江西省景德鎮(zhèn)市第一中學(xué)等盟校高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試卷（Word版含答案）

·PAGE1·江西省十所重點(diǎn)中學(xué)盟校高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試卷本題試卷共4頁(yè)，22題滿分150分考試間150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）論述類(lèi)文本閱讀(本題共3題，9分)閱讀下面的文字，完成1--3題。國(guó)家主席習(xí)近平說(shuō)：我國(guó)知識(shí)分子歷來(lái)有濃厚的家國(guó)情懷，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，重道義、勇?lián)?dāng)。一代又一代知識(shí)分子為我國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)貢獻(xiàn)智慧和力量，有的甚至獻(xiàn)出寶貴生命，留下了可歌可泣的事跡。家國(guó)情懷已經(jīng)積淀為中國(guó)知識(shí)分子的內(nèi)在品格。“修身、齊家、治國(guó)、平天下”精練地概括了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的精神追求。在中國(guó)歷史上，以儒家文化為主體的傳統(tǒng)知識(shí)分子素來(lái)強(qiáng)調(diào)“內(nèi)圣外王”的治世理念和“以身許國(guó)”的救世情懷，自覺(jué)將個(gè)人追求與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系在一起。家國(guó)情懷是滋養(yǎng)知識(shí)分子社會(huì)價(jià)值的必然素質(zhì)。知識(shí)分子的社會(huì)價(jià)值就在于通過(guò)“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，回應(yīng)所處時(shí)代最宏大最重要的問(wèn)題，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。這就需要深厚的家國(guó)情懷為知識(shí)分子社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供精神動(dòng)力。人類(lèi)歷史的實(shí)踐也證明，那些能夠在歷史長(zhǎng)河中留下璀璨印記和光輝形象的知識(shí)分子，無(wú)不胸懷國(guó)家、兼濟(jì)天下、心系蒼生，甚至是為了家國(guó)理想舍生取義、殺身成仁，為我們矗立起了一座座廣為傳頌的精神豐碑。因此，知識(shí)分子社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不僅需要深邃淵博的學(xué)識(shí)素養(yǎng)、孜孜以求的科學(xué)精神，更加需要將遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國(guó)情懷與人生追求熔融合一。家國(guó)情懷是現(xiàn)代知識(shí)分子職業(yè)精神的內(nèi)在要求。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)分子的家國(guó)情懷具有新的內(nèi)涵。毋庸置疑，價(jià)值觀念的多元化、精神追求的差異化是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，與其他職業(yè)群體一樣，知識(shí)分子是現(xiàn)代職業(yè)分工體系的一部分。在這種情況下，傳統(tǒng)知識(shí)分子的家國(guó)情懷逐漸內(nèi)化為現(xiàn)代知識(shí)分子的職業(yè)精神，時(shí)代課題的轉(zhuǎn)換也為知識(shí)分子的家國(guó)情懷注入了新的價(jià)值元素。知識(shí)分子所從事職業(yè)的特殊性和重要性，決定了知識(shí)分子不應(yīng)單純追求個(gè)人利益，不應(yīng)置社會(huì)影響于不顧，而應(yīng)該將社會(huì)利益、國(guó)家利益和人民利益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與公共利益的結(jié)合。家國(guó)情懷為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供豐厚精神養(yǎng)分?！爸绿煜轮握咴谌瞬拧?。任何社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步都離不開(kāi)知識(shí)分子發(fā)揮建設(shè)性作用。錢(qián)學(xué)森、鄧稼先、黃大年這些優(yōu)秀知識(shí)分子的先進(jìn)事跡已經(jīng)表明，國(guó)家建設(shè)和國(guó)家治理的現(xiàn)代化需要知識(shí)分子發(fā)揚(yáng)甘于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)、善于作為的時(shí)代精神。支撐起這種精神氣質(zhì)的強(qiáng)大動(dòng)力在于堅(jiān)定不移的家國(guó)情懷，這種家國(guó)情懷使得知識(shí)分子始終與國(guó)家需要和人民利益相向而行。家國(guó)情懷是一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)于國(guó)家和人民的熱愛(ài)，是一種強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，是構(gòu)成社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是涵養(yǎng)國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要精神財(cái)富。作為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的參與者和建設(shè)者，知識(shí)分分子有責(zé)任拒絕精致利己主義、個(gè)人主義，有義務(wù)為科技創(chuàng)新、理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮貢獻(xiàn)力量，不辜負(fù)偉大時(shí)代賦子知識(shí)分子的光榮使命。(選自郇雷《家國(guó)情懷是知識(shí)分子的高貴品質(zhì)》，有刪減)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．中國(guó)知識(shí)分子強(qiáng)調(diào)儒家文化的“內(nèi)圣外王”的治世理念和“以身許國(guó)”的救世情懷。B．深厚的家國(guó)情懷是知識(shí)分子實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的精神動(dòng)力，將家國(guó)情懷與人生追求熔融合一，便可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。C．中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子有著“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的精神追求，自覺(jué)地將個(gè)人追求與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系在一起。D．知識(shí)分子所從事職業(yè)的特殊性和重要性，要求知識(shí)分子將國(guó)家利益和人民利益放在首位，而不應(yīng)追求個(gè)人利益。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章條理清晰，層次分明，其中第二段主要論述了家國(guó)情懷與知識(shí)分子實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的密切關(guān)系。B．文章分四層論述了擁有家國(guó)情懷對(duì)知識(shí)分子的重要性，每層的第一句話都是全段的中心句。C．文章最后一段用餞學(xué)森、鄧稼先等人的事例論證了具有家國(guó)情懷的知識(shí)分子努力實(shí)現(xiàn)把個(gè)人利益與國(guó)家利益結(jié)合的觀點(diǎn)。D．文章觀點(diǎn)鮮明，論證有力，運(yùn)用了舉例論證、引用論證等論證方法，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．在歷史長(zhǎng)河中留下璀璨印記和光輝形象的知識(shí)分子，都是胸懷國(guó)家、兼濟(jì)天下、心系蒼生，擁有深厚家國(guó)情懷的人。B．現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)分子應(yīng)認(rèn)識(shí)家國(guó)情懷的新內(nèi)涵，明確自身的責(zé)任和義務(wù)，不辜負(fù)偉大時(shí)代賦予他們的光榮使命。C．知識(shí)分子對(duì)于國(guó)家治理十分重要，具備堅(jiān)定不移的家國(guó)情懷更是知識(shí)分子始終與國(guó)家需要和人民利益相向而行的保障。D．社會(huì)的發(fā)展賦予了知識(shí)分子的家國(guó)情懷以新的內(nèi)涵，現(xiàn)代知識(shí)分子的職業(yè)精神將逐漸取代傳統(tǒng)知識(shí)分子的家國(guó)情懷。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，14分)閱讀下面的文字，完成4--6題。神奇的耳朵周?chē)?guó)華黎嘉肩扛木枷，身板筆挺，所過(guò)之處，草木為之輕顫。一到山野，黎嘉仿佛有種回家的感覺(jué)，盡管這兒他是第一次來(lái)。山林草原，本就是他的世界。打記事起，他就從未離開(kāi)過(guò)。京城，是那些狐貍們的樂(lè)園，這幫陰險(xiǎn)的家伙，沒(méi)膽量明刀明槍過(guò)真招，只會(huì)暗地里挖陷阱。爺這回是栽了，可你們還能拿爺咋樣？你們這些陰陽(yáng)怪氣的慫人！黎嘉征戰(zhàn)十多年，立下過(guò)赫赫戰(zhàn)功，班師凱旋后，跟著將軍受封，過(guò)了幾年清閑的生活。誰(shuí)知好景不長(zhǎng)，將軍被奸人所害，他也跟著遭了殃。將軍被斬，他和將軍的手下們都被發(fā)配到各個(gè)地方。起解時(shí)，就有股殺氣包圍著他，黎嘉隱隱感覺(jué)到了。長(zhǎng)年的戎馬生涯，煉就了他對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境的敏感性，這種本能的判斷力，在爾虞我詐的京城無(wú)法發(fā)揮，而一回到山野，又注入他的血液。果然！當(dāng)晚，他正打著呼嗜，兩股陰風(fēng)襲來(lái)，他想都不想，左右各飛起一腿，兩把刀落地有聲。片刻功夫，一胖一瘦倆解差就被踢得滿地打滾。黎嘉大笑：鼠輩，瞧爺?shù)亩洹Ｌ彀?，黎嘉的耳朵竟?huì)動(dòng)，像啥？貓？狗？不，狼！神人??！倆解差跪地哀求，他們也是奉命而為，要是交不了差，家人也得受牽連。家人！黎嘉頓時(shí)似被利刃刺中心臟。爹死得早，娘送他到師傅那里學(xué)武藝，上沙場(chǎng)。娘被接到京城沒(méi)享幾天清福，就又分開(kāi)了。娘！您老現(xiàn)在咋樣？想想他倆也是被逼無(wú)奈，黎嘉不再追究：起來(lái)吧，俺的命，還得留著殺胡虜，孝娘親呢，現(xiàn)在還不能給你們。押解的角色仿佛換了過(guò)來(lái)，黎嘉在后，倆解差在前。解差的腦袋耷拉著，眼皮也是。他們知道，黎嘉要跑，根本就不費(fèi)事，就跟三個(gè)指頭捏田螺一樣容易。黎嘉一路無(wú)語(yǔ)，只是偶爾看到路邊的一些花草，就讓倆解差去采來(lái)，晚上放在爐火邊烘干。這天，仨人行進(jìn)在一處幽深的峽谷中。黎嘉一路走走停停，不時(shí)欣賞著大自然神奇的杰作，不禁意氣風(fēng)發(fā)。突然間，狂風(fēng)裹挾著暴雨襲來(lái)。黎嘉的耳朵動(dòng)了幾下，隨即濃眉一鎖，貼著峭壁聽(tīng)了一會(huì)兒，大叫一聲：快跑！拔腿向后飛奔。倆解差回頭一看，還沒(méi)明白過(guò)來(lái)，就跟著跑了起來(lái)。身后，傳來(lái)一波強(qiáng)過(guò)一波的巨響聲：山體塌方了！胖解差跑在最后，一不小心腳底打滑，摔倒在地。黎嘉回身，再抬頭一看，急呼：起來(lái)！胖解差慌了神，剛起身，就被黎嘉凌空一腳飛出老遠(yuǎn)，隨后聽(tīng)到一聲困獸般的嘶吼。黎嘉被巨石砸中了！風(fēng)雨停歇，愁云布滿山谷里的角角落落。黎嘉的雙腿骨被壓成碎片！倆解差為他打開(kāi)了木枷，用木枷本來(lái)就是多余的，況且是在這種情況下。如今能夠輕易完成任務(wù)了，胖瘦解差卻高興不起來(lái)。他們要?dú)⑺赖模嵌魅税?！黎嘉緊咬牙關(guān)，神情落寞。他知道，經(jīng)此一劫，這輩子只能靠雙手爬行，再也無(wú)法馳騁疆場(chǎng)了。所有的榮耀，就此成為歷史。黎嘉吹了聲口哨，一只白鴿飛到他面前。白鴿是他最親密的戰(zhàn)友，跟隨他南征北戰(zhàn)，還曾經(jīng)及時(shí)送出信，救過(guò)他性命。黎嘉從懷里掏出一包干癟的花草，撕下一塊布巾包好，系在白鴿的腿上。那是給娘治病的草藥，娘，您的身子好些了嗎？前去的路被封了，仨人根本無(wú)法前行，等待的日子像蝸牛爬行般緩慢。三天后，白鴿返回，藥沒(méi)動(dòng)，卻多了塊碧玉。黎嘉捧著碧玉，身子轟然倒地，淚水山洪般暴發(fā)。碧玉是爹給娘的定情物，娘一直帶在身邊，碧玉離了娘，娘……他最牽掛的娘，走了！月兒爬上山坡，黎嘉捧起碧玉。碧玉上，泛著月光，月光和他的淚光交匯在碧玉上，一樣晶瑩。第二天，黎嘉喊來(lái)胖解差，冷不丁拔出他的刀。還沒(méi)等胖解差反應(yīng)過(guò)來(lái)，刀子已經(jīng)插入黎嘉胸口。恩公，何苦呢，不是說(shuō)好了嗎，您找個(gè)地方隱姓埋名，我們說(shuō)您已經(jīng)被山石埋了嗎？黎嘉一嘆：沒(méi)得仗打，娘又走了，這輩子還能干啥？胖解差跪在地上，猛然看見(jiàn)黎嘉的耳朵最后動(dòng)了一下，他含笑說(shuō)出最后一句話：娘，您老喚兒，兒聽(tīng)見(jiàn)了。(選自《中華微型小說(shuō)》)4．下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．小說(shuō)的故事情節(jié)神似《水滸傳》中林沖刺配途經(jīng)野豬林一節(jié)，主人公都遭奸臣陷害，發(fā)配遠(yuǎn)地，押解路上：都有兩名解差，且都想將主人公置于死地。B．兩名解差剛開(kāi)始時(shí)要?dú)⑺览杓?，到最后卻準(zhǔn)備和黎嘉一起隱姓埋名，發(fā)生這種轉(zhuǎn)變的原因是黎嘉不僅沒(méi)有殺死他們或者逃跑還救了他們的命。C．黎嘉本可以活下來(lái)，但在山體塌方雙腿被壓成碎片之后，他深知自己這輩子只能靠雙手爬行，再也無(wú)法馳騁疆場(chǎng)，于是拔刀自殺。D．小說(shuō)語(yǔ)言平白如話，情節(jié)詳略得當(dāng)，人物設(shè)置主次分明，很好地襯托了主人公的形象。文中安排的草藥、白鴿、碧玉，又增添了小說(shuō)的古意。5．請(qǐng)概括黎嘉這個(gè)人物形象，并作簡(jiǎn)要分析。(5分)6．小說(shuō)題目為“神奇的耳朵”，主人公黎嘉的耳朵“神奇”表現(xiàn)在哪些地方？請(qǐng)分析。(6分)（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成7--9題。材料一：在中國(guó)文化符號(hào)中，受訪者對(duì)“中醫(yī)針灸”的認(rèn)知度最高。俄羅斯受訪者對(duì)“中醫(yī)針灸”“絲綢之路”“泰山”3個(gè)文化符號(hào)認(rèn)知度最高，對(duì)“火鍋”“敦煌舞(飛天)”“莫言”3個(gè)文化符號(hào)認(rèn)知度最低。印度、巴西、南非3國(guó)的受訪者均對(duì)“算盤(pán)”“中醫(yī)針灸”“漢服”3個(gè)文化符號(hào)認(rèn)知度最高。認(rèn)知度最低的3個(gè)文化符號(hào)中，印度受訪者選擇了“中庸”“和而不同”“川滇金絲猴”南非受訪者選擇了“敦煌舞(飛天)”“孫悟空”“中庸”巴西受訪者選擇了“川滇金絲猴”“篆刻”“中庸”。在文明互鑒、民心相通戰(zhàn)略的推動(dòng)下，金磚國(guó)家青年對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知度增加、好感度提升。在文化接觸動(dòng)機(jī)方面，信息獲取和娛樂(lè)消遣成為接觸中國(guó)文化的主要目的，伴隨中國(guó)文化的社交需求成為新增長(zhǎng)點(diǎn)。受到地域、文化、傳統(tǒng)、語(yǔ)言習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)等多重因素的影響，受訪者對(duì)中國(guó)文化符號(hào)的關(guān)注點(diǎn)和接觸動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)差異化特征。文化內(nèi)涵的豐厚程度在國(guó)際文化傳播中有著雙刃劍效應(yīng)，深厚的文化底蘊(yùn)使中國(guó)文化獨(dú)具魅力，也會(huì)因?yàn)槲幕町惓蔀榻鸫u國(guó)家民眾認(rèn)知中國(guó)文化的障礙。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，與旅游體驗(yàn)相關(guān)的藝術(shù)品和手工藝品、文化演出、旅游商品、影視節(jié)目等娛樂(lè)性文化產(chǎn)品，成為金磚國(guó)家青年最喜愛(ài)的中國(guó)文化產(chǎn)品類(lèi)型：而具有中國(guó)哲學(xué)觀念、社會(huì)樣態(tài)抽象化表達(dá)的音樂(lè)、報(bào)紙雜志、書(shū)藉的選擇意愿整體較低。中國(guó)文化符號(hào)調(diào)查分類(lèi)表組別初級(jí)難度中級(jí)難度高級(jí)難度中國(guó)人物形象孫楊莫言孫悟空中國(guó)哲學(xué)觀念和而不同中庸氣中國(guó)藝術(shù)形態(tài)篆刻古琴敦煌舞（飛天）中國(guó)自然資源西湖川滇金絲猴泰山中國(guó)生活方式火鍋漢服算盤(pán)中國(guó)人文資源絲綢之路中醫(yī)針灸二十四節(jié)氣金磚國(guó)家青年對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)品類(lèi)型喜愛(ài)程度調(diào)查統(tǒng)計(jì)表(摘編自《金磚國(guó)家青年對(duì)中國(guó)文化認(rèn)知調(diào)查》)材料二：隨著整個(gè)國(guó)際交流的拓展，青年人群是否對(duì)中國(guó)文化有認(rèn)同感，是否有情感上的親近性，是否價(jià)值觀上的默契和生活方式上的好奇心決定了中國(guó)文化世界傳播的未來(lái)走向，因此在實(shí)施調(diào)查中，在調(diào)研對(duì)象構(gòu)成上我們把目標(biāo)人群鎖定在了青年人群體。從外國(guó)青年對(duì)中國(guó)文化整體認(rèn)知程度來(lái)看，中國(guó)文化符號(hào)的接受度和熟悉度都正在被越來(lái)越多的外國(guó)人認(rèn)可。中國(guó)人物在外國(guó)青年對(duì)中國(guó)文化符號(hào)認(rèn)知的比例中是最低的。對(duì)于英法美這些發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)講，淺表層次的旅游已經(jīng)不能滿足他們對(duì)中國(guó)文化一種整體結(jié)構(gòu)的認(rèn)知需求了，他們對(duì)文化哲學(xué)認(rèn)知意愿很強(qiáng)，會(huì)從更抽象、更深刻、門(mén)檻更高的文化內(nèi)容著手認(rèn)識(shí)中國(guó)。在外國(guó)人認(rèn)知中國(guó)文化的渠道選擇方面，互聯(lián)網(wǎng)(62.9%)成為首要信息渠道。調(diào)研發(fā)現(xiàn)社交圈中有中國(guó)人的受訪者，中國(guó)文化認(rèn)知指數(shù)為4.1分；社交圈中沒(méi)有中國(guó)人的受訪者，中國(guó)文化認(rèn)知指數(shù)為3.6分。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)盛行的今天，人際傳播仍然是文化傳播的重要渠道，對(duì)于激發(fā)外國(guó)人認(rèn)知中國(guó)文化具有重要的引導(dǎo)與擴(kuò)散作用。當(dāng)前我們的對(duì)外傳播中，行政為主導(dǎo)的文藝演出、現(xiàn)場(chǎng)節(jié)事活動(dòng)比較多。但是線上的活動(dòng)數(shù)量少，種類(lèi)偏單一。(摘編自《外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化認(rèn)知調(diào)研報(bào)告》)材料三：埃及作家黑托尼認(rèn)為，人類(lèi)文明的發(fā)源從兩大文明開(kāi)始：一是包括法老文明和基督教、伊斯蘭教、猶太教在內(nèi)的地中海文明，另一個(gè)則是包括佛教、孔子哲學(xué)、道教的亞洲文明。黑托尼認(rèn)為，盡管人們知道中華文明的存在，但由于語(yǔ)言、地理位置和文化差異，中國(guó)文化并沒(méi)有被世界廣泛認(rèn)知，人們對(duì)其內(nèi)涵的了解仍不深刻。中國(guó)文化走出去，首先中國(guó)人要走出去。美國(guó)國(guó)家人文基金會(huì)主席利奇建議中國(guó)大力推動(dòng)民間交往。他認(rèn)為，政府的作用在于制定規(guī)則，人民之間的直接交往才最具有實(shí)質(zhì)意義。推廣當(dāng)代文化要善用策略與資源，借助強(qiáng)大的民間力量，鞏固和擴(kuò)大文化發(fā)展的基礎(chǔ)。（摘編自《外國(guó)學(xué)者眼中的中國(guó)文化》)7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．在中國(guó)眾多不同的文化符號(hào)中，受訪的金磚國(guó)家青年對(duì)中國(guó)人文資源中級(jí)難度的“中醫(yī)針灸”認(rèn)知度最高。B．文化傳播中，中國(guó)哲學(xué)觀念中級(jí)難度的“中庸”，成為印度、巴西、南非3國(guó)的青年受訪者認(rèn)知度最低的文化符號(hào)之一。C．信息獲取和娛樂(lè)消遣成為金磚國(guó)家青年接觸中國(guó)文化的主要目的，是因?yàn)橹袊?guó)文明互鑒、民心相通戰(zhàn)略的推動(dòng)。D．中國(guó)人物在外國(guó)青年對(duì)中國(guó)文化符號(hào)認(rèn)知的比例中是最低的，這說(shuō)明我們?cè)谶@一類(lèi)別的傳播力度上應(yīng)加強(qiáng)。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）(5分)A．材料中的雙刃劍效應(yīng)是指中國(guó)文化內(nèi)涵的豐厚程度在國(guó)際文化傳播中既有正面的效應(yīng)，也有負(fù)面的效應(yīng)。B．印度、巴西、南非受訪者對(duì)中國(guó)手工藝品的喜愛(ài)程度是所調(diào)查文化產(chǎn)品類(lèi)型中最高的，這說(shuō)明這些國(guó)家跟中國(guó)文化差異最大。C．從材料四中可知選擇外國(guó)青年作為調(diào)查對(duì)象，是因?yàn)橥鈬?guó)青年人群的一些認(rèn)知決定著中國(guó)文化世界傳播的未來(lái)走向。D．在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)盛行的今天，人際傳播仍然是文化傳播的重要渠道，人民之間的直接交往最具有實(shí)質(zhì)意義。E．埃及作家黑托尼認(rèn)為，作為業(yè)洲文明的一部分的中華文明，因語(yǔ)言、地理等因素，其內(nèi)涵尚未被世界深刻理解。9．根據(jù)材料，簡(jiǎn)要分析對(duì)外推廣中國(guó)文化應(yīng)采取的措施。(4分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)（一）文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10--13題。徐處仁，字擇之，應(yīng)天府谷熟縣人。中進(jìn)士甲科，為永州東安縣令。蠻人叛，處仁入峒，開(kāi)示恩信，蠻感泣，誓不復(fù)反。知濟(jì)州金鄉(xiāng)縣。以薦者召見(jiàn)，徽宗問(wèn)京東歲事，處仁以旱蝗對(duì)。問(wèn)：“邑有盜賊乎？”曰：“有之?！鄙现^處仁不欺，除宗正寺丞、太常博士。攝開(kāi)封十府，裁決如流，囚系?？铡６∧笐n，免喪，以資政殿學(xué)士知青州，徙知永興軍。童貫使陜西，欲平物價(jià)，處仁議不合，曰：“此令一傳，則商賈弗行，而枳藏者弗出，名為平價(jià)，適以增之?！鞭D(zhuǎn)運(yùn)使阿貫意，劾其格德政，倡異論，侵辱使者。詔處仁赴闕。久之，以顯謨閣直學(xué)士知潁昌府。民有得罪宮掖者，雖赦不免，處仁為奏上。童貫乘是擠之，奪職，提舉鴻慶宮?；兆谠L以天下事，處仁對(duì)曰：“天下大勢(shì)在兵與民，今水旱之余，賦役繁重，公私凋敝，兵民皆困，不及今謀之，后將有不勝圖者?！鄙显唬骸胺乔洳宦劥搜??！泵魅?，除侍讀。進(jìn)讀罷理前語(yǔ)處仁言昔周以冢宰制國(guó)用于歲之杪宜會(huì)朝廷一歲財(cái)用之?dāng)?shù)量入為出節(jié)浮費(fèi)罷橫斂百姓既足軍儲(chǔ)必豐上稱(chēng)善，詔置裕民局討論振兵裕民之法。欽宗即位，金人犯京師，處仁儲(chǔ)糧列備，合銳兵萬(wàn)人勤王；奏乞下詔親征，以張國(guó)威。奏至，朝廷適下親征詔書(shū)，以李綱為行營(yíng)使。即移書(shū)綱，言備御方略。金人請(qǐng)和而歸，處仁奏宜伏兵浚、滑，擊其半濟(jì)。召為中書(shū)侍郎。入見(jiàn)，欽宗問(wèn)割三鎮(zhèn)，處仁言：“國(guó)不競(jìng)亦陵，且定武陛下之潛藩，不當(dāng)棄?！眳敲羲]處仁可相，拜太宰兼門(mén)下侍郎。高宗即位，為大名尹、北道都總管，卒于郡。(節(jié)選自《宋史·列傳一百三十》，有刪改)10．下列對(duì)文中中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A．進(jìn)讀罷/理前語(yǔ)/處仁言/昔周以冢宰制/國(guó)用于歲之杪/宜會(huì)朝廷一歲財(cái)用之?dāng)?shù)/量入為出/節(jié)浮費(fèi)/罷橫斂/百姓既足/軍儲(chǔ)必豐/B．進(jìn)讀罷/理前語(yǔ)/處仁言/昔周以冢宰制國(guó)用/于歲之杪/宜會(huì)朝廷一歲財(cái)用之?dāng)?shù)量/入為出/節(jié)浮費(fèi)/罷橫斂/百姓既足/軍儲(chǔ)必豐/C．進(jìn)讀罷/理前語(yǔ)/處仁言/昔周以冢宰制國(guó)用/于歲之杪/宜會(huì)朝廷一歲財(cái)用之?dāng)?shù)/量入為出/節(jié)浮費(fèi)/罷橫斂/百姓既足/軍儲(chǔ)必豐/D．進(jìn)讀罷/理前語(yǔ)/處仁言/皆周以冢宰制/國(guó)用于歲之杪/宜會(huì)朝廷一歲財(cái)用之?dāng)?shù)量/入為出節(jié)浮費(fèi)/罷橫斂/百姓既足/車(chē)儲(chǔ)必豐/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．進(jìn)士，是古代科舉制度中的最后一級(jí)考試即會(huì)試通過(guò)者的稱(chēng)號(hào)，它是科舉考試的最高功名。B．免喪也稱(chēng)服闋，謂守孝期滿，除去喪服。古人為哀悼逝者需穿喪服，服飾、時(shí)間都有限制。C．侍讀，是陪侍帝王讀書(shū)論學(xué)或?yàn)榛首拥仁跁?shū)講學(xué)之官，對(duì)提高皇室修養(yǎng)和執(zhí)政能力有積極意義。D．潛藩中的“藩”指封建時(shí)代的屬國(guó)、屬地，借指邊防重鎮(zhèn)。潛藩指帝王作為王侯時(shí)的封地。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．徐處仁撫民有方，平息叛亂民患。任東安令時(shí)，他對(duì)反叛者施以恩惠，曉以信義，蠻人終被其誠(chéng)意所動(dòng)；代理開(kāi)封府事，當(dāng)?shù)氐靡源笾?，獄中常無(wú)系囚。B．徐處仁堅(jiān)持己見(jiàn)，慘遭排擠奪職。之前童貫想平抑物價(jià)，徐處仁與之不和，出言反對(duì)。之后徐處仁替沒(méi)獲得赦免的百姓上奏，童貫借機(jī)排擠，徐處仁終遭削奪職務(wù)。C．徐處仁胸懷天下，憂心兵民之困。他認(rèn)為兵強(qiáng)民富方能立國(guó)，然而天災(zāi)人禍，兵民皆貧困不堪，應(yīng)當(dāng)早做準(zhǔn)備，以防止后患。此言深得徽宗認(rèn)可。D．徐處仁堅(jiān)決主戰(zhàn)，抗擊金兵南侵。金兵來(lái)犯，他廣儲(chǔ)糧草，集合上萬(wàn)精兵為國(guó)效勞；積極進(jìn)言獻(xiàn)策，奏請(qǐng)御駕親征，反對(duì)割讓土地，態(tài)度果斷堅(jiān)。13．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）轉(zhuǎn)運(yùn)使阿貫意，劾其格德政，倡異論，侵辱使者。(5分)（2）金人請(qǐng)和而歸，處仁奏宜伏兵浚、滑，擊其半濟(jì)。(5分)（二）古代詩(shī)歌閱讀(本大題共2小題，11分)比較閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成14--15題。甲詩(shī)乙詩(shī)送僧往湖南送濬上人劉商劉商閑出東林日影斜，稻苗深淺映袈裟。木落前山霜露多，手持寒錫遠(yuǎn)頭陀。船到南湖風(fēng)浪靜，可憐秋水照蓮花。眼看庭樹(shù)梅花發(fā)，不見(jiàn)詩(shī)人獨(dú)詠歌?！咀ⅰ款^陀：行腳乞食的和尚。14．下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()(5分)A．甲詩(shī)“閑”字寫(xiě)出詩(shī)人出東林乃隨性而為，猶如白云無(wú)心出岫。B．甲詩(shī)運(yùn)用光影、色彩對(duì)比，寫(xiě)出僧人與自然妙合無(wú)痕，富有禪意。C．甲詩(shī)末句秋水、禪僧、蓮花融為一體，烘托了一種凄清的氛圍。D．乙詩(shī)中的落葉、寒山與老僧構(gòu)成一幅淡遠(yuǎn)蕭疏的畫(huà)面，詩(shī)中有畫(huà)。E．兩詩(shī)皆以實(shí)寫(xiě)手法，融詩(shī)之趣與畫(huà)之美為一體，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)。15．這兩首詩(shī)皆為送別詩(shī)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者情感的異同。(6分)（三）名篇名句默寫(xiě)（本題1題，5分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)（1）屈原在《離騷》中，借前賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)勉勵(lì)自己的句子是：“，?！保?）荀子在《勸學(xué)》中認(rèn)為，螃蟹有六只蟹腿和兩只蟹鉗，卻“”，是因?yàn)閮?nèi)心浮躁。（3）《早春呈水部張十八員外》中，寫(xiě)出事物最美的時(shí)節(jié)就在它的萌生階段，它正朝著極盛的方向前進(jìn)，給人以希望的詩(shī)句是：“，。”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是()(3分)①處在社會(huì)迅速發(fā)展變化的時(shí)期，青年人絕不能有急于求成的心理，而要一步一個(gè)腳印，以行遠(yuǎn)自邇的心態(tài)去奮斗。②身在高三的學(xué)子們，一定要明白：考試是有意義的，分?jǐn)?shù)是要追求的，但若只是數(shù)米而炊，未必就能得償所愿。③由中科院院士施一公創(chuàng)辦的西湖大學(xué)，將會(huì)是一所具有中國(guó)特色、一流國(guó)際化水平的研究型大學(xué)。國(guó)人對(duì)此一片叫好，認(rèn)為“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”有望渙然冰釋。④在這部小說(shuō)中，作者不顧現(xiàn)實(shí)生活的邏輯，也不顧敘述自身的邏輯，只是一味地堆砌情節(jié)，簡(jiǎn)直是放任自流。⑤小時(shí)候，家里十分貧困，他常常食不暇飽，只好餓著肚子去上學(xué)，但他的母親還是想盡了一切辦法讓他繼續(xù)念書(shū)。⑥面對(duì)“熊孩子”的種種錯(cuò)誤，家長(zhǎng)的確應(yīng)批評(píng)教育，但要把握好度，不可過(guò)分苛責(zé)，不為已甚應(yīng)該是非常明智的選擇。A．①②⑥B．①③⑤C．②④⑥D(zhuǎn)．③④⑤18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()(3分)A．這是一所百年老校，在這里，百年古樹(shù)掩映下的名人故居與現(xiàn)代教學(xué)大樓、圖書(shū)館完美融合的校園環(huán)境，營(yíng)造出學(xué)校獨(dú)特的育人環(huán)境和文化氛圍。B．在北京大學(xué)2017屆本科畢業(yè)典禮上，校長(zhǎng)林建華寄語(yǔ)畢業(yè)生：寧可自己吃點(diǎn)虧，也不要為了一時(shí)于便宜，喪失對(duì)原則和底線的堅(jiān)守。C．微電影，從關(guān)愛(ài)孤兒、幫扶貧弱到熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境等多個(gè)方面己廣泛發(fā)揮作用，藝術(shù)的力量已日益增強(qiáng)。D．進(jìn)入2018年，饒宗頤、霍金、李敖等中外名家先后辭世，他們用不同的標(biāo)簽與貢獻(xiàn)在世間留下印跡，人們好生懷念。19．下列各句中，表達(dá)得體的一句是()(3分)A．外交部發(fā)言人：中國(guó)政府歷來(lái)主張地區(qū)間的矛盾，以和平的方式加以解決，不要兩句話說(shuō)不到一塊，就動(dòng)刀動(dòng)槍。B．父親季堯是著名學(xué)者，兒子季舜是新晉教授，朋友真誠(chéng)贊美季氏父子說(shuō)：“季氏伯仲，一門(mén)雙杰，虎父無(wú)犬子！”C．同學(xué)們，在高考之路上，請(qǐng)相信老師，配合老師。你若誠(chéng)心跟隨，我必盡力相助！D．小李大學(xué)畢業(yè)求職，在自薦信中寫(xiě)道：“雖然我只有本科學(xué)歷，但能力不遜于研究生，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)任人唯賢，唯才是用?！?0．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)“佛系”這個(gè)詞最早并非出現(xiàn)在中國(guó)，卻在2017年12月刷遍了中國(guó)人的朋友圈。“佛系”是①。對(duì)于這種生活方式，人們持不同觀點(diǎn)：_②，而有人卻認(rèn)為太過(guò)隨意的生活會(huì)降低生活質(zhì)量。事實(shí)上，云淡風(fēng)輕、渾不著意未嘗不是件好事，但必須堅(jiān)守一條底線：_③。如果處處隨意，事事保持模棱兩可的態(tài)度，最終只能庸庸碌碌，淹沒(méi)于人潮之中。21．學(xué)校舉辦關(guān)于“人類(lèi)是否將毀于科技”的辯論賽，下面是正方的發(fā)言，請(qǐng)針對(duì)正方的觀點(diǎn)，替反方擬寫(xiě)一段辯詞。要求：語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明，運(yùn)用舉例論證，60—80字。(5分)正方：現(xiàn)代科技發(fā)展的不確定性，使得科技這把雙刃劍，變成了懸頂之劍。人類(lèi)對(duì)科技的使用早已到了急不可耐的地步，經(jīng)年累月的堆積，使得科技的負(fù)作用正隨時(shí)在全球范圍內(nèi)爆發(fā)，這是科技?xì)缧在厔?shì)的更深層次危機(jī)。反方：。四、寫(xiě)作(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)材料一：“表情包”是一種通過(guò)圖片來(lái)表示感情的方式。表情包一經(jīng)誕生，就統(tǒng)治了中國(guó)人的社交圈，尤其是年輕人，他們的社交方式是所謂“天可不聊，圖不可不輸”，幾乎任何對(duì)話都會(huì)出現(xiàn)表情包的身影。材料二：一位教授表示，他感覺(jué)自己“落伍”了，常常不知道該怎么跟學(xué)生在手機(jī)上進(jìn)行交流。最典型的例子是，現(xiàn)在學(xué)生都喜歡用表情包，有時(shí)他苦口婆心勸告學(xué)生幾句，學(xué)生啥也不說(shuō)，回一個(gè)表情包；表?yè)P(yáng)或批評(píng)學(xué)生幾句，他們常常也是發(fā)來(lái)一個(gè)表情包。老師說(shuō)，表情包簡(jiǎn)直是結(jié)束聊天的“利器”，學(xué)生發(fā)“包”，他都不知道接下來(lái)該怎么回應(yīng)：這不是對(duì)話結(jié)束，而是溝通中止了。材料三：美國(guó)學(xué)者伯德惠斯特爾稱(chēng)，在兩個(gè)人傳播的場(chǎng)合中，有75%的社會(huì)含義是通過(guò)非語(yǔ)言符號(hào)傳遞的。專(zhuān)門(mén)研究非語(yǔ)言符號(hào)的艾伯頓·梅熱比曾提出公式：溝通雙方互相理解=語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速（38%)+表情、姿態(tài)(55%)+語(yǔ)言內(nèi)容(7%)。表情包是豐富了人們的表達(dá)能力，還是阻礙了人們的表達(dá)能力？對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。十校聯(lián)盟語(yǔ)文答案1．C【解析】A“儒家文化的‘內(nèi)圣外王’的治世理念”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文“以儒家文化為主體的傳統(tǒng)知識(shí)分子素來(lái)強(qiáng)調(diào)‘內(nèi)圣外王’的治世理念……”，并未說(shuō)“內(nèi)圣外王”是儒家文化。另外“中國(guó)知識(shí)分子”與“中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子”略有不同。B“將家國(guó)情懷與人生追求熔融合一，便可實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。D“不應(yīng)追求個(gè)人利益”錯(cuò)，原文“知識(shí)分子不應(yīng)單純追求個(gè)人利益”2．C【解析】錢(qián)學(xué)森、鄧稼先的先進(jìn)事跡證明的是國(guó)家建設(shè)和國(guó)家治理的現(xiàn)代化需要知識(shí)分子發(fā)揚(yáng)甘于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)、善于作為的時(shí)代精神。3．D【解析】“現(xiàn)代知識(shí)分子的職業(yè)精神將逐漸取代傳統(tǒng)知識(shí)分子的家國(guó)情懷”錯(cuò)誤，原文“傳統(tǒng)知識(shí)分子的家國(guó)情懷逐漸內(nèi)化為現(xiàn)代知識(shí)分子的職業(yè)精神”，內(nèi)化而不是取代。4．D【解析】A“主人公都遭奸臣陷害”有誤，黎嘉本人并未遭奸人陷害，而是因?yàn)閷④娪龊?，他也跟著遭了殃。B．“準(zhǔn)備和黎嘉一起隱姓埋名”有誤，原文說(shuō)的是準(zhǔn)備讓黎嘉一個(gè)人隱姓埋名，兩名解差回去交差時(shí)撒謊說(shuō)他已經(jīng)被山石埋了。C．黎嘉自殺的原因除了無(wú)法馳騁疆場(chǎng)，還有娘去世了。5．（5分）①宅心仁厚。如：聽(tīng)到要謀害自己的解差提及“家人”便不再追究，放其一馬。②至情至孝。如：聽(tīng)到“家人”一詞，心頭為之一震；押解路上為母親備置治病草藥。③為人耿直。如：不喜與玩弄手段的奸臣賊子為伍，受連累被發(fā)配遠(yuǎn)地。④忠勇報(bào)國(guó)。如：即使被發(fā)配，也一心記掛保家衛(wèi)國(guó)，殺胡虜。⑤武藝高強(qiáng)（果敢俠義）。如：遇到突襲，想也不想飛腳踢開(kāi)；山體崩塌時(shí)踢開(kāi)胖解差，救其性命。（每點(diǎn)2分，要點(diǎn)、分析各1分；答出三點(diǎn)得5分。）6．（6分）①胖瘦解差要謀害黎嘉時(shí)，黎嘉反應(yīng)及時(shí)，在他們動(dòng)手時(shí)本能反應(yīng)踢翻二人。②途經(jīng)幽深峽谷，遭狂風(fēng)暴雨襲擊，黎嘉貼著峭壁聽(tīng)到山體塌方的動(dòng)靜，三人就此躲過(guò)一劫。③黎嘉自殺后，耳朵動(dòng)了一下，似乎聽(tīng)到母親對(duì)自己的召喚。（每點(diǎn)2分）7．C【解析】本題考查理解文中重要句子的含意和概括中心意思的能力。因果關(guān)系牽強(qiáng)，從原文看，金磚四國(guó)青年接觸中國(guó)文化的動(dòng)機(jī)與中國(guó)文明互鑒、民心相通戰(zhàn)略沒(méi)有直接的、必然的因果關(guān)系。8．BD【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。B“這說(shuō)明這些國(guó)家跟中國(guó)文化差異最大”是無(wú)中生有，原文中無(wú)此信息；D“人民之間的直接交往才最具有實(shí)質(zhì)意義”是美國(guó)國(guó)家人文基金會(huì)主席利奇在“政府制定規(guī)則的作用”前提下的觀點(diǎn)，且選項(xiàng)少了一個(gè)“才”字。9．糾正文化推廣方式與接觸渠道偏好錯(cuò)位。當(dāng)前我們的對(duì)外傳播中，較多的是行政為主導(dǎo)的文藝演出、現(xiàn)場(chǎng)節(jié)事活動(dòng)，而外國(guó)人更傾向于通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)參與了解中國(guó)文化活動(dòng)。因此，應(yīng)把互聯(lián)網(wǎng)作為中國(guó)對(duì)外文化傳播的主要渠道。增強(qiáng)對(duì)外文化傳播的國(guó)別意識(shí)，強(qiáng)化傳播的對(duì)象化。英法美等發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)文化哲學(xué)認(rèn)知意愿很強(qiáng)，金磚國(guó)家則對(duì)中國(guó)娛樂(lè)性的文化更感興趣。加強(qiáng)中國(guó)和外國(guó)之間的民間交流。人際傳播仍然是文化傳播的重要渠道，對(duì)于激發(fā)外國(guó)人認(rèn)知中國(guó)文化具有重要的引導(dǎo)與擴(kuò)散作用。（意思對(duì)即可，每點(diǎn)2分）10．C【解析】“昔周以冢宰制”缺賓語(yǔ)，這句的賓語(yǔ)是“國(guó)用”，“量入為出”為常見(jiàn)成語(yǔ)。11．A【解析】“即會(huì)試通過(guò)者的稱(chēng)號(hào)”錯(cuò)，會(huì)試通過(guò)者稱(chēng)為貢士，殿試通過(guò)者才稱(chēng)為進(jìn)士。12．B【解析】“徐處仁與之不和”錯(cuò)，原文有“處仁議不合”，是指徐處仁認(rèn)為童貫的想法不對(duì)，并非“徐處仁與之不和”之意。13．（1）（5分）轉(zhuǎn)運(yùn)使迎合童貫的意見(jiàn)，彈劾他阻止德政，提倡異論，凌辱使臣。（譯出大意得2分，“阿”“格”“侵辱”各1分）（2）（5分）金人請(qǐng)求講和后回去，徐處仁上奏說(shuō)應(yīng)當(dāng)在浚、滑埋伏軍隊(duì)，在敵人渡到河中間時(shí)襲擊他們。（譯出大意得2分，“伏”“半濟(jì)”“浚、滑”前譯出省略詞“于”，各1分）附文言文參考譯文：徐處仁，字擇之，應(yīng)天府谷熟縣人。進(jìn)士甲科及第，任永州東安縣令。蠻人反叛，徐處仁進(jìn)入峒寨，施以恩惠，曉以信義，蠻人感動(dòng)哭泣，發(fā)誓不再反叛。擔(dān)任濟(jì)州金鄉(xiāng)縣知縣。因?yàn)橥扑]被召見(jiàn)，徽宗問(wèn)京東收成的情況，徐處仁用旱蝗來(lái)回答。問(wèn)他：“城鎮(zhèn)有盜賊嗎？”回答說(shuō)：“有。”皇上認(rèn)為徐處仁不欺騙他，任命他為宗正寺丞、太常博士。代理開(kāi)封府事，裁斷判決如流，獄中囚犯?？?。母親去世服喪，守孝期滿，以資政殿學(xué)士為青州知州，改為永興軍知軍。童貫出使陜西，想平抑物價(jià)，徐處仁認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)，說(shuō)：“此令一傳，商人不做生意，而積藏貨物的人不拿出貨物來(lái)，名義上是平價(jià)，實(shí)際上是漲價(jià)?！鞭D(zhuǎn)運(yùn)使迎合童貫的意見(jiàn)，彈劾徐處仁阻止德政，提倡異論，凌辱使臣。下詔令徐處仁回朝廷。過(guò)了很久，以顯謨閣直學(xué)士為潁昌知府。有得罪宮中人的百姓，雖然遇赦也不赦免，徐處仁卻替他們稟奏皇上。童貫趁機(jī)排擠他，徐處仁被削奪職位，掌管鴻慶宮?；兆谠儐?wèn)天下事，徐處仁回答說(shuō)：“天下大勢(shì)在兵和民，現(xiàn)在除了水災(zāi)旱災(zāi)之外，賦役繁重，公家私家凋敝，兵民都貧困，不趁現(xiàn)在謀劃，以后將有圖謀不完的事?！被噬险f(shuō)：“如果不是你，我聽(tīng)不到這些話?！钡诙?，任侍讀。進(jìn)讀完畢，接著昨天的話題，徐處仁說(shuō)：“從前周讓冢宰掌握國(guó)家財(cái)政，在年末時(shí)，應(yīng)當(dāng)總合朝廷一年財(cái)用的數(shù)目，量入為出，節(jié)省不必要的開(kāi)支，停止橫征暴斂，百姓富足，軍需儲(chǔ)備必定豐厚?！被噬戏Q(chēng)好，下詔設(shè)裕民局討論振兵富民的方法。欽宗即位，金兵進(jìn)犯京城，徐處仁儲(chǔ)存糧食作準(zhǔn)備，聚集精兵上萬(wàn)人為朝廷效勞；上奏乞求皇上下詔親征，以伸張國(guó)威。奏書(shū)到時(shí)，朝廷恰好下親征詔書(shū)，任命李綱為行營(yíng)使。立即把奏書(shū)轉(zhuǎn)給李綱，講述防御策略。金人請(qǐng)求講和后回去，徐處仁上奏說(shuō)應(yīng)當(dāng)在浚、滑埋伏軍隊(duì)，在敵人渡到河中間時(shí)襲擊他們。下詔徐處仁任中書(shū)侍郎。入朝見(jiàn)皇帝，欽宗問(wèn)他割讓三鎮(zhèn)的事情，徐處仁說(shuō)：“國(guó)家不強(qiáng)要受侵犯，況且定武是陛下的原王府，不應(yīng)放棄。”吳敏推薦徐處仁可以任宰相，授太宰兼門(mén)下侍郎。高宗即位，擔(dān)任大名尹、北道都總管，在州郡去世。14．CE【解析】C應(yīng)該是烘托了一種“澄明出塵”的氛圍；E甲詩(shī)“船到南湖風(fēng)浪靜，可憐秋水照蓮花”是虛寫(xiě)，是作者想象友人到達(dá)目的地后的景象。15．異：甲詩(shī)寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)僧友澄明潔凈內(nèi)心世界和出塵風(fēng)致的欣賞之情。乙詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)濬上人遠(yuǎn)行后不能同在梅樹(shù)下吟詠詩(shī)歌的遺憾之情。（4分，各2分）同：這兩首詩(shī)均為送別詩(shī)，卻無(wú)離別詩(shī)的悲苦之情。（2分）【解析】試題分析：