哲學(xué)世界是永恒發(fā)展的(共32張)

8.1世界是永恒發(fā)展的

有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見(jiàn)一棵好樹(shù)，問(wèn)東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹(shù)。過(guò)了幾年武帝又問(wèn)這棵樹(shù)叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高興地說(shuō)“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹(shù)，為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：“馬，大的時(shí)候叫馬，小的時(shí)候叫駒；雞，大的時(shí)候叫雞，小的時(shí)候叫雛；牛，大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹(shù)以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長(zhǎng)少生死，萬(wàn)物成敗，難道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠(chéng)服地笑了。東方朔的論辯說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？想一想“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”“流水不腐，戶樞不蠹”“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”說(shuō)明運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性說(shuō)明事物是不斷變化和發(fā)展的請(qǐng)說(shuō)出下列詩(shī)句所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理：學(xué)習(xí)目標(biāo)1、識(shí)記世界是發(fā)展的、發(fā)展的實(shí)質(zhì)。2、理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。3、運(yùn)用原理說(shuō)明世界是無(wú)限發(fā)展的。新生代（現(xiàn)在-距今0.7億年）中生代（距今0.7-2.5億年）晚古生代（距今2.5-4.0億年）早古生代（距今4.0-6.0億年）動(dòng)物的演變史思考：這些變化過(guò)程說(shuō)明了什么？自然界是變化發(fā)展的動(dòng)物的演變史

從生命產(chǎn)生到人類出現(xiàn),經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過(guò)程?它說(shuō)明了什么?自然界是變化發(fā)展的探究:自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高思考：社會(huì)形態(tài)由低到高的更替說(shuō)明了什么？人類社會(huì)是發(fā)展的找時(shí)間人類社會(huì)是不斷發(fā)展的?！袄诪樘炫崩纂妼僮匀滑F(xiàn)象。電位差增大到一定程度時(shí)，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象?！袄坠笨蹞簟斑B鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的思考：這些變化過(guò)程又說(shuō)明了什么？一位哲學(xué)大學(xué)生的總結(jié)：大一時(shí)不知道自己不知道，大二時(shí)知道自己不知道；大三時(shí)不知道自己知道，大四時(shí)知道自己知道。

人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過(guò)程。最初人們把文盲定為“不識(shí)字的人”。20世紀(jì)70年代，世界上又把文盲定為“看不懂現(xiàn)代信息符號(hào)、圖表的人”。而現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)把文盲確定為“不能用計(jì)算機(jī)交流的人”。可見(jiàn)

A．事物的聯(lián)系是客觀的、無(wú)條件的

B．人的認(rèn)識(shí)在不斷地變化發(fā)展

C．任何事物的變化都是新陳代謝

D．事物是瞬息萬(wàn)變的自然界是變化發(fā)展的人類社會(huì)是變化發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的世界上的任何事物都處于永不停息的變化發(fā)展之中。方法論：堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)僵化、靜止的觀點(diǎn)（原理）（一）、發(fā)展的普遍性發(fā)展普遍性的表現(xiàn)請(qǐng)列舉名言名句，說(shuō)明事物是發(fā)展的長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。孟浩然：人事有代謝，往來(lái)成古今。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。沒(méi)有最好，只有更好。士別三日，即更刮目相待。A、新中國(guó)成立B、始祖鳥(niǎo)變成現(xiàn)代鳥(niǎo)類C、恐龍滅絕E、候鳥(niǎo)遷徙D、日月循環(huán)、四季更替F、退耕還林，還草，鳥(niǎo)類回歸（1）哪些屬于“發(fā)展”？哪些屬于“變化”？ABF思考探究：（2）發(fā)展一定是變化嗎？變化一定是發(fā)展嗎？（3）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)（二）、發(fā)展的實(shí)質(zhì)2、新事物、舊事物新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。（1）含義判斷下列哪些屬于新事物？那些屬于舊事物？1、納米技術(shù)2、電腦算命3、克隆技術(shù)4、“醉駕入刑”試一試：5、“山寨現(xiàn)象”10、經(jīng)濟(jì)全球化11、基因工程8、H7N9病毒12、利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)13、航天技術(shù)……6、雅安地震7、科學(xué)發(fā)展觀9、低碳經(jīng)濟(jì)新事物符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大前途舊事物是否（2）判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)2、新事物、舊事物他們是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合根本標(biāo)志:錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一：時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)※新出現(xiàn)的事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)※目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三：名稱、旗號(hào)標(biāo)準(zhǔn)※有人從事物的名稱、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。

俄國(guó)著名作家赫爾岑，有一次應(yīng)朋友邀請(qǐng)，去參加音樂(lè)會(huì)，可節(jié)目剛演出不久，他就打起瞌睡來(lái)，這時(shí)女主人推了他一下，問(wèn)：“先生，你不喜歡音樂(lè)嗎？”赫爾岑搖了搖頭，說(shuō)：“這種低級(jí)輕佻的音樂(lè)有什么好聽(tīng)？女主人驚奇地說(shuō)，這里演奏的可都是流行的樂(lè)曲啊。赫爾岑平心靜氣地反問(wèn)：“難道流行的東西就是高尚的嗎？”。女主人反駁：“不高尚的東西怎么會(huì)流行呢？”赫爾岑聽(tīng)了這句話，風(fēng)趣地回答：“那么，流行性感冒也是高尚的嗎？”說(shuō)完，就走了。問(wèn)：女主人為什么會(huì)陷入困境？(女主人判斷高尚音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時(shí)的流行等。而新舊事物的根本區(qū)別在于是否符合客觀規(guī)律，有沒(méi)有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。)辨析題有人認(rèn)為，要發(fā)展就要變化，不變就不會(huì)有發(fā)展，變化就是發(fā)展。對(duì)此你是怎么看的？參考：（1）“要發(fā)展就要變化，不變就不會(huì)發(fā)展”這是正確的，揭示了變化和發(fā)展的聯(lián)系，承認(rèn)了事物是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的（2）“變化就是發(fā)展”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，因?yàn)?，變化和發(fā)展是有區(qū)別的。運(yùn)動(dòng)作為物質(zhì)存在的方式，是一般的變化；變化則側(cè)重于運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)和性質(zhì)的改變，但是，運(yùn)動(dòng)和變化都沒(méi)有表達(dá)規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)、變化的總的趨勢(shì)，也沒(méi)有直接表達(dá)和規(guī)定事物的總體性質(zhì)；而發(fā)展這種運(yùn)動(dòng)和變化，是那些上升的、向前的、進(jìn)步的變化。（3）題中的觀點(diǎn)看到了變化和發(fā)展的聯(lián)系，但沒(méi)有看到兩者的區(qū)別相同點(diǎn)：

都表明事物不是靜止的，承認(rèn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。反對(duì)凝固不變和僵化爭(zhēng)鳴:區(qū)別：變化：運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變（有上升的、向前、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的）。沒(méi)有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)、變化的總體性質(zhì)和趨勢(shì)

發(fā)展：是具有向前、進(jìn)步、上升性質(zhì)的變化，是新事物代替舊事物過(guò)程。揭示運(yùn)動(dòng)變化的趨向性變化就是發(fā)展

區(qū)別含義不同性質(zhì)不同聯(lián)系發(fā)展是運(yùn)動(dòng)（變化）運(yùn)動(dòng)（變化）未必是發(fā)展

發(fā)展的實(shí)質(zhì)新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

運(yùn)動(dòng)作為物質(zhì)的存在方式，是一般的變化。變化運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，這種改變既有上升的、前進(jìn)的、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的。發(fā)展新事物代替舊事物，是具有前進(jìn)、上升性質(zhì)的變化。沒(méi)有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)變化的總體性質(zhì)和趨勢(shì)揭示了事物運(yùn)動(dòng)變化所包含的趨向性都表明事物不是絕對(duì)靜止、不是凝固不變和僵化運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展區(qū)別含義不同物質(zhì)存在的方式，是一般的變化運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變,這種變化既有上升的向前的,進(jìn)步的,也有下降的,向后的退步的新事物代替舊事物,是具有上升的前進(jìn)的變化性質(zhì)不同沒(méi)有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng),變化的總體性質(zhì)和趨勢(shì)。揭示了事物運(yùn)動(dòng),變化所包含的趨向性聯(lián)系都表明事物不是靜止的,不是凝固不變和僵化的3、運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的關(guān)系知識(shí)點(diǎn)強(qiáng)化：變化既有上升的、向前的、進(jìn)步的、也有下降的、向后的、退步的發(fā)展是上升的、向前的、進(jìn)步的變化運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是一般變化沒(méi)有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)、變化的總體性質(zhì)和趨勢(shì)揭示運(yùn)動(dòng)變化的趨向性發(fā)展變化運(yùn)動(dòng)自然界簡(jiǎn)繁人類社會(huì)低高人的認(rèn)識(shí)淺深新事物產(chǎn)生舊事物滅亡表現(xiàn)實(shí)質(zhì)自然界是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的發(fā)展的普遍性發(fā)展的內(nèi)涵判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)（事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）(三個(gè)是否克服三種錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn))課堂小結(jié)一、世界是永恒發(fā)展的一個(gè)觀點(diǎn)：世界上任何事物都是變化發(fā)展一個(gè)概念：發(fā)展（實(shí)質(zhì)、判斷標(biāo)準(zhǔn)）一個(gè)關(guān)系：運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展小結(jié)1、荀子認(rèn)為：“始則終，終則始，若環(huán)之無(wú)端也”這一觀點(diǎn)（）

A、否定了事物的運(yùn)動(dòng)、變化

B、否定了事物發(fā)展的前進(jìn)性

C、否定了事物與運(yùn)動(dòng)不可分

D、否定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的普遍性鞏固練習(xí)：２、我國(guó)有古詩(shī)曰：“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睋?jù)此回答（1）“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮”表明A事物是運(yùn)動(dòng)變化的B物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體C離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義D任何運(yùn)動(dòng)都存在相對(duì)靜止（2）“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！钡脑蛟谟贏新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力B新事物是和舊事物相比較而言的C物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的D事物的聯(lián)系是無(wú)條件的，因而發(fā)展也是無(wú)條件的AA

材料：生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。西部地區(qū)是我國(guó)大江大河的發(fā)源地，也是目前我國(guó)水土流失、干旱缺水、土地沙化及各種自然災(zāi)害嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境十分脆弱的地區(qū)。切實(shí)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)，乃是西部大開(kāi)發(fā)之根本。力爭(zhēng)用5-10年的時(shí)間，使西部地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有突破性進(jìn)展。提示：1、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系

2、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)

3、發(fā)展的觀點(diǎn)請(qǐng)用你所學(xué)的哲學(xué)道理來(lái)分析上述