清福陵導(dǎo)游詞

清福陵導(dǎo)游詞清福陵導(dǎo)游詞_清福陵景點(diǎn)導(dǎo)游詞

清福陵是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏陵寢，因坐落在沈陽(yáng)市東北11公里處。故又稱(chēng)東陵，是聞名的世界文化遺產(chǎn)。下面是我收集推舉的清福陵導(dǎo)游詞，歡迎閱讀參考。

清福陵導(dǎo)游詞篇一

到達(dá)福陵時(shí)已經(jīng)是下午四點(diǎn)了，不過(guò)應(yīng)當(dāng)還是能好好游玩一番的，旅游指南上說(shuō)巡游時(shí)間只需約四非常鐘。

沈陽(yáng)人很少稱(chēng)它為福陵，都是叫的東陵，也許是由于它在沈陽(yáng)市的東北處吧。這個(gè)稱(chēng)呼很簡(jiǎn)單讓人誤會(huì)，以為這里就是清東陵。其實(shí)真正的清東陵在遵化，掩埋著順治、康熙、乾隆、咸豐、同治五位皇帝，就是后來(lái)被軍閥孫殿英盜掘了的那座陵墓。而福陵，是清太祖努爾哈赤的陵墓。

這是不是冥冥中的一種巧合呢？清朝的奠基者和鼎盛時(shí)期的統(tǒng)治者、衰落時(shí)期的在位者，在安睡的地方上，無(wú)意中用了相同的名字。

一進(jìn)門(mén)就能看到掩蓋整座福陵的古松林，郁郁蔥蔥，連綿不斷的一片墨綠，讓人頓覺(jué)神清氣爽，胸襟為之一開(kāi)。

據(jù)說(shuō)當(dāng)年建陵時(shí)曾植下松柏30000棵，歷經(jīng)世事滄桑，到今日只剩下1600棵?！案Ａ戬B翠”、“天柱神松”這些令人憧憬的美景，也只能在書(shū)本上領(lǐng)會(huì)了。

陵墓的紅墻黃瓦掩映其中，若隱若現(xiàn)，愈顯其清幽閑適。

正對(duì)著大門(mén)的是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的神道，神道兩側(cè)是石獸。首先映入眼簾的是左右一對(duì)石駱駝，然后依次是石馬、石虎、石獅，勻稱(chēng)地順著神道排列著。這些石刻被參天古松包圍著，掩藏在雜草中，悄悄守護(hù)著這份安靜。

我踩進(jìn)去細(xì)細(xì)觀看，石獸的雕工雖然不是很細(xì)致，拙拙的樣子倒顯得很可愛(ài)，配得上關(guān)東的大氣率直。來(lái)自南方的我看著駱駝一個(gè)勁地追問(wèn)：“清代沈陽(yáng)有駱駝嗎？現(xiàn)在有沒(méi)有？這些是想像出來(lái)刻的嗎？”同伴苦笑著說(shuō)不知道，我自己也有些不好意思了。

回來(lái)翻一翻書(shū)，好象明清兩代的陵墓都有石駱駝，不知道是什么用意。

福陵是倚天柱山而建，山勢(shì)北高南低，整座陵墓前低后高，依山而起。

神道的終點(diǎn)是108級(jí)臺(tái)階，俗稱(chēng)“108磴”。這臺(tái)階并不是始終向上，而是在中間有一處平臺(tái)，好讓人歇歇腳。108是個(gè)特別圓滿(mǎn)的數(shù)字，處處都能遇到，在沈陽(yáng)的飯館吃了幾次飯，有兩次都不約而同地支付了這個(gè)數(shù)目的飯錢(qián)。

當(dāng)時(shí)修這個(gè)臺(tái)階時(shí)，用了這個(gè)數(shù)字，就是為了這個(gè)圓滿(mǎn)的意思吧？

清代的每一位皇帝在位期間，都會(huì)前來(lái)拜祭一次祖墳。在古老的號(hào)角聲中拾階而上的帝王們的心情，已不行揣想。他們的腳步，也如我這般的緩緩嗎？

不論哪一個(gè)帝王，總是祈望著千秋萬(wàn)世，江山永固。所以臺(tái)階上有一座碑樓，名曰“一眼望不斷”，寓意就是萬(wàn)世一系，這是清帝陵的首創(chuàng)。惋惜眾所周知，清代前后不到三百年而亡，這實(shí)在有些諷刺。

繞到碑樓的后面，就可以看到方城，一切都和真正的城池一樣，只不過(guò)規(guī)模要小些。有城門(mén)，有角樓，有大殿，城墻還可以上去。一切都是為了事死如生，讓努爾哈赤可以如生前一樣起居理事。

轉(zhuǎn)到大殿背后，通過(guò)了一道頗長(zhǎng)的陰暗門(mén)樓，同伴說(shuō)象是從陰間走到陽(yáng)間的路，那種陰森的感覺(jué)的確有點(diǎn)象。然后我眼前一亮，是一道沐浴在陽(yáng)光中的影壁，曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的一代雄主，就安睡在影壁后面的墳丘里

清福陵導(dǎo)游詞篇二

各位旅客伴侶們：

大家好!

福陵后倚天柱山，前臨渾河，萬(wàn)松聳翠，大殿凌云，占地19.48萬(wàn)平方米。福陵中利用地形修筑的一百零八蹬(108級(jí)臺(tái)階)，象征著三十六天罡和七十二地煞，是福陵的重要標(biāo)志。

福陵公園又稱(chēng)“東陵”，是清太祖努爾哈赤及其孝慈高皇后葉赫納喇氏的陵墓。與沈陽(yáng)市的昭陵、新賓縣永陵合稱(chēng)“關(guān)外三陵”、“盛京三陵”。東陵公園始建于公元1620__年(天聰三年)，到公元1651年基本建成。后經(jīng)清朝順治、康熙、乾隆年間的多次修建，形成了規(guī)模宏大、設(shè)施完備的古代帝王陵墓建筑群。距今已有三百六十余年歷史。崇德元年(公元1636年)大清建國(guó)，定陵號(hào)為“福陵”，1920__年被當(dāng)時(shí)奉天當(dāng)局辟福陵為東陵公園，1963年被列為遼寧省重點(diǎn)文物愛(ài)護(hù)單位，1988年國(guó)務(wù)院將其列為國(guó)家重點(diǎn)文物愛(ài)護(hù)單位。

東陵公園地處于沈陽(yáng)市東郊二十里的天柱山上，整個(gè)占地面積為557.3公頃，其中陵寢占地為19公頃，整座陵墓背倚天柱山，前臨渾河，自南而北地勢(shì)漸高，山形迤邐、萬(wàn)松參天、眾山腑伏、百水回環(huán)、層樓朱壁、金瓦生輝、建筑雄偉、氣概威武、幽靜肅穆、古色蒼然，其美麗獨(dú)特的自然風(fēng)光和深邃人文景觀早已為歷代文人雅士所垂青。福陵建筑格局因山勢(shì)形成前低后高之勢(shì)，南北狹長(zhǎng)，從南向北可劃分為三部分：大紅門(mén)外區(qū)、神道區(qū)、方城、寶城區(qū)。陵寢建筑規(guī)制完備，禮制設(shè)施齊全，主要建筑規(guī)模雄偉，陵寢建筑群保存較為完整。

20__年7月1日,在中國(guó)蘇州召開(kāi)的第28屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議批準(zhǔn)中國(guó)的沈陽(yáng)福陵作為明清皇家陵寢文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

清福陵導(dǎo)游詞篇三

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”，歡迎大家到福陵參觀巡游，福陵是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏的寢陵，因其位于沈陽(yáng)城的東郊，故又稱(chēng)東陵，它與新賓的永陵，沈陽(yáng)昭陵被合稱(chēng)為清初的關(guān)外三陵。

福陵，建在天柱山上，天柱山是長(zhǎng)白山的余脈，原名石咀頭山，東牟山，福陵的修建歷史大體經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：即天聰時(shí)期的草創(chuàng)，順治時(shí)期的修繕，康熙時(shí)期的改建。

各位伴侶，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前，座落于翠綠的群山之中，氣概宏偉的古建筑群就是福陵。福陵占地面積19．48萬(wàn)平方米，依山傍水，整個(gè)陵園由低向高奇妙的依山勢(shì)而建，寶城、寶頂俱建在山巒之顛。

福陵按其自然布局可分為三部分，即大紅門(mén)外區(qū)、神道區(qū)、方城、寶城區(qū)三部分，從下馬碑到正紅門(mén)為第一部分。

福陵的下馬碑有6座，四座在陵前，兩座在東、西紅門(mén)四周，正紅門(mén)前兩側(cè)的下馬碑上用滿(mǎn)、漢、蒙三種文字寫(xiě)著“官員人等至此下馬”。過(guò)了下馬碑，陵園前東西兩側(cè)各屹立著石獅一對(duì)，華表一對(duì)，石牌樓一對(duì)。石碑樓也叫下馬牌樓，為諸色仿木石材建成，四柱三樓，橫坊上有斗拱，二龍戲珠等紋飾。正中心刻有文字及各種瑞祥圖案，文字朝外，用滿(mǎn)漢蒙三種文字刻著“往來(lái)人等至此下馬，如違定依法處治”整個(gè)牌坊的雕工古樸、高雅、精致。

從正紅門(mén)到碑樓為陵園的其次部分，也就是神道區(qū)，正紅門(mén)是陵園的正門(mén)，兩側(cè)是五彩蟠龍袖壁，四周是矩形紅包繚墻將整個(gè)陵園圈為一體，正紅門(mén)為三楹?jiǎn)挝π绞椒履炯芙Y(jié)構(gòu)，上頂鋪滿(mǎn)琉璃瓦、大脊、重脊、大吻、重善一抹金黃。拱門(mén)三道，彩油為飾，上有染金門(mén)釘及獸面“鋪首”、三道拱門(mén)，正中一間叫“神門(mén)”，是供所謂墓主“神靈’出入的門(mén)戶(hù)，此間平日不開(kāi)，只是在大祭時(shí)供抬祝版，制帛以及其它祭品的官員出入，其它人不得行走。東為：“君門(mén)”是皇帝祭陵出入之外，西為“臣門(mén)”是祭祀大臣走的門(mén)，過(guò)了。正紅門(mén)一條與神門(mén)相逢300米長(zhǎng)的“神道”直至石拱橋、神道和神門(mén)一樣有極嚴(yán)格的使用規(guī)定，除抬祭品的官員可以通行以外，其它人一律嚴(yán)行禁走，違者受法律懲處。對(duì)神道的設(shè)置，清代陵墓有一項(xiàng)特別的規(guī)定，郎神道與隆恩門(mén)之間必需修建一座建筑做隔斷、名曰“一眼望不斷”，寓意大清江山萬(wàn)事一系。為此。有的清陵在神道上修龍風(fēng)門(mén)，沈陽(yáng)昭陵修建神功圣德碑，福陵不僅建有神功圣德碑，而且依據(jù)地理?xiàng)l件還修有一百零八蹬。起到雙層隔斷作用，這是福陵區(qū)分于其它清陵之處。

神道兩側(cè)成中軸對(duì)稱(chēng)，整齊的排列著一對(duì)石望柱和四對(duì)石象生。石望柱上各坐犼一只，相傳犼是龍的九子之一，因其好望，故讓其守陵。石象生依次為獅、虎、馬、駱駝。據(jù)說(shuō)，石馬是仿當(dāng)年努爾哈赤的坐騎龍馬——一種典型的蒙古馬雕刻的。神道終點(diǎn)便是與兩座“神橋”相連接的，奇妙依山勢(shì)而建的“福陵天蹬”；俗稱(chēng)“一百零八蹬”，“欲知福陵絕佳處，石階送爾上天登”；福陵天蹬是明清皇陵中獨(dú)一無(wú)二的`建筑形式，那么石階為什么要修一百零八級(jí)呢？一種說(shuō)法與星宿有關(guān)，相傳天上有三十六天罡星，七十二地煞．星，在《水滸傳》中梁山英雄一百單八將就是就是這些星宿“下凡”，“一百單八蹬”寓意將天罡地煞星踩于腳下，以保福陵平安無(wú)事。也以此顯示至高無(wú)上的皇權(quán)。

另一種說(shuō)法與佛教有關(guān)，佛家認(rèn)為人生有108種苦惱，為去掉這些苦惱，念佛要108遍。曉鐘要叩108下，佛珠要用108顆，所以佛教建筑多與此數(shù)有關(guān)。據(jù)專(zhuān)家考證一百單八蹬的建筑形式在全國(guó)僅有兩處，另一處在山西五臺(tái)山上的菩薩頂。

走過(guò)神橋，便會(huì)看到碑樓，碑樓建于公元1688元，重檐歇山式建筑。正中立著康熙皇帝親筆的“大清福陵神功圣德碑”。碑文是用滿(mǎn)漢兩種文字雕刻的，上面具體的定述了努爾哈赤的生平，創(chuàng)業(yè)的艱辛以及豐功偉績(jī)，福陵的神功圣德碑有一種奇怪的現(xiàn)象，每當(dāng)陰雨天氣，碑身的背面會(huì)顯現(xiàn)寬袍大袖，飄飄然如踏云而來(lái)觀音側(cè)身像，所以又稱(chēng)觀音石。碑樓內(nèi)地伏四角各雕一凹型海水漩渦，每個(gè)漩渦內(nèi)各雕一魚(yú)、鱉、蝦、蟹，每到陰雨天，漩渦內(nèi)會(huì)蓄滿(mǎn)水，其實(shí)這就是古稱(chēng)“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”的現(xiàn)象。

碑樓東為茶膳房、果房。面為滌器房、宰牲亭等，這都是祭祀時(shí)用來(lái)工作的建筑物。

過(guò)了碑樓，是一座城堡式建筑叫方城，這是陵園的主體建筑，也是最具滿(mǎn)族特色的建筑，這是我們要參觀的第三部分，方城高1丈5尺7寸，周長(zhǎng)113丈8尺4寸，正中為隆恩門(mén)，上有三滴水歇山式門(mén)樓，四周邊廊，尚北明間避門(mén)，黃琉璃瓦頂，原來(lái)隆恩門(mén)兩側(cè)有八顆松樹(shù)，象征皇帝生前文武大臣垂手恭立于門(mén)前，故稱(chēng)為“站班松”、隆恩門(mén)的兩側(cè)有磚砌石階，拾級(jí)而上便到了方城之上。相傳，秦始皇陵的內(nèi)埠和外郭，就是按秦都咸陽(yáng)的規(guī)制建筑的，如此看來(lái)，皇陵中的方城是都城的象征，以體現(xiàn)“事死如事生”。方城的四角有四座角樓，均為兩層沖檐歇山式建筑，上懸風(fēng)鈴，風(fēng)吹鈴動(dòng)，一是可以驅(qū)逐鳥(niǎo)雀，使其不在這里筑巢，二是可以渲染莊重、肅穆的氣氛（方城角樓的獨(dú)特建筑是沈陽(yáng)這兩座陵寢區(qū)分于其他明清皇陵之處）。方城正殿叫隆恩殿，建在五尺高的大須彌座上，這里是祭祀的重要場(chǎng)所，隆恩殿為單檐歇山式建筑，四周邊廊。上蓋黃色琉璃瓦，架梁全部為和璽彩繪，隆恩殿三間四門(mén)八窗，明三間以隔扇門(mén)為裝飾。殿內(nèi)有大暖閣，大暖閣內(nèi)供小暖閣，供有陵牌殿后有二柱門(mén)、石祭臺(tái)、洞門(mén)，洞門(mén)之上便是大明樓。樓中立“太祖高皇帝之陵”的石碑，此碑就是福陵的“圣號(hào)碑”。由于“圣號(hào)碑”具有特別地位，此碑和其他碑制不同。其中一點(diǎn)便是它被涂成很多顏色，碑面用朱砂染成紅色，碑文填金，其它各部用紅、黃、白、蘭、綠五顏色絲、金光閃閃、艷麗奪目。清末以后由于失修顏色脫落，特殊是1962年5月7日大明樓著火被毀，此碑受到肯定損失，我們現(xiàn)在看到的大明樓是后來(lái)修復(fù)的，方城后是月牙城，古人認(rèn)為“天有陰晴，月有盈虧”，滿(mǎn)月象征團(tuán)聚，而月牙則代表離散。人死謂之虧，所以把這修成月牙形，以示悲傷。城內(nèi)空曠、寂靜，只有北墻正中的琉璃照壁，為這座空城墻添了一些生氣，據(jù)說(shuō)這照壁地宮的人口。

清福陵導(dǎo)游詞篇四

各位旅客伴侶們：

大家好!

福陵的南向四四周以紅墻，正中是正紅門(mén)，自南而北地勢(shì)漸漸上升，門(mén)外的兩旁對(duì)立著石獅、華表、石牌坊和刻有滿(mǎn)、蒙、漢、回、藏五種文字的下馬碑。正紅門(mén)是很長(zhǎng)的一段神路，路的兩側(cè)有坐獅、立馬、臥駝、坐虎等四對(duì)石獸。終點(diǎn)是利用自然?山勢(shì)修筑的一百零八級(jí)磚階，以象征三十六天罡和七十二地煞。磚階之上是碑樓，樓重檐歇山式，黃琉璃瓦頂，內(nèi)立康熙帝用漢、滿(mǎn)兩種文字書(shū)寫(xiě)的“大清福陵神功圣德碑”。再向北便是城堡式的方城，南面的正中是隆恩門(mén)，上建三層歇山式的門(mén)樓建筑。方城的四角各有一座角樓，城內(nèi)正中是坐落在須彌座式大臺(tái)基上的隆恩殿，是單檐歇山式，殿內(nèi)供奉著木主神牌，殿前有焚帛樓，殿的東西兩側(cè)各有配殿五楹。殿的后邊有洞門(mén)，洞門(mén)之上建有重檐歇山式的大明樓，中間立有“太祖高皇帝之陵”的石碑。方城內(nèi)的建筑，屋頂都鋪有黃琉璃瓦，廊柱是朱紅地仗，梁枋間都是“和璽”壁畫(huà)。福陵的四周，河流環(huán)繞，山崗拱衛(wèi)，望去氣概雄偉，景色幽雅，風(fēng)景優(yōu)勝。清人高士奇曾有詩(shī)云：“回瞻蒼靄合，俯瞰曲流通。地是排云上，天因列柱崇。”正是這里風(fēng)光的詳細(xì)寫(xiě)照。“天柱排青”也是聞名的沈陽(yáng)八景之一。

明清陵寢地表建筑，基本上是紫禁城建筑的變例，而紫禁城建筑的前身就是沈陽(yáng)的故宮和昭陵、福陵。其主導(dǎo)思想在于宣揚(yáng)皇權(quán)至上，其等級(jí)、使用材料均與紫禁城宮殿一樣，不同的是陵寢是皇帝死后居住之所，不僅要威武，還要適應(yīng)陵寢這一特別要求，故明樓寶頂成為其最具代表性的建筑。清代陵墓地表建筑與四周環(huán)境非常協(xié)調(diào)，紅墻、黃瓦、高聳的明樓與曲折的青山、流淌的河水特別自然地融合在一起，構(gòu)成了一幅顏色搭配及其協(xié)調(diào)的畫(huà)卷，人文景觀與自然景觀相互襯托，相映成輝。明樓高聳，明顯是設(shè)計(jì)者依據(jù)陵墓地表建筑坐落在群山之中這一特定環(huán)境，為強(qiáng)調(diào)其陵墓主體標(biāo)志性建筑而有意設(shè)計(jì)的。它避開(kāi)了陵墓建筑低卑、與帝王身份不相符這一難題。

明清兩代建筑很多規(guī)模宏大的宮苑、陵寢，無(wú)論在數(shù)量上或質(zhì)量上都很精彩，在裝飾風(fēng)格的表現(xiàn)上沉雄深遠(yuǎn)，映透了明清全盛時(shí)期皇權(quán)的聲威。建筑的整體氣概上大大不同于洛可可風(fēng)格對(duì)莊重崇高，雄偉氣派的拒絕，卻與巴羅克著意追求空間及視野容量的闊大，追求體積表現(xiàn)力的雄健不謀而合。到了清代中葉以后，政治上保守腐朽，在建筑和藝術(shù)上也表現(xiàn)出一種追求繁瑣綺麗的風(fēng)氣，工藝品上堆砌玉石珍寶，金銀琺瑯，連建筑裝修上也鑲嵌上琺瑯玉石，藝術(shù)之凹凸仿佛與金銀財(cái)寶的多少成了簡(jiǎn)潔的正比。這好像與巴羅克，洛可可兩種風(fēng)格皆有共通之處，前者也是一味采納昂貴的材料——金、銀、銅和大量繡花錦緞的裝飾來(lái)表達(dá)豪