管綜論效文真題范文(4篇)

管綜論效文真題范文(4篇)管綜論效文真題范文第1篇

悄悄無聞、無私奉獻雖是人們尊崇的德行，但這種德行其實不行能成為社會的道德精神。

一種德行必需借助大眾媒體的傳播，讓大家受其感染并化為自覺意識，然后才能成為社會的道德精神。但是悄悄無聞、無私奉獻的精神所賴以存在的行為特點是不事張揚，不為人知，既然如此，它就得不到傳播，也就不行能成為社會道德精神。

退一步講，悄悄無聞、無私奉獻的善舉經(jīng)媒體大力宣揚后為更多人所了解，這就從根本上使這一善舉失去了悄悄無聞的特性，既然如此，這一命題就無從談起了。

再者，悄悄無聞的善舉一旦被媒體大力宣揚，當(dāng)事人必定會受到社會的確定與欣賞，而這就是社會對他的回報，既然他從社會得到了回報，怎么還可以是無私奉獻呢？

由此可見，悄悄無聞、無私奉獻的德行注定不行能成為社會的道德精神。

管綜論效文真題范文第2篇

2023年管理類聯(lián)考論證有效性分析在歷年真題當(dāng)中難度偏低，推想今年高分同學(xué)會偏多些。今年的小作文相較于歷年的論證有效性分析來說算是比較簡潔的，與2022年真題（悄悄無聞、無私奉獻）難度相當(dāng)，所給材料論證結(jié)構(gòu)清楚，關(guān)鍵詞惹眼，考生還是比較簡單找出謬誤的。材料也貼近生活，易于從日常生活的角度去理解，不像2023年、2023年、2023年真題涉及一些哲學(xué)概念，會有些晦澀難懂，不太簡單分析，找出得分點。但23年作文仍舊需要留意的是在論證反對詳細分析過程中，考生要想分析得全面、精確?????還是不太簡單的，特殊是針對多處同類謬誤點如何進行合并分析還是有肯定難度的，語言表述技巧上可能不夠完善。以下給出答案，大家可以進行核對。

隨著人口的老齡化，大家都在談?wù)摾夏耆诉€要不要連續(xù)工作的話題。我們認為，老年人應(yīng)當(dāng)連續(xù)工作。

我國《憲法》規(guī)定，“^v^公民有勞動的權(quán)利和義務(wù)?！庇纱丝梢姡夏耆死^續(xù)工作是法律給予他們的權(quán)利。

據(jù)統(tǒng)計，我國2023年人均預(yù)期壽命已經(jīng)達到歲，這說明老年人的健康水平大大提高了，所以老年人完全有力量連續(xù)工作。

假如老年人不再連續(xù)工作而退出勞動力市場，就勢必會打破勞動力市場的原有平衡，從而造成社會勞動力的短缺。假如老年人連續(xù)工作，就能有效地避開這一問題。

此外，老年人有權(quán)利追求更高質(zhì)量的生活。他們想增加收入，改善生活，就應(yīng)當(dāng)連續(xù)工作。再說，有規(guī)律的生活方式有益于身體健康，而工作實際上是一種有規(guī)律的生活方式，所以老年人連續(xù)工作還有益于其身體健康。

題型一般都是給一段有缺陷的論證，我們需要分析材料存在的規(guī)律漏洞，從而評價材料的有效性。近幾年的題目基本都是考查4種材料類型進行分析：核心概念、規(guī)律缺陷、前提與結(jié)論的關(guān)系、充分必要性分析。

①提前審題：拿到試卷到開考之間的時間，約5-10分鐘；

②確定論點：明確文章的總論點，為首段做預(yù)備；

③標(biāo)記漏洞：把可疑的語句按挨次標(biāo)登記來；

④選定漏洞：把最有把握寫好的漏洞登記來；

⑤動筆答題：后面會講到作文的萬能模板。

動筆寫之前確定要思索一陣子的，然而考試時間有限，所以建議大家在開考前就先掃瞄作文的材料，先確定文章的總論點，后面動起筆來也輕松點，最重要的是可以節(jié)約時間。

最好選擇總分總的寫法，始終圍繞論點進行分析，不至于寫著寫著自己寫跑題了。而且最好動筆寫之前可以先列出提綱。

還有就是標(biāo)題，假如實在不知道怎么取就直接用“漏洞百出的論證”“荒謬的論證”“有待商酌的論證”等等這種類型的。還有一種就是疑問句樣式，就是材料中的結(jié)論+嗎這種，比如“洋快餐能成為中國百姓飲食的重要選擇嗎？”“選擇越多肯定越苦痛嗎？”。

誤區(qū)1：畫思維導(dǎo)圖（過于鋪張時間，簡潔的大綱就可）

誤區(qū)2：過度依靠模板

誤區(qū)3：加入個人主觀觀點

誤區(qū)4：迷信批改分數(shù)，不做深度梳理

我自己考研的那年管綜是185，數(shù)學(xué)和規(guī)律似乎都是錯了一道吧，估算寫作應(yīng)當(dāng)是有50+的。

我真的特別慶幸自己報了一個寫作批改班，讓我的作文直接有了質(zhì)的提高。而不是貪廉價找學(xué)姐學(xué)長花點友情價任憑改改（我有伴侶就是找的所謂學(xué)姐批改，結(jié)果作文拖分二戰(zhàn)了...）

管綜論效文真題范文第3篇

有失偏頗的論證

材料通過一系列論證，試圖得出“悄悄無聞、無私奉獻無法成為社會的道德精神”的結(jié)論，然而存在諸多規(guī)律漏洞，現(xiàn)分析如下：

首先，一種德行要成為社會的道德精神，未必只能借助大眾媒體的傳播。由于大眾媒體傳播只是其中一種方式，還有父母與長輩的言傳身教、學(xué)校教育等形式來傳播德行。而由于人們從小就受到這些方式的熏陶，受影響更深，所以人們也會形成自覺意識，從而成為社會的道德精神。

其次，悄悄無聞、無私奉獻的行為特點是不事張揚，不為人知，并不能說明得不到傳播。由于雖然悄悄無聞和無私奉獻的行為，可能得不到大眾媒體廣泛地傳播，但是依舊可能會對被關(guān)心者產(chǎn)生影響，使其也加入到無私奉獻的行列中來，那么這種精神就會得到傳承，也就可以成為社會的道德精神。

再次，悄悄無聞、無私奉獻的善舉為更多人所了解，未必能說明就不存在悄悄無聞。由于悄悄無聞和無私奉獻是指行為人在關(guān)心他人時主觀上是否尋求回報，而被更多人所了解是指事后的結(jié)果，這并不肯定符合行為人主觀意愿。所以，行為與事后結(jié)果之間并不具備相關(guān)性，那么悄悄無聞并非就無從談起。

最終，悄悄無聞的善舉會帶來回報并不意味著就不是無私奉獻。由于許多人在關(guān)心他人的時候，想到的并不是事后能否帶來回報才打算是否關(guān)心他人，而是單純地想著關(guān)心他人解決困難而已，而事后的回報可能會出乎當(dāng)事人的所想。而且，善舉可能得到的是惡意的揣測與詆毀，未必是確定與欣賞。

綜上所述，要想得到“悄悄無聞、無私奉獻不能成為社會的道德精神”的結(jié)論，還需供應(yīng)更充分的論據(jù)。

管綜論效文真題范文第4篇

悄悄無聞、無私奉獻雖然是人們尊崇的德行，但這種德行其實不行能成為社會的道德精神。

一種德行必需借助大眾媒體的傳播，讓大家受其感染，并化為自覺意識，然后才能成為社會的道德精神。但是悄悄無聞、無私奉獻的精神所賴以存在的行為特點是不事張揚、不為人知。既然如此，它就得不到傳播，也就不行能成為社會的道德精神。

退一步講，悄悄無聞、無私奉獻的善舉經(jīng)媒體大力宣揚后成為更多的人所了解，這就從根本上使這一善舉失去了