關(guān)于文學(xué)的演示文稿

文學(xué)知識(shí)六（4）班袁杰文學(xué)詩(shī)歌

再別康橋徐志摩輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái);我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;

在康河的柔波里，我甘心做一條水草!那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹;

揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌,

悄悄是別離的笙簫;夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋!悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

文學(xué)名言1、當(dāng)文學(xué)變成半是商品半是藝術(shù)的時(shí)候，就會(huì)繁榮鼎盛?！瓲柗颉び?、沉沉的黑夜都是白天的前奏?！〈?、閉門(mén)造句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)。——宋·楊萬(wàn)里4、把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多?！郀柣?、讀一切好書(shū)，就是和許多高尚的人談話?！芽?/p>

文學(xué)概念文學(xué)是社會(huì)科學(xué)的學(xué)科分類之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕為社會(huì)的上層學(xué)問(wèn)。2、相關(guān)書(shū)籍文學(xué)起源于人類的思維活動(dòng)。最先出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂(lè)聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩(shī)歌。最早形成書(shū)面文學(xué)的有中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩(shī)、散文、戲劇三大類。中國(guó)先秦時(shí)期將以文字寫(xiě)成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出?，F(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇四大類別。3、文學(xué)，是一種將語(yǔ)言文字用于表達(dá)社會(huì)生活和心理活動(dòng)的學(xué)科，其屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)之藝術(shù)的范疇。4、文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)（文學(xué)是由語(yǔ)言文字組構(gòu)而成的，開(kāi)拓?zé)o言之境），是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式。5、文學(xué)是指作家用獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)其獨(dú)特的心靈世界的語(yǔ)言藝術(shù)作品，離開(kāi)了這樣兩個(gè)極具個(gè)性特點(diǎn)的獨(dú)特性就沒(méi)有真正的文學(xué)作品。因此，一個(gè)杰出的文學(xué)家就是一個(gè)民族心靈世界的英雄。這樣的英雄越多，這個(gè)民族的文學(xué)藝術(shù)就越豐富多彩，對(duì)世界文學(xué)的影響也就越大。由于出版和教育的進(jìn)步以及社會(huì)的全面發(fā)展，已經(jīng)失去其壟斷地位成為大眾文化的一支，產(chǎn)生了所謂的嚴(yán)肅文學(xué)和通俗文學(xué)或大眾文學(xué)之分。高等院校里的一門(mén)學(xué)科，包括新聞與傳播，漢語(yǔ)言學(xué)等小類。6、文學(xué)代表一個(gè)民族的藝術(shù)和智慧。代表一個(gè)民族的文學(xué)按照類型可以劃分為純文學(xué)和謊言文學(xué)。其中盡了政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言、維護(hù)階級(jí)權(quán)貴謊言等愚昧謊言的文學(xué)作品稱為純文學(xué)，反之則稱為謊言文學(xué)。7、文藝復(fù)興之后，世界對(duì)文學(xué)的定義逐步演變成：文學(xué)即一種以文字語(yǔ)言為載體的藝術(shù)。因?yàn)槠漭d體為語(yǔ)言文字，所以區(qū)別于音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)形式。文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)是在徹底擺脫三偽文學(xué)（愚民謊言文學(xué)、妥協(xié)文學(xué)和御用文學(xué)合稱三偽文學(xué)）的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，后人又稱脫盡三偽文學(xué)的語(yǔ)言文字藝術(shù)為純文學(xué)，通常我們?cè)谡f(shuō)文學(xué)的時(shí)候，就是指的這種區(qū)別于三偽文學(xué)的文字藝術(shù)品。發(fā)展歷史西方最早已知的西方文學(xué)作品是公元前2700年一篇由蘇美人創(chuàng)作的吉爾伽美什史詩(shī)，當(dāng)中描述的是英雄主義、友誼、損失及追逐永生。在西方不同的歷史時(shí)期有著不同特色的文學(xué)。早期作品經(jīng)常帶著宗教或教誨的目的。說(shuō)教的規(guī)范的文學(xué)就此誕生。浪漫主義的異常特質(zhì)文章在中世紀(jì)綻放。同時(shí)，理性時(shí)代造就了民族主義史詩(shī)與哲學(xué)短文。因浪漫主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)通俗及情感的投入，慢慢被尋求真實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義與自然主義所取代。到了20世紀(jì)，象征主義抬頭，追求探索角色的描述和發(fā)展。東方在很長(zhǎng)一段時(shí)間，中國(guó)的文學(xué)與史學(xué)和神話并無(wú)明顯的界限，最早的文學(xué)是對(duì)歷史和神話的記錄。但純粹的文學(xué)早在周時(shí)就已出現(xiàn)，例如《詩(shī)經(jīng)》。后來(lái)詩(shī)、詞、曲、小說(shuō)等文學(xué)形式分別在唐、宋、元、明、清達(dá)到高峰。民國(guó)時(shí)期，武俠小說(shuō)風(fēng)靡海內(nèi)外，成為當(dāng)時(shí)最受歡迎的通俗小說(shuō)。新中國(guó)時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)異軍突起，成為時(shí)下最受歡迎的商業(yè)作品，惜水平參差不齊。詩(shī)歌在新時(shí)代，面臨前所未有的困難。只有一批白話文詩(shī)人進(jìn)行大量創(chuàng)作，也取代古詩(shī)成為當(dāng)時(shí)最歡迎的詩(shī)歌作品。詩(shī)歌也在新中國(guó)時(shí)期，備受冷落。文學(xué)含義（一）社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一。古今中外都曾把一切用文字書(shū)寫(xiě)的書(shū)籍文獻(xiàn)統(tǒng)稱為文學(xué)?，F(xiàn)代專指用語(yǔ)言文字塑造形象以反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情的藝術(shù)，故又稱“語(yǔ)言藝術(shù)”。中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，曾將文學(xué)分為韻文和散文兩大類，現(xiàn)代通常分為詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、影視文學(xué)等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。（二）孔門(mén)四科之一?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“文學(xué)，子游、子夏?！毕嚓P(guān)書(shū)籍邢炳疏：“若文章博學(xué)，則有子游、子夏二人也?！币嘀附藤F族子弟的學(xué)科?！端螘?shū)·雷次宗傳》：“上留心藝術(shù)，使丹陽(yáng)尹何尚之立玄學(xué)，太子率更令何承天立史學(xué)，司徒參軍謝元立文學(xué)?！保ㄈ┲皋o章修養(yǎng)。元結(jié)《大唐中興頌序》：“非老于文學(xué)，其誰(shuí)宜為？”（四）官名。漢代置于州郡及王國(guó)，或稱“文學(xué)掾”，或稱“文學(xué)史”，為后世教官所由來(lái)。漢武帝為選拔人才特設(shè)“賢良文學(xué)”科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學(xué)”?！百t良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學(xué)”則指精通儒家經(jīng)典的人。魏晉以后有“文學(xué)從事”之名。唐代于州縣置“博士”，德宗時(shí)改稱“文學(xué)”，太子及諸王以下亦置“文學(xué)”。明清廢。（五）文學(xué)是藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類，屬社會(huì)意識(shí)形態(tài)。中國(guó)在先秦時(shí)，含文學(xué)與博學(xué)二義。現(xiàn)代專指以語(yǔ)言塑造形象反映社會(huì)生活，并作用于社會(huì)生活的一種藝術(shù)形式。中國(guó)一般分其為詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇文學(xué)等四類。（六）文學(xué)具有全人類性、社會(huì)性、民族性、人民性、階級(jí)性和真實(shí)性等。文學(xué)的發(fā)展是受文學(xué)內(nèi)部和外部各種因素影響的復(fù)雜過(guò)程。一般說(shuō)，文學(xué)隨著社會(huì)生活的發(fā)展而發(fā)展。文學(xué)的社會(huì)作用主要有三個(gè)方面:一是認(rèn)識(shí)作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時(shí)發(fā)生，構(gòu)成了文學(xué)的社會(huì)功能。（七）文學(xué)，意識(shí)的產(chǎn)物，生活的反映。文學(xué)是客觀的東西到了人的頭腦中后，人重新組織編出用文字表達(dá)出來(lái)的東西。（八）文學(xué)不管在中國(guó)還是在外國(guó)都存在著，但是外國(guó)文學(xué)與中國(guó)文學(xué)有不同之處。例如：外國(guó)的小說(shuō)分類和中國(guó)的有所不同。

中國(guó)文學(xué)中華民族的文學(xué)，是以漢民族文學(xué)為主干部分的各民族文學(xué)的共同體。中國(guó)文學(xué)有數(shù)千年悠久歷史，以特殊的內(nèi)容、形式和風(fēng)格構(gòu)成了自己的特色，有自己的審美理想，有自己的起支配作用的思想文化傳統(tǒng)和理論批判體系。它以優(yōu)秀的歷史、多樣的形式、眾多的作家、豐富的作品、獨(dú)特的風(fēng)格、鮮明的個(gè)性、誘人的魅力而成為世界文學(xué)寶庫(kù)中光彩奪目的瑰寶。中國(guó)文學(xué)分為古典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)。古典文學(xué)以唐宋詩(shī)詞及四大名著為代表，現(xiàn)代文學(xué)以魯迅小說(shuō)為代表，當(dāng)代文學(xué)則以具有獨(dú)立思想的中國(guó)自由文學(xué)為標(biāo)志。詩(shī)歌中國(guó)最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人的勞動(dòng)呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。古詩(shī)多四言，如《詩(shī)經(jīng)》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有了新詩(shī)。中國(guó)古代將合樂(lè)的詩(shī)歌稱為歌，將不合樂(lè)的詩(shī)歌稱為詩(shī)。無(wú)論合樂(lè)與否，都具有很強(qiáng)的音樂(lè)美。詩(shī)歌按時(shí)代分為古體詩(shī)、近體詩(shī)和新詩(shī)；按表達(dá)方式分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)；按內(nèi)容分為田園詩(shī)、山水詩(shī)、科學(xué)詩(shī)和詠物詩(shī)四類。文學(xué)體裁文學(xué)四大體裁：詩(shī)歌，散文，戲劇，小說(shuō)。寓言是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短。主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無(wú)生物。多借用比喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。文學(xué)獸類別按載展體分應(yīng)為：罪口頭態(tài)文學(xué)趨、書(shū)念面文姻學(xué)、才網(wǎng)絡(luò)各文學(xué)侍三大中類。按地宰域分劃為：笑外國(guó)西文學(xué)弄，中畏國(guó)文遷學(xué)等蛇。按讀攜者年眨齡分子為：迷兒童犧文學(xué)墾，成叔人文堵學(xué)等關(guān)。按讀象者群惜體及速內(nèi)容揪分為跳：嚴(yán)金肅文段學(xué)和肯通俗大文學(xué)劃或大關(guān)眾文丹學(xué)、好民間萄文學(xué)糕、少樣數(shù)民枕族文匙學(xué)、韻宗教檢文學(xué)中等。按內(nèi)杠容分曠為：廈史傳奇文學(xué)退、紀(jì)實(shí)蠟文學(xué)、奇節(jié)幻文黨學(xué)、廚報(bào)道垮文學(xué)職等。按表蘭達(dá)體烘裁分班為：獻(xiàn)小說(shuō)鳥(niǎo)、散獅文、滔詩(shī)歌航、報(bào)旅告文頂學(xué)、旺新韻奮文、業(yè)戲劇徒、歌事劇、壯劇本講、民間鼻傳說(shuō)、寓隊(duì)言、惠筆記貿(mào)小說(shuō)毅、野嗎史、猶童話稼、對(duì)寶聯(lián)和糖笑話綱等；屬其他嚷如史種傳、生哲理基、賦梳、駢薪文、丑小品寺文、具文學(xué)擴(kuò)批評(píng)禾、有霞文字冬劇情展架構(gòu)胡的電感腦游閉戲(含游揪戲主閱機(jī))與動(dòng)技漫等皂。按創(chuàng)漸作理類念分兵為：馬浪漫匯主義惜文學(xué)紋、現(xiàn)痕實(shí)主眠義文嘗學(xué)等格。文學(xué)錄理論文學(xué)造理論西方盞文學(xué)伯理論低東方貧文學(xué)視理論文學(xué)榴作品李的評(píng)抵論和聾研究鄙文學(xué)叔史：外國(guó)積文學(xué)應(yīng)史和中國(guó)互文學(xué)飄史文學(xué)腐流派僻、文漠學(xué)思爸潮和酷文學(xué)束社團(tuán)文學(xué)牢研究文藝芽美學(xué)曠文學(xué)晚藝術(shù)珠社會(huì)葡主義腦新時(shí)沿期文爆學(xué)文臟學(xué)思貢想史易文學(xué)歇批評(píng)查文學(xué)蜘史現(xiàn)代菜文學(xué)柿近代逗文學(xué)比較童文學(xué)賓舞蹈霞文學(xué)劍紅學(xué)文學(xué)掘體裁符中文貍體裁趴主條文目：窄中國(guó)笑文學(xué)文學(xué)例價(jià)值文學(xué)興除了攏擁有良外在嘩的、惹實(shí)用霸的、侍功利循的價(jià)夏值以味外，酷更為酬重要凡的是剝它還逗擁有煎內(nèi)在珍的、榮看似譜無(wú)用庫(kù)的、目超越花功利哀的價(jià)伯值，絹既精單神性能價(jià)值蔑。關(guān)于椅精神天，可柴以有籮諸多符不同棚的定敘義。萍我們雞一般險(xiǎn)是在獵這樣旺的意冤義上鎖界定漁精神緒這一岸概念鋪的：出它是遲人內(nèi)迎在的稀一種旨意向籃性存葵在，厲是人目的理機(jī)性與貪感性玩諸多猶心理昨因素稼的有何機(jī)統(tǒng)調(diào)一，碧是人反不斷超越名自我、完唯善自虎我的譜一種桶心理勸活動(dòng)承過(guò)程縣。因梁而，歐精神促的價(jià)缸值不無(wú)同于惰物質(zhì)繭的價(jià)搶值，偶精神付價(jià)值殼是內(nèi)數(shù)在的糠、本勵(lì)體的眼、不池?cái)喑⒃阶詨焉淼睦?。文叔學(xué)藝薄術(shù)的眼創(chuàng)造塌活動(dòng)驅(qū)是文宮學(xué)藝畜術(shù)家悟的精襖神活化動(dòng)，點(diǎn)文學(xué)赴作品揉屬于評(píng)人類獵的精請(qǐng)神產(chǎn)銀品，穩(wěn)文學(xué)蹈藝術(shù)攪的接走受鑒儲(chǔ)賞也影屬于抖人們斑的精隙神領(lǐng)齡域的詠活動(dòng)朋，所小以，行文學(xué)寧藝術(shù)閥的精皂神性東價(jià)值免應(yīng)當(dāng)斤是其怎自身論最為撐內(nèi)在往的、閉基本福的價(jià)慶值所崗在。益正如按早期喚的德伯國(guó)現(xiàn)捆象學(xué)鞭學(xué)家Mo由ri魚(yú)z皆Ge辭ig張er指出娛的，跨“在璃藝術(shù)茫作品寒中，茄存在揉著一裹些構(gòu)半成其蛇價(jià)值轎的確催定的撕特性瘋，那鳳就是輛藝術(shù)線的精世神性屠價(jià)值奏的特框性，唇即它亮并不鑼以為斃了實(shí)序現(xiàn)某核種目弱的的繡服務(wù)懸的手漸段，忙那么無(wú)他就變無(wú)法茂理解愁藝術(shù)備。這剝些價(jià)啦值是吃作為勁存在查于作釣品之沖中，啦作為餐被包尾含在榆藝術(shù)周作品襯之中救的特蒸性而住被人鉆們體粥驗(yàn)的叫?！彼囆g(shù)榮，在乞履行翠自己離的種撐種“翠服務(wù)赤”職壞責(zé)時(shí)蠟，反嗽而已每經(jīng)忘西記了照什么將是它求自己乏，而雙我們傳在擁節(jié)有過(guò)受多“系藝術(shù)遮作品禽”時(shí)脹卻失膽落了獅“藝獲術(shù)的泰精神依”。藝術(shù)隊(duì)，并蓬不僅復(fù)僅是現(xiàn)工具蟻，甚耀至也平并不處總是溫“作往品”支。但棋是藝倘術(shù)在洗本質(zhì)蒙上是孝一種廢生存脆方式供，生伴活態(tài)織度，犧生活死的內(nèi)架涵，多是生繭命賴停以支逢撐的槳信仰峰。文學(xué)寸情懷曾經(jīng)旗，這傲是一壓段歷戲史，殺承接永一片粒文化哀，更拐塑造豎了一夸種偉摔大的閣人格財(cái)魅力蠶。曾經(jīng)別，這婦是一或種涵治養(yǎng)，同包含碗萬(wàn)千帶知識(shí)壞，也外醞釀篇了一拒杯香菌醇的冊(cè)珍貴赤美酒次。詩(shī)詞腦曲賦倡，文復(fù)學(xué)以面優(yōu)美編的姿污態(tài)走月進(jìn)人圣們的蝕心田嶺，使返人或熄沉醉鮮，或理品味壓。為你腐打開(kāi)測(cè)一扇蟲(chóng)神奇騰的門(mén)久，豁將然開(kāi)把朗，亦姹紫篩嫣紅淘，溫虹暖如饞春。放歌迅者，汪何不尾獨(dú)酹獸江月起？孤甘獨(dú)者蔽，黯圈然對(duì)驗(yàn)影成溪三。一世胳英雄灰，一機(jī)方水遍土，扶一處姻美景目，都旱付笑餅談中緊。哲士夢(mèng)獨(dú)吟逃：人住生無(wú)博窮，閱江月勿相似搭；將寨軍長(zhǎng)救嘆：煙夢(mèng)回搞連營(yíng)胡，白寸發(fā)叢秧生。走進(jìn)爬文學(xué)雜，世岔界盡遺在你扭眼中勤！文學(xué)厚是以怎語(yǔ)言慌文字罵為工厚具，桃形象追化地學(xué)反映迅客觀騎現(xiàn)實(shí)敞、表貞現(xiàn)作閑家心欣靈世趕界的順?biāo)囆g(shù)饑，包摘括詩(shī)留歌、惹散文葉、小蜻說(shuō)、園劇本炎、寓剝言童幸話等劃，是裝文化匆的重事要表征現(xiàn)形債式，堆以不膛同的暮形式描即體練裁，拖表現(xiàn)婚內(nèi)心飯情感箏，再音現(xiàn)一軍定時(shí)帆期和義一定畏地域齡的社緊會(huì)生悼活。緩作為街學(xué)科增門(mén)類鹽理解狼的文企學(xué)，惱包括中國(guó)龍語(yǔ)言杯文學(xué)、外國(guó)廢語(yǔ)言英文學(xué)及新留聞傳湖播學(xué)命。文學(xué)協(xié)是人文沾學(xué)科的學(xué)瀉科分街類之香一，毒與哲棍學(xué)、侵宗教采、法乘律、攜政治垃并駕靈于社五會(huì)建英筑上饒層。負(fù)它起場(chǎng)源于側(cè)人類逐的思鉆維活言動(dòng)?；ㄗ钕葟R出現(xiàn)養(yǎng)的是口頭剝文學(xué)，一督般是蜻與音則樂(lè)聯(lián)捉結(jié)為墓可以嶼演唱霉的抒吊情詩(shī)段歌。放最早些形成患書(shū)面誰(shuí)文學(xué)境的有挎中國(guó)池的《詩(shī)經(jīng)》、印替度的《羅摩竿衍那》和古稠希臘嫂的《伊利砍昂紀(jì)》等。延中國(guó)先秦時(shí)期薦將以廣文字雁寫(xiě)成蜂的作風(fēng)品都境統(tǒng)稱集為文座學(xué)，呀魏晉臟以后混才逐戴漸將鮮文學(xué)叼作品仙單獨(dú)勵(lì)列出糟。歐杯洲傳手統(tǒng)文槳學(xué)理平論分州類法被將文挑學(xué)分扮為詩(shī)姻、散雞文、碰戲劇仰三大破類。接現(xiàn)代祖通常走將文烘學(xué)分彎為詩(shī)歲歌、峽小說(shuō)玩、散追文、煌戲劇爺四大礦類別傅。文學(xué)劃是語(yǔ)燭言文千字的災(zāi)藝術(shù)拋，是社會(huì)竄文化的一幫種重趣要表怎現(xiàn)形獅式，釋是對(duì)斥美的疑體現(xiàn)洲。文資學(xué)作盆品是拐作家死用獨(dú)秘特的歷語(yǔ)言腔藝術(shù)屬表現(xiàn)困其獨(dú)樓特的纖心靈姨世界代的作及品，腔離開(kāi)便了這瞞樣兩醬個(gè)極運(yùn)具個(gè)朵性特需點(diǎn)的貿(mào)獨(dú)特脊性就尚沒(méi)有緊真正囑的文貢學(xué)作予品。喂一個(gè)略杰出反的文石學(xué)家浩就是宮一個(gè)恐民族扮心靈際世界齒的英早雄。幸文學(xué)女代表數(shù)一個(gè)使民族言的藝夢(mèng)術(shù)和酒智慧白。文孤學(xué)，鞏是一蹲種將嬌語(yǔ)言魄文字錦用于緒表達(dá)透社會(huì)再生活零和心摩理活恢動(dòng)的潤(rùn)學(xué)科筐，屬斑社會(huì)意識(shí)孤形態(tài)范疇中文拜名稱降：文借學(xué)外文詢名稱域：Li充te揪ra慣tu鴿re表現(xiàn)爐形式晴：詩(shī)危歌、巧散文倉(cāng)、小夫說(shuō)等四分癥法：蝦詩(shī)歌道、散尼文、桃小說(shuō)腎、劇漁本二分閉法：韻詩(shī)、散擔(dān)文古典跟文學(xué)充：詩(shī)詞曲賦區(qū)傳文學(xué)撫書(shū)籍《看上蜻去很蠶美》《最后蝴的歌》《活著》《我是畫(huà)你兒柳子》《嶺上猾開(kāi)遍棒映山思紅》《一座消城池》文學(xué)塌對(duì)聯(lián)沾墨臉才題申梅似蛛雪，餐揮多毫又退賦柳陳如煙珠樹(shù)權(quán)自繞鵲千古街色，展筆租花開(kāi)策遍四弄時(shí)春指點(diǎn)沒(méi)江山擴(kuò)春光模滿目尖，所激揚(yáng)堵文字冶彩筆童生花刪繁務(wù)就簡(jiǎn)宴三秋造樹(shù)，遺領(lǐng)雜意標(biāo)牌新二助月花遺失眠慕莊近周，柔睡去梢能為鑄蝴蝶瓶夢(mèng)文學(xué)其文章文學(xué)是圾純情毒。不玻動(dòng)真括情，伍不會(huì)宰感動(dòng)爪。因素為純祖，所伸以可標(biāo)貴。文學(xué)悅是智秋慧。細(xì)沒(méi)有溪智慧羅，就傳不清委楚透案徹。文學(xué)壟是真扔誠(chéng)?？虿黄凼邸⒉恢\哄、政不賴火、不朋傻、腫不媚最，不各無(wú)中順生有莖，不訂無(wú)事?tīng)I(yíng)生非晴。文學(xué)筆是想可象。太它高仰妙、亭深沉潑、廣蓮博、烏細(xì)膩伙、明詳凈。灰它可蕉以使殘靈魂就飛翔唱，使疫境界認(rèn)升華君。如果凍說(shuō)文餡學(xué)是包一座勁藝術(shù)載殿堂館，我羞們就拖是在片這殿飲堂外練玩耍禮的孩回子，攻偶爾扮往里小面看宮一兩掙眼，偉或者苗幸運(yùn)城陽(yáng)光同的世兵界中譯，煦曲暖的嚷微風(fēng)菌，鮮忽艷的滋紅旗史，伶蠶俐的吊小鳥(niǎo)稿，蕩叢漾著懇翠綠撈的葉忍子；餡有時(shí)見(jiàn)還會(huì)言受到挑微風(fēng)依挾卷斑的沙腐土的蘭襲擊欄，眼例中有豈迷糊黃和辛深澀。隙然而島，文矮學(xué)就劇從眼奮前流西過(guò)。畏這是喂一種仿幸福埋。地化在這利外面哈撿了踩幾塊略金光燦閃閃團(tuán)