《班級(jí)管理論》讀書筆記

經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡(luò)整理，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除，謝謝！一、班級(jí)組織改革班級(jí)組織改革的趨勢(shì)：行，同時(shí)，要考慮如何把兒童分成若干小團(tuán)體，發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，亦即要探討出一套最有效的發(fā)揮教師的指導(dǎo)職能的學(xué)習(xí)組織形式。在設(shè)計(jì)教學(xué)組織時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意下列事項(xiàng)：第一、不要拘泥于班級(jí)、年級(jí)的架構(gòu)，應(yīng)從學(xué)校全局角度去發(fā)掘、應(yīng)用教育資源。第二，不宜使教學(xué)組織僵化，應(yīng)合所有兒童個(gè)別能力的學(xué)習(xí)歷程，創(chuàng)造出能有效運(yùn)用并促進(jìn)這種學(xué)習(xí)歷程的組織。（第14頁）二、管理主義教育班級(jí)團(tuán)體的結(jié)構(gòu)性隱含著一種危險(xiǎn)——教師一不留意，便會(huì)陷入“管理主為有這種危險(xiǎn)，教師必須具有堅(jiān)定的教育信念、熱情及專業(yè)素養(yǎng)。（第23頁）備哪些專業(yè)素養(yǎng)？一、教育信念和信奉。教育信念是教師的精神追求和奮斗目標(biāo)，是教師提升素質(zhì)的關(guān)鍵所在。心盡責(zé)。于自己的生活，并改變著自己的生活。肖川博士在他的《教育的理想與信念》中寫道：把人從相互敵視、相互防范絆中解放出來，把人從依附、盲從和定式中解放出來，把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來，這就是教育的使命。二、專業(yè)素養(yǎng)德、專業(yè)職責(zé)、專業(yè)能力。班主任專業(yè)化的三大素養(yǎng)中，專業(yè)道德是主導(dǎo)，專業(yè)新型班主任素質(zhì)的根本內(nèi)涵。自己的專業(yè)素養(yǎng)。正如《今天，我們?cè)鯓幼霭嘀魅巍分兴爬ǖ模核紫葢?yīng)該是一個(gè)與時(shí)代的學(xué)生在想些什么、喜歡什么、滿意什么，只有這樣，教師才能走近學(xué)生，理解學(xué)生，進(jìn)而影響學(xué)生。我們作為班主任，如果能具備這樣的教育信念，這樣的專業(yè)素養(yǎng)，那么，我離的時(shí)候，我們能夠科學(xué)理性又不失人文關(guān)懷地妥善地解決好這個(gè)問題。請(qǐng)看如下案例：老師心里念著第三節(jié)的口語老師并不生氣，而是十分著急。已經(jīng)下雨了，他們肯定回不來。跑到圖書館，站在學(xué)生的背后，溫和地說：下大雨了。第三節(jié)課的鈴聲也同時(shí)響起。他們收拾好書本老師只有一把雨傘，她只好便像擺渡一口語教師有多恐怖?！盇老師心里清楚，她在為她們的逃課去閱覽室尋找借口。然而A老師啥話也沒說?；氐桨嗉?jí)，接著監(jiān)考周考。A老師知道，英語口語為兩位外教上，因其課堂不受學(xué)生歡迎，故而在他們的課堂上缺席的學(xué)生特別多。分析：班級(jí)團(tuán)體的要求，肯定是不可以逃課，而學(xué)生個(gè)人屬性的要求則是：與其坐在教室里受罪，不如去圖書館學(xué)點(diǎn)有用的知識(shí)。這里很明顯地存在矛盾。A次，要做好學(xué)生與外教老師的溝通，讓學(xué)生能更禮貌地理智地處理好這個(gè)矛盾。的消極回避矛盾的態(tài)度，而應(yīng)該養(yǎng)成積極迎戰(zhàn)矛盾，主動(dòng)解決矛盾的態(tài)度。2008-4-10《班級(jí)管理論》(鐘啟泉編著)讀書筆記三、班級(jí)中的問題行為忠于哪一方面的要求。（第23頁）我們知道了班級(jí)中產(chǎn)生問題行為時(shí)首先要研究團(tuán)體要求與個(gè)人屬性要求之個(gè)團(tuán)體，即伙伴團(tuán)體。這一點(diǎn)很多老師容易忽略。要解決好這個(gè)問題，就必須對(duì)班級(jí)中的伙伴團(tuán)體有所了解，首先要了解兒童解決的速度和效果。那么，班主任該從怎么去了解這些伙伴團(tuán)體呢？班主任可以采用明查暗訪的辦法，了解學(xué)生的生活團(tuán)體、學(xué)習(xí)團(tuán)體。最主要的是要和學(xué)生打成一片，在學(xué)生中具有感召力。班主任要力求成為學(xué)生的朋友。這樣，學(xué)生才會(huì)與你敞開心扉，述說他的快樂與憂傷。針對(duì)不同的團(tuán)體，要理解他們的團(tuán)體需求，更重要的是要加強(qiáng)引導(dǎo)，保持他畢竟，學(xué)生不是共產(chǎn)黨員，班級(jí)也不是黨組織，不可以不分青紅皂白提出，強(qiáng)制個(gè)人需求一定要服從集體需求。但是，教師的教育引導(dǎo)作用一定要居主導(dǎo)地位，引導(dǎo)學(xué)生的心理與行為朝理想的方向發(fā)展。班級(jí)中有許多規(guī)定和規(guī)則。規(guī)范不等于規(guī)定和規(guī)則。規(guī)定和規(guī)則只有成為多體要求，同時(shí)又可以盡可能地滿足個(gè)人的需求。……班級(jí)團(tuán)體規(guī)范基本上是解決團(tuán)體要求與個(gè)人屬性需求之間矛盾的團(tuán)體規(guī)則。（第25頁）題行為。所以，在制定規(guī)定和規(guī)則的時(shí)候，要特別謹(jǐn)慎，特別花心思下去，不可以隨隨便便，更不可以不了了之。否則，你會(huì)卷入無窮無盡的矛盾之中去，終日疲于應(yīng)付，而且，集體也會(huì)往你期待的反方面滑去。2008-4-11《班級(jí)管理論》(鐘啟泉編著)讀書筆記四、自我歸因把困難事態(tài)歸因于內(nèi)部穩(wěn)定的因素——能力，形成無力感。希洛托和塞利格曼而歸因于能力者，則會(huì)放棄積極進(jìn)取，明顯地重復(fù)錯(cuò)誤的反應(yīng)方式。（第106頁）在美國(guó)，通過改變歸因來提高積極性的做法非常盛行。樂觀者之所以樂觀，助孩子使用正確的歸因方式，并從小培養(yǎng)兒童積極的“自我歸因”能力。歸因模式所決定。歸因簡(jiǎn)單說就是把失敗與成功歸于某種原因。變失敗的不利因素，能夠積極地坦然地面對(duì)。所以，當(dāng)你遲到時(shí)，不能歸因?yàn)楣卉囘t了，或者堵車了、下雨了等外因；歸因模式都是不正確的，只能讓人越來越消極。“外界的控制感無非就是自己對(duì)控制周圍的能力的評(píng)價(jià)。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，已奠定基礎(chǔ)。”（第102頁）所以，要從小培養(yǎng)兒童積極的歸因能力，以期形人的命運(yùn)。2008-4-11《班級(jí)管理論》(鐘啟泉編著)讀書筆記五、共存性他人因?yàn)樗送亲鳛椤爸湫运恕被蚴恰皵硨?duì)性他人”出現(xiàn)的。在這種場(chǎng)他（她）即使要求自己接受他人，也不能對(duì)他人敞開自己的心扉。因此，教師必這可以使兒童學(xué)會(huì)相互共存的交往方式。這樣，進(jìn)而與不可替代的他人（“共生是能夠左右事物的主體。（第125頁）疑問一：什么是相互共存的交往方式？找了一段話來進(jìn)一步理解“相互共存的交往方式”：“交互主體性的英文是主體間性、主觀際性等。這些譯法源自譯者對(duì)詞根inter-的理解。但交互主體性的詞根inter-在這里并不只是“在兩者之間”，還有一種“共存”的意思。兒的自我主體概念，這個(gè)主體通過現(xiàn)象學(xué)的“懸置”方法，使自然人的自我還原的經(jīng)驗(yàn)得以共現(xiàn)。由此“我”便可以理解“他人”。自我通過這種把自身放在他人位置上的“移情作用”去理解他人，進(jìn)入他人的經(jīng)驗(yàn)，形成一種更高層面上的京師范大學(xué)教育學(xué)院博士生）進(jìn)而與不可替代的他人（‘共生性他人’）發(fā)生質(zhì)變的過程聯(lián)系在一起”這句子好難理解啊。共生？城市滯留型青年農(nóng)民工的文化適應(yīng)與身份認(rèn)同》分工，互換生命活動(dòng)的產(chǎn)物，在組織上形成了新的結(jié)構(gòu)。（百科）共生性他人？世界中存在”，而這種存在在本質(zhì)上是與“他人”“共在”的，非關(guān)系性存在的人是事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)中不存在的。這種關(guān)系性存在應(yīng)是包含了“我與你”的“共生性存在”，而非僅僅是“我與它”或是“我與他（她）”的“對(duì)象性關(guān)系”的存在，能從對(duì)象之對(duì)象性的角度來加以規(guī)定”。這種“共生性存在”必須基于對(duì)“我”在”才有達(dá)成的可能?！保ā墩摰掠曇跋麓髮W(xué)生和諧人格的構(gòu)建》楊懷祥）與不可替代的他人（‘共生性他人’）發(fā)生質(zhì)變的過程？2008-4-14《班級(jí)管理論》(鐘啟泉編著)讀書筆記六、關(guān)于兒童的逆反從事班主任工作以來，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的孩子與家長(zhǎng)溝通存在障礙。家長(zhǎng)一談起孩子這么頑固？等等。矛盾的發(fā)生總是兩方面的，沒有矛盾的雙方，就沒有沖突的產(chǎn)生。所以，要就如孟子所言：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其不到別人的親近，那就應(yīng)反問自己的仁愛是否不夠；管理別人卻不能夠管理好，自己，自身行為端正了，天下的人自然就會(huì)歸服。”處于矛盾雙方的當(dāng)事者都應(yīng)該好好讀讀孟子的這段話。作為教育者，我們更極歸因。我們要思考的是，為什么我們苦口婆心的勸說會(huì)引起孩子極大的反抗呢？特點(diǎn)和個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)的。歸納起來，主要由三種因素所致：第一，在認(rèn)識(shí)上的片面性，對(duì)我們的教育采取不信任、不合作的態(tài)度。第二，強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲和虛榮心，不能正確地估價(jià)自己，過于自信、自負(fù)。第三，受獵奇心理支配。就有失偏頗，不利于問題的解決。我們需要科學(xué)分析兒童對(duì)教師或家長(zhǎng)的說服叛逆、反抗是如何產(chǎn)生的。對(duì)說服的叛逆、的自由時(shí)，就會(huì)喚起受信者所謂的“心理抗拒”，希望恢復(fù)自由的動(dòng)機(jī)作用，結(jié)向改變態(tài)度與行為。（第161頁）抗拒理論中最重要的概念是“理所當(dāng)然的行為之自由”。也就是說，被視為理所當(dāng)然的自由被剝奪時(shí)產(chǎn)生的。（第179頁）注意一個(gè)觀念：為是健全的。（第179頁）這個(gè)觀念與我們慣常所持有的觀念有所不同，它給我們提供了一個(gè)新的思靜地分析，哪些抗拒行為是合理的，是社會(huì)所容許的。為了避免極端的反抗行為，家長(zhǎng)和教師宜采取下述行為與態(tài)度對(duì)策：1、制訂兒童可以接受的“規(guī)則”——強(qiáng)制執(zhí)行不能接受的“規(guī)則”2、不靠賞罰，而是說明必須維護(hù)的理由——可以接受的理由，以提高道德思維和共鳴性。3、指導(dǎo)兒童遵守可以接受的“規(guī)則”，堅(jiān)持一以貫之的態(tài)度——對(duì)禁止理由說明的失敗和不一貫的態(tài)度，會(huì)使兒童產(chǎn)生這樣一種威脅——被無限制地剝奪了行為的自由，從而加劇抗拒情感。4、發(fā)生反抗行為時(shí)，必須探討“規(guī)則”的哪些條款剝奪了兒童的自由，或者給兒童造成被剝奪自由的威脅。（第180頁）2008-4-16《班級(jí)管理論》(鐘啟泉編著)讀書筆記七、學(xué)校幫助兒童實(shí)現(xiàn)社會(huì)化所謂“敬重”，就是指尊重他人。不問對(duì)方的種族、性別、地位、職業(yè)，我們都應(yīng)當(dāng)把他當(dāng)作“人”加以尊重。附帶條件的“尊重”不是真正的“尊重”，不附帶任何條件的“尊重”才真正稱得上“尊重”。后一種“尊重”是維系民主社會(huì)的基本條件，也是作為一個(gè)社會(huì)人生活的一大要素。（第211頁）人，才有資格成為一個(gè)社會(huì)人。教師對(duì)待學(xué)生，也是如此。無論他多頑皮，你都要尊重他，以博大的胸襟去包容他，尊重他。這樣，慢慢地，他就學(xué)會(huì)了如何尊重您。等他學(xué)會(huì)尊重您的時(shí)候，他已經(jīng)在改變了。尊重是相互的。我們要相信每一朵花都會(huì)開放，所區(qū)別的，只是遲早的問題。所謂“責(zé)任心”，指的是能自主解決自己的人生課題，而不依賴他人。這當(dāng)然也是作為一個(gè)自立的社會(huì)人所必備的條件。不幸的是，許多青少年總認(rèn)為“大人會(huì)替我解決人生的課題，解決我的人生課題是大人的義務(wù)。因此，我可以我行我素，為所欲為?！币虼?，青少年把必須由自己解決的課題完全委之于成人。任心。我們應(yīng)當(dāng)采取的辦法是，在她忘了帶東西的時(shí)候不給予任何幫助，使之感到東西，不許向同學(xué)借。”制訂這一規(guī)則并不是惡作劇，而是清楚地向他們表明并使之領(lǐng)會(huì)什么才是真正的合作。（第212頁）這段文字看了之后讓我頗有感慨，特別是這個(gè)例子。我時(shí)常告訴兒童要有責(zé)我一方面建議他去向同學(xué)借，一方面提醒他要養(yǎng)成睡前整理書包的習(xí)慣。然而，的缺失問題而不是習(xí)慣問題。我更沒有想到，竟然還有“忘了東西，不許向同學(xué)借”的規(guī)矩。還有，學(xué)生做完作業(yè)，但是忘記把作業(yè)帶來交了，我更是十分容易就原諒他了。我沒有看到這背后的問題。主任怎么能保證全班孩子不遲到呢？現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，原來的思維方向都錯(cuò)了。如果按照我們的想法，學(xué)生即使不會(huì)的社會(huì)人。所謂“社會(huì)性”，與日常用語略有不同，指的是阿德勒心理學(xué)的專門術(shù)語——“共同體意識(shí)”。這是指當(dāng)情況“需要你的幫助”時(shí)，不逃避責(zé)任，勇于挺身而出：“我在這里，我能做好”。這是一種與他人合作的姿態(tài)，不是競(jìng)爭(zhēng)，而是212頁）與他人合作的姿態(tài)，在這里描述得非常精彩而感人。我們確實(shí)太需要這樣的些。由此可知我們孩子身上的“社會(huì)性”是缺失到何種程度了。我們要拋開競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)每一個(gè)兒童的健康成長(zhǎng)。所謂“生活力”，就是指生存所必需的知識(shí)和技能。（第213頁）這一項(xiàng)是要求學(xué)校不僅教授學(xué)科知識(shí)，更重要的是要教授“堅(jiān)持自己的主張的專業(yè)化應(yīng)該首先是指一種人際溝通能力，其次才是知識(shí)能力?！逼鋵?shí)，就“生活力”而言，首先也應(yīng)該是一種人際關(guān)系技術(shù)，其次才是知識(shí)能力。不論哪個(gè)職業(yè)，都是如此。2008-4-17《班級(jí)管理論》(鐘啟泉編著)讀書筆記八、只有教師才能把灰姑娘變成公主我們認(rèn)為，所謂性格，無非就是為適應(yīng)狀況而準(zhǔn)備的一套行為模式。在學(xué)校罷了，另外一定還存在性格的積極面。反之，在學(xué)校里不成問題的兒童，也許存在性格的消極面。面具。世間不存在365天每天24小時(shí)都“營(yíng)業(yè)”的問題兒童，只有“打零工”的問題兒童?！l也不想成為問題兒童，但只要學(xué)校處于只能產(chǎn)生問題兒童的境況，他們別無選擇，只能成為問題兒童。能消除學(xué)校中的問題兒童的，只有教師。教師不改變，問題兒童也不會(huì)改變。教師改變了，問題兒童才會(huì)從灰姑娘變成公主。（第224頁）這一章節(jié)告訴我們，當(dāng)我們遇見問題兒童的時(shí)候，首先要考慮的是：我們到事實(shí)上是給教師、給學(xué)校敲響警鐘。倘若學(xué)校一味以“開除”相威脅，那么，兒求。使命與責(zé)任賦予教育以高度和靈魂”。然而，我們往往忘記了“高度和靈魂”，忘記了我們要培養(yǎng)精神健康的人。而精神健康的人只有在精神健康的生活體驗(yàn)中才能培育。我們不是要培養(yǎng)領(lǐng)袖，不是要培養(yǎng)精英，我們要關(guān)注孩子精神的健康狀況，而不單獨(dú)只是學(xué)業(yè)成績(jī)。精神健康的人，擁有積極的自我評(píng)價(jià)，喜歡自己，了解自己的長(zhǎng)處，充滿自信；信賴客觀世界，信賴他人，想與他人合作，自我與他人無需作對(duì)比；對(duì)團(tuán)體有歸屬感，感到自己是團(tuán)體的一員，感到自己與他人都是平等的，關(guān)心他人；有承認(rèn)自己不是十全十美的，給他人以勇氣，腳踏實(shí)地，不患得患失；誠(chéng)實(shí)，對(duì)人對(duì)己正直無私，承擔(dān)失敗的責(zé)任，冷靜地處理問題。精神不健康的人，消極的自我評(píng)價(jià)，嫌棄自己，只了解自己的短處，只關(guān)注他人的評(píng)價(jià)；猜疑客觀世界，對(duì)他人抱有不信任感，與他人競(jìng)爭(zhēng)，時(shí)刻將自己與他人比較；對(duì)團(tuán)體有疏離感，感到自己被拋棄，只關(guān)心自己；無責(zé)任，把自己的不敢承認(rèn)錯(cuò)誤，感情用事，驚慌失措。（第217至218頁，原文為表格）通過這樣的對(duì)比，我們可以清醒地分辨出，社會(huì)真正需要的是前者。在學(xué)生和創(chuàng)造，強(qiáng)化人文關(guān)懷，建立正向的關(guān)系，體現(xiàn)人與人之間彼此的尊重和關(guān)懷，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用“你我共贏”的態(tài)度。要塑造健康的情感，讓孩子學(xué)會(huì)愛，懂得有的人走上社會(huì)之后，因金錢、情感、工作等方面的壓力太大，而感到前途對(duì)方，才能確立自己的勝利的地位，而因長(zhǎng)期無法打敗對(duì)方，而終日灰心喪氣，都是不健康的學(xué)校教育滋生出來的病癥。新課程普通高中培養(yǎng)目標(biāo)首次明確：學(xué)生要具有強(qiáng)健的體魄、頑強(qiáng)的意志，業(yè)精神和人生規(guī)劃能力。這培養(yǎng)目標(biāo)很明顯也是要求我們要培養(yǎng)精神健康的人。鐘啟泉教授告訴我的是，我們的班級(jí)結(jié)構(gòu)已經(jīng)存在問題了。2008-4-25《班級(jí)管理論》(鐘啟泉編著)讀書筆記九、別徒然增加心理咨詢的人數(shù)中。通過交談，我了解到他們大部分的病因都發(fā)生在中學(xué)時(shí)代。“3歲之前的育兒方式可以決定人一生的性格”。這種說法有失偏頗。3歲之前的教養(yǎng)當(dāng)然會(huì)影響，但決定一生性格的是從小學(xué)至中學(xué)時(shí)代。（第228頁）有位患者說，他的成績(jī)很不好，老師瞧不起他，同學(xué)們也瞧不起他，他覺得自己很沒用，壓力很大，因而就抑郁了，整日不想讀書，沒精打采，苦悶無聊。這位患者的情況很明顯地顯示出了“競(jìng)爭(zhēng)原理”的弊端。要改變這種情況，只有先改變教師。不健康的班級(jí)怎么可能培養(yǎng)出精神健康的人呢？?jī)和瘋円坏└?jìng)爭(zhēng)起來，“同學(xué)就變成敵人”了，班級(jí)也將四分五裂。它可能對(duì)兒童的人格發(fā)展產(chǎn)生致命的影響。（第227頁）這句話不是危言聳聽。我們知道對(duì)于大多數(shù)兒童來說，貫穿競(jìng)爭(zhēng)原理的教育是為學(xué)習(xí)的喜悅而學(xué)習(xí)，而是為戰(zhàn)勝他人而學(xué)習(xí)”。但是，他們更加害怕失敗，恐慌，或者自責(zé)，或者攻擊他人，卻不能冷靜下來分析自己為什么失敗，怎樣才能求得成功。一個(gè)人如果陷入不斷的自責(zé)之中，終究會(huì)成為心理咨詢師的?？?。嬰兒的人際關(guān)系只限于與母親的關(guān)系，如果與母親的關(guān)系惡化，兒童的性格大。再不行的話，真正進(jìn)入青春期，只要與異性朋友有良好關(guān)系，性格還是可以228頁）還提醒我們?cè)趦和砷L(zhǎng)過程中哪些關(guān)系會(huì)影響或者彌補(bǔ)兒童性格的偏差。此外，它還特別讓我聯(lián)想到了中學(xué)生的早戀。有一抑郁癥患者說他痛恨他讀過的學(xué)校，關(guān)系。他們的性格偏差一直得不到糾正的機(jī)會(huì)，最終走向心理疾患的深淵。目前很多中學(xué)都設(shè)有心理咨詢室，心理咨詢可以對(duì)一些學(xué)生起到一定的作補(bǔ)救。我們知道，心理疾患不同于其他身體的病痛，那種痛苦非常人所能理解。我們?yōu)槭裁床环艞墶案?jìng)爭(zhēng)原理”呢？為什么不營(yíng)造一個(gè)健康的班級(jí)呢？為什2008-4-26《班級(jí)管理論》(鐘啟泉編著)讀書筆記十、“班級(jí)病”惡化的原因《“班級(jí)病”惡化的原因》這一章共分七個(gè)小結(jié)，大致內(nèi)容概括如下：文章認(rèn)為，人類行為的終極目標(biāo)是“在團(tuán)體中確保自己的一席之地”。兒童也一樣，兒童行為的終極目標(biāo)就是“歸屬班級(jí)”。在受競(jìng)爭(zhēng)原理支配的班級(jí)里，為了實(shí)現(xiàn)“歸屬”這一終極目標(biāo)，兒童必須求助于特殊的抗?fàn)?，即博取贊賞、惹是生非、分庭抗禮、伺機(jī)報(bào)復(fù)、自暴自棄等。幾乎所有的兒童一開始施展“博取贊賞”的手法，他們會(huì)盡力迎合老師的期待，但是，他們只是為了獲得褒揚(yáng)才當(dāng)“好孩子”，一旦老師不在或者未給予褒揚(yáng)，他便不想采取適當(dāng)?shù)男袨榱?。這類兒童一旦認(rèn)為自己已經(jīng)很好了還是得不到相應(yīng)的表揚(yáng)，或是覺得老師的期望太高他已經(jīng)不能為力了，就會(huì)喪失從事建設(shè)性行為的積極性。在許多場(chǎng)合，這類兒童會(huì)想，既然老師不表揚(yáng)，那我在兒童采取惹是生非的手法階段，倘若教師完全忽視或者處罰這個(gè)兒童，兒童會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)方法不靈驗(yàn)，于是變換抗?fàn)幨址?，開始與教師“分庭抗禮”，證明自己天不怕，地不怕，以博取同學(xué)的尊重。教師要想支配或是強(qiáng)制這類兒童就范，可以說是一場(chǎng)可怕的賭注，99％會(huì)以失敗告終。即使教師一時(shí)征服了這類兒童，日后他們會(huì)以更嚴(yán)酷的手段向教師報(bào)復(fù)。這樣長(zhǎng)此以往，教師是絕不能獲勝的，原因有二：第一個(gè)錯(cuò)誤想法：“我得好好教訓(xùn)他們，讓他們知道那樣做是不對(duì)的”；第二個(gè)錯(cuò)誤想法：“好說歹說無動(dòng)于衷，只好來硬的”。倘若教師堅(jiān)持不懈，兒童會(huì)覺得不管做什么也得不到賞識(shí)，或者認(rèn)為不管怎樣都贏不了老師，那么他們就會(huì)采取第四種抗?fàn)幨址?，即伺機(jī)報(bào)復(fù)。心中充滿報(bào)復(fù)欲的兒童已經(jīng)放棄了求得班級(jí)的歸屬，他們往往已另換目標(biāo)去追求歸屬于其他團(tuán)體了（多為犯罪集團(tuán)之類）。當(dāng)這類兒童對(duì)在班級(jí)爭(zhēng)得一席之地完全絕望時(shí)，就會(huì)開始自暴自棄了。這類兒童的出現(xiàn)乃是班級(jí)疾病的晚期癥狀。必須強(qiáng)調(diào)的是，班級(jí)病無論進(jìn)入哪一個(gè)階段，首當(dāng)其沖必須研究的不是就事論事地處理問題兒童，而是尋求整個(gè)班級(jí)制度的變革。（第231—243頁）很多班主任其實(shí)都遇見過這五類的兒童，如果，你以教師的威嚴(yán)壓制這類兒童，往往會(huì)把兒童一步一步逼上死路。班級(jí)里沒有他們的容身之地，把他們逼向了社會(huì)。這等于把孩子往虎口上送??！動(dòng)不動(dòng)就回家反省，就開除。等孩子走上了不歸路的時(shí)候，真的，你哭都來不及了。我們很多班主任，不好好研究一下兒童的心理，一味地以簡(jiǎn)單粗暴的方式對(duì)待孩子。一般情況下，問題兒童不是單個(gè)出現(xiàn)的，會(huì)有一個(gè)群體，因?yàn)椋瑔栴}兒童是不健康的班級(jí)管理模式滋生出來的病癥，教師對(duì)待這類孩子，認(rèn)為法不責(zé)眾，覺得必須擒賊先擒王，抓頭兒，抓典型，這其實(shí)正中學(xué)生下懷，他就需要這個(gè)效果呢，你給了他當(dāng)英雄的機(jī)會(huì)。他絕不會(huì)向老師妥協(xié)的，他才能贏得他那個(gè)小團(tuán)體的威信，在班級(jí)里贏得一席之地。還有，很多老師認(rèn)為，班級(jí)里風(fēng)氣不好，就是那幾個(gè)問題兒童帶壞的。把這些人開除掉，問題就解決了?；蛘?，至少把這幾個(gè)人給治住，問題就解決了。事實(shí)上，是正好相反。兒童身上的問題是問題班級(jí)給帶來的，如果環(huán)境變好了，問題兒童也就不再有問題了。前面我們說到，當(dāng)班級(jí)病入膏肓的時(shí)候，一定要尋求整個(gè)班級(jí)制度的變革。還有，要拯救那些采取第四種、第五種手法的問題兒童，必須實(shí)施特殊的戰(zhàn)略措施，請(qǐng)專家指導(dǎo)，或改變環(huán)境，讓這些兒童到健康的班級(jí)之中。當(dāng)然，問題班級(jí)肯定要改變其不健康的管理模式，否則，還會(huì)不斷滋生新的問題兒童。我們知道，這很難，需要很大的勇氣，教師首先要承認(rèn)自己過去所犯的錯(cuò)誤。其次，要改變自己。只有改變自己，才能改變學(xué)生。一個(gè)健康的班級(jí)，教師與學(xué)生是相互尊重相互信賴的，師生完全是平等的友人，同學(xué)之間也完全平等，班級(jí)里沒有特權(quán)階級(jí)，教師是為捍衛(wèi)學(xué)生的權(quán)利而制訂規(guī)則，全體學(xué)生合作探究課題，劣等生得到全員的幫助，所有學(xué)生都一起為學(xué)習(xí)成就而喜悅。只有營(yíng)造這樣的集體，才能挽救這些問題兒童，才能挽救班級(jí)。2008-4-27《班級(jí)管理論》(鐘啟泉編著)讀書筆記十一、切忌批評(píng)到學(xué)校，看到其他孩子都在教室里坐著，唯獨(dú)自己的孩子被罰站在某一個(gè)角落，眼的憤怒，或者是面無表情，一副死豬不怕開水燙的架勢(shì)。無論是哪一種表情，其內(nèi)在的心靈都已經(jīng)被扭曲了。這不是我們教育者希望看到的。評(píng)”。既然連批評(píng)都不可以了，那肯定鐘教授也不贊成懲罰。但，馬上就有老師站出來反對(duì)了：“一定要懲罰,沒有懲罰的教育是不完美的教育。”那么，難道，有懲罰的教育就完美了？而事實(shí)上，沒有哪件事情或者哪個(gè)重要的是要有‘金無足赤，人無完人’的勇氣。許多人總在追求完美無缺，為此這是極其不幸的想法?！保ǖ?51頁）孫云曉則提出：“沒有懲罰的教育是不完整的教育?！边@里，“完整”比“完美必不可少的?？傉J(rèn)為，賞罰分明的教育才是完整的。其實(shí)，仔細(xì)研讀鐘教授的這教育者的教育理念，班級(jí)管理是否健康等等才是最直接的因素。功案例，來證明這樣的教育是必須的，是可行的?？党砷L(zhǎng)。2.靈活性原則。針對(duì)不同時(shí)間、場(chǎng)合、違規(guī)程度，以及被罰對(duì)象的性格目的是為了解決問題，要注意把握度、時(shí)機(jī)，注重效果，不能產(chǎn)生副作用。懲罰的教育作用：可以使學(xué)生懂規(guī)矩、辨是非；有促進(jìn)改過和激勵(lì)作用；有教育和警示作用；有助于維護(hù)集體紀(jì)律。(摘自《中國(guó)教師報(bào)》2003.10)教師報(bào)也明確說了懲罰的教育作用，而且，還有很多例子也似乎證明懲罰，有位同事的兒子不好好學(xué)習(xí)，溜到網(wǎng)吧去上網(wǎng)，結(jié)果這位同事找到網(wǎng)吧，將兒子拎回家，二話沒說，抬手就是兩子送進(jìn)了一所不錯(cuò)的大學(xué)。”（來自網(wǎng)絡(luò)一博客）這是不是就是“棍棒底下出孝子”“不打不成才”的最好論據(jù)？“打是疼，罵是愛”？我稱這樣的行為是“高舉愛的旗幟耀武揚(yáng)威”。不管基于什么樣的動(dòng)機(jī)，暴力就是暴力。很多孩子與家長(zhǎng)或者教師的沖突往往就跟這樣的“愛”有密壓力，有的便抑郁寡歡，再消極一些的就離家出走。265的合作，而不是控制他們。作為平等的人格，我們更要理解他們，并求得他們的理解，與他們一起建設(shè)這個(gè)世界、這個(gè)學(xué)校?！保ǖ?70頁）個(gè)人在場(chǎng)，教師也不能批判兒童?！绕涫?0歲以上的兒童，切不可當(dāng)著其來卻是非同小可，足以激發(fā)其極端行為?！保ǖ?66頁）“2007年10日早晨7點(diǎn)左右，大興區(qū)采育中學(xué)一名高一女生在被班主任批評(píng)后，吞下300片治療心臟病的藥后昏厥，所幸搶救及時(shí)該女生脫離生命危年3月6日，湖北枝江一中高二學(xué)生覃瑤在教室課桌上留下一封3陽兩隔?！保▉碜跃W(wǎng)絡(luò)）是沒想到兒童的心理特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)。如果，我們是“和兒童交朋友，時(shí)刻和他們保持友好關(guān)系”，不是“凌駕于他們之上，而是同他們一道生活、一道學(xué)習(xí)、一道思考?！保ǖ?66頁）那么，慘案還會(huì)發(fā)生嗎？?jī)和绻胁贿m當(dāng)?shù)男袨椋處煛耙普T，避免批判他們、傷害他們、法?！保ǖ?66頁）前面我們已經(jīng)說過，問題兒童惡化的癥結(jié)不在兒童而在班級(jí)，所以，懲罰學(xué)生是很不合理的。健康的班級(jí)，師生完全是平等的友人。所謂“平等”，就是“相互尊重”。教師和學(xué)生，完全是等值的人類伙伴，這和年齡、能力、社會(huì)地位毫無關(guān)系。教師教、學(xué)生學(xué)，不過是角色的分工，不能就此認(rèn)定教育者的價(jià)值高于學(xué)生的價(jià)值。蘇霍姆林斯基說，對(duì)青少年的教育是“以一個(gè)人的心靈去精細(xì)地接觸另一個(gè)人的心靈的工作”。一個(gè)人“喜歡自己”亦即“自我寬容”，是精神健康的最大條件。讓兒童喜歡自己就是對(duì)他們最大的幫助。（第267頁）兒童們不僅有自我期待，而且還載滿了成人的莫大期待，