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![余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記_第5頁](http://file4.renrendoc.com/view/40908993cadd4c2bb01f9328347074da/40908993cadd4c2bb01f9328347074da5.gif)
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經(jīng)典word整理文檔,僅參考,雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡(luò)整理,如有侵權(quán),請聯(lián)系刪除,謝謝!本文是關(guān)于余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記的文章,僅供參考,如果覺得很不錯(cuò),歡迎點(diǎn)評和分享。越野車隊(duì)跋涉四萬公里的經(jīng)歷。《千年一嘆》讀書筆記1:著怎樣的文明,只是死記了這么一個(gè)概念,隨著我們慢慢長大,這個(gè)個(gè)基本常識。想到亞里士多德、維納斯、奧林匹亞、金字塔、空中花園、幼發(fā)拉底河、底格里斯河……比照我們的歷史,很容易想到這些人物和情景,或許來源于我們對三皇五帝、孔孟、萬里長城、兵馬俑的熟識,這樣的聯(lián)想看上去是多么的順其自然、合乎情理,進(jìn)而聯(lián)想到當(dāng)代,可能繁榮的現(xiàn)代化國家,比中國的方方面面都更加進(jìn)步。文明遺跡開始,到古埃及文明遺跡,到古巴比倫文明遺跡,再到印度我們很久的一些關(guān)于世界文明的認(rèn)識,改變我們對中華文明的認(rèn)識,讓我們重新去思考很多問題。這一路上那么多古文明的發(fā)祥地,沒有例外,都已衰落,當(dāng)我們看見這一路的戰(zhàn)火、殺戮、貧窮、混亂,我們會感嘆文明的脆弱,那顯、玄奘取經(jīng)的講學(xué)的遺址、外國人對中國茶、中國文化的熱愛,我們無疑會感到民族文化的魅力,會感到中華文明的磅礴與偉大。于被僅有幾百年歷史的西方國家超越那么多;也會抱怨我們的國家、社會還存在著食品安全、貪腐、環(huán)境等等問題;會嘲笑我們花了幾千年時(shí)間走了這條路,為什么不走另外一條路;我們的國家在滄海橫流中保住了一份家業(yè)、一份名譽(yù)、一份尊嚴(yán),我們常常輕率地說,保住這些干什么。當(dāng)下的中國是一個(gè)變革的時(shí)代,也是一個(gè)多元的時(shí)代,的自由民主、尊重人權(quán),歸結(jié)于開放包容,其實(shí),這些都不是主要原因,最主要的影響,應(yīng)該是我們的文化傳承。認(rèn)真對比這些文明古國的發(fā)展歷史,包括當(dāng)代的政治經(jīng)濟(jì)局勢,當(dāng)其他文明衰落的時(shí)候,中華文明能夠一脈相承,并發(fā)揚(yáng)光大,能夠達(dá)到今天的開放包容、相互尊重、摒棄糾葛,敢于站出來說我們要建就逐步衰落了,時(shí)間久了就慢慢衰落了。再來看我們的中華文化,歷個(gè)本質(zhì),使它節(jié)省了很多靡費(fèi),保存了生命。往關(guān)乎了國家的方向?!肚暌粐@》讀書筆記2:千年一嘆,一嘆千年。歷史,每每重拾,都會有一份揮之不去的滄桑感,多少個(gè)王朝,多少個(gè)輪回,反反復(fù)復(fù),一千年走一回,卻有陣陣嘆息傳來,輕輕的,緩緩的,從那遙遠(yuǎn)的愛琴海面?zhèn)鱽韽姆ɡ系慕鹱炙袀鱽?從被風(fēng)化的古代遺址中傳來,也從恒河畔邊傳來.當(dāng)曾經(jīng)的輝煌成了寂寞,當(dāng)神廟已經(jīng)破殘,當(dāng)人們開始遺忘,那陣嘆息也只成了無奈文明已經(jīng)衰落,歷史也開始褪色了.沒有繁華的景象,只有曾鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古文明。類文明的精華,尋找古代文明的路基,可我更覺得這像是一次冒險(xiǎn)。老人的傷痕?!备蓛舻耐纯嘁欢〞恋?,沉淀成悠閑,悠閑是痛苦的補(bǔ)償,痛苦是悠閑的襯墊,今天的希臘也就是在冷落中與世無爭,閑散自如,而埃及卻不同,它昔日的輝煌,幾經(jīng)割斷,古文字無人能識,古文獻(xiàn)無人能一點(diǎn)文明古國的樣子。而古巴比倫遺址的復(fù)原,更讓人語塞,他們鏟平重建古城遺址,卻連帶著將那份強(qiáng)烈的歷史滄桑感湮滅了。界上最早發(fā)明文字的人。很小的孩子,本該天真無邪快樂生活,卻硬生生地被與政治聯(lián)系了起來,學(xué)校里教授的只是像“打-倒美國,反壓在了孩子稚嫩的肩膀上,他們蠟黃的臉,深深的大眼睛,顯示著他們這個(gè)年齡不該有的沉重。人的死亡,就這樣夸張的裸露,都可以毫無節(jié)制地釋放給他人,釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露,恒河彼岸上方,隱隱約約的紅它還有多少耐心?《千年一嘆》讀書筆記3:如果說,高一的我喜歡看奇幻小說,看完一本扔一本,絕不看第二遍,屬于看過就忘型,那么,高二的我看了余秋雨的《千年一嘆》后,一看再看,再再看,不停地想從那字里行間悟出點(diǎn)什么,令我欲我寫,我卻寫了很多。衛(wèi)視“千禧之旅”越野車隊(duì)跋涉四萬公里的經(jīng)歷。草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒。吉普車的車輪緊貼著地面一公里、一國旅行者;那里,近兩個(gè)月就有三批外國人質(zhì)被反政府武裝綁架;再往前,三十幾名警察剛剛被販毒集團(tuán)殺害……他們從香港坐飛機(jī)來到希臘,然后是埃及——以色列——巴勒斯坦——約旦——伊拉克——伊朗——巴基斯坦——印度——尼泊爾??偨Y(jié):都已衰落,無一例外。界范圍內(nèi)傳播和shan揚(yáng),而且作為這種文明的直接后代也能理解和文明能一直保持繁榮幾千年呢?希臘的悲劇在于,別人可以借著它遠(yuǎn)耗,二是既要迎戰(zhàn)外敵,又要不斷遠(yuǎn)征,造成致命勞損,但這與希臘林匹克和巴特農(nóng),卻有適可而止,顯現(xiàn)出一種年邁的健康。也就切斷了自己的延續(xù)生命。底比斯今盧克索奇跡的締造者們只希海貿(mào)易中心由南移北,它就風(fēng)光不再;但不遠(yuǎn)不近的地理位置又使它成為波斯人、希臘人、羅馬人、直至阿拉伯人輪番討伐的對象。昔日河西岸一些據(jù)稱純種的“法老人”后代在不斷叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)匦迯?fù)著祖先陵墓,供外人參觀。文明伸發(fā)出了《漢謨拉比法典》為標(biāo)志的法律精神。但這種文明整體傾向?qū)嵱茫鄙偕詈竦娜宋幕?,精神單薄、道德失控、享樂至上,賽殘酷。在很長時(shí)間內(nèi),巴比倫、亞述等地已無所謂文化良知,觸目商業(yè)推動的數(shù)學(xué)、天文學(xué)成果曲曲折折地留給了世界,但在本地,正層文化,然后又剝奪一個(gè)民族中最勇敢、健康的生命,結(jié)果總是留下一大堆失去文化的萎弱軀體,去承受種種荒唐。際疆土,它也不容易像其他文明一樣土崩瓦解,而總是進(jìn)退盈縮、悠悠不絕、前景難測。這也就是為什么,耶路撒冷總讓人一言難盡,簡直成了我們這次旅程中一個(gè)小小的思維陷阱。ji身幾大文明陽殘柱間感慨:這畢竟只是天才們的私人霸業(yè),很難繼承和延續(xù)。他文明的天下,很少有人記得古代波斯的赫赫雄風(fēng)。xiou爆發(fā)民族自尊,卻也已喪失文明的尊嚴(yán)。幾大文明衰落的共同規(guī)律:遠(yuǎn)征失序迷昧保守中華文明何以碩果僅存、延綿未衰的原因:吃的東西不管這些東西是在店鋪,在攤上,還是在路人的籃子里。他們走在馬路中心,堵塞了大量車輛,誰也不敢驅(qū)趕,只能跟在它們后面。極度的特權(quán)造成它們極度的隨意,一派神定氣閑,完全不理會這個(gè)世界,連眼神也是絕對的不負(fù)責(zé)任。對我來說,只有看多了這樣的里飽含著多少辛勞、服從和溫馴。亞地理的半封閉結(jié)構(gòu),基本上獨(dú)立發(fā)生,獨(dú)自完成。發(fā)生和完成的依態(tài)。這種經(jīng)濟(jì)生活形態(tài),按照歷史學(xué)家許zhao云先生的說法,就是“精耕細(xì)作”型。;但正因?yàn)榫?xì)作,必然強(qiáng)化家族、親緣的聚集,重視安定和延續(xù),厭惡動蕩和遷徙。保住了一份家業(yè),一份名譽(yù),一份尊嚴(yán),我們常常輕率地捉保住這些這次離開它遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近看了一圈,終于吃驚,終于慚愧,終于懊悔。我解你的艱難行跡。我們還常常過于瑣碎,不了解粗線條,大輪廓上你的形象,只在枝枝節(jié)節(jié)上絮絮叨叨。但畢竟還來得及,新世紀(jì)剛剛來臨,我們總算已經(jīng)及時(shí)趕到?!卑阋饬x上的回國,他們是沿著西奈沙漠、戈蘭高地、伊朗山脈一步步量回來的,他們是捧掬著尼羅河、底格里斯河、印度河的水一口口喝回來的,他們是抹著千年的淚滴、揣著廢墟的嘆息一截截摸回來的,他們是背負(fù)著遠(yuǎn)古的疑惑和現(xiàn)實(shí)的驚嚇一站站問回來的。就如上面所說的,我們,我們這些八十年代后知道的太少,說的歐美國家一樣自由,你為什么不像歐美國家一樣民主
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