讀懂平凡的世界

讀懂平凡的世界有人說(shuō)，這是一個(gè)人文式微的年代，人們關(guān)心的是物質(zhì)、商業(yè)、有利可圖；也有人說(shuō)，這是一個(gè)人文開(kāi)始回歸的年代，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作下，曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)我們的人文作品一部部被翻找出來(lái)重新改編和演繹。近期的一個(gè)例子，就是路遙的小說(shuō)《平凡的世界》。這是一本很難用專業(yè)眼光去界定的書(shū)。文學(xué)界對(duì)它的評(píng)價(jià)一直很“曖昧”。然而，對(duì)無(wú)數(shù)大眾來(lái)說(shuō)，這不僅僅是一本書(shū)，也是一座指引人生方向的“燈塔”。它帶來(lái)的那種穿透靈魂的激勵(lì)、不被命運(yùn)壓垮的堅(jiān)韌和奮斗，讓無(wú)數(shù)“角落里的青年”，在多年以后，即使模糊了小說(shuō)的情節(jié)和細(xì)節(jié)，卻依然清晰記得曾經(jīng)有一種力透紙背的震撼，影響了自己一生。

路遙已經(jīng)去世20多年。20多年中，中國(guó)社會(huì)一直處在劇烈的轉(zhuǎn)型、變遷里。意外的是，20多年里，幾乎沒(méi)有宣傳，沒(méi)有炒作，許多青年人甚至90后依然喜歡讀《平凡的世界》。書(shū)中那些穿著老舊衣服、說(shuō)著老土語(yǔ)言、與當(dāng)代生活隔膜和陌生的人與事，為什么還能打動(dòng)今天的年輕人？

我們?cè)诖讼胩接懙模皇且槐緯?shū)有多感人，而是它的感人背后，究竟憑借哪種力量打動(dòng)了今天的人，又是何種精神，值得今天的社會(huì)且行且珍惜？關(guān)鍵詞之一向上《平凡的世界》為何能暢銷那么多年、激勵(lì)那么多人？許多專業(yè)人士并沒(méi)有把它當(dāng)做文學(xué)作品來(lái)解讀，而是當(dāng)做社會(huì)現(xiàn)象來(lái)剖析。其中一個(gè)因素被反復(fù)提及——中國(guó)的“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。

一位研究生曾在紀(jì)念路遙的研討會(huì)上講述，自己早年從鄉(xiāng)下來(lái)到城里的重點(diǎn)高中，穿著不合時(shí)宜的衣服，講著不標(biāo)準(zhǔn)的普通話，在周?chē)际浅抢锖⒆拥男@里，當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的自尊心受挫感。那時(shí)看到《平凡的世界》，他知道這個(gè)世界上，原來(lái)還有很多像他這般，懷著自尊、帶著熱情，但又沉默的鄉(xiāng)下孩子。

今天喜歡這本書(shū)的90后們，不少也是“鄉(xiāng)村青年”，他們從鄉(xiāng)村到城市，身份、文化的落差，以及為克服落差的奮斗和自尊，與書(shū)中的主人公高度重合。

北京大學(xué)中文系教授張頤武說(shuō)，在路遙的那個(gè)時(shí)代，城鄉(xiāng)落差更多體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上；而今天，城鄉(xiāng)落差則主要體現(xiàn)在文化上。如今新崛起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)，通過(guò)土地流轉(zhuǎn)等多種方式，使得一部分農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，并不比城市白領(lǐng)差，可是他們?cè)谖幕弦廊惶幱谌鮿?shì)，有一種文化自卑感。

“比如，一個(gè)城里人覺(jué)得，我雖然只是小白領(lǐng)，收入一般，但是我懂藝術(shù)，喜歡喝咖啡。”張頤武說(shuō)，同樣是西餐館，小城市也有，但大家就覺(jué)得比不上大城市的西餐館。這種文化自卑，讓今天的鄉(xiāng)村青年進(jìn)入城市后，依然感受到了失落。

這恰恰是《平凡的世界》能夠觸動(dòng)這批年輕人的地方。讀完《平凡的世界》，看到一個(gè)農(nóng)村青年如此向上，讀者被激勵(lì)被感動(dòng)，化失落為力量，文化級(jí)差成為一道可以攻克的目標(biāo)。

“所有古典戲曲、巴爾扎克的小說(shuō)、瓊瑤劇里，都有這一套激勵(lì)人心的東西。向上，翻身，改變命運(yùn)，走向通俗意義上的成功，是永恒的母題，直擊人性本能，永遠(yuǎn)打動(dòng)人、激勵(lì)人?！睆堫U武說(shuō)。

所以潘石屹自言，《平凡的世界》他看了7遍，每當(dāng)遇到困難，他都會(huì)看一遍。路遙自己也說(shuō)，他想走出大山。

農(nóng)村人口向城市流動(dòng)，基層人群向中產(chǎn)階層流動(dòng)，人們向上、向上，再向上流動(dòng)。這是中國(guó)高速發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，是城鄉(xiāng)有別的普遍現(xiàn)實(shí)，形成了“向上”這個(gè)永恒主題。故而，不少學(xué)者認(rèn)為，只要城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)存在，《平凡的世界》永遠(yuǎn)具有激勵(lì)的力量。

但是張頤武說(shuō)，世界開(kāi)始扁平了。未來(lái)的中國(guó)，城鄉(xiāng)間的文化差異日趨減少，這本小說(shuō)或許就到了流行的末期。它特別能打動(dòng)那些經(jīng)濟(jì)、文化尚處于弱勢(shì)的群體?？墒钱?dāng)中國(guó)城鄉(xiāng)一體化以后；當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)該有的高端服務(wù)、文藝范兒一應(yīng)俱全以后；當(dāng)未來(lái)人們的觀念里，小城鎮(zhèn)已經(jīng)沒(méi)啥不好了以后，小說(shuō)的激勵(lì)作用，終會(huì)淡化。

復(fù)旦大學(xué)中文系教授梁永安則把“向上”劃分為兩種。一種是“世俗的向上”，有更高的地位、更好的回報(bào)，生活幸福美滿，獲得他人的認(rèn)可和尊重。另一種個(gè)細(xì)節(jié)，有人要求井里面撒點(diǎn)消毒劑，這種現(xiàn)代文明對(duì)農(nóng)村生活的影響，鄉(xiāng)村生活方式的破碎，正是那個(gè)年代的現(xiàn)實(shí)，可惜《平凡的世界》并沒(méi)有演繹那時(shí)農(nóng)村社會(huì)的變化和糾結(jié)，反而給了鄉(xiāng)村社會(huì)一道“溫情脈脈的面紗”。小說(shuō)從邏輯的展開(kāi)上，也必然要讓主人公的真誠(chéng)，獲得施展和回報(bào)。

這其實(shí)是一種追憶，是路遙的愿景。他認(rèn)為人是善的，人性從基因里，就遺傳了對(duì)真善美的渴求，持續(xù)不斷的真誠(chéng)，最終會(huì)感動(dòng)人。

但從現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，如何讓浪漫的想象成為溫暖的現(xiàn)實(shí)，如何讓真誠(chéng)成為陌生人的相處之道，這不是一個(gè)單純的道德問(wèn)題。它需要培育人的權(quán)利意識(shí)，培育市場(chǎng)的主體意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，需要建立平等、尊重的誠(chéng)信機(jī)制，需要更多腳踏實(shí)地的實(shí)踐。

對(duì)浮躁的社會(huì)來(lái)說(shuō)，真誠(chéng)太寶貴?！白x者的閱讀心理，有點(diǎn)像巴爾扎克時(shí)代?！绷河腊舱f(shuō)，“留戀溫情脈脈的一面。這恐怕也是這本書(shū)影響力的文化空間所在”。

當(dāng)無(wú)數(shù)當(dāng)代人，都滿懷巨大的欲望，想要獲得個(gè)體的發(fā)展時(shí)，整個(gè)社會(huì)仿佛蘸上了酵母，不斷膨脹和發(fā)酵。然而過(guò)了這個(gè)階段后，人們會(huì)重新留戀、挖掘出傳統(tǒng)社會(huì)那些溫暖的價(jià)值。

“所以，路遙的書(shū)、書(shū)中煥發(fā)出來(lái)的那些基本價(jià)值，不會(huì)過(guò)時(shí)，它們對(duì)未來(lái)，永遠(yuǎn)有意義?！绷河腊踩绱嗽u(píng)價(jià)。關(guān)鍵詞之四自尊

自尊，是梁永安特別欣賞這部作品的地方。“我們一直說(shuō)對(duì)別人愛(ài)護(hù)、尊重。但人類首先應(yīng)該是對(duì)自己自身的靈魂、人格、價(jià)值，懷有高度的自我尊敬。”

別人給予的東西都會(huì)變化，唯有自尊，才能恒定。一個(gè)自尊的人，面對(duì)任何環(huán)境的變化時(shí)，都能始終展現(xiàn)一股百折不撓的力量。在梁永安看來(lái)，自尊是文明的核心。比如公共汽車(chē)上讓座，不是為了要?jiǎng)e人心懷感謝，而是自己應(yīng)該讓座，這是自我人格修養(yǎng)的體現(xiàn)。

《平凡的世界》中，主人公每每為對(duì)方考慮，放棄了對(duì)自己有利的選擇。這在今天的生活里，對(duì)活得十分自我、表面光鮮燦爛的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，特別有啟發(fā)。

“自尊表現(xiàn)出的原則，是對(duì)生存價(jià)值的肯定，不僅僅是道德上的善，更是維護(hù)了一生的操守?！绷河腊舱f(shuō)，很多現(xiàn)代人的生活是有條件的。外在有什么條件，現(xiàn)代人就做什么事情。但是路遙筆下的人物不是，他具有恒定性，從中尋找到了自己生存的位置、人格立足的原點(diǎn)，不為外在的條件變化所動(dòng)。與其用“堅(jiān)韌不拔、百折不撓”這類形容詞來(lái)表達(dá)，還不如說(shuō)，歸根到底，這是自尊人格的力量。它也恰恰是現(xiàn)代人極其缺少，卻又內(nèi)心極度渴望的東西，是一個(gè)人精神價(jià)值的支撐點(diǎn)。

梁永安評(píng)價(jià)這本書(shū)的社會(huì)影響：“激勵(lì)個(gè)人奮斗尚在其次，它建立了一種生活方式的意志和標(biāo)準(zhǔn)，這是《平凡的世界》的意義所在。”

紀(jì)錄片《路遙》的制片人吳建榮曾說(shuō)：《平凡的世界》不僅是一個(gè)呈現(xiàn)在人們眼前的小說(shuō)世界，路遙筆下的人物栩栩如生地活在我們中間，而且還打開(kāi)了一扇精神世界的大門(mén)，人生格局就此改變：空闊、寬容、堅(jiān)硬、柔軟、寫(xiě)實(shí)。

關(guān)鍵詞之五逐夢(mèng)夢(mèng)想，已經(jīng)成為時(shí)代語(yǔ)匯。然而當(dāng)年，能夠表現(xiàn)平凡人逐夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)作品，還真不多。

《平凡的世界》內(nèi)容涉及1975年到1985年10年間中國(guó)城鄉(xiāng)間的社會(huì)生活。這10年，中國(guó)社會(huì)充滿了密集的歷史事件。普通人的生活和心路歷程究竟是什么樣子，本有太多可以言說(shuō)，但奇怪的是，那個(gè)時(shí)代，文學(xué)界開(kāi)始了通俗與高雅之分，流行的是意識(shí)流、象征主義、馬爾克斯、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等等一般大眾讀不懂的東西。

張頤武說(shuō)，像路遙那樣，作品不概念，還用傳統(tǒng)的筆法對(duì)社會(huì)進(jìn)行深描，在當(dāng)時(shí)是少數(shù)。連路遙自己，都覺(jué)得落伍了?！叭绻f(shuō)，莫言的作品在高端文學(xué)圈和大都會(huì)里流行，那么路遙的作品，就是在基層社會(huì)流行?！?/p>

張頤武分析，那時(shí)候的文藝青年，不是今天喜歡讀馬爾克斯、卡夫卡的小資青年，而是那種缺乏深造機(jī)會(huì)，在群眾藝術(shù)館里受到點(diǎn)啟蒙，時(shí)不時(shí)還會(huì)誕生一個(gè)“農(nóng)民詩(shī)人”、“工人詩(shī)人”的群體。他們是那個(gè)年代路遙的擁躉，很多人并沒(méi)有專業(yè)的現(xiàn)代主義文學(xué)修養(yǎng)，而只是發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)《平凡的世界》。

其實(shí)這種情況，放在今天依然如此?！镀椒驳氖澜纭方裉斓淖x者，依然以普通的、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的、三四線城市青年為主。他們可能喜歡看《泰囧》，以王寶強(qiáng)為榜樣，激勵(lì)自己。他們一方面在基層干活，另一方面又懷有夢(mèng)想，希望跨越平凡世界鄉(xiāng)村和城市之間的溝溝壑壑。

這批今天的新讀者、新夢(mèng)想者，是中國(guó)中產(chǎn)階層的后備軍。這批人的成長(zhǎng)與夢(mèng)想，與《平凡的世界》里描述的主人公的奮斗歷程，有太多相似性。所以他們看《平凡的世界》時(shí)，代入感很強(qiáng)，幾乎把自己當(dāng)成了主角。

張頤武說(shuō)，到了今天，大眾文化是社會(huì)主流。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里，文藝青年和普通青年分開(kāi)了，普通青年的趣味是發(fā)自內(nèi)心的，而文藝青年的趣味是靠學(xué)習(xí)培養(yǎng)的?！镀椒驳氖澜纭非∏【褪瞧胀ㄇ嗄辍⒋蟊娢幕哪强畈?，寄托了他們對(duì)生活的向往和夢(mèng)想的方式。

說(shuō)完逐夢(mèng)的人群，再來(lái)說(shuō)逐夢(mèng)本身?！爸饓?mèng)不是樹(shù)立一個(gè)純凈的水晶，隨后去追求。而是人生有很多難以言說(shuō)的美好，但現(xiàn)實(shí)又有許多顧慮，