內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市對(duì)口單招考試2023年大學(xué)語(yǔ)文自考真題（附答案）

內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市對(duì)口單招考試2023年大學(xué)語(yǔ)文自考真題（附答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.

第

16

題

《國(guó)殤》選自（）。

2.關(guān)于郭橐駝?wù)f法正確的是（）

A.唐代農(nóng)藝家B.唐代的一個(gè)隱士C.莊子寓言中的人物D.虛構(gòu)的人物

3.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”所體現(xiàn)的詩(shī)人心態(tài)是（）

A.在水一方，可望難即B.鄙棄功名，虛靜忘世C.陶醉自然，物化忘我D.潛心感悟，得意忘言

4.宋代文藝創(chuàng)作成就最為全面的一位是

A.蘇軾B.歐陽(yáng)修C.陸游D.辛棄疾5.中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是（）A.A.韓愈B.杜甫C.白居易D.李賀

6.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

A.NBA賽場(chǎng)上，球員們正在熱烈地打比賽。

B.蘇州的園林很多，拙政園是其中的一個(gè)。

C.面對(duì)著煙波浩淼的太湖，使我沉醉其中。

D.四月的揚(yáng)州，正是踏青的好季節(jié)。

7.被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的著名歷史著作是（）A.A.《國(guó)語(yǔ)》B.《左傳》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《史記》8.下列詩(shī)歌屬于絕句的是A.A.陶淵明《飲酒》(其五)B.李白《行路難》(其一)C.王維《山居秋暝》D.杜牧《泊秦淮》

9.《門(mén)檻》中“一座大樓”的象征意義是()

A.革命事業(yè)B.革命征途上的險(xiǎn)阻C.人民群眾對(duì)革命者的崇敬D.勇于獻(xiàn)身的革命戰(zhàn)士

10.詩(shī)集《死水》的作者是()

A.魯迅B.郭沫若C.艾青D.聞一多

11.感謝信除了表示感謝外，還有()

A.教育作用B.規(guī)范作用C.表?yè)P(yáng)作用D.訓(xùn)誡作用

12.下列詞句中，借用典故抒情的是（）

A.遙岑遠(yuǎn)臼，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。

B.落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。

C.可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此。

D.倩何人喚取、紅巾翠袖，溫英雄淚。

13.下列散文屬于托物言志的是（）A.A.《往事》(一之十四)B.《故都的秋》C.《箱子巖》D.《愛(ài)爾克的燈光》

14.“豪放派”的代表詞人是()

A.柳永、辛棄疾B.李清照、柳永C.辛棄疾、李清照D.蘇軾、辛棄疾15.郭涑若《爐中煤》中，作者讓爐中煤來(lái)訴說(shuō)衷情，這里運(yùn)用的修辭手法是（）A.A.移用B.借代C.擬人D.擬物

16.下列劃?rùn)M線的詞解釋錯(cuò)誤的是【’】

A.拘于虛也。于：在

B.莫大于海。莫：沒(méi)有誰(shuí)

C.眾以為殃。殃：禍?zhǔn)?/p>

D.女有歸。歸：出嫁

17.老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有（）

A.《駱駝祥子》B.《斷魂槍》C.《茶館》D.《月牙兒》

18.

第

1

題

《戰(zhàn)國(guó)策》是一部（）。

19.下列劃?rùn)M線的句子翻譯錯(cuò)誤的是()A.直不百步耳，是亦走也。直不百步耳：只不過(guò)是不到百步而已。

B.丘未之逮也，而有志焉。丘未之逮也：我都未曾趕上。

C.選賢與能，講信修睦。講信修睦：講求信義，推行和睦。

D.既來(lái)之，則安之。則安之：就要使他們平安。

20.《米龍老爹》的作者是（）

A.契訶夫B.莫泊桑C.歐.亨利D.托爾斯泰二、填空題(10題)21.《九歌》是屈原根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚地民間的___________加工而成的組詩(shī)，共___________首。

22.朱光潛是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的美學(xué)家和__________家。

23.魯迅原名周樟壽，改名＿＿。浙江＿＿人。

24.小說(shuō)《風(fēng)波》中“皇帝坐了龍庭了”指的是__________事件。

25.《傷逝》是一篇＿＿小說(shuō)。

26.老舍的《斷魂槍》主要表現(xiàn)了老拳師__________在近代社會(huì)急劇變化中的復(fù)雜心態(tài)。

27.本文采用__________的方法來(lái)揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

28.《詩(shī)經(jīng)》中的《頌》包括＿＿、＿＿、＿＿三部分。

29.郭沫若寫(xiě)的最早的新詩(shī)是《＿＿》。

30.詩(shī)集《北方》的作者是________。

三、判斷題(5題)31.在《報(bào)劉一丈書(shū)》中，作者以略帶夸張的漫畫(huà)手法描繪了反面人物的言行舉止。()

32.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

33.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱(chēng)敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

34.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

35.白居易是盛唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

四、文言文閱讀(3題)36.

閱讀《白雪歌送武判官歸京》的后十句，然后回答27～29小題：

翰海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)歹不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

37.分析概括這段文字中所言大同社會(huì)的主要特點(diǎn)。38.閱讀下面的一段文字，回答下列各小題：

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，

將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

請(qǐng)解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義。

羞：

箸：

安在：

直：五、現(xiàn)代文閱讀(3題)39.人生什么事最苦呢?貧嗎?不是；失意嗎?不是；老嗎?死嗎?都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分(不多作分外希望)，雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免之事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生活在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事；該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，再苦也沒(méi)有的了。為什么呢?因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備，不過(guò)要逃避也沒(méi)處逃避呀。

答應(yīng)人辦一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢(qián)沒(méi)有還，受了人的恩惠沒(méi)有報(bào)答，得罪了人沒(méi)有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見(jiàn)；縱然不見(jiàn)他的面，睡里夢(mèng)里都像有他的影子來(lái)纏著我。為什么呢?因?yàn)橛X(jué)得對(duì)不住他呀，因?yàn)樽约簩?duì)于他的責(zé)任還沒(méi)有解除呀。不獨(dú)對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一個(gè)契約，便是對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，到夜里頭過(guò)的便是苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達(dá)觀排解得開(kāi)。所以我說(shuō)，人生沒(méi)有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒(méi)有比這個(gè)更加重的了。

翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè)呢?自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。古語(yǔ)說(shuō)得好，“如釋重負(fù)”；俗語(yǔ)亦說(shuō)是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松、愉快，真是不可以言語(yǔ)形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂(lè)還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來(lái)的樂(lè)，才是真樂(lè)。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)來(lái)，處處盡責(zé)任，便處處快樂(lè)；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂(lè)?？鞓?lè)之權(quán)，操之在己?？鬃铀哉f(shuō)“無(wú)入而不自得”，正是這種作用。

有人說(shuō)：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了嗎?’’這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。人生若能永遠(yuǎn)像三歲小孩子。本來(lái)沒(méi)有責(zé)任，那就本來(lái)沒(méi)有苦。到了長(zhǎng)成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲?不過(guò)有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。(選自《飲冰室全集》)

作者認(rèn)為真正的痛苦源自什么?

40.閱讀冰心《往事》片段，回答下列各小題：

我們說(shuō)著海潮、海風(fēng)、海舟……最后便談到海的女神。

涵說(shuō)：“假如有位海的女神，她一定是‘艷如桃李，冷若冰霜’的。”我不覺(jué)笑問(wèn)：“這話怎講?”

涵也笑道：“你看云霞的海上，何等明媚；風(fēng)雨的海上，又是何等陰沉!”

杰兩手抱膝凝聽(tīng)著，這時(shí)便運(yùn)用他最豐富的想象力，指點(diǎn)著說(shuō)：“她……她住在燈塔的島上，海霞是她的扇旗，海島是她的侍從；夜晚她曳著白衣藍(lán)裳，頭上插著新月的梳子，胸前掛著明星的瓔珞；翩翩地飛行于海波之上……”

楫忙問(wèn)：“大風(fēng)的時(shí)候呢?”杰道：“她駕著風(fēng)車(chē)，狂飆疾轉(zhuǎn)的在怒濤上驅(qū)走；她的長(zhǎng)袖拂沒(méi)了許多帆舟。下雨的時(shí)候，便是她憂愁了，落淚了，大海上一切都低頭靜默著。黃昏的時(shí)候，霞光燦然，便是她回波電笑，云發(fā)飄揚(yáng)，豐神輕柔而瀟灑……”

這一番話，帶著畫(huà)意，又是詩(shī)情，使我神往，使我微笑。

楫只在小椅子上，挨著我坐著，我撫著他問(wèn)：“你的話必是更好了，說(shuō)出來(lái)讓我們聽(tīng)聽(tīng)!”他本靜靜地聽(tīng)著，至此便抱著我的臂兒，笑道：“海太大了，我太小了，我不會(huì)說(shuō)?！蔽颐C然——涵用折扇輕輕地?fù)羲氖?，笑說(shuō)：“好一個(gè)小哲學(xué)家!”

涵道：“姊姊，該你說(shuō)一說(shuō)了?！蔽业溃骸昂玫亩甲屇銈冋f(shuō)盡了——我只希望我們都像海!”

杰笑道：“我們不配做女神，也不要‘艷如桃李，冷若冰霜’的?！?/p>

他們都笑了——我也笑說(shuō)：“不是說(shuō)做女神，我希望我們都做個(gè)‘?；那嗄辍Ｏ窈f(shuō)的，海是溫柔而沉靜。杰說(shuō)的，海是超絕而威嚴(yán)。楫說(shuō)得更好了，海是神秘而有容，也是虛懷，也是廣博……”

在這篇文章里，作者贊美了大海怎樣的品格?

41.閱讀《燈下漫筆》中的片段，然后回答問(wèn)題。假如有一種暴力，“將人不當(dāng)人”，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時(shí)候，然后給與他略等于牛馬的價(jià)格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠(chéng)服，恭頌太平的盛世。為什么呢?因?yàn)樗m不算人，究竟已等于牛馬了。但實(shí)際上，中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)“人”的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見(jiàn)不鮮的。中國(guó)的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無(wú)論那一面。強(qiáng)盜來(lái)了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強(qiáng)盜似的。這時(shí)候，百姓就希望有一個(gè)一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩眨桓?，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們?cè)鯓优堋?/p>

本片段揭示了舊時(shí)中國(guó)人怎樣的落后心態(tài)?

六、作文(1題)42.依據(jù)下面的信息，按要求作文一篇。（30分）2018年北方大學(xué)羽毛球隊(duì)在全國(guó)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲得冠軍，請(qǐng)以校長(zhǎng)名義寫(xiě)一封賀信。要求：①符合文體規(guī)范；②不足信息適當(dāng)補(bǔ)充；③語(yǔ)言得體，人名用**代替；④字?jǐn)?shù)300字左右。

參考答案

1.C

2.D

3.C

4.A

5.C白居易是中唐著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張發(fā)揮詩(shī)歌為政治服務(wù)的作用，批評(píng)現(xiàn)實(shí)，反映民生疾苦，即所謂“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。因此本題應(yīng)選擇C項(xiàng)。

6.B

7.D

8.D

9.AB項(xiàng)是“門(mén)檻”的象征意義，C項(xiàng)是“一位圣人”的象征意義，D項(xiàng)是“一位姑娘”的象征意義。

10.D

11.C

12.C

13.A只有A項(xiàng)《往事》(一之十四)屬于托物言志。作者寫(xiě)大海的風(fēng)姿和情感，性格與品性，其實(shí)是作者心目中理想人格的一種象征。作者表面寫(xiě)大海(托物)，其實(shí)是抒發(fā)自己的人生感受和理想追求(言志)。

14.D柳永是北宋第一個(gè)專(zhuān)事寫(xiě)詞的婉約派詞人，蘇軾是豪放詞的開(kāi)創(chuàng)者，李清照是宋代著名婉約派女詞人，辛棄疾是南宋詞壇豪放派的代表，與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”。

15.C

16.A【考情點(diǎn)撥】本題考查了文言詞語(yǔ)的解釋?！緫?yīng)試指導(dǎo)】A項(xiàng)中的“于”應(yīng)譯為“被”。

17.A

18.C

19.DD項(xiàng)應(yīng)譯為：就使他們(遠(yuǎn)人)安居下來(lái)。

20.B

21.祭神樂(lè)歌十一;

22.文藝?yán)碚摷?/p>

23.周樹(shù)人紹興周樹(shù)人紹興

24.1917年張勛復(fù)辟

25.抒情體抒情體

26.沙子龍

27.細(xì)節(jié)描寫(xiě)

28.周頌商頌魯頌周頌商頌魯頌

29.死的誘惑死的誘惑

30.艾青

31.Y

32.N

33.N

34.N

35.N

36.這一句在情感上有承上啟下的作用。37.“大同”社會(huì)的主要特點(diǎn)：“大同”世界是“大道之行”的時(shí)代，是“禮”自然運(yùn)行于自然與

人類(lèi)社會(huì)之間，人欲與“禮”自然融合、人自然順應(yīng)“禮”的時(shí)代。

在社會(huì)所有制與政治目的上，“大同”是“天下為公”；

在人事制度上，“大同”是選舉制，傳賢不傳子，選賢與(舉)能；

在精神文明建設(shè)上，“大同”是人欲與“禮”(天理)的自然融合、人自然順應(yīng)“禮”(天理)的時(shí)代，“大同”是“講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”；

在物質(zhì)文明建設(shè)上，“大同”是物質(zhì)極大豐富，“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”；

在社會(huì)治安上，“大同”是“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”。38.羞：同饈，難得的佳肴。

箸：筷子。

安在：在何處。

直：徑直。

39.作者認(rèn)為真正的痛苦源自應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡。作者認(rèn)為真正的痛苦源自應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡。40.溫柔而沉靜、超絕而威嚴(yán)、神秘而有容、虛懷而廣博。

41.容易茍安滿足的奴性心態(tài)。容易茍安滿足的奴性心態(tài)。42.賀信北方大學(xué)羽毛球隊(duì)的全隊(duì)隊(duì)員們：欣聞我校羽毛球隊(duì)在全國(guó)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)上，發(fā)揚(yáng)奮勇拼搏，永爭(zhēng)第一的精神，不懼強(qiáng)手，一舉奪得大運(yùn)會(huì)羽毛球冠軍的佳績(jī)！捷報(bào)傳來(lái)，全體師生深受鼓舞，倍感榮耀與自豪！我代表北方大學(xué)全體師生向你們致以熱烈的祝賀！在本屆大運(yùn)會(huì)上，羽毛球隊(duì)的全隊(duì)隊(duì)員們，嚴(yán)格按照賽前部署，認(rèn)真訓(xùn)練，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神