湖北省重點高中2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷含答案

湖北重點高中2022-2023學(xué)年高一年級上學(xué)期期末聯(lián)考

語文試卷

考試時間：2022年01月09日09:00?11:30滿分：150分時長：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下1?5題。

材料一：

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，以媒介為載體的信息交互網(wǎng)絡(luò)正聯(lián)結(jié)起越來越多的社會關(guān)系。閱讀文

本的生產(chǎn)、傳播方式也發(fā)生了巨大變化，從平面紙質(zhì)閱讀到手機閱讀、社交閱讀等網(wǎng)絡(luò)閱讀，閱讀媒介多樣

化趨勢不可阻擋，這一發(fā)展趨勢給傳統(tǒng)的以紙質(zhì)文本為中心的閱讀教學(xué)帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。為更好地應(yīng)

對這一機遇與挑戰(zhàn)，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將“跨媒介閱讀與交流”加入學(xué)習(xí)任務(wù)群，使

之正式成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容。

“媒介”一般指傳播介質(zhì)，如報紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，既包括靜態(tài)的紙質(zhì)文本、圖片，也

包括動態(tài)的聲音、動畫、視頻等電子文本。由于文本內(nèi)容呈現(xiàn)形式的多樣性，“閱讀”的內(nèi)涵不再局限于對

書面文字的識記、理解、鑒賞、評價，而是進一步拓展到對圖片、表格、聲音、視頻等多元信息的獲取、處

理和應(yīng)用。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強、多樣、快捷、便利等特點，人

人都可以成為生活事件的發(fā)現(xiàn)者、記錄者、寫作者、傳播者和接受者?！翱缑浇殚喿x與交流”的“跨”既

強調(diào)“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特點各異，求同存異，將之有機整合并應(yīng)用到語文課堂

上來，可以豐富語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強語文學(xué)習(xí)與時代、與生活的聯(lián)系。

“跨媒介閱讀與交流”應(yīng)圍繞言語活動開展。閱讀以不同媒介為載體的信息，首先應(yīng)基于語言的建構(gòu)

與運用，引導(dǎo)學(xué)生理解多種媒介運用對語言的影響，將“跨媒介閱讀與交流”作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的手段,

而非目的。“跨媒介閱讀與交流”活動應(yīng)整合豐富的語料，鍛煉學(xué)生在多樣的信息來源中去偽存真、辨識

媒體立場的能力，在言語實踐中形成價值判斷和文化心理。從本質(zhì)上看，“跨媒介閱讀與交流”實際上是要

求學(xué)生具備信息時代的“媒介素養(yǎng)”，但這里所說的“媒介素養(yǎng)”不是新聞傳播學(xué)范疇的，而是語文學(xué)科范

疇的“媒介素養(yǎng)”，其出發(fā)點和落腳點是引導(dǎo)學(xué)生反思并適應(yīng)媒介技術(shù)對母語習(xí)得的影響，在不斷接觸、

分析、判斷、評價的過程中實現(xiàn)媒介素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)的融合。

“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群聚焦時代發(fā)展的前沿，彰顯語文學(xué)科的自我成長，意義重大，但在

當(dāng)下的教育情境中“跨媒介閱讀與交流”活動的開展，仍面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是如何抵御多元媒體對教學(xué)

的干擾問題。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息傳播速度，拓寬學(xué)生的閱讀與交流空間，但集文

字、音頻、圖片、動畫、視頻等于一體的超文本，也容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外。如果

一味追求媒介的豐富，追求聲、光、電的交響，而忽略了閱讀的主體內(nèi)容，則得不償失。

“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群在培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的過程中具有不可取代的重要作用，目前

雖然還面臨很多挑戰(zhàn)，但只要廣大師生能積極面對時代發(fā)展給語文的“教”與“學(xué)”帶來的機遇與挑戰(zhàn)，努

力拓寬跨媒介視野，創(chuàng)造性地開展“教”與“學(xué)”的實踐，就有利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（摘編自任明滿、鄭國民、王彤彥《“跨媒介閱讀與交流”的內(nèi)涵、實施策略與挑戰(zhàn)》）材

料二：

2018年的世界讀書日，國家圖書館“VR誦經(jīng)典”古詩詞虛擬現(xiàn)實體臉等數(shù)字閱讀的多媒介互動展示，

而引人入勝的沉浸式體驗讓讀者了解了全新的閱讀方式。像這樣的“VR+書”的跨媒介閱讀場景正逐漸泛

在化，并改變了我們的閱讀“姿勢”。

首先發(fā)生改變的是閱讀習(xí)慣。讀者開始習(xí)慣于多種媒介同時呈現(xiàn)在一個頁面上，與閱讀傳統(tǒng)文字印刷

的文本相比，閱讀時讀者眼球的轉(zhuǎn)動速度是不一樣的。另外，閱讀形式也越來越協(xié)同化。所謂協(xié)同化，實

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質(zhì)上就是個體閱讀逐步發(fā)展成為社交型閱讀。過去我們說閱讀是很個體化的，一個人拿一本書，安安靜靜

地在一個地方讀。但是隨著技術(shù)的進步，我們在閱讀之前，總會先上網(wǎng)翻看網(wǎng)友的評價。那么如果某一個

平臺不推送某本書的相關(guān)信息，你還會不會關(guān)注它？這是不是影響了你的閱讀習(xí)慣？當(dāng)閱讀入口開始發(fā)生

改變，只要你愿意開放自己的“書架”，別人就可以看到你對這本書的批注，同理，你也可以看到很多不同

人的批注、圈閱，這會不會影響你的閱讀認(rèn)知呢？

跨媒介閱讀背后實質(zhì)是思維的表達(dá)，一個成功的、良性的跨媒介閱讀活動，植根于一種思維模式的構(gòu)建。

跨媒介閱讀不能僅僅是一種表面上的形態(tài)改變。要想讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語言之間是

如何轉(zhuǎn)化的。在跨媒介閱讀中，比較容易形成的形態(tài)是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合，因為很多影視作品是

由文學(xué)作品改編而成的，這種天然的“血緣”關(guān)系，使得影視閱讀成為跨媒介閱讀的首選。然而，“跨”之

后如何成功地閱讀才是關(guān)鍵，要知道，語文課中基于影視作品的跨媒介閱讀和一些地區(qū)開展的影視教育

活動是截然不同的。

思維之美的另一種體現(xiàn)是要注重閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化的個人閱讀知識體系?？缑浇槔?/p>

面有很多元素，戲劇有戲劇表現(xiàn)語言，繪畫有繪畫表現(xiàn)元素，數(shù)字藝術(shù)更是元素眾多，這恰恰是我們應(yīng)該

時時刻刻注意的。這種分拆和關(guān)聯(lián)背后，實際上是分類思想，先分類再建立關(guān)聯(lián)，然后重新將關(guān)聯(lián)以后的

知識結(jié)構(gòu)化，形成一種思想，讓閱讀成為一個體系?？缑浇殚喿x不止于閱讀瀏覽不同媒介信息，更要聚合思

維和思想，形成新的跨媒介閱讀知識圖譜。

（摘編自吳鐘銘《跨媒介閱讀改變了什么》）

材料三：

經(jīng)典名著具有多重教育價值，應(yīng)列為課堂教學(xué)的重點之一。面對新媒介技術(shù)越來越大的影響力，以及

我們被逐漸改變的思維方式和生活習(xí)慣，想要繼續(xù)發(fā)掘經(jīng)典名著的多重教育價值，就應(yīng)該借助互聯(lián)網(wǎng)、新

媒介和新技術(shù)的力量。傳統(tǒng)媒介下的經(jīng)典名著通常以印刷文字為載體，印刷文字有一定優(yōu)勢，如閱讀印刷文

字能夠賦予人們想象力，能夠恭成縝密的邏輯思維。但在自媒體和互聯(lián)網(wǎng)+的時代，經(jīng)典名著想要經(jīng)久

不衰就要不斷尋求新的理解媒介。我們應(yīng)該了解新媒介的出現(xiàn)并沒有完全取代傳統(tǒng)媒介。20世紀(jì)原創(chuàng)媒介

理論家麥克盧漢認(rèn)為，新媒介的出現(xiàn)并不意味著傳統(tǒng)媒介的消亡，而是會將傳統(tǒng)媒介納入自己的內(nèi)容體系。傳

統(tǒng)媒介有其不可替代的獨特價值，所以經(jīng)典閱讀在新時代下尋求新的理解媒介并不是要完全拋開傳統(tǒng)媒

介。另一方面，要用跨媒介激活經(jīng)典名著的新生命。經(jīng)典名著因其獨特的魅力和藝術(shù)價值被演繹成不同形

式的作品，方便師生通過不同的媒介獲取到不同形式的經(jīng)典名著。與傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有

參與度高、自主性強、多樣、快捷、便利等特點，將經(jīng)典名著的閱讀與跨媒介結(jié)合起來，可以有效發(fā)揮兩

者優(yōu)勢。以《水滸傳》為例，隨著廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介的興起，《水滸傳》打破了原有的傳播范圍，

拓寬了受眾范圍，增添了經(jīng)典名著的表現(xiàn)形式。借助無線廣播，《水滸傳》在20世紀(jì)七八十年代的

傳播達(dá)到鼎盛狀態(tài)。隨之而來的是影視媒介對《水滸傳》的影響，自從電視普及后，電視劇就超越了無線

廣播對《水滸傳》的影響，隨著拍攝技術(shù)的提高和對《水滸傳》的解讀越來越深刻，1998年中國中央電視臺

播出了自制劇《水滸傳》，在全國掀起了一股觀看《水滸傳》電視劇的熱潮。而在網(wǎng)絡(luò)方面，有專以討論

《水滸傳》及其相關(guān)作品為主要內(nèi)容的貼吧，將解讀的權(quán)力真正放到了大眾手中。各類媒介對《水滸傳》的

解讀與《水滸傳》原著文本之間達(dá)到了“互文互讀”，跨媒介閱讀給經(jīng)典名著注入了新的生命力。

（摘編自張硯妮《經(jīng)典名著的跨媒介閱讀與交流》）

L下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.跨媒介閱讀通過跨越整合傳播介質(zhì)，加強語文學(xué)習(xí)與時代、生活的聯(lián)系。

B.多元媒介對教學(xué)造成了許多干擾，可見開展跨媒介閱讀實踐活動面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

C.麥克盧漢強調(diào)新媒介興起背景下的閱讀不會完全拋棄傳統(tǒng)媒介，更不會使其消亡。

D.在跨媒介閱讀中，讀懂不同媒介語言間的轉(zhuǎn)化過程，就能讀懂思維之美?

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2.根據(jù)相關(guān)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.跨媒介閱讀與交流能夠正式成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容，是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下實現(xiàn)的。

B.在跨媒介閱讀中文學(xué)閱讀與影視閱讀結(jié)合是常態(tài)，影視作品對于理解文學(xué)作品具有不可替代的作用。

C.跨媒介閱讀應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生辨別信息真?zhèn)渭懊襟w立場的能力，在言語實踐中形成價值判斷和文化心理。

D.跨媒介背景下的閱讀會改變傳統(tǒng)的閱讀形式，使協(xié)同化程度加深，個體閱讀逐漸發(fā)展成為社交型閱讀。

3.下列做法中，不屬于跨媒介學(xué)習(xí)的一項是（）（3分）

A.在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》后，學(xué)生將這首詞用散文化的語言表述出來。

B.觀看完電影《我和我的祖國》，全班同學(xué)分組討論后給劇中人物寫一段頒獎詞。

C.教師用多媒體展示齊白石的名作《蝦》，學(xué)生用詩歌的形式描繪自己看到的蝦。

D.看電視劇《紅樓夢》中《林黛玉進賈府》片段，學(xué)生按事件發(fā)展順序?qū)憚”敬缶V。

4.材料一是如何展開論述的？請結(jié)合材料簡要概括。（4分）

5.在我的日常生活中時常需要“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)，那么你認(rèn)為在“跨媒介閱讀與交流”學(xué)

習(xí)時有哪些問題需要規(guī)避？請結(jié)合材料一和材料二，提出你的建議。（4分）

（-）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

命若琴弦（節(jié)選）

史鐵生

老瞎子回到野羊坳時已經(jīng)是冬天。漫天大雪①,灰暗的天空連接著白色的群山。沒有聲息，處處也沒

有生氣，空曠而沉寂。所以老瞎子那頂發(fā)了黑的草帽就尤其蹬動得顯著。他蹣蹣跚跚地爬上野羊嶺，廟院中

衰草瑟瑟，竄出一只狐貍，倉惶逃遠(yuǎn)。

村里人告訴他，小瞎子已經(jīng)走了些日子。

“我告訴他等我回來?！?/p>

“不知道他干嘛就走了?！?/p>

“他沒說去哪兒，留下什么話沒？”

“他說讓您甭找他?！?/p>

“什么時候走的？”

人們想了好久，都說是在蘭秀兒嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全明白。

眾人勸老瞎子留下來，這么冰天雪地的上哪去？不如在野羊坳說一冬天書。老瞎子指指他的琴，人們

見琴柄上空蕩蕩已經(jīng)沒了琴弦。老瞎子面容也憔悴，呼吸也孱弱，嗓音也沙啞了，完全變了個人。他說得去

找他的徒弟。

若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原來是一張無字的白紙。他

不信，請了多少識字而又誠實的人幫他看，人人都說那果真是一張無字的白紙。老瞎子在藥鋪前的臺階

上坐了一會兒，他以為是一會兒，其實已經(jīng)幾天幾夜，骨頭一樣的眼珠在詢問蒼天，臉色也變成骨頭一樣的

蒼白。有人以為他是瘋了，安慰他，勸他。老瞎子苦笑：七十歲了再瘋還有什么意思？他只是再不想動

彈，吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出悅耳

的曲子。老瞎子的心弦斷了，準(zhǔn)確地說，是有一端空無所系了。老瞎子在一個小客店里住了很久，覺得身

體里的一切都在熄滅。他整天躺在坑上，不彈也不唱，一天天迅速地衰老。直到花光了身上所有的錢，直

到忽然想起他的徒弟，他知道自己的死期將至，可那孩子在等他回去。

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茫茫雪野②,皚皚群山，天地之間蹦動著一個黑點。走近時，老瞎子的身影彎得如一座橋。他去找他的

徒弟。他知道那孩子目前的心情、處境。

他想自己先得振作起來，但是不行，前面明明沒有了目標(biāo)。

他一路走，便懷戀起過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、走路、彈琴，乃至心焦、

憂慮都是多么歡樂！老瞎子想起他師父臨終時的情景。他師父把那張自己沒用上的藥方封進他的琴槽。

“您別死，再活幾年，您就能睜眼看一回了?！闭f這話時他還是個孩子。他師父久久不言語，最后說：“記

住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！薄舷棺又涝趺磳ψ约旱耐降苷f了。

可是他又想：能把一切都告訴小瞎子嗎？老瞎子又試著振作起來，可還是不行，總擺脫不掉那無字的白

紙....

在深山里，老瞎子找到了小瞎子。

小瞎子正跌倒在雪地里，一動不動，想那么等死。老瞎子懂得那絕不是裝出來的悲哀。老瞎子把他拖進

一個山洞，他已無力反抗。老瞎子撿了些柴，打起一堆火。

小瞎子漸漸有了哭聲。老瞎子放了心，任他盡情盡意地哭。只要還能哭就還有救，只要還能哭就有哭夠

的時候。

小瞎子哭了幾天幾夜，老瞎子就那么一聲不吭地守著?；鸸夂涂蘼曮@動了野兔子、山雞、野羊、狐貍

和鶴鷹....

笠于小感小說話了:“干嘛咱們走晤子!”

“就因為咱們是瞎子?！崩舷棺踊卮?。

終于小瞎子又說：“我想睜開眼看看，師父，我想睜開眼看看！哪怕就看一回。”

“你真那么想嗎？”

“真想，真想——“

老瞎子把篝火撥得更旺些。

雪停了③。鉛灰色的天空中，太陽像一面閃光的小鏡子，鶴鷹在平穩(wěn)地滑翔。

“那就彈你的琴弦，”老瞎子說，“一根一根盡力地彈吧?！?/p>

“師父，您的藥抓來了？”小瞎子如夢方醒。

“記住，得真正是彈斷的才成?！?/p>

“您已經(jīng)看見了嗎？師父，您現(xiàn)在看得見了？”

小瞎子掙扎著起來，伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住。

“記住，得彈斷一千二百根?！?/p>

，，一千二？”

“把你的琴給我，我把這藥方給你封在琴槽里?！崩舷棺蝇F(xiàn)在才懂了師父當(dāng)年對他說的話——你的命

就在這琴弦上。

目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響。

“怎么是一千二，師父？”

“是一千二。我沒彈夠，我記成了一千?！崩舷棺酉耄哼@孩子再怎么彈吧，還能彈斷一千二百根？永

遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那無字的白紙...

這地方偏僻荒涼，群山不斷。荒草叢中隨時會飛起一對山雞，跳出一只野兔、狐貍，或者其他小野獸。

山谷中鸛鷹在盤旋。

現(xiàn)在讓我們回到開始：

莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏喊動，匆匆忙忙，像

是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……

（有刪改）

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6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.小說寫到老瞎子、小瞎子師徒二人都經(jīng)歷了人生的幻滅，受到重大打擊：師父發(fā)現(xiàn)一生所求的藥方原

來是張白紙；徒弟心愛的女孩出嫁，對愛情的向往化為泡影。

B.文中畫波浪線部分師徒二人的對話短促簡練，體現(xiàn)了小瞎子經(jīng)歷蝕骨悲痛后的絕望和掙扎，也體現(xiàn)了

老瞎子對徒弟同病相憐的理解和徹悟人生后的堅定。

C.小說采用上帝視角來寫作，不僅描寫了師徒二人的語言、行動和外貌等，而且精細(xì)描寫了師徒二人的

心理活動，人物形象躍然紙上。

D.小說大量運用“反復(fù)”手法，詞語的重復(fù)、句子的重復(fù)、情節(jié)的重復(fù)等，作品通過這一手法及同一詞

語在不同語境中的變化，透露出哲學(xué)思辨色彩。

7.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，理解正確的一項是（）（3分）

A.與老瞎子相比，小瞎子對世界和人生則有更多的憧憬和向往，青春的躁動在血液里奔騰跳躍，讓我們

感受到了小瞎子的可愛和他的自不量力不切實際。

B.”莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后”，小說開頭的第一句話便為整篇小說定

下了悲涼的基調(diào)，讓你感覺到一種直逼心底的生命的沉重與無奈。

C.小說結(jié)尾再次出現(xiàn)“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后……”這樣的描述時，

我們看到的是悲涼，是對命運不公的憤慨。

D.琴槽里的紙條，本是一張無字的白紙，可是瞎子師徒卻認(rèn)為是可以醫(yī)好瞎眼的奇方，還代代相傳，流

毒深遠(yuǎn)。

8.小說的環(huán)境描寫耐人尋味，文中畫線的三處對雪的描寫各有什么作用?請簡要分析。（6分）

9.這篇小說被譽為“生命的寓言”，請從這一角度對小說的標(biāo)題、語言特色和內(nèi)容等方面進行分析鑒

賞。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?12題。

上?于弘文殿聚四部書二十余萬卷，置弘文館于殿側(cè)，精選天下文學(xué)之士虞世南、褚亮、歐陽詢等，

以本官兼芋土，令更日宿直，聽朝之隙，引入內(nèi)殿，講論前言往行，商榷政事，或至夜分乃罷。甲申，民

部尚書裴矩奏：“民遭突厥暴踐者，請戶給絹一匹?！鄙先眨骸半抟哉\信御下，不欲虛有存恤之名而無甚

實j戶有大小，豈得雷同給賜乎！”于是計口為率。

十二月￡9，益州大都督竇軌奏稱猱②反，請發(fā)兵討之。上日：“?依阻山林時出鼠竊乃其常俗牧守

茍能撫以恩信自然師服安可輕動干戈漁獵其民比之禽獸豈為民父母之意邪竟不許。上謂裴寂目：“比多上書

言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省覽。每思治道，或深夜方寢。公輩亦當(dāng)恪勤職業(yè)，副朕此意?！?/p>

上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對日：“非不盡心，但于今未有奇才耳?！鄙先眨骸熬佑萌?/p>

如器，各取所長，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”

壬申，上謂太子？乎蕭璃日：“朕少好弓矢，得良弓十?dāng)?shù)，自謂無以加，近以示弓工，乃曰：“皆非

良材?！彪迒柶涔?，工日：“木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直?！彪奘煎幌蛘弑嬷淳病ｋ?/p>

以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎！”乃命京官五品以上更宿中書內(nèi)省，數(shù)延見，

問以民間疾苦、政事得失。

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右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上目：“順德果能有益國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒

如是乎！”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。木攀少卿胡演日：“順德枉法受財，罪不可赦，

奈何復(fù)賜之絹？”上目：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑；如不知愧，一禽獸耳，殺之何益！”

（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)八》）

【注】①上：帝王。文中指唐太宗。②中國古代南方少數(shù)民族。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.提依阻/山林時出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫以恩信/自然帥服/安可輕動干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈

為民父母之意邪/

B.旗依阻山林/時出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫/以恩信自然帥服/安可輕動干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈

為民父母之意邪/

C.猿依阻/山林時出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫/以恩信自然帥服/安可輕動干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈

為民父母之意邪/

D.提依阻山林/時出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫以恩信/自然帥服/安可輕動干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈

為民父母之意邪/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.學(xué)士，舊時泛指有學(xué)問的人，也指六朝以后掌管編纂撰述的官名，唐置學(xué)士掌整理經(jīng)籍圖書、起草詔命

等。文中“學(xué)士”的意思是指前者。

B.己巳，干支紀(jì)日法，如蘇軾《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”。

C.少師，古代官名，周代始置，為君國輔弼之官，地位次于太師。北周以后歷代多沿置，與少傅、少保合

稱“三少”。

D.大理，指大理寺，為中央司法機構(gòu)，長官為大理寺卿，次官為大理少卿。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.唐太宗善于征求他人的意見，遴選才學(xué)之士，臨朝聽政之暇，常在內(nèi)殿與其討論古人之言、過往之事，

或是商量政務(wù)，有時直到夜半才結(jié)束。

B.唐太宗重視人才。封德彝久未舉薦賢能，理由是沒有奇才，唐太宗告誡他，用人不可求全責(zé)備，應(yīng)當(dāng)取

其所長，自己無知人之明，不能說國內(nèi)沒有賢才。

C.唐太宗見識超人。竇軌誣陷提人反叛，請求征討。唐太宗認(rèn)為猿人只是偷竊，并非反叛，地方官員倘能

施以恩德信義，他們自然歸服，最終不許出兵。

D.唐太宗處事周全。長孫順德受賄事發(fā)，唐太宗反而賜予他絹帛，目的是以此羞辱他，令其反躬自??；如

果順德不知羞恥，則是禽獸，殺掉他也是無益。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

①朕以誠信御下，不欲虛有存恤之名而無其實。

②每思治道，或深夜方寢。公輩亦當(dāng)恪勤職業(yè)，副朕此意。

14.唐太宗作為一代圣君，從弓矢事件中獲得了什么啟示？他是如何解決這一問題的？請簡要說明。（3分）

語文試卷第6頁共8頁

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

自賀

陸游

胎發(fā)茸茸綠喉巾，歸耕猶是太平民。

流觴內(nèi)史招同社②，扛鼎將軍與卜鄰。

曾冠六鰲嗎E俗吏，已開九秩④是陳人。

一杯剩約梅花醉，又見開禧⑤第二春。

【注】①綠：宋代六品、七品官員著綠色官服。②同社：志趣相同的人。③六鰲：神話中記載海上有五座

仙山，因為六只大龜?shù)呢?fù)載而聳立在海上不移動。④九秩：九十歲。⑤開禧：南宋寧宗時的年號，當(dāng)時韓

低胄漸學(xué)大權(quán)，于開禧二年北伐，得到時年81歲的陸游的支持。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.“胎發(fā)茸茸”言年齡之小，“綠映巾”寫為官之貌，首句描繪了自己年輕出仕時的形象。

B.“歸耕”一詞表明詩人晚年歸家田居的境況，看似平常的話語中暗含著失落嘆惋之情。

C.三、四句回憶當(dāng)年曾與志趣投合的高官飲酒享樂、與定邦安國的將軍比鄰而居的情景。

D.“非俗吏”與“是陳人”對仗嚴(yán)密整齊，通過今昔對照，流露出詩人盛年不再的感慨。

16.本詩以“自賀”為題，“賀”中包含了詩人哪些情感？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《短歌行》中寫詩人在宴飲歡樂中仍憂思不忘，寫詩人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久難遣的詩

句是：,。

（2）嚴(yán)格地說，潺陽并非絕對沒有音樂，只是聲音單調(diào)繁雜，實在難以人耳。白居易《琵琶行》中

“，”兩句表達(dá)了這樣的意思。

（3）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f：“九層之臺，起于累土；千里之行,

始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說："，。

三、語言表達(dá)（本大題共2小題，共20分）

（二）語言文字運用（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

這會兒，細(xì)雨紛紛，斜風(fēng)裹挾著清涼向我撲過來，令我o恍惚間，這氣勢，將我引向那個久遠(yuǎn)的

大宋時代。很顯然，我想到了—、官運不濟的滕子京，這位仕途屢遭排擠的士大夫。慶歷四年春，他赴

任巴陵郡（今岳陽一帶）知州時，勤政為民，用不到兩年時間，巴陵郡被他治理得,百姓安居樂業(yè)。

他籌集資金重修岳陽樓，大樓落成之時，感慨萬千，激動的淚水奪眶而出，仰天長嘆，連發(fā)數(shù)十聲，那是

何等悲愴、震撼人心？這個時代的聲音，個人命運、家國情懷、民生疾苦，他單薄的身軀，噴薄而出。他

千里修書，請時任蘇州郡守的范仲淹為岳陽樓作記，一篇《岳陽樓記》，忽如一股強勁的湖風(fēng)漫過來,于

渾然不覺中，岳陽樓、滕子京從此。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.躲閃不及命途多舛政通人和聲名鵲起

B.躲閃不及命運不公風(fēng)調(diào)雨順聲名鵲起

語文試卷第7頁共8頁

C.防不勝防命運不公政通人和飛黃騰達(dá)

D.防不勝防命途多舛風(fēng)調(diào)雨順飛黃騰達(dá)

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.這是一個時代的聲音，個人命運、家國情懷、民生疾苦，他單薄的身軀，噴薄而出。

B.這個時間的聲音，個人命運、家國情懷、民生疾苦，他單薄的身軀，噴薄而出。

C.這是一個時代的聲音，個人命運、家國情懷、民生疾苦自他單薄的身軀中，噴薄而出。

D.這個時間的聲音，個人命運、家國情懷民生疾苦自他單薄的身軀中，噴薄而出。

20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）

（二）語言文字運用（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題.

正是因為真菌有如此①，我們生存的地球上才沒有看到堆積如山的動植物殘骸，所以說真菌在

維護地球環(huán)境的清潔方面功不可沒。生命進化中有許多不同有機體之間親密合作或共生的故事，真菌是地

球歷史上最令人驚訝的共生行為的主要參與者。在大約5億年前，真菌開始與植物合作，才讓植物從水里

爬上岸，在陸地上扎下根。數(shù)千萬年前，（）。今天，菌根真菌仍被超過90%的植物所依賴。菌根真

菌從植物根部獲取必需的碳水化合物等養(yǎng)分，但同時也向植物的根系提供植物生長所需的營養(yǎng)物質(zhì)、酶類和

水分，②。菌根真菌在“資源共享”的植物根系網(wǎng)中③，被稱為“樹聯(lián)網(wǎng)”。

21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.植物根系一直由真菌在充當(dāng)，直到植物進化出自己的根系

B.真菌一直在充當(dāng)植物根系的角色，直到植物進化出自己的根系

C.真菌一直在充當(dāng)植物根系的角色，直到進化出自己的根系

D.植物根系一直由真菌在充當(dāng)，直到進化出自己的根系

22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個

字。（6分）

四.寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《沁園春.長沙》，不僅記錄了毛澤東和新民學(xué)會的青年學(xué)子們在岳麓山下“指點江山、激揚文字”

的歲月，也展現(xiàn)了他們?yōu)閷崿F(xiàn)革命理想“中流擊水、浪遏飛舟”的矯健身姿。

百年征程，薪火相傳。一代代新青年前赴后繼，把青春奮斗融入黨和人民的事業(yè)，成為實現(xiàn)中華民族

偉大復(fù)興的先鋒力量。北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊“90后”黨員在新冠肺炎肆虐之際挺身而出，逆行而上。中國石

油大學(xué)（北京）克拉瑪依校區(qū)2020屆118名畢業(yè)生奔赴新疆基層工作，建設(shè)邊疆。神舟十二號發(fā)射背

后，“80后”“90后”們兢.兢業(yè)業(yè)，為中國航天事業(yè)貢獻才智。數(shù)以百萬計的青年投身鄉(xiāng)村振興一線，

讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花.....

閱讀上述材料后，作為站在新時代前沿的“00后”青年人，你從中獲得了怎樣的啟示？你認(rèn)為我們應(yīng)

該如何走好自己的青春人生路？請談?wù)勛约旱恼J(rèn)識與感悟。

要求:結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信

息;不少于800字。

語文試卷第8頁共8頁

湖北重點高中2022-2023學(xué)年高一年級上學(xué)期期末聯(lián)考

語文試卷參考答案

1.D、【解析】D.“讀懂不同媒介語言間的轉(zhuǎn)化過程，就能讀懂思維之美”說法絕對，原文“要想讀懂思

維之美，首先要讀懂不同媒介語言之間是如何轉(zhuǎn)化的”，“讀懂不同媒介語言之間是如何轉(zhuǎn)化的”只是條件

之一。故選D。

2.B、【解析】B.“文學(xué)閱讀與影視閱讀結(jié)合是常態(tài)，影視作品對于理解文學(xué)作品具有不可替代的作用”于

文無據(jù)，原文“比較容易形成的形態(tài)是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合，因為很多影視作品是由文學(xué)作品改編

而成的，這種天然的‘血緣'關(guān)系，使得影視閱讀成為跨媒介閱讀的首選”說的是文學(xué)閱讀與影視閱讀相

結(jié)合的形態(tài)比較容易形成。故選B。

3.A、【解析】《念奴嬌?赤壁懷古》是一首詞，與“散文化的語言”同屬于文字媒介，不屬于跨媒介學(xué)

習(xí)。故選A。

4.①首先提出中心論點一跨媒介閱讀的趨勢不可阻擋，”跨媒介閱讀與交流”已經(jīng)成為語文教學(xué)的核心內(nèi)

容之一;②接著闡釋“跨媒介閱讀與交流”的內(nèi)涵，指出“跨媒介閱讀與交流”活動應(yīng)該圍繞言語活動展開;

③然后論述“跨媒介閱讀與交流”面臨的挑戰(zhàn)；④最后展望“跨媒介閱讀與交流”對培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的

意義。（每點1分，共4分）

5.①“跨媒介閱讀與交流”的核心仍然是對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，要避免培養(yǎng)成新聞學(xué)素養(yǎng)。②培養(yǎng)學(xué)生

去偽存真的能力，規(guī)避海量的跨媒介信息對學(xué)生的認(rèn)知造成的困擾。③規(guī)避聲、光、電等媒介對學(xué)生的干

擾，避免學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外。④跨媒介閱讀是一種思維模式的構(gòu)建，要規(guī)避只注重表面

形態(tài)改變的做法。⑤要注意對閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，避免不同的媒介元素的混同。（答出1點給1分，共

4分）

6.C【解析】C.“不僅描寫了師徒二人的語言、行動和外貌等，而且精細(xì)描寫了師徒二人的心理活動”錯

誤，“老瞎子面容也憔悴，呼吸也孱弱，嗓音也沙啞了，完全變了個人”“骨頭一樣的眼珠在詢問蒼天，臉

色也變成骨頭一樣的蒼白”“可是他又想：能把一切都告訴小瞎子嗎？”是對老瞎子的描寫，文中沒有描寫

小瞎子的外貌，也沒有對小瞎子心理的精細(xì)描寫。故選C。

7.B【解析】A.“不切實際”表達(dá)有誤，每個人都有追求美的權(quán)利，哪怕他身有殘疾。C.“我們看到的

是悲涼，是對命運不公的憤慨”表達(dá)錯誤，我們看到的不再是悲涼，而是堅韌的毅力、對生命過程執(zhí)著的

追求和美好的期盼，是強烈的生存動力。D.“流毒深遠(yuǎn)”錯誤，“無字的白紙”是生活的希望，給了代代

師徒生活的目標(biāo)。所以“流毒深遠(yuǎn)”是錯誤的。故選B。

8.①開篇“漫天大雪”的環(huán)境描寫烘托了悲涼的氛圍，暗示老瞎子人生信念幻滅的絕望心境。②“茫茫

雪野”突出人的渺小、孤單，也暗示了主人公內(nèi)心此時的迷茫，老瞎子在雪野中尋找徒弟，也是在重尋人

生的意義；雪野茫茫，也襯托出師父尋找徒弟的艱辛，烘托出了師父對徒弟的關(guān)心。③“雪停了”暗示人物

心境逐漸平復(fù)，也是情節(jié)的過渡處。（每點2分，共6分）

9.①小說標(biāo)題“命若琴弦”有深刻的哲理：人生的目標(biāo)可能是虛無的，但必須要自己設(shè)定一個目標(biāo)，將生

命的琴弦拉緊，才能擁有人生的意義，奏出生命的樂章。②小說的人物具有概括性，三代瞎子命運相似，暗

示人物共通的命運和相似的生存境遇?③語言具有寓言性，如用琴弦喻人生，“目的雖是虛設(shè)的，可非得有

不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響”等，這些話蘊藏深刻的哲理，暗示人生須有目標(biāo)，生命才能持

續(xù)。④那張無字的白紙藥方也具有“生命的寓言”性質(zhì)，通過它，老瞎子懂得了師父當(dāng)年說的話，對生命

有了透徹的理解，同時，這張藥方也讓小瞎子重燃了活下去的希望。（答對1點給2分，共6分）

10.D.“山林”為“依阻”的賓語，中間不可斷開，排除AD；“以恩信”為“撫”的后置狀語，中間不可

斷開，排除C。句意：猿人倚仗山林之險，不時出外偷竊，這是他們的習(xí)俗。州郡長官如能以恩德信義安

撫（猿人），（他們）自然相率歸服，豈能輕易動用武力，掠奪其人，視他們?yōu)榍莴F，（這）難道是為民父

母的本意嗎！故選D。

H.A,“文中學(xué)士的意思是指前者”錯誤，文中“學(xué)士”指后者。

12.C、“竇軌誣陷糠人反叛”錯誤。所謂“誣陷”，是指明知事實并非如此，卻為達(dá)到個人目的，有意誣

告陷害。從原文“益州大都督竇軌奏稱猥反”中看不出竇軌是有意誣告陷害；至于唐太宗認(rèn)為獴人只是“鼠

語文答案第1頁共4頁

竊”，州郡長官應(yīng)當(dāng)“撫以恩信”，而不應(yīng)輕易動用武力，這正是太宗見識超過常人之處，從這里也推不

出竇軌的上奏是誣陷獴人的結(jié)論。故選C。

13①我憑誠信統(tǒng)治萬民，不愿徒有慰問救濟之名而無恩惠之實。（“御”，統(tǒng)治；“存恤”，慰問救濟；“其

實”，古今詞，指慰問救濟的實際。）

②常常思考治國之道，有時直到夜深才睡。您等也應(yīng)恪盡職守，與我的心意相符。（“或”，有時；“公

輩”，你們；“副”，與……相符。）

14.第一問：天下事務(wù)繁多，自己不能全部知曉，應(yīng)虛心求教。第二問：①命令五品以上京官在中書內(nèi)省

輪番值宿：②多次召見值宿官員，詢問民間疾苦、政事得失。（每點1分，共3分）

【參考譯文】

太宗在弘文殿聚集經(jīng)、史、子、集各類書籍共二十多萬卷，又在殿旁設(shè)置弘文館，精心挑選天下聞名

的博學(xué)之士虞世南、褚亮、歐陽詢等人，命他們以原官身份兼任學(xué)士，隔日到宮中值宿，（太宗）臨朝聽政

之暇，（將其）召入內(nèi)殿，討論前人之言、以往之事，商討政務(wù)，有時直至夜半才散。甲申，民部尚書裴矩

上奏：“遭受突厥侵凌的百姓，請（朝廷）賜予每戶一匹絹帛?！碧谡f：“我憑誠信統(tǒng)治萬民，不愿徒有

慰問救濟之名而無恩惠之實。各家戶口有大有小，怎能同樣賞賜呢！”于是根據(jù)人口確定賜予標(biāo)準(zhǔn)。

十二月己巳，益州大都督竇軌上奏稱猿人謀反，請求發(fā)兵征討他們。太宗說：“猿人倚仗山林之險，

不時出外偷竊，這是他們的習(xí)俗；州郡長官如能以恩德信義安撫（源人），（他們）自然相率歸服，豈能輕易

動用武力，掠奪其人，視他們?yōu)榍莴F，（這）難道是為民父母的本意嗎！”最終沒有答應(yīng)。太宗對裴寂說：“近

來很多人上書進言，議論政事，我（將奏章）都貼在房屋壁上，可以進出觀看，常常思考治國之道，有時

直到夜深才睡。您等也應(yīng)恪盡職守，與我的心意相符?！?/p>

太索命封德彝舉薦賢能，很久沒有推舉。太宗詁問何故，（封德彝）回答說：“并非（我）不盡心盡

力，只是如今沒有奇才罷了?！碧谡f：“君子用人如同用物，重在各取每人的長處，古代治國安定清平的

君主，難道是向其他朝代借用人才嗎？你正應(yīng)憂慮自己不能了解（賢才），怎能抹殺一國之內(nèi)的賢才呢！”

壬申，太宗對太子少師蕭瑞說：“我少時喜好弓箭，得到十幾張良弓，自認(rèn)為沒有超過（它們）的

了，近來給制弓的人看，（他們）竟然說‘都不是優(yōu)質(zhì)的木材我問這樣說的緣故，制弓者說：'木心不

直，脈理就都彎曲，弓力雖然強勁，但射出的箭不是筆直向前。我這才醒悟從前辨析不精。我憑弓箭平定

天下，對弓箭的認(rèn)識尚且不足，何況天下事務(wù)繁多，哪能全部知曉呢！”于是命令五品以上京官在中書內(nèi)

省輪番值宿，多次召見，詢問（他們）民間疾苦、政事得失。

右驍衛(wèi)大將軍長孫順德（長孫皇后堂叔）接受別人贈送的絹帛，事情敗露，太宗說：“長孫順德如

果能對國家有益，我與他共享府庫的資財，何必貪財?shù)饺绱说夭侥?！”太宗仍然愛惜他有功，沒有治罪他，只

在朝廷賞給他幾十匹絹帛。大理少卿胡演說：“順德違反法律，接受賄賂，罪不可赦，為何還賜給他絹帛？”

太宗說：“他有人性，得到賜絹的侮辱，比受刑還重；如果不知愧恥，（不過）是一禽獸罷了，殺他又有什

么用！”

15.B”失落嘆惋之情”錯?！皻w耕”一詞表明詩人晚年歸家田居的境況，表明詩人對歸鄉(xiāng)生活的滿足之情。

16.①對歸鄉(xiāng)生活的滿足之情。詩人回歸鄉(xiāng)村之后，對自己太平、安適、自在的生活感到非常滿意。

②對過去輝煌的自豪之