歸，燧止之，忠臣乃還收亡卒，

復(fù)振。忠臣行汴南，燧行汴北，敗賊于西梁固。靈耀以銳卒八千，號“餓狼軍”，燧獨戰(zhàn)破

之，進至浚儀。是時河陽兵冠諸軍，田悅帥眾二萬助靈耀，破永平將杜如江等，乘勝距汴一

舍而屯。忠臣合諸軍戰(zhàn)不利，燧為奇兵擊之，悅單騎遁，汴州平。遷河?xùn)|節(jié)度留后，進節(jié)度

使。太原承鮑防之?dāng)?，兵力衰單，燧募廝役，得數(shù)千人，悉補騎士，教之戰(zhàn)，數(shù)月成精卒。

造鎧必短長三制，稱土所衣，以便進趨。為戰(zhàn)車，冒以狡猊象，列戟于后，行以載兵，止則

為陣，遇險則制沖冒?器用完銳。居一年，辟廣場，羅兵三萬以肄，威震北方。建中二年，

朝京封豳國公，還軍。李懷光反河中，詔燧為河?xùn)|保寧、奉誠軍行營副元帥，與渾城、駱元

光合兵討之。于時天下蝗，兵艱食，物貨翔踴，中朝臣多請宥懷光者，帝未決。燧以“懷光

逆計久，反覆不可信。河中近甸，含之屈威靈，無以示天下”，乃舍軍入朝，為天子自言之：

“且得三十日糧，足平河中?！痹S之。賊將徐廷光守長春宮城。燧度長春不下，則懷光固守，

久攻所傷必眾，乃挺身至城下見廷光。廷光憚燧威，拜城上。燧顧其心已屈，徐日：“我自

朝廷來，可西向受命。”廷光再拜。燧曰：“公等朔方士，自祿山以來，功高天下，奈何棄

之為族滅計？若從吾言，非止免禍，富貴可遂也?！蔽磳?，燧FI；“爾以吾為欺邪？今不遠

數(shù)步，可射我。”披而示之心。廷光感泣，一軍皆流涕，即率眾降。燧以數(shù)騎入其城，眾大

呼曰：“吾等更為王人矣！”渾城亦自以為不及也，嘆曰：“嘗疑馬公能窘田悅，今觀其制

敵，因有過人者，吾不逮遠矣！”

（選自《新唐書?馬燧傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.汴將李靈耀反帝/務(wù)息人/即授以汴宋節(jié)度留后靈耀/不拜/引魏博田承嗣為援/詔燧與

淮西李忠臣討之/師次鄭/靈耀多張旗幟以犯王師/

B.汴將李靈耀反帝/務(wù)息人/即授以汴宋節(jié)度留后/靈耀不拜/引魏博田承嗣為援/詔燧與

淮西李忠臣討之/師次鄭/靈耀多張旗幟以犯王師/

C.汴將李靈耀反/帝務(wù)息人/即授以汴宋節(jié)度留后靈耀/不拜/引魏博田承嗣為援/詔燧與

淮西李忠臣討之/師次鄭/靈耀多張旗幟以犯王師/

D.汴將李靈耀反/帝務(wù)息人/即授以汴宋節(jié)度留后/靈耀不拜/引魏博田承嗣為援/詔燧與

淮西李忠臣討之/師次鄭/靈耀多張旗幟以犯王師/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.舍：古代行軍三十里為一舍。此處意思與成語“退避三舍”中的“舍”相同。

B.遷：古代指官職的晉升、調(diào)動或貶謫。根據(jù)語境，在文中是“晉升”的意思。

C.節(jié)度使：唐代開始設(shè)立的地方軍政長官。因受職時，朝廷賜以旌節(jié)而得名。

D.王人：古代指國君、天子的使臣或君王的臣民。根據(jù)語境，文中意為“國君”。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.馬燧英勇善戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。他先是獨當(dāng)一面，打敗李靈耀率領(lǐng)的八千“餓狼軍”；

后來又出奇制勝，殲滅缺乏戰(zhàn)斗力的田悅大軍，最終平定了汴州。

B.馬燧練兵有方，完成邊防重任。他在擔(dān)任河?xùn)|節(jié)度使期間，招募廝役，將其訓(xùn)練成精

銳部隊；制造鎧甲、戰(zhàn)車，非常精巧實用，完備了軍需，震懾了敵人。

C.馬燧思慮深遠，認(rèn)識時局清醒。李懷光謀反，因蝗災(zāi)導(dǎo)致軍糧匱乏，朝中大臣大多主

張寬恕，他卻堅決主張討伐，并入朝進諫，主動請纓，要求平定河中。

D.馬燧膽略過人，善于爭取敵人。他考慮攻打李懷光難度大，親臨長春宮城下，對不敢

下城的徐廷光曉以大義，待其投降之后，僅率領(lǐng)數(shù)騎入城，折服對方。

13.把文中橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）燧曰：“爾以吾為欺邪？今不遠數(shù)步，可射我?！迸局?。

（2）嘗疑馬公能窘田悅，今觀其制敵，固有過人者，吾不逮遠矣！

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成14—15小題。

虞美人

秦觀

碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)。亂山深處水縈回，可惜一枝如畫為誰開？

輕寒細雨情何限，不道春難管。為君沉醉又何妨，只怕酒醒時候斷人腸。

【注】秦觀：“蘇門四學(xué)士”之一，卻不為世所用，一生仕途抑塞。

14.下列對這首詞的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.首句以“天上”一詞先聲奪人，寫碧桃如同天上和露而種的花卉一般，不同凡響。

上句正面見意，下句反面強調(diào)，正反相濟，褒揚至極。

B.過片細雨如煙，輕寒惻惻，這盈盈如畫的花顯得更加脈脈含情，無奈春光不由人造,

無法把留，嘆息之中盡顯傷春之情。

C.尾末兩句承上句春光易逝，便不免生出為花沉醉痛飲以排遣愁緒的想法，想沉醉又

不能沉醉的矛盾以“何妨”二字委婉道出。

D.全詞情感發(fā)展萬轉(zhuǎn)千回，深沉蘊藉。每一份情感后都緊緊地跟隨著對它的否定，最

后，在“斷人腸”的怨嘆聲中詞情戛然而止。

15.“亂山深處水縈回，可惜一枝如畫為誰開”兩句描繪了碧桃怎樣的特點？這樣寫有什么

用意？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.根據(jù)提示補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《莊子?逍遙游》中“,”兩句，以水與舟為喻

來寫大鵬南飛要有所憑借。

（2）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：,

（3）蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中“,”寫出了大江氣勢磅礴、

宏偉壯闊的景象。

三、語言文字運用

閱讀下面的文字,完成17-19題。

從形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理過程、行為方面去分析,動物盡可能節(jié)省能量的例子。但

動物為什么又要消耗大量能量進行沒有明確目的的游戲呢？

對此,研究者們各執(zhí)己見，。一些科學(xué)家認(rèn)為，游戲行為是未來生活的排

演或演習(xí)，使動物從小就能熟悉未來生活中要掌握的各種“技能”，例如追逐、躲藏、搏斗

等等，熟悉未來動物社會中將要結(jié)成的各種關(guān)系。這與動物將來的生存適

應(yīng)而有科學(xué)家認(rèn)為，動物游戲是為了“自我娛樂”，（）美國科學(xué)

家則認(rèn)為,游戲其實是一種實踐性很強的學(xué)習(xí)行為。游戲的實踐性強，能產(chǎn)生直接的效果反

饋。游戲?qū)游锾峁┝舜罅繖C會，能巧妙地將它們各種自身的天賦技能和復(fù)雜的自然環(huán)境、

社會環(huán)境結(jié)合起來,因而對幼小動物和成年動物來說，游戲都是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。

目前這些假說都難以圓滿解釋的問題是，動物在游戲行為中表現(xiàn)出來的智能潛力、創(chuàng)造

性、想像力、的通信方式等，都遠遠超出人們的估計。動物的游戲行

為既無目的，又無結(jié)果，在動物行為中即興發(fā)生，沒有一定模式，沒有不變的規(guī)則，內(nèi)容復(fù)

雜多變，實在令人捉摸不透。

17.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.而其天性的表現(xiàn)就是“自我娛樂”，正像捕捉食物逃避敵害、繁殖行為等是動物的天性一

樣。

B.正像捕捉食物、逃避敵害、繁殖行為等是動物的天性一樣，其天性的表現(xiàn)是“自我娛樂”。

C.而“自我娛樂”正是其天性的表現(xiàn)，像捕捉食物、逃避敵害、繁殖行為等是動物的天性一

樣。

D.正像“自我娛樂”是其天性的表現(xiàn)一樣，捕捉食物、逃避敵害、繁殖行為等也是動物的天

性。

18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.游戲為動物提供了大量機會,它們能巧妙地把復(fù)雜的自然環(huán)境、社會環(huán)境和自身的各種

天賦、技能結(jié)合起來。

B.游戲給動物提供了大量機會，能巧妙地把它們自身各種的天賦、技能和復(fù)雜的自然環(huán)

境、社會環(huán)境結(jié)合起來。

C.游戲?qū)游锾峁┝舜罅繖C會，它們能用各種自身的天賦、技能和復(fù)雜的自然環(huán)境、社會

環(huán)境巧妙地結(jié)合起來。

D.游戲向動物提供了大量機會，使它們能把自身的各種天賦、技能和復(fù)雜的自然環(huán)境、

社會環(huán)境巧妙地結(jié)合起來。

19.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.觸目皆是莫衷一是休戚相關(guān)多姿多彩

B,比比皆是莫衷一是息息相關(guān)豐富多彩

C.觸目皆是述而不作息息相關(guān)多姿多彩

D.比比皆是述而不作休戚相關(guān)豐富多彩

20.下面是某高三學(xué)生參加上海交大自主招生的自薦信片段，其中有五處用詞不當(dāng)，請找出

并修改。（5分）

我是上海市高級中學(xué)2019屆理科實驗班的李明，和其他同胞一樣，我也要求通過貴校

的自主招生來實現(xiàn)我一直以來的夙愿一一考入上海交通大學(xué)。我保證，假如我能進入上海交

通大學(xué)，一定會本著“飲水思源，愛國榮?！钡男Ｓ?xùn)努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，培養(yǎng)自身的綜合素

質(zhì)，成為上海交大的驕傲。

21.下面是中國銀行信用卡辦理流程圖，請把這個圖轉(zhuǎn)化成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述

準(zhǔn)確，語言連貫，不超過90個字。（6分）

22.閱讀下面一則漫畫，根據(jù)漫畫的寓意，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的作

文。

（個體戶戶主：小文盲）

高三八月月考語文參考答案

1.（3分）A【解析】表達過于絕對。

2.（3分）C【解析】條件不夠充分。

3.（3分）D【解析】故意曲解。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

4.C本題考查的是對材料內(nèi)容的概括和分析能力。題干問的是“下列對材料

相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選

和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨

析。選項C,對“空心化”的原因分析有誤。原文“轉(zhuǎn)型過程中，整個社會

難免產(chǎn)生許多浮躁、趨利、庸俗等負(fù)面情緒，使得校園文化生態(tài)異化，更使

得青少年人格發(fā)育趨向空心化，即愈來愈缺失崇高、陽剛與雄壯的美感元

素”，由此可知，崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失是青少年人格發(fā)育“空

心化”、校園文化生態(tài)異化的表現(xiàn)。故答案選C。

5.B本題考查的是對材料內(nèi)容的理解能力。題干問的是“下列對材料相關(guān)內(nèi)

容的理解，不正確的一項”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先

應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)句子，最后進行辨析。選項B以偏

概全，由原文”還因為這種病態(tài)的文化對青少年的負(fù)面影響不可低估”可

知原因不只這一個。故答案選B。

6.①從偶像與榜樣來說，應(yīng)注重提升自身藝術(shù)才華，愛崗敬業(yè)，展現(xiàn)良好公眾

形象；②從社會來說，要抵制不良文化侵蝕，以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)青少年；③

從公眾傳播來說，應(yīng)以軍人氣質(zhì)激揚民族雄風(fēng)，塑造剛健勇毅的時代氣質(zhì)、

自信自強的社會風(fēng)尚；④從學(xué)校來說，應(yīng)打造品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)

生身心的“美育課”。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

7.（3分）D（“表達了作者對正在消逝的農(nóng)耕文明深深的惋惜之情”理解不當(dāng)。）

8.（6分）一是從犁自身功用的角度，選取了不同季節(jié)的農(nóng)耕經(jīng)歷；（2分）二

是從犁直接作用對象的角度，選取了土地的種種不同反應(yīng)；（2分）三是從

犁的駕馭者的角度，選擇了農(nóng)夫的種種表現(xiàn)與人生感悟。（2分）

9.（6分）對養(yǎng)育自己的一切心存感激，充滿敬畏；對生活充滿希望，不輕狂不

張揚，默默奉獻；勞心勞力，不辭辛苦，頑強堅忍；應(yīng)時守則，尊重自然，

凝聚智慧；沉穩(wěn)謹(jǐn)慎，寬厚平和。（每點2分，任寫出三點即可。）

二、古代詩文閱讀（34分）

10.D【解析】斷句時，要根據(jù)上下文，通覽全句，在整體理解句意的基礎(chǔ)上，注

意人物、事件以及表示時間、官職的關(guān)鍵詞，注意表意的邏輯關(guān)系。A項，

“反”當(dāng)從上，“帝”當(dāng)從下，不能誤為反帝”；“靈耀”當(dāng)從下，為“靈

耀不拜”；以上錯誤，B、C兩項各有一處；D項無誤。標(biāo)點如下：汴將李靈

耀反，帝務(wù)息人，即授以汴宋節(jié)度留后，靈耀不拜，引魏博田承嗣為援。詔

燧與淮兩李忠臣討之。師次鄭，靈耀多張旗幟以犯王師。

ILD【解析】根據(jù)文意，這里是“君王的臣民”之意。

12.A【解析】“殲滅缺乏戰(zhàn)斗力的田悅大軍”，不正確。原文中說田悅打敗杜如

江，并乘勝進逼汴州。所以“缺乏戰(zhàn)斗力”的說法不成立。

13.(1)馬燧說：“你認(rèn)為我是在欺騙你嗎？如今相距不過幾步遠，可以射死我?！?/p>

解開衣服把胸膛給他看。(句意通順2分，“以”“披”“示”各一分。)

(2)曾經(jīng)懷疑馬公能使田悅困窘，今天看他制服敵人，本來就要超過別人的地

方，我遠遠比不上他??！(句意通順2分，“窘”“固”“逮”各1分)

【參考譯文】

馬燧，字洵美。大歷年間，汴州將領(lǐng)李靈耀反叛，皇帝只求息事寧人，就授

任李靈耀為汴宋節(jié)度留后。靈耀不接受任命，招引田承嗣作為援助?；实巯略t命

令馬燧和淮西節(jié)度使李忠臣會合討伐李靈耀。軍隊駐扎在鄭地，李靈耀多多張掛

旗幟來進攻官軍，李忠臣的軍隊潰敗西逃。馬燧軍隊屯駐在滎澤，鄭人看到后很

震驚。李忠臣將要撒回，馬燧制止了他，李忠臣才回來收拾逃散的士兵，重振軍

威。李忠臣從汴南行進，馬燧從汴北行進，在西梁固打敗叛賊。李靈耀率領(lǐng)精兵

八千人，號稱〃餓狼軍”，馬燧孤軍作戰(zhàn)打敗他們，進軍到浚儀。當(dāng)時，河陽兵

是諸軍中最強的，田悅率兩萬兵援助李靈耀，打敗了永平軍將領(lǐng)杜如江等，乘勝

進軍到距汴州三十里處屯駐。李忠臣會合各路軍隊作戰(zhàn)失利，馬燧出奇兵攻擊敵

軍，田悅單人匹馬逃走，汴州平定。調(diào)任河?xùn)|節(jié)度留后，晉升節(jié)度使。太原自鮑

防失敗后，兵力弱小，馬燧招募仆役，得到幾千人，都補充為騎兵，教授他們戰(zhàn)

斗，幾個月后成了精兵。制造鎧甲一定按長短分三種規(guī)格，使士兵穿著合體，以

便快速前進。制造戰(zhàn)車，蒙上狡猊圖案，在車后安有戟，行軍時用來裝運兵器，

宿營時就作為營陣，遇到險阻時就用來阻擋敵軍沖擊。兵器銳利軍需完備。過了

年，開辟廣場，集中三萬軍隊進行演練，威震北方。建中二年，入朝京師，封為

豳國公，返回軍中。李懷光在河中反叛，皇常下詔任命馬燧為河?xùn)|保寧、奉誠