山東省煙臺市高三上期中考試語文試題（Word版含答案）

山東省煙臺市高三上期中考試語文試題第I卷（選擇題)一、選擇題閱讀下面的文字，完成下面小題。表達鄉(xiāng)愁的散文寫作，不是農耕文化的挽歌，而是城鎮(zhèn)化新生活的序曲。不應該是過去時，而應是現(xiàn)在時和將來時，有閃回，是原生態(tài)，是寫實，非虛構，也有夢想。城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)愁概念是情感______，同時也是物質文明的______。留住鄉(xiāng)愁，保存鄉(xiāng)村文化記憶，使之融入城市多元化的文脈，才可能有詩意的棲居。鄉(xiāng)愁，是散文的精神土壤。從古到今，個人的生存方式雖有不同，卻都離不開與______的關聯(lián)，(

)，這是中國散文傳統(tǒng)的審美特征。一部現(xiàn)當代散文史，是時代精神原鄉(xiāng)的縮影，是以真切的生命體驗書寫的。回到生活本身，才有立足大地的散文生活，這也正是生活藝術的________。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?/p>

A.歸屬

趨向

現(xiàn)世

本質

B.歸依

趨向

現(xiàn)時

本源

C.歸依

取向

現(xiàn)世

本質

D.歸屬

取向

現(xiàn)時

本源2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.鄉(xiāng)愁是個人的，同時也是社會的，是獨善其身與兼濟天下的平衡

B.鄉(xiāng)愁是社會的，同時也是個人的，是兼濟天下與獨善其身的平衡

C.散文是社會的，同時也是個人的，是兼濟天下與獨善其身的平衡

D.散文是個人的，同時也是社會的，是獨善其身與兼濟天下的平衡3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.表達鄉(xiāng)愁的散文寫作，不僅是農耕文化的挽歌，而且是城鎮(zhèn)化新生活的序曲。

B.散文寫作中的鄉(xiāng)愁，不僅是農耕文化的挽歌，更應該是城鎮(zhèn)化新生活的序曲。

C.表達鄉(xiāng)愁的散文寫作，不僅是城鎮(zhèn)化新生活的序曲，而且是農耕文化的挽歌。

D.散文寫作中的鄉(xiāng)愁，不僅是城鎮(zhèn)化新生活的序曲，更應該是農耕文化的挽歌。

第II卷（非選擇題)

二、現(xiàn)代文閱讀下面的文字，完成各題?！靶摹?，包括志、意、情等在內，在不同情況下有不同的含義，但基本上一個意思，是中國傳統(tǒng)哲學、文藝理論的重要范疇，無論書法、音樂、繪畫還是詩歌，中國藝術基本都是從“心”字出發(fā)。由此，這些藝術形式雖然不能相互替代，卻可以在更高、更深的層次上溝通。西漢文學家揚雄在《揚子法言》中提出“書，心畫也”。他當初所說的“書”，原本指書籍。但后人以書法解釋“心畫”，已被普遍認可，可表達為人的“心靈活動的軌跡”。那么，書法心靈活動的軌跡是什么?是點畫，是線條，是筆法。側、勒、努、趯、策、掠、啄、磔，無論哪一筆都是從最基本的點開始，正所謂“以點畫為形質，使轉為情性”。一點一畫。都包含創(chuàng)作者的心靈活動，成為規(guī)范化后的“心”的一種美化。在心為志，發(fā)言為詩。詩是中國人的人文心胸，主要用來表達情感。有些詩雖格律正確，卻缺少真情實感；有些詩看似華麗規(guī)整，卻是套用前人陳詞，或是胡亂堆砌詞語，令人讀之無味。反之，有些詩雖不工整，但自有情懷真意，令人回味無窮。據(jù)傳宋代詩人潘大臨一日見窗外雨打秋林，風濤陣陣，遂詩興大發(fā)，寫下“滿城風雨近重陽”。這句詩剛落筆，突然被收租人打斷興味，無以為繼。所以只要不做作，抒真情，明其志，即便沒有名篇傳世，也不失為一名合格的詩人。中國畫講求形神兼?zhèn)洌缙谥匦巍Ｈ纭稜栄拧匪疲骸爱?，形也?！睉?zhàn)國韓非子的畫鬼魅易犬馬難，重形似；到南齊謝赫將“氣韻生動”列為“六法”之首。宋代文人介入繪畫者多。我以為，從文人畫開始，更講“心”，“本自心源，想成形跡，跡與心合，是之謂印”。也就是說，作畫最重要的是形與心要相合。西班牙畫家畢加索曾說，“我花了四年時間畫得像拉斐爾一樣，但用一生的時間，才能像孩子一樣畫畫”?？梢?，中外藝術傳統(tǒng)雖有差別，但亦有共通之處。即以“有意味的形式”來說，形是直覺可視的，但必須有意味。有意味就要聯(lián)系到心靈活動、心靈感受。如果沒有這一點的話，形式不就單純成為視覺活動了嗎?所以從“意味”這一角度來做研究，與我們所說的“心”雖不盡相同，但還是有相通的。情，樂本情性。古人曾說，凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲。聲成文，謂之音。也就是說“聲”要加以規(guī)范化和美化才算“音”，由此才能形成“樂”。就藝術的純粹性來說，一般認為書法與音樂最為相近。有一天，我吃早飯時，看到報紙上有句話，“嗓門大的人不見得會唱歌”。我認為這話說得很對。有的人嗓門很大，唱歌卻跑調，徒有“聲”而沒有“樂”。或說那“聲”本來就缺少美的素質。從聲到音再到樂的過程，需要無數(shù)次的規(guī)范化和美化，最終抒發(fā)情性才足以動人?！皩懶摹笔侵腥A民族悠久的藝術傳統(tǒng)。書法與其他藝術都講求寫心，都講求志、意、情的表達。書法最強調“心”的重要性，所以中國其他藝術都可以從書法的美學原則中尋根，從而得到啟發(fā)。當下我們要“寫心”，就要發(fā)揮創(chuàng)作中的主觀能動作用?！靶摹睉撌翘熨x、精力和體驗的積累，只有不斷學習、行動、體會，才能形成自己的知識體系、人格力量和獨立個性，最終才能達到“外師造化，中得心源”的境界。

(節(jié)選自《人民日報》，有刪改)4．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

A.《揚子法言》提出“書，心畫也”觀點，就是指書法是人的心靈活動的軌跡，是規(guī)范化后的“心”的美化。

B.中國畫講求形神兼?zhèn)洌未娜水嬛v求“形與心相合”，這與西方美學追求的“有意味的形式”內涵相同。

C.由“聲”到“音”繼而到“樂”的過程，既是規(guī)范化和美化的過程，也是學會表達心靈、抒發(fā)情感的過程。

D.“寫心”是中華民族的藝術傳統(tǒng)，書法最具代表性，其他藝術只能從書法的美學原則中尋根，而得到啟發(fā)。5．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.第段運用對比手法，闡釋“表達情感”是詩歌的重要特征。用潘大臨的事例說明詩歌創(chuàng)作需要靈感，靈感是心靈的即興發(fā)揮，要一氣呵成。

B.第段運用了引證法，引用畢加索的話來闡明：寫實的繪畫技巧易于學習，很容易達到一定高度，但純熟地表達自己的內心世界卻非常困難。

C.第段使用例證法，以現(xiàn)實生活中的鮮活事例說明必須是飽含“情性”的聲音才是悅耳的音樂，才能給人帶來美的享受，才能真正打動人心。

D.文章采用總—分—總的論證結構，論證了“寫心”是中國古代藝術的共同特征，并通過書法、詩歌、繪畫、音樂四個門類進行具體論證說明。6．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

A.“在心為志，發(fā)言為詩”與“書，心畫也”兩種說法，都明確地指出了文藝創(chuàng)作與主觀思想感情的關系，都把文藝創(chuàng)作看成是作者內在思想感情的表現(xiàn)。

B.“心”可理解成是志趣、意念、情感，是藝術家內在主觀因素的總和，“心”在藝術創(chuàng)作中具有重要的能動作用，文藝作品是藝術家思想感情的外在表現(xiàn)。

C.藝術創(chuàng)作的境界“外師造化，中得心源”，一方面強調要取法于自然，在自然現(xiàn)實中汲取靈感和力量；另一方面是學會“寫心”，抒發(fā)藝術家的內在情思。

D.中國古代出現(xiàn)過許多詩書畫共通的藝術大師，如王維、蘇軾等，一方面得益于中國文化重“心”的共同的藝術傳統(tǒng)，另一方面是因為這些藝術形式相通。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著小米不斷進軍國際市場，小米用戶已經遍及全球。小米與微軟正在共同探索利用微軟智能云Azure平臺和服務，Azure能在廣闊的國際市場上為小米提供用戶數(shù)據(jù)存儲、帶寬、計算及更多創(chuàng)新服務。我國風力發(fā)電機的提供商遠景能源在Azure上搭建起了EnOS智能物聯(lián)網平臺，借助Azure統(tǒng)一開發(fā)、靈活部署的優(yōu)勢，迅速打開了日本、歐洲、新加坡等地市場。目前，國內云計算領域領軍企業(yè)同樣在積極助力中國企業(yè)“走出去”。當前，中國電信國際有限公司選擇了由華為提供的IT基礎設施硬件、云平臺軟件以及運營支撐服務，以助力其快速拓展全球企業(yè)云服務市場。胡志強表示，華為擁有強大的研發(fā)能力及創(chuàng)新的ICT(信息和通信技術)產品與解決方案，中國電信擁有在網絡、IDC等領域資源優(yōu)勢及豐富運營服務經驗?！拔覀儭叱鋈ァ奶煲碓圃概c華為‘翼’路同行，為走出國門的中資企業(yè)提供更優(yōu)質的平臺和服務?！?/p>

(摘編自崔國強《云計算產業(yè)：在企業(yè)轉型和政務拓展中大顯身手》，2018年9月11日《經濟日報》)材料二：歐洲核子研究中心(CERN)是世界著名的研究機構，也是萬維網的誕生地。這里正在構建歐洲最大的科研云——“螺旋星云”，以支撐CERN、歐洲分子生物學實驗室和高能物理研究所等多家頂級研究機構的工作。由于利用超過1000臺虛擬機出色完成了對高能量子對撞結果的分析，CERN選擇由華為云提供技術支持的德國開放電信云(OTC)來參與“螺旋星云”的建設?！霸品毡旧硎菦]有邊界的。”華為公司副總裁、華為云總裁鄭葉來認為，云服務海外布局的關鍵在于做到“兩化”，即全球化和本地化?！八^全球化，就是要建立通達全球的網絡，為客戶提供各種低時延、高可靠的云服務；而本地化，則是要遵守當?shù)氐姆梢?guī)章和監(jiān)管要求，適應市場環(huán)境。站在中國看世界和站在世界看世界，視角是完全不同的?！?摘編自谷業(yè)凱《落子全球，“中國云”觸手可及》，2018年11月28日《人民日報》)材料三：“云”是數(shù)字經濟時代的基礎設施?！爸袊啤背龊?，讓數(shù)據(jù)和信息更好地實現(xiàn)互聯(lián)互通，更重要的價值是以云平臺托舉起更多企業(yè)發(fā)展。在現(xiàn)實中，“中國云”扮演著“一手托兩家”的角色，既可以幫助中國企業(yè)更好走出去，也可以幫助外國公司走進中國市場，從而實現(xiàn)數(shù)字經濟的時空壓縮能力。云計算涉及數(shù)據(jù)的整合與安全，走出去面對著更為復雜的挑戰(zhàn)。管理數(shù)百萬臺服務器，既需要大規(guī)模的運維能力，也需要全球化的運營能力；面對世界各國不同的國情和文化，既要有“全球化”的格局，也要有“本地化”的眼光。事實上，克服這些挑戰(zhàn)、拓展全球市場，最重要的還是提升服務質量，能夠用“中國云”為當?shù)匕l(fā)展創(chuàng)造價值。比如說，肯尼亞政府運用中國云計算企業(yè)的物聯(lián)網技術，建設一套保護野生動物的數(shù)字化系統(tǒng)；中國云計算企業(yè)“不讓客戶的需求過夜”的理念，樹立了中國云計算企業(yè)的良好形象。對于“中國云”而言，無論是開拓國際市場，還是深耕國內市場，其核心競爭力仍然是堅持自主創(chuàng)新，通過云計算、大數(shù)據(jù)持續(xù)提供高效的數(shù)字服務，從而降低交易成本、提升經濟效率，為經濟發(fā)展注入新動能?；厥走^去，中國的大數(shù)據(jù)和云計算主要得益于移動互聯(lián)網的驅動與手機APP模式的泛化。展望未來5—10年，中國的大數(shù)據(jù)和云計算將結合物聯(lián)網和人工智能的發(fā)展，由消費端倒灌到生產端和供給端，通過“工業(yè)大腦”“農業(yè)大腦”等數(shù)字服務大幅提升生產效率、提高供給質量，推動中國制造向中國智造、要素驅動向創(chuàng)新驅動的轉變。(摘編自劉松《“中國云”，為世界發(fā)展創(chuàng)造價值》，2018年12月06日《人民日報》)7．下列對材料三相關內容的梳理，不正確的一項是8．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是

A.微軟Azure是一個開放且靈活的企業(yè)級云計算平臺，“小米”和“遠景能源”分別借助Azure平臺提升服務、搭建平臺，在國際市場打開了局面。

B.“天翼云”走出國門，一是憑借華為在IT基礎設施硬件、云平臺軟件以及運營支撐服務方面的先進技術，二是依靠中國電信自身的資源及運營優(yōu)勢。

C.由于利用1000多臺虛擬機完成了對高能量子對撞結果的分析，CERN選擇華為云參與“螺旋星云”的建設，來進行世界級科研機構的研究工作。

D.作為數(shù)字經濟時代基礎設施的“云”，通過壓縮時空的先進技術，助力企業(yè)發(fā)展，既幫助了中國企業(yè)走向世界，也幫助外國公司走進中國市場。9．“中國云”走向世界，需要做好哪些具體工作?請結合材料簡要概括。

閱讀下面的文字，完成下面小題賣蔥侯德云朋友老劉在晚宴上講一個賣蔥的故事，剛起頭我就笑。老劉瞪我一眼，說，笑什么笑?我說，我想起《手機》里的賣蔥。老劉發(fā)愣，手機里賣蔥?電子商務啊。我說不是，作家劉震云有個長篇小說叫《手機》，里邊有個賣蔥的故事。老劉說，奧。老劉沒問《手機》里怎么賣蔥。他不問我也得說，話頭趕到這里了嘛，對不對?我說，《手機》里邊的主角叫嚴守一，哎哎，拍成電影了嘛，電影也叫《手機》，老劉你沒看過?老劉搖頭。我用眼睛掃掃別人，也都搖頭。嗨，你說這都是些什么人啊……我接著講賣蔥。嚴守一他爹老嚴，跟誰一起賣蔥(那人我給忘了)，一天說話不超過三句的人，跟那誰賣蔥，賣得眉開眼笑，都會講笑話了。老嚴的變化，讓嚴守一覺得，世上最好的事，好不過賣蔥。只不過年底時老嚴跟那誰算總賬，那誰在賬上做了手腳，還背地里罵老嚴是二傻，讓老嚴聽見，那個氣啊，從此不賣蔥。老嚴委屈啊，說一輩子就遇到一個能說上話的，還罵我傻。

老劉笑了，說《手機》里的賣蔥，不如我說的賣蔥。我趕緊收起下巴，說，你說你說。旁邊哥兒幾個也催促，你說你說。下邊是老劉講的賣蔥。很長時間的事，時隔現(xiàn)在十七八年。那時候，錢還真當錢，不像這陣兒，一百塊的票子，你剛掏出來，嗖一聲，沒了。我記得那時候我的工資也就千把塊錢。東山早市，有兩口子，四十多歲的樣子，天天來賣蔥。不賣別的，只賣蔥，一輛三輪車，裝滿滿一車蔥。半頭晌散市，賣光的時候比較少，大多時候要剩一些。

這兩口子長相怪有意思，男的細長，女的墩粗，還沒脖子，像個碾盤倭瓜……說到這里，老劉張開兩手比劃了一下，碾盤倭瓜你們知道吧?哥兒幾個都點頭，誰不知道呢，就是扁乎乎圓咚咚的那種大倭瓜嘛?？次覀凕c頭，老劉放心了，接著說，女的那腦袋，像個碾盤倭瓜直接放在倒置的寶葫蘆上。兩個人的腳也一樣，對比強烈。男的細而長，三五鞋的寬度四五鞋的長度；女的寬而短，四五鞋的寬度三五鞋的長度。倆人擱在一塊兒，看著特滑稽。他們的三輪車也滑稽。一個車轱轆，指定是手推車轱轆。另一個，指定是自行車轱轆。也不知怎么安上的。三輪車的車座，一般都是六根彈簧上面蒙一層皮革。他們的車座不是，是三根彈簧上面纏幾道塑料布，透明的。還沒車閘。車架子上綁一塊膠皮，膠皮就是車閘。膠皮拖地，需要剎車時，男的用右腳，猛踩膠皮。天天踩，鞋底的前半截，磨出一道溝?？傊@兩口子，從人到車，都是一副尷尬相，看著讓人心酸。我常去買他們的蔥，因為比別處便宜嘛。時間長了，混個臉熟，有時還互相嘮幾句閑嗑。趕上星期天，閑著沒事，我會在蔥攤旁站一會兒，看他們忙著賣蔥。我覺得挺有意思。那天我去得晚，他們的蔥已經賣完。7月的頭晌，有燒烤感，兩人卻不急著走。女的在清點賣蔥的錢，男的在一邊看。兩人臉上都笑瞇瞇的。我也在一旁看。我看那兩口子，兩口子不看我。

女的清點完錢，對男的說，今天不賴，凈掙三十六塊一毛五。說完咧開大嘴，無聲一笑。男的也咧開嘴，也是無聲一笑。女的瞅男的，說，二十塊，給咱爹買點兒東西。男的瞅女的，點頭，說嗯。女的說，十塊，給咱閨女買個裙子。男的點頭，說嗯，突然又說，閨女有裙子，你買件衣裳吧。女的說，我不買，我有衣裳，要不給閨女買個書包，她的書包太舊了。男的點頭，說嗯。女的說，六塊，給你買兩包煙一瓶酒，晚上你喝點兒。男的努起嘴唇，是飛吻的姿勢，然后咧開嘴，說，你呢，你什么都不買?女的說，還有一毛五，買根冰棍，我咂咂就行了。說完，有些不好意思的樣子，臉上綻開一朵大麗花。我看見男的突然變成頓號，愣在那里不說話，眼圈漸漸泛紅。我不忍心再看下去，扭過身子，快走幾步，看別的菜攤。等我再回頭時，兩口子已經蹬上三輪車，準備出發(fā)的樣子。我沖他們擺擺手。男的背對我，沒看見。女的看見了，也擺擺手。女的好像對男的說了句什么，隨后男的扭頭看我，笑笑。我原地不動，看著他們，直到他們的背影在我眼前消失。老劉的賣蔥故事，起初，引起酒桌上一陣陣哄笑。有人笑得直拍桌子，有人笑得岔氣，還有人不斷插話?？墒窃酵?，笑聲越少，結尾處，全場靜默。故事講完，老劉的話還在繼續(xù)。老劉說，那天，我想了很多事，想自己的種種不如意，想到最后，想開了，我怎么就不能用別人的陽光來照亮自己呢?話音剛落，桌上響起掌聲。老劉臉色通紅。

(選自《天池》2018年第1期)10．下列對小說相關內容與藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.小說以“賣蔥”為題目，概括了主要情節(jié)，并以此來統(tǒng)率全篇，展開小說細節(jié)，塑造鮮明人物形象，表現(xiàn)深刻主題。

B.老劉對賣蔥夫妻所用的三輪車的細致描寫，主要目的是通過描寫車輛簡陋滑稽，來說明夫妻二人生活的艱辛和困窘。

C.聽到女的只想“買根冰棍”“咂咂就行了”，“男的愣在那里，眼圈漸漸泛紅”的細節(jié)，表現(xiàn)了男子內心的落寞和不忍。

D.老劉講故事，大家先是哄笑、拍桌子，后來靜默無聲，大家哄笑的是滑稽的形象和車輛，靜默于對人間溫情的感動。11．小說的主要內容是老劉講述的賣蔥的故事，卻在開頭插入《手機》中賣蔥的情節(jié)，這樣寫有何藝術效果?12．請簡要分析本文是如何塑造賣蔥夫妻二人的形象的。

三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。世祖太武皇帝，諱燾，太宗明元皇帝之長子也。泰常七年四月，封泰平王，五月，為監(jiān)國。太宗有疾，命帝總攝百揆，聰明大度，意豁如也。八年十一月壬申，即皇帝位，大赦天下。于是除禁錮，釋嫌怨，開倉庫，賑窮乏，河南流民相率內屬者甚眾。二年春，車駕至自北伐，以其雜畜班賜將士各有差。庚申，營故東宮為萬壽宮，起永安、安樂二殿，臨望觀，九華堂。初造新字千余，詔曰：“在昔帝軒，創(chuàng)制造物，乃命倉頡因鳥獸之跡以立文字。自茲以降，隨時改作，故篆隸草楷，并行于世。然經歷久遠，傳習多失其真，故令文體錯謬，會義不愜，非所以示軌則于來世也。孔子曰，名不正則事不成，此之謂矣。今制定文字，世所用者，頒下遠近，永為楷式?！比甏赫氯缮?，車駕至自北伐。班軍實以賜將士，行、留各有差。乞伏熾磐遣使朝貢，請討赫連昌。二月，起太學于城東，祀孔子，以顏淵配。四年夏五月車駕西討赫連昌次拔鄰山筑城舍輜重以輕騎三萬先行。戊戌，至于黑水，帝親祈天告祖宗之靈而誓眾焉。六月甲辰，昌引眾出城，大破之。臨陣殺昌弟河南公滿及其兄子蒙遜，虜昌君弟及其諸母、姊妹、妻妾、宮人萬數(shù)，府庫珍寶車旗器物不可勝計。辛酉，班師，留常山王素、執(zhí)金吾桓貸鎮(zhèn)統(tǒng)萬。敕勒萬余落叛走，詔尚書封鐵追討滅之。詔曰：“夫士之為行，在家必孝，處朝必忠，然后身榮于時，名揚后世矣。近遣尚書封鐵翦除亡命，其所部將士有盡忠竭節(jié)以殞軀命者，今皆追贈爵號；或有蹈鋒履難以自效者，以功次進位；或有故違軍法私離幢校者，以軍法行戮。夫有功蒙賞，有罪受誅，國之常典，不可暫廢。其宣敕內外，成使聞知。”先是，辟召賢良，而州郡多逼遣之。詔曰：“諸召人皆當以禮申諭，任其進退，何逼遣之有也!此刺史、守宰宣揚失旨，豈復光益，乃所以彰朕不德。自今以后，各令鄉(xiāng)閭推舉，守宰但宣朕虛心求賢之意。既至，當待以不次之舉，隨才文武，任之政事。其明宣敕，成使聞知?！?節(jié)選自《魏書·世祖拓跋燾傳》)13．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.四年夏五月／車駕西討／赫連昌次拔鄰山／筑城舍／輜重以輕騎／三萬先行

B.四年夏五月／車駕西討赫連昌／次拔鄰山／筑城舍／輜重以輕騎／三萬先行

C.四年夏五月／車駕西討／赫連昌次拔鄰山／筑城／舍輜重／以輕騎三萬先行

D.四年夏五月／車駕西討赫連昌／次拔鄰山／筑城／舍輜重／以輕騎三萬先行14．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是

A.“監(jiān)國”，本文指古代皇帝因故不能親理國事，指定留守宮廷代為處理國事的人選。

B.“壬申”，古人用天干地支紀年、月、日或時。本文中的“壬申”為天干地支紀年。

C.“太學”，是中國古代的國立最高學府，最早起源于西周，各個朝代稱呼有所不同。

D.“敕勒”，中國古代民族，為原始游牧部落，又稱赤勒、高車、狄歷、鐵勒、丁零等。15．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.拓跋燾聰明大度，心胸開闊。太宗患病期間，讓他立朝攝政，總管朝中事務，他不負眾望，做事干練，應付自如。

B.拓跋燾尊孔修文，致力漢學。他尊崇孔子，提倡儒學；漢字因多體并用，多有錯誤，他下令創(chuàng)造新字，規(guī)范推行。

C.拓跋燾治軍嚴格，賞罰分明。無論是他率軍北伐歸來，還是褒獎尚書封鐵的將士，都嚴格按照功勞等級給予封賞。

D.拓跋燾禮賢下士，推舉賢良。地方官對待賢士多有粗暴逼迫的不當行為，他嚴厲批評這種行為，要求尊重愛護賢士。16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)于是除禁錮，釋嫌怨，開倉庫，賑窮乏，河南流民相率內屬者甚眾。

(2)夫士之為行，在家必孝，處朝必忠，然后身榮于時，名揚后世矣。

四、詩歌鑒賞閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

聞李六景儉自河東令授唐鄧行軍司馬，以詩賀之白居易誰能淮上靜風波，聞道河東應此科。不獨文詞供奏記，定將談笑解兵戈。泥埋劍戟終難久，水借蛟龍可在多?四十著緋軍司馬，男兒官職未磋砣。（注）著緋：穿紅色的官服，唐制：文武三品以上服紫，四品服深緋，五品服淺緋，六品服深綠，七品服淺綠，八品服深青，九品服淺青。17．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.首聯(lián)開門見山，交代寫作緣起?！罢l能”二字看似發(fā)問，實為肯定其卓越的才能。

B.頷聯(lián)正面描寫，贊美了李景儉具備“文可治世、武可定邦”的才華，充滿敬佩之情。

C.尾聯(lián)含蓄地表達了作者雖居低位、被貶江州，但仍思報國卻壯志難酬的憤慨之情。

D.詩歌整體語言風格通俗易懂、明白曉暢，真摯地表達了對友人升遷的欣喜之情。18．詩歌頸聯(lián)不僅手法精妙，而且意蘊深刻，歷來為人稱道，請簡要賞析。

五、情景默寫19．補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)李白《夢游天姥吟留別》中“____，____”兩句，寫出了天姥山雖然千山重疊、山路曲折，但沿途奇花異草、怪石林立，令人流連。

(2)李煜的《虞美人》一詞中，抒寫遙望金陵，慨嘆物是人非、人生無常，充滿無限悵恨的兩句是：____，____。

(3)黃庭堅在《登快閣》一詩中，以“____，____”化用“伯牙摔琴謝知音”和“阮籍青白眼事”典故，抒發(fā)無人理解、亦無法施展抱負的痛苦。

六、語言表達20．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

現(xiàn)在流行在邁入30歲后就說自己“已經老了”，腦子也“經常忘事兒”。不過，這只是嘴巴自作主張的說法吧?人家大腦可并不承認——英國科學家指出，人的大腦達到成人狀態(tài)，要到30多歲。當我們說一個成年人“心智不成熟”的時候，應該想想，也許真的__________。英國劍橋大學的神經科學家彼得·瓊斯稱，研究認為人類大腦并非很快就成熟了，而是一個緩慢、循序漸進的過程，最終達到成人狀態(tài)，要到人們30多歲的時候。彼得·瓊斯從社會學的層面分析了這個問題。他表示大部分國家都規(guī)定18歲就算步入成年，這或許___________，而是可以行使投票權、飲用酒精、抵押貸款等權利，也讓教育、醫(yī)療和法律系統(tǒng)運轉順暢。

我們真正想要說明的是，為童年轉變?yōu)槌赡甓x一個時間點這件事，看起來越來越荒謬了?！杯偹菇忉屨f，“這個過程其實是一個緩慢的過渡，會持續(xù)30多年?！睋Q句話說，童年與成年之間__________，我們始終走在逐漸成熟的這條路上，沿著成長的軌道慢慢向前。21．下面兩段文字是對天津市開展的讀書活動的報道，請分別對兩個段落進行概括，擬寫兩個小標題。要求概括出主要信息，標題結構一致，簡潔流暢，每句不超過12個字。今年8月15目起，天津市緊緊圍繞隆重慶祝新中國成立70周年，推出十大類230項精彩活動，匯集全國200家出版單位10萬余個圖書品種，讓好書講述新中國發(fā)展成就?！拔液臀业淖鎳闭b經典閱讀活動“書香中國閱讀有我”群眾活動、“我的書房書吧，我的夢”讀書征文、“文化名家談讀書”等豐富多彩的主題讀書活動，活躍在各區(qū)各街道、實體書店、讀書手機客戶端上，營造出濃濃的全城全民閱讀氛圍。農民讀書節(jié)把讀書與脫貧致富、讀書與鄉(xiāng)村振興緊密聯(lián)系起來，讓實用類書籍開闊農民視野。走進天津的街道、社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨群服務中心，首先看到的就是閱讀服務區(qū)，即便不去圖書館，也能滿足百姓休閑等各類日常閱讀需要?！拔覀冋腺Y源，促進文化資源向社區(qū)傾斜，推動基層設施、人員、活動、場地的統(tǒng)籌使用，重心下移，提升綜合效益?！碧旖蚴泻游鲄^(qū)友誼路街道主任、黨委書記楊林說。七、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國菜講究色香味俱全，又要好看又要好吃，眼?？诟６家硎?；而德國人卻注重科學與營養(yǎng)，不但蔬菜常常生著吃，有時連肉餡也生著吃。中國菜講究刀功，簡單的菜刀和砧板，可將原料切成片、絲、條、塊、丁、粒等各種形狀，并且大小、厚薄、粗細均勻；而進了德國人廚房，簡直就是進了廚具展覽室，不論果、蔬、肉、骨，撕、拉、絞、削、剁，德國主廚們都有特定的專屬工具，目的就是要人省時省力。中國菜注重經驗傳承，講究分寸火候；而德國人卻注重科學理性，恪守“本本主義”，一個德國人多次向中國人取經，學做水餃，每次都拿著筆和本，非得將做水餃所需的面、肉餡、味精、鹽、油和菜精確到“克”，否則就沒法做……小小的廚房，不僅讓我們品嘗美食，體味親情，更能折射出一個民族的文化傳統(tǒng)和民族性格，讓我們看到不同民族之間的文化差異。

請結合材料內容，給德國民眾寫一封公開信，內容是“展現(xiàn)民族風采，增進理解包容”，要體現(xiàn)你的認識與思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

語文參考答案及解析1．C（第一處，歸屬：屬于；劃定從屬關系。歸依：投靠，依附。根據(jù)語境“城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)愁概念是情感______”，可知第一處修飾語是情感，突出的是情感的依附性，應該選擇“歸依”。第二處，趨向：朝著某個方向發(fā)展；趨勢。取向：選取的方向；趨向。根據(jù)前文“同時也是物質文明的______。”，可知第二處是寫“城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)愁概念”與“物質文明”的關系，應該選擇“取向”。第三處，現(xiàn)世：今生，這一輩子；出丑，丟臉。現(xiàn)時：時間詞，現(xiàn)在；當前。根據(jù)語境“鄉(xiāng)愁，是散文的精神土壤。從古到今，個人的生存方式雖有不同，卻都離不開與______的關聯(lián)”，可知該句是強調“個人的生存方式”與“今生今世”的關聯(lián)。因此，第三空應該選擇“現(xiàn)世”。第四處，本質：指事物本身所固有的，決定事物本質、面貌和發(fā)展的根本屬性。本源：事物產生的根源。根據(jù)語境“回到生活本身，才有立足大地的散文生活，這也正是生活藝術的________?！保芍@一句強調的是“回到生活本身，才有立足大地的散文生活”正是生活藝術的根本屬性。因此，第四空應該選擇“本質”。）2．D（根據(jù)后文“這是中國散文傳統(tǒng)的審美特征”，推測填入文中括號內語句的主語應該是“散文”，排除A、B。根據(jù)邏輯順序，應該先“個人”，后“社會”；先“獨善其身”，后“兼濟天下”，遵循從小到大的順序，排除C。）3．B（畫橫線句“表達鄉(xiāng)愁的散文寫作，不是農耕文化的挽歌，而是城鎮(zhèn)化新生活的序曲?！庇袃商幷Z?。阂皇钦Z意不明，“表達鄉(xiāng)愁的散文寫作”應該改成“散文寫作中的鄉(xiāng)愁”；二是不合邏輯，“不是……而是……”應該改為“不僅是……更應該是……”。）

4．C（A“就是指書法是人的心靈活動的軌跡，是規(guī)范化后的‘心’的美化?！卞e誤?！稉P子法言》提出的“書，心畫也”中的“書”本指書籍。B“內涵相同”錯誤，根據(jù)原文“所以從‘意味’這一角度來做研究，與我們所說的‘心’雖不盡相同，但還是有相通的。”可知，西方美學的“意味”與中國的“心”不盡相同。D“只能”錯誤，原文是“中國其他藝術都可以從書法的美學原則中尋根，從而得到啟發(fā)”，而不是“只能從書法的美學原則中尋根，而得到啟發(fā)”。）5．A（“用潘大臨的事例說明詩歌創(chuàng)作需要靈感，靈感是心靈的即興發(fā)揮，要一氣呵成?！卞e誤，作者寫潘大臨的事例是為了論證：詩歌是心靈的藝術，貴在表情達意。）6．D（“形式相通”錯誤，藝術門類不同，藝術形式和特征截然不同。）7．D（“要素驅動和中國智造”錯誤，根據(jù)材料三原文“展望未來5—10年，中國的大數(shù)據(jù)和云計算將結合物聯(lián)網和人工智能的發(fā)展，由消費端倒灌到生產端和供給端，通過‘工業(yè)大腦’‘農業(yè)大腦’等數(shù)字服務大幅提升生產效率、提高供給質量，推動中國制造向中國智造、要素驅動向創(chuàng)新驅動的轉變?！笨芍袊圃熳罱K目的是實現(xiàn)創(chuàng)新驅動，而不是“要素驅動和中國智造”。）8．B（A“‘小米’……借助Azure平臺提升服務、搭建平臺”錯誤，原文是“小米與微軟正在共同探索利用微軟智能云Azure平臺和服務”，可知小米正準備與Azure合作，還沒有合作。C“CERN選擇華為云參與‘螺旋星云’的建設”錯誤，原文是“CERN選擇由華為云提供技術支持的德國開放電信云(OTC)來參與‘螺旋星云’的建設”，可見CERN選擇的是“德國開放電信云”，而不是“華為云”。D

不合邏輯，原文是“在現(xiàn)實中，‘中國云’扮演著‘一手托兩家’的角色，既可以幫助中國企業(yè)更好走出去，也可以幫助外國公司走進中國市場，從而實現(xiàn)數(shù)字經濟的時空壓縮能力。”，可見先是“中國云”幫助中國企業(yè)更好走出去，幫助外國公司走進中國市場，然后實現(xiàn)數(shù)字經濟的時空壓縮能力，而不是“通過壓縮時空的先進技術，助力企業(yè)發(fā)展，既幫助了中國企業(yè)走向世界，也幫助外國公司走進中國市場。”）9．①提高專業(yè)化IT運維能力和全球化經營管理水平；②打造“云”平臺，建立通達全球的網絡，讓數(shù)據(jù)和信息互聯(lián)互通：③尊重外國文化習俗，遵守外的法律規(guī)章和監(jiān)管要求；④堅持自主創(chuàng)新，保持核心競爭力，為客戶提供各種低時延、高可靠的云服務。10．C（“表現(xiàn)了男子內心的落寞和不忍”錯誤，聽到女的只想“買根冰棍”“咂咂就行了”，“男的愣在那里，眼圈漸漸泛紅”的細節(jié)，表現(xiàn)了男子為妻子關心愛護家人，敬老愛幼，但唯獨委屈了自己的做法而感動。）11．(1)為后文夫妻二人賣蔥鋪墊造勢，突出了后文中的主要人物和主要事件。(2)制造懸念，使情節(jié)有波瀾，更具可讀性。(3)二者形成鮮明對比，有力的表現(xiàn)了小說主題。我講的故事情節(jié)簡單，反應平平，揭示的是人與人之間的爾虞我詐；而老劉講的形象豐滿，情節(jié)生動，反應強烈，謳歌的是人與人之間的溫情。12．(1)肖像描寫。用比喻和夸張的手法描繪夫妻二人，寫出他們的怪異滑稽的外在形象。(2)語言描寫。描繪夫妻二人賣蔥后商議給家人買東西的情景，表現(xiàn)了他們眷顧家庭、尊老愛幼、彼此體貼關心的溫情。(3)對比手法。賣蔥夫妻二人形象滑稽，形成鮮明對比；夫妻二人生活困窘，但二人為人真誠善良，互相關愛，充滿陽光。

13．D（首先通覽語段聯(lián)系上下文，明曉文段語意。這段文字是講述世祖拓跋燾征討赫連昌的舉措，意思是四年夏季五月，世祖西討赫連昌，停駐在拔鄰山，筑城，放棄笨重的物資，以輕銳騎兵三萬人先行。然后抓住“西討赫連昌”“次拔鄰山”“筑城”“舍輜重”等結構并列的動詞進行斷句，最后根據(jù)語意進行斷句?！八哪晗奈逶隆保頃r間，后面應該停頓?！拔饔懞者B昌”“次拔鄰山”“筑城”“舍輜重”等結構并列，中間應該停頓。）14．B（“本文中的‘壬申’為天干地支紀年”錯誤，本文中的“壬申”是天干地支紀日。）15．C（“都嚴格按照功勞等級給予封賞”錯誤，原文是“三年春正月壬申，車駕至自北伐。班軍實以賜將士，行、留各有差”，意思是始光三年正月二十二日，世祖北伐歸來。拿軍用物資賞賜從征將士，出戰(zhàn)、留守者，多少不等。可見，拓跋燾率軍北伐歸來，出戰(zhàn)、留守將士均有賞賜，并非嚴格按功勞封賞。）16．(1)于是解除不合理的制度(規(guī)定)，消除嫌隙仇怨，打開倉庫，賑濟窮困貧乏的人，黃河以南的很多流民相繼來歸附朝廷。

（禁錮，封閉，束縛，限制，此處引申為不合理的制度；嫌怨，嫌隙仇怨；窮乏，窮困貧乏的人；河南，黃河以南；內屬，歸附。）

(2)士大夫行事(應重品行)，居家必定恪守孝道，置身于朝廷必定忠誠，這樣以后才能榮耀于當時，名聲傳揚于后世。（士，士大夫；孝，恪守孝道；處朝，置身于朝廷，在朝廷任職；然后，這樣以后；揚，傳揚。）【參考譯文】

世祖太武皇帝，諱稱燾，太宗明元皇帝的長子。泰常七年四月，被封為泰平王，五月，監(jiān)理國家。太宗生病，命世祖總統(tǒng)百事，世祖聰明大度，應付裕如。泰常八年十一月初九，登上皇位，大赦天下。于是解除不合理的制度(規(guī)定)，消除嫌

隙仇

怨，打開倉庫，賑濟窮困貧乏的人，黃河以南的很多流民相繼來歸附朝廷。

始光二年春季，世祖北伐歸來，以其各色牲畜份額不等地分賜給從征的將士。三月初五，營造從前的東宮為萬壽宮，營建永安、安樂兩座宮殿，建起臨望觀、九華堂。確立了一千多個新字，世祖下詔書說：“過去帝軒，創(chuàng)立制度，營造萬物，于是命令倉頡模仿鳥獸之跡創(chuàng)立文字。從此之后，應時改作，所以有篆隸草楷各種字體，并行于世。但是歷時久遠，流傳下來多有失真，故致使文體錯紕誤漏，意義分歧，這不是示典軌于來世的辦法?？鬃诱f，名不正則事情不能成功，就說的是這些。今制定文字，把世間所要用的字式，頒布遠近，永為楷式樣本?！笔脊馊暾露眨雷姹狈w來。拿軍用物資賞賜從征將士，出戰(zhàn)、留守者，多少不等。乞伏熾磐派使者前來朝拜納貢，請求朝廷討

伐赫連昌。二月，在京城東部建太學，祭祀孔子，以顏淵配享。四年夏季五月，世祖西討赫連昌，停駐在拔鄰山，筑城，放棄笨重的物資，以輕銳騎兵三萬人先行。二十六日，到了黑水，世祖親自祈天禱告祖宗神靈，歃血誓師。六月初二，赫連昌率部出城，被世祖打得大敗。在陣前世祖軍隊殺死赫連昌之弟河南公赫連滿以及其兄之子赫連蒙遜，俘虜赫連昌的弟弟及其母親、姊妹、妻妾、宮人萬余人，繳獲府庫中的珍寶車旗各種器物不可勝數(shù)。初七，班師回朝，世祖留常山王拓跋素、執(zhí)金吾桓貸鎮(zhèn)守統(tǒng)萬城。敕勒被遷徙的一萬多個居民點叛離逃走，世祖下詔讓尚書封鐵追殺消滅他們。世祖下詔書說：“士大夫行事(應重品行)，居家必定恪守孝道，置身于朝廷必定忠誠，這樣以后才能榮耀于當時，名聲傳揚于后世。我最近派尚書封鐵消滅亡命之徒，他所統(tǒng)領的將士有竭盡忠節(jié)而犧牲了的，現(xiàn)在全部追贈爵號；如有奮勇殺敵立下戰(zhàn)功的，以其功勞大小給予官位；如有故意違反軍法私離崗位的，以軍法處決。大凡有功蒙受賞賜，有罪遭到誅

殺，這是國家的常典，不可有一時廢置。從今以后，不善的人可以改過自新。把這宣告天下，讓人們都知道這事?！?/p>

這以前，世祖征召賢良之才，而各州郡大多逼迫州中賢士前往京城。世祖下詔說：“每個被征召的人，官府應當曉之以禮，聽任他們進退，豈有強迫他們的道理呢！這些都是刺史、守宰宣揚失旨，哪里是為我增光，分明是在光揚我的不德。從今以后，都由各鄉(xiāng)閭推舉，各守宰只管宣明我虛心求賢之意。賢才一到，應當以不次之舉對待他們，隨其文武之才，交任他們相應的職務政事。明示我的這些意思，讓天下人都知道這件事?！?7．C（“表達了作者雖居低位、被貶江州，但仍思報國卻壯志難酬的憤慨之情”錯誤，尾聯(lián)“四十著緋軍司馬，男兒官職未磋砣”的意思是不惑之年就官至司馬，你這一輩子沒有浪費了光陰啊。這兩句詩表達了作者對李景儉升為軍司馬的喜悅之情以及對友人仕途前景充滿期望的心情。）18．運用比喻，用“埋于泥沙之劍戟”“困于淺灘之蛟龍”比喻受埋沒之人才，既喻友，也喻己；“終難久”“可在多”既表達了對李景儉終于升遷的祝賀與欣慰，也表達了希望自己能重新被朝廷起用、為國建功立業(yè)的期盼之情。19．千巖萬轉路不定

迷花倚石忽已暝

雕欄玉砌應猶在

只是朱顏改

朱弦已為佳人絕

青眼聊因美酒橫

20．①他的大腦還沒發(fā)育完全

②并不是確切的生理上的“成年”

③并沒有明顯的分界線

21．①創(chuàng)新形式，增強閱讀氛圍

②服務基層，滿足多元需求(根據(jù)學生作答情況靈活寬泛給分。)22．【參考范文】尊敬的德國民眾：你們好！我是中國的一名高中學生。我之所以寫這封公開信，是想談談我對“展現(xiàn)民族風采，增進理解包容”的認識和思考。世界上的國家三百多個，世界上的民族千千萬萬。不同的民族有著不同的文化，不同的國家之間有著不同的文化差異。當今社會，文化生產力已經成為綜合國力的主要構成要素。這也是我們不能忽視世界各國文化差異的原因之一。中華民族自古以來就是一個愛好和平的民族，以熱愛和平著稱于世，以平等待人為世界各國所稱道，對內主張各族人民平等和睦相處，對外重視睦鄰友好，主張不同國家和平共處。在人類發(fā)展的長河中，中國各族人民共同勞動、繁衍生息在自己偉大祖國遼闊的土地上，不僅共同創(chuàng)造了輝煌的歷史和燦爛的文化，而且對全人類的文明進步與和平安寧做出了偉大的貢獻。德國作為歐洲聯(lián)盟中人口最多的國家，以德意志人為主體民族，社會保障制度完善，國民具有極高的生活水平。1972年10月11日，聯(lián)邦德國與中國建立外交關系。中國是德國在亞洲最重要的經濟伙伴，德國是中國在歐洲最重要的貿易伙伴。不論從經濟，還是從政治角度，中國均視德國為“通往歐洲的大門”。活躍的貿易投資往來、深入的環(huán)境、文化和科學政策方面的合作以及頻繁的高層互訪是兩國關系的顯著特征。2013年5月，李

總

理訪問德國，與默克爾總理一起為“中德語言年”拉開帷幕。2014年3月，習

主

席對德國進行國事訪問。由于中德雙方地域、經濟、制度的不同，兩國之間也形成了不同的文化，存在著巨大的文化差異。舉個小例子，中國菜講究色香味俱全，又要好看又要好吃，眼?？诟６家硎埽欢聡藚s注重科學與營養(yǎng)，不但蔬菜常常生著吃，有時連肉餡也生著吃。小小的廚房，不僅讓我們品嘗美食，體味親情，更能折射出一個民族的文化傳統(tǒng)和民族性格，讓我們看到不同民族之間的文化差異。正是兩國之間存在巨大的文化差異，兩國人民才更加需要增進理解包容。實現(xiàn)各國和諧共處，建立民主的世界。只有不同國家間和諧共處、實現(xiàn)國際關系民主