取效言行課堂教學(xué)用語(yǔ)

取效言行課堂教學(xué)用語(yǔ)

取效言行是言語(yǔ)行為理論的三種言語(yǔ)行為中的一種。言語(yǔ)行為理論是奧斯汀在50年代提出來(lái)的，六七十年代塞爾、格賴斯等人加以修改和發(fā)展,目前已成為語(yǔ)用學(xué)中一個(gè)最重要的理論。這種理論認(rèn)為，使用語(yǔ)言可以看成一種行為，通過(guò)言語(yǔ)這一手段來(lái)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的某些行為所以叫做言語(yǔ)行為。對(duì)于言語(yǔ)行為理論，語(yǔ)言學(xué)家更多地關(guān)注示意言行，本文就試圖來(lái)談?wù)勅⌒а孕械姆诸?lèi)以及取效言行和說(shuō)話人的意圖和言語(yǔ)行為的表達(dá)方式之間的關(guān)系。

1言語(yǔ)行為理論

一些語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為說(shuō)話本身就是一種行為，甚至言就是行?！罢Z(yǔ)言的原始功能是作為一種行動(dòng)方式，而不是思想的對(duì)應(yīng)物?！?。馬林諾夫斯基認(rèn)為，語(yǔ)言在最初的時(shí)候“從來(lái)沒(méi)有僅僅被用做反射思想的鏡子”，這是“語(yǔ)言的一種很牽強(qiáng)的派生的功能”?！霸谧畛醯氖褂弥?，語(yǔ)言作為人類(lèi)行為，是連接人類(lèi)一致行動(dòng)的紐帶。它是一種行動(dòng)方式，而不是思考的工具?！?/p>

言語(yǔ)行為理論認(rèn)為一個(gè)完整的言語(yǔ)行為應(yīng)包含三種言語(yǔ)行為：

發(fā)話言行:說(shuō)出合乎言語(yǔ)習(xí)慣的、有意義的話語(yǔ)；示意言行：在特定的語(yǔ)境中賦予有意義的話語(yǔ)一種“言語(yǔ)行為力量”即語(yǔ)力；取效言行：說(shuō)話行為或施事行為所產(chǎn)生的某種效果，即語(yǔ)效。

2取效言行

取效言行是奧斯汀所提出的言語(yǔ)行為理論中三種言語(yǔ)行為之一。奧斯汀認(rèn)為這種言語(yǔ)行為的產(chǎn)生是因?yàn)檠哉Z(yǔ)會(huì)經(jīng)常，甚至都會(huì)對(duì)受話人或說(shuō)話人或其他人的感情、思想或行動(dòng)等產(chǎn)生一定的影響。也就是說(shuō)，取效言行即語(yǔ)效應(yīng)該有三方面的：對(duì)于說(shuō)話人自己的語(yǔ)效、對(duì)于聽(tīng)話人的語(yǔ)效和對(duì)于其他人的語(yǔ)效。

按照奧斯汀所給出的取效言行的公式：“BysayingX,IwasdoingYorIdidY.”.

X=Iwouldshoothim.

Y=Ialarmedhim.

把X和Y代入上面的公式得出：

“BysayingIwouldshoothim,Ialarmedhim.”

在這三方面的語(yǔ)效中，我們又可以分為說(shuō)話人和聽(tīng)話人兩大類(lèi)，后一類(lèi)中包含受話人即話語(yǔ)的直接對(duì)象和旁聽(tīng)者即講話者默認(rèn)的聽(tīng)眾。由于旁聽(tīng)者可以拒絕聽(tīng)而不失面子，我們就著重指對(duì)于說(shuō)話人和受話人的語(yǔ)效。

3對(duì)己語(yǔ)效和對(duì)人語(yǔ)效

取效言行是言語(yǔ)行為的效果，而這一效果是言語(yǔ)對(duì)受話人的作用，言語(yǔ)使受話人在思想和行為上有什么反應(yīng)。這種效果不同于傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)上的表達(dá)效果或接受效果。傳統(tǒng)意義上的表達(dá)效果主要是指言語(yǔ)形式中蘊(yùn)含的語(yǔ)義能量，它的顯現(xiàn)方式以及二者的和諧統(tǒng)一三層含義。接受效果則是受話人對(duì)表達(dá)效果充分理解上的共鳴。而言語(yǔ)行為理論中的取效言行，關(guān)注的是受話人接受言之發(fā)后，理解了對(duì)方示意言行后會(huì)在自身行為上有什么反應(yīng),也就是說(shuō)發(fā)話人言語(yǔ)行為對(duì)受話人的行動(dòng)有什么作用，它同行為科學(xué)上的行為目標(biāo)是直接對(duì)應(yīng)的。表達(dá)效果只是使用語(yǔ)言本身的高下優(yōu)劣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；接受效果是聽(tīng)話人表達(dá)效果的理解程度；而取效言行則是言語(yǔ)在受話人對(duì)說(shuō)話人的發(fā)話言行和示意言行的理解的基礎(chǔ)之上的作用，是使用語(yǔ)言后它向外輻射的能量大小的尺度。如同一個(gè)力作用于某物體后能使它移動(dòng)多少距離。

例如：一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人說(shuō)：“我明天來(lái)?！?/p>

通過(guò)說(shuō)“我明天來(lái)。”這句話，說(shuō)話人表達(dá)了“承諾”的語(yǔ)力的同時(shí)也就堅(jiān)立了自己明天來(lái)的意念和決心。言語(yǔ)行為可以調(diào)動(dòng)全身的神經(jīng)和意志。舌頭是百體中最小的，卻像火，能點(diǎn)起全身的火?？芍^“君子一言，駟馬難追?！惫湃擞杏?xùn)：“言而無(wú)信不知其可”。所以要“言出必行”。說(shuō)話人的語(yǔ)力是使受話人放心，說(shuō)話人也通過(guò)說(shuō)“我明天來(lái)”這句話，使受話人“放心”。

4課堂教學(xué)用語(yǔ)和取效言行

教學(xué)語(yǔ)言是教師在進(jìn)行課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)所使用的語(yǔ)言，是知識(shí)的主要載體，是師生信息溝通的重要手段，是聯(lián)系師生情感的重要紐帶。教學(xué)語(yǔ)言不同于課堂用語(yǔ)但是，教學(xué)語(yǔ)言超出了課堂用語(yǔ)的范疇，指教學(xué)全過(guò)程中的使用的語(yǔ)言。教學(xué)語(yǔ)言廣義分有聲和無(wú)聲兩大類(lèi)。前者是可聽(tīng)的話語(yǔ)；后者指書(shū)面文字——教材講義、輔導(dǎo)教材、講授提綱、參考資料、板書(shū)、評(píng)語(yǔ)等，還指體態(tài)語(yǔ)——表情、眼神、手勢(shì)、動(dòng)作等。狹義的教學(xué)語(yǔ)言指課堂教學(xué)語(yǔ)言。在這里，課堂教學(xué)語(yǔ)言指課堂上不是用來(lái)講解授課內(nèi)容以及課堂用語(yǔ)的對(duì)學(xué)生的思維、個(gè)性和情感有益的有聲的和無(wú)聲的語(yǔ)言。

課堂教學(xué)用語(yǔ)中有很多的祈使語(yǔ)句，如警告語(yǔ)和禁止語(yǔ)，并比較有無(wú)please對(duì)學(xué)生的效果：

Stoptalking./Stoptalkingnow，please．

Don’ttalk.／Everybodyquiet，please．

Don’tbesilly．

Settledown．

Youmustn’tmakefacesinclass.

再看一下評(píng)價(jià)語(yǔ)：

Youhavedoneagoodjob.／Good／Verygood.／Godjob./Goodwork./Goodexample．

That’sInteresting．

That’snotquiteright，anyotheranswers？——That’sclose.／That’salmost．我們來(lái)比較句中破折號(hào)前后的句子。很明顯，后面的句子對(duì)學(xué)生而言比前面的好，會(huì)使學(xué)生感到自己的努力有價(jià)值，隨即學(xué)生的注意力會(huì)集中在“我所差的那些是什么呢？”這樣，這個(gè)學(xué)生的思維還會(huì)隨著以后學(xué)生的回答繼續(xù)下去，不停地探索答案；而不是在想“自己的表現(xiàn)不是很好”或“不論怎樣，我都已經(jīng)回答過(guò)了，沒(méi)事了”而停止了思考。

良好的課堂教學(xué)語(yǔ)言是教師教學(xué)的起碼要求；也是教學(xué)取得成功的一個(gè)重要條件。通過(guò)教學(xué)過(guò)程教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)信息的傳遞和反饋，師生進(jìn)行情感的交流，學(xué)生的個(gè)性得到熏陶、其感知思維等學(xué)習(xí)能力得到培養(yǎng)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師的語(yǔ)言素質(zhì)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。”“教育是人和人心靈上最微妙的接觸?！?/p>

5小結(jié)

本文通過(guò)分析言語(yǔ)行為理論中取效言行，把取效言行分為對(duì)于說(shuō)話人自己的語(yǔ)效和對(duì)于受話人的語(yǔ)效，以及即時(shí)語(yǔ)效和非即時(shí)語(yǔ)效，