高等教育學安慶師院第二講

高等教育學安慶師院第二講第一頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六高等教育基本原理（準備進入角色）高等教育基本活動（演好教師角色）高等教育體制機制（演好管理者角色）

高教本質和職能高教基本理論問題教師素質與師生關系大學教學科學研究社會實踐高教基本制度體制結構與運行機制《高等教育學》的邏輯體系

第二頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六

第二講高等教育基本原理

一、現(xiàn)代大學的四項功能人才培養(yǎng)學術創(chuàng)造社會服務國際交流第三頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六

人才培養(yǎng)

人才培養(yǎng)是指大學教育的育人功能。美國著名教育家杜威的一句名言：“教育必須是人類的，然后才是專業(yè)的。”這話的意思是:教育首先是育人，然后才是教知識，教科學技術。第四頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六要培養(yǎng)有靈魂、有頭腦、有專長的能夠創(chuàng)造幸福生活與服務社群的人。具有理性精神；具有廣博、深厚的基礎文明教養(yǎng)；具有某一領域的專門知識和技能有效表達自我;具有自我延伸能力;具有自由、責任意識與能力。大學的培養(yǎng)目標第五頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六被譽為美國當代高等教育改革“設計師”的克拉克·克爾(Clark.Kerr)曾把戰(zhàn)后新興的高等教育機構稱為“多元化巨型大學”?！岸嘣扌痛髮W”模式反映了歷史發(fā)展的必然，代表了當代高等學校的發(fā)展方向，“服務社會”應該逐步成為高等教育的主要職責。在“科學的綜合化發(fā)展”時期，大學的功能有教學、科研和服務社會三種功能，全球化的到來，大學的第四項功能——國際交流日益突出了。

第六頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六被譽為美國當代高等教育改革“設計師”的克拉克·克爾(Clark.Kerr)曾把戰(zhàn)后新興的高等教育機構稱為“多元化巨型大學”?！岸嘣扌痛髮W”模式反映了歷史發(fā)展的必然，代表了當代高等學校的發(fā)展方向，“服務社會”應該逐步成為高等教育的主要職責。在“科學的綜合化發(fā)展”時期，大學的功能有教學、科研和服務社會三種功能，全球化的到來，大學的第四項功能——國際交流日益突出了。

第七頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六大學之道，在明明德我國對教育的育人功能早有明確的論述大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅久者。第八頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六教育的根本目的是人的發(fā)展從育人的角度看教育的功能，教育的根本目的是：人精神境界的提高和人格的發(fā)展與完善，從而使人得到全面發(fā)展。在當今知識經濟社會，人才素質成了成敗的關鍵。大學教育要以人為本，要關注青年學生在知識，能力，思想品德，身心健康等方面的全面發(fā)展。第九頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六人文精神的缺失在時下的大學教育中，靈魂被扭曲，大學教育缺乏基本的人文精神。有人曾說，高等教育已經淪為一種技術教育和工具教育，……根本忽視了綜合教育，尤其是忽視了人文的教育……斯坦福大學校長有著極美妙的闡述：“人文科學是我們這個時代最深刻的需要，它賦予社會、世界以方向，目的和意義。”第十頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六培養(yǎng)人是大學義不容辭的使命大學最大的與眾不同就是她是一個關心價值觀并影響學生價值觀的主要場所。這就決定了在大學使命的確定中，大學的一個不可放棄的重要的使命是:追求真理、崇尚學術、傳播知識、培養(yǎng)人才。第十一頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六一則哈佛的故事以《正義論》奠定崇高學術地位的當代社會學大師羅爾斯教授，講完學期末最后一堂課，謙稱所講全屬個人偏見，希望大家獨立思考自我判斷。在他離開教室很久同學們的掌聲依舊經久不息。于是該留學生問，到底要鼓掌多久，同學答曰:讓羅爾斯教授在遙遠的地方還可以聽到為止。對真理的熱愛，對學術的崇尚，對教授的尊重，這就是哈佛。第十二頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六傳播知識和培養(yǎng)人才美國學者珀金說得好：“以知識為基礎的社會既依賴于知識的進步，也依賴于知識分子的再生產，正如工業(yè)社會依賴于資本的不斷投入和有技術的管理人員和工人的再生產”。傳播知識，造就人才是大學促進知識經濟發(fā)展的最根本的價值表現(xiàn)形式。知識經濟時代，不管大學的職能、作用發(fā)生什么變化，傳播知識和培養(yǎng)人才的職能都不會改變，這是大學的本質規(guī)定的。

第十三頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六牛津大學校長盧卡斯大學從事的是人的教育，大學應該是這樣一個場所：在這里能夠培養(yǎng)獨立思考能力、清晰的大腦、豐富的想象力等個人成功所必備的品質，而具有這些品質的人，是社會發(fā)展進步的保證。第十四頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六哈佛大學榮譽校長陸登庭一是發(fā)現(xiàn)和生產各個領域的新知識，傳承、傳播、再闡釋、校準已有知識。二是要提供探尋真理的氛圍，培養(yǎng)學生的探究精神和創(chuàng)造性思考的能力，使他們獲得終身學習的能力，在畢業(yè)后50年仍能從中受益。三是要幫助學生學習對復雜世界進行分析和道德判斷，使他們對自己、對其他社會成員有更好地理解。第十五頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六教育是一種特殊的職業(yè)教育是一種特殊的職業(yè)，它工作的對象不是機器，不是商品，而是人，是富有活力的青年學生，這是它育人功能的根本所在。教師對學生不僅有傳授知識的責任，而且在思想品德方面，教師的一言一行都起著潛移默化的影響。教書和育人是密不可分的。第十六頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六

近朱者赤，近墨者黑教師的政治覺悟，道德品質，作風，學風，都是特殊的信息，都會在漫不經心、無聲無息、耳濡目染、潛移默化地給學生以深刻影響。有人把這種影響比作“染絲”：“染于蒼則蒼，染于黃則黃”；“近朱者赤，近墨者黑”。我們強調學校和教師的“熏陶”作用，意思在于此。第十七頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六哈佛的“熏陶”世界一流大學都是很重視這個“熏陶”功能的.如美國哲學家威廉·詹姆斯把哈佛大學描寫為：哈佛的環(huán)境不只允許，而且鼓勵人們從自己的獨特行動之中尋得快樂。相反，倘若有一天哈佛想把她的孩子塑造成單一固定的性格，這將是哈佛的末日。第十八頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六牛津劍橋的“不言之教”有位西方學者曾說過：牛津和劍橋，這兩個學校什么也不教你。其實它的意思是，牛津教你無中之有，劍橋教你有中之無。Oxfordteachesyounothingabouteverything;Cambrigeteachesyoueverythingaboutnothing第十九頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六學術創(chuàng)造從學術角度看，大學又是科學研究的中心。大學要引領科學技術的創(chuàng)新與發(fā)展，大學科研要起到引領科學技術潮流的作用。第二十頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六大學集中了一大批優(yōu)秀科學家大學集中了一大批優(yōu)秀科學家，大學的青年學生又是科學研究的有生力量和后備軍。英國的劍橋大學，出了牛頓、麥克斯韋、湯姆遜、盧瑟福等一批物理學家。近百年來，有56位諾貝爾獎得主來自劍橋！劍橋的卡文迪許實驗室就出了二十多位諾貝爾物理獎得主（哈佛出了36位諾獎得主）。第二十一頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六科學研究是培養(yǎng)人才的基礎大學又應是人類社會追求文明進步的精神殿堂，是先進文化最活躍的地方，是新思想的源泉、推動者和交流中心。一個綜合大學的學術研究，人文科學和社會科學應占有重要地位?？茖W研究是高層次人才培養(yǎng)的基礎。大學的本質屬性和根本職能是培養(yǎng)社會發(fā)展需要的高級專業(yè)人才?？茖W研究的功能是大學的本質派生而出的，高水平的科學研究是造就高層次、高素質拔尖創(chuàng)新人才的必由之路。第二十二頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六多學科交叉融合，不斷創(chuàng)建新學科多學科交叉融合是新興學科的生長點、優(yōu)勢學科的發(fā)展點、重大創(chuàng)新的突破點，也是培養(yǎng)創(chuàng)造性拔尖人才的有效途徑。當今世界，科學前沿的重大突破，重大原創(chuàng)性科研成果的產生，大多是多學科交叉融合的結果。多學科交叉融合，也是當今世界一流大學的共識和特征。第二十三頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六高水平的學者要積極參加本科教學高水平的學者要積極參加本科教學活動。教學與科研室密不可分的，提倡高水平的教授積極參加本科的教學，這是國際一流大學一個慣例。教育部頒發(fā)了《關于加強高等學校本科教學工作提高教學質量的若干意見》中，強調了教授和副教授必須參加一定工作量的本科教學，這實際上是一種國外大學通行的做法。第二十四頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六諾貝爾獎得主韋曼教授的事例2001年10月3日，韋曼教授參加得獎當天舉行的記者會之后，上午11點，他還要趕去給本科一年級學生上普通物理課。韋曼一直很重視大學的科學教育，自1984年起，他除搞研究外，一直在科羅拉多大學（博多分校）教授基礎物理，他認為那是他的職責，他希望獲獎將使自己有機會推動大學的科學教育，尤其是非理工科專業(yè)學生的本科教育。

第二十五頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六青年教師和學生是科研的生力軍大學搞科研有個很大的優(yōu)勢，那就是它有一大批年輕的教師和研究生參加，他們是科研的生力軍。哪個大學招的研究生多﹑質量高，那它的科研隊伍一定強大。還要盡可能的吸收高年級的本科生參加科研活動。第二十六頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六年輕時的文章30年后得獎三位美國科學家30余年前發(fā)表的研究成果，讓他們榮膺2004年諾貝爾物理學獎。1973年，維爾切克正在普林斯頓大學讀研究生，師從格羅斯。師徒倆1973年發(fā)表論文，揭示了粒子物理強相互作用理論中的漸近自由現(xiàn)象。當時他們分別只有32歲和22歲。同年，波利策也獨立發(fā)表了相關論文。第二十七頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六費爾馬：1645年提出“費爾馬大定理”的猜想17世紀法國數(shù)學家費爾馬在刁番都著作的一頁邊上寫了一個猜測“Xn+Yn=Zn當ｎ>2時沒有正整數(shù)解?！焙笕朔Q此猜想為費爾馬大定理。費爾馬接著寫道：“對此，我已發(fā)現(xiàn)了一個巧妙的證明，可惜這里頁邊的空白太小，寫不下?！钡诙隧?，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六安德魯·懷爾斯：1995年完成費爾馬大定理的證明

1993年6月21日，當時在普林斯頓數(shù)學系任教的40歲的懷爾斯正在英國劍橋大學舉行一次數(shù)學會議上，發(fā)表了一個演講，他演講的最后一句話是：“這表明費爾馬大定理成立，證畢?！薄拜p而易舉”地解決了困擾人們近350年的數(shù)學難題。實際上耗費了他9年心血，后得非爾茲獎。第二十九頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六服務社會從經濟學的角度看，大學對知識經濟有兩方面的功能。其一，開發(fā)人力資本和人才資源，為經濟發(fā)展提供足夠的人力資本﹑科學技術和智能支持。高等教育是生產人力資本的產業(yè)，同時又是生產知識資本的產業(yè)。其二，教育直接融入經濟之中，作為經濟運行中的一個重要部分，為經濟市場投入和參與高水平的人力資本與高新技術。第三十頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六一流大學與世界強國的關系歷史證明，在過去的幾百年里，隨著一流大學的興起，這些學校所在的國家就會在不長的時間內成為世界強國。意大利的文藝復興，英國的政治民主和工業(yè)革命，德國科學技術的飛速發(fā)展，美國經濟強國地位的建立。都進入高速增長的時代。由此可見大學對國家社會發(fā)展的重要性，這種重要性在知識經濟時代無可替代，大學已經成為國家實力的象征。第三十一頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六教育具有產業(yè)性（不能產業(yè)化）教育既具有產業(yè)性，又具有公益性；既具有社會生產性，又具有社會生活福利性的雙重標準。隨著科技、經濟、社會的發(fā)展，社會生產逐步轉向知識的生產。知識和信息逐步成為經濟和社會發(fā)展最重要的戰(zhàn)略資源，科學技術和勞動者的知識與智力在社會生產中占據(jù)越來越重要的地位和作用，教育的這種產業(yè)性也將顯得越來越明顯。

第三十二頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六大學產業(yè)與人力資源的開發(fā)人力資源是要通過對教育的投資，才能形成。人力資源是要通過開發(fā)才能變?yōu)閷嶋H競爭力。無論是個人或社會，對教育的投資，對智力資源的開發(fā)，都是有豐厚回報的。在知識經濟社會的今天，學校成了人們安身立命的根本。教育已成為一種特殊的投資，而不是一種消費。在特定的意義上，教育可以看作一種產業(yè)，并且作為一種特殊的產業(yè)而融入經濟市場。第三十三頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六

具體模式——“產學研聯(lián)合體”

上世紀70年代以來，發(fā)達國家的大學探索出一條教學、科研與生產一體化的新辦學模式，即“產學研聯(lián)合體”，其中有不少發(fā)展成為新型的知識產業(yè),它們圍繞大學形成了高新科技產業(yè)園區(qū)。如美國的硅谷、128號公路、英國劍橋科技園等等、日本筑波科學城。第三十四頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六上個世紀80年代，美國政府為扭轉經濟競爭力下降趨勢，大力支持和資助大學和企業(yè)創(chuàng)建工程研究中心，使之成為“產學研”一體化的重要形式。美國政府還利用立法手段，要求高校不僅創(chuàng)造、傳授知識和培育人才，而且要成為哺育知識企業(yè)的重要場所。第三十五頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六大學要努力促進科技成果服務于社會需求，應加強與地方和企業(yè)的科技合作，積極發(fā)展校辦科技企業(yè)，促進科技成果的產業(yè)化。大學的科技企業(yè)已經成為實現(xiàn)學校為社會服務功能的重要平臺，是科技成果轉化和產業(yè)化的重要基地，對國家的技術創(chuàng)新和學校的教學、科研具有推動和促進作用。如北大方正、清華同方等。第三十六頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六高校要特別關注學校所在區(qū)域的產業(yè)經濟需求，努力為區(qū)域發(fā)展提供服務。要瞄準區(qū)域產業(yè)的重點發(fā)展行業(yè)和領域，集合學校相關優(yōu)勢學科，通過學科的交叉和集約，構筑與產業(yè)鏈相匹配的學科鏈。有效地組合強勢學科和相對弱勢學科，對高校形成合理的學科布局產生積極的作用。

第三十七頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六國際交流——文化與學術高等教育國際化是全球經濟一體化的必然結果，現(xiàn)代經濟是以知識為基礎的經濟，全球經濟的一體化已是一個不可逆轉的趨勢。擺在我們面前的當務之急是要造就一支高素質的人才隊伍，培養(yǎng)一大批具有國際意識，國際知識，國際交往能力的人才，一支能游弋于世界各種領域而得心應手、富有排除各種險惡能力的能人隊伍。第三十八頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六國際化的真諦是文化學術的交流，是不同文化的碰撞和交融。國際交流，是大學四大功能中最具挑戰(zhàn)性的，也是充滿魅力的環(huán)節(jié)。

我們現(xiàn)在是一個特定的階段，即全球化的、知識自由流動的時期。隨著使用IT技術方面的變化，隨著遠程教育、電子教育的發(fā)展，這種流動和交流更加方便。第三十九頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六創(chuàng)建大學的校園文化為了展開具有實質意義的國際交流，我們要努力建設大學的校園文化。構建綜合性大學的學科體系，不但能提高師生的文化素質，也能夠推動國際交流活動，這是許多學校的經驗已經證明了的。

第四十頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六加強國際學術交流加強國際學術交流是一流大學的一個重要特征。大學里各學科的帶頭人要積極組織舉辦本學科的國際學術會議。這種活動，一方面能促進學術的發(fā)展，一方面又是人才培養(yǎng)的重要手段。進一步擴大教育對外開放，包括加強教育國際合作交流，做好出國留學和來華留學工作，大力推廣對外漢語教學和積極開拓國際教育服務市場。第四十一頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六二、高等教育幾個理論問題20世紀高等教育發(fā)展的背景與簡要歷程高等教育的發(fā)展趨勢與基本特征高等教育發(fā)展中的幾對矛盾第四十二頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六20世紀高等教育發(fā)展的背景與

簡要歷程20世紀世界高等教育的發(fā)展，是世界經濟、科技、文化和政治相互影響、相互作用、相互推動的產物。

二戰(zhàn)以后，世界進入冷戰(zhàn)時期。同時，經濟和科技的發(fā)展使各國經濟之間的聯(lián)系越來越緊密，每個國家在經濟上互相依賴，互相補充，沒有一個國家可獨立于世界經濟體系之外，國際經濟呈現(xiàn)前所未有的一體化。而且，世界經濟呈現(xiàn)日趨知識化的特點明顯。

第四十三頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六二戰(zhàn)結束后的50余年，是世界高等教育規(guī)?？涨皵U大的時代。20世紀后半葉，各國對高等教育的興趣大增，國家需要成了20世紀各國高等教育發(fā)展的主要動力。二戰(zhàn)以后各國普遍出現(xiàn)了高等教育民主化的浪潮。國際組織有力地推動了高等教育的發(fā)展。

高等教育理論的深化，越來越指導著世界高等教育的健康、快速發(fā)展。

世界高等教育規(guī)?？涨皵U大第四十四頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六世界高等教育的發(fā)展趨勢及

基本特征規(guī)模化中心化國際化綜合化終身化職業(yè)化民營化多元化第四十五頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六高校規(guī)模、發(fā)展速度和入學人數(shù)都獲得了極大發(fā)展高等院校的學生人數(shù)增長很快。1960年是1千3百萬，1991年又增至6千5百萬。全世界高等學校入學率為：1980年，小于8%的有71個國家。1990年，小于8%的有49個國家。

世界銀行1994年報告，經合組織各國高等教育平均毛入學率已達到51%，跨入了普及行列；據(jù)聯(lián)合國教科文組織1995年世界教育報告，北美高等教育毛入學率1992年已達到82%。

第四十六頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六

大學逐漸走進社會的中心

19世紀以前，高等教育與教會的關系密切，教會對教育的影響很大。20世紀以來，政府與高等教育的關系越來越密切，政府對教育的影響強大。高等教育與整個社會生活的關系越來越密切，取決于它在經濟和社會發(fā)展中的地位和作用越來越重要。知識產業(yè)論、信息社會論、知識經濟論、后工業(yè)社會論等都是現(xiàn)代社會對“高等教育中心作用”的理論概括。

第四十七頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六高等教育國際化加速發(fā)展高等教育國際化，在大學的早期就存在，但那時形式、內容都比較單一。進入20世紀以后，高等教育國際化呈現(xiàn)加速發(fā)展的勢頭。課程作為高等教育的核心，其國際化是高等教育國際化中一個更為基本、更為重要的因素。

第四十八頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六學科整體化和人才素質綜合化現(xiàn)代科技越來越呈現(xiàn)出明顯的綜合化、整體化的發(fā)展趨勢。這種趨勢是與科學研究和人的思維方式的綜合化趨勢緊密聯(lián)系在一起的。學科的整體化發(fā)展趨勢，要求21世紀人才素質綜合化。人才素質綜合化的要求，推動了大學教學改革在全球興起。教學內容的改革，著重體現(xiàn)在大力推動面向21世紀教學內容、課程體系的改革上。

——大學課堂教學改革是當務之急第四十九頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六高等教育終身化終生教育思想強調教育貫穿于人的一生；要求沖破傳統(tǒng)學校那種僵化呆板的體制以及許多不合理的限制和規(guī)定，采取有利于學習和靈活多樣的組織形式、教學內容和教學手段，使人置于廣泛的學習領域之中，并且擁有廣闊的選擇余地。21世紀，既是信息化、高科技時代，也是人口老齡化、生活閑暇化的時代。為此，無論從提高工作適應性，還是從提高生活質量來看，都必須告別一次教育觀，確立與時代相適應的終生教育觀。

建立健全終身教育體系，在保障和推進終身教育的實踐過程中，不斷強化全社會的終生教育觀。

第五十頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六高等職業(yè)教育機構不斷發(fā)展壯大二戰(zhàn)后，先是出現(xiàn)了由普通教育到專業(yè)教育的轉變。隨之，高等教育出現(xiàn)了注重職業(yè)教育的傾向。這種趨勢在世界上許多國家都已出現(xiàn)，尤以美國、加拿大、法國等為甚。60、70年代，雖然美國院校數(shù)還在增加，但傳統(tǒng)院校數(shù)增長緩慢，甚至減少，非傳統(tǒng)院校包括兩年制院校和專業(yè)院校增長較快。在法國，二戰(zhàn)以后，職業(yè)教育發(fā)展迅速，原來的高等教育也呈現(xiàn)出職業(yè)化的發(fā)展趨勢。

第五十一頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六私立高等教育獲得了大發(fā)展二戰(zhàn)以后，高等教育國家化甚至成了一種國際性潮流。到了70年代中后期，由于世界性的嚴重經濟危機、許多發(fā)達國家國內政治形勢變化以及高教規(guī)模的不斷擴大等的影響，各國政府紛紛削減高等教育經費支出，鼓勵和促使高等教育經費來源的多樣化，經費負擔更多地由社會團體或私人來承擔。辦學主體多元和經費來源日益多樣化。私立大學的比例不斷提高，很多國家已經占據(jù)半壁江山，這是具有相當重要性的世界范圍的現(xiàn)象。

第五十二頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六高等教育由單一系統(tǒng)向多元系統(tǒng)轉變20世紀以來隨著高等教育日益走向大眾化和普及化，高等教育系統(tǒng)變得更復雜。美國高等教育系統(tǒng)多元化的發(fā)展，根本原因是實行嚴格的非中央、非政府集權的辦學體制。

與多元系統(tǒng)相適應，高等教育組織也變得越來越復雜。

第一，高等教育層次結構多樣化。第二，類型結構多樣化。第三，形式結構多樣化。第四，高等教育跨學科性教育方興未艾。

第五十三頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六第一部分討論題1、結合中外大學的發(fā)展的歷史，談談如何理解大學精神？2、作為一名新入職的大學教師，你認為應該如何成為大學精神的建設者和守望者？3、你覺得中國大學應該如何擺脫目前的狀態(tài)，提高學術水準和對公共事務的話語權？4、從中國第一批公共知識分子如陳獨秀、胡適、魯迅身上，你看到了中國知識分子的什么特性，這跟他們所服務的大學有什么關系？5、洪堡的大學理念對當代大學具有什么指導意義？第五十四頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六高等教育發(fā)展中的幾對矛盾國際化與本土化的矛盾入學機會增加與機會不平等的矛盾入學需求與資源限制的矛盾規(guī)模擴張與質量下降的矛盾發(fā)展中國家與發(fā)達國家之間的差距第五十五頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六國際化與本土化的矛盾在國際化的進程中，少數(shù)國家是全球化的樣榜，全球化甚至等同與西方化。如何建立起既保留本國的文化與教育的傳統(tǒng)，又有能力積極地參與全球化競爭的大學，是各國政府與大學的責任和抉擇的問題。在所有地區(qū)，機械地搬用外國的概念和價值觀，忽視本地區(qū)和本國的文化與思想，都會對教育產生不利的影響。

第五十六頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六入學機會增加與機會不平等的矛盾當今社會，許多國家已走出精英教育階段而逐漸大眾化，入學機會不斷增加。入學機會在世界上許多國家、地區(qū)以及國家之間和地區(qū)之間仍然不平等，主要表現(xiàn)在區(qū)域、性別、階層和文化背景上的不平等。

世界范圍內高等教育的政策仍需以進一步提高機會均等為目標，才是富有遠見的。

第五十七頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六入學需求與資源限制的矛盾在國家預算日益緊縮的時候，社會和個人對接受各種形式的學習和教育服務的要求卻持續(xù)增長。

許多院校不得不削減預算，砍掉課程，放慢基礎設施現(xiàn)代化的步子，少訂圖書，減少國際合作，甚至裁減教師和研究人員。在發(fā)達國家中，大學生生均高等教育經費的下降幅度之大觸目驚心。尋找新的教育資源，尤其是資金來源是當前高等教育發(fā)展的重要突破口。

第五十八頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六規(guī)模擴張與質量下降的矛盾高等教育是在質與量的矛盾運動中不斷發(fā)展和提高的。60年代高等教育的大發(fā)展帶來的一個問題，就是質量的下降。這是一個全球性的問題。據(jù)研究，多數(shù)國家影響教育質量的主要原因是經費不足，政府的支持能力在下降；教育資源沒有得到相應的補充。因而，在規(guī)模擴張和質量提高的過程中，存在魚于熊掌不可兼得的矛盾。第五十九頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六發(fā)展中國家與發(fā)達國家之間的差距發(fā)展中國家大眾化還有很長的路要走。發(fā)展中國家與發(fā)達國家的矛盾也表現(xiàn)在人才外流的問題上。人才外流是世界上許多地方的經濟、社會和政治情況緊張的反映。人力資源由發(fā)展中國家流向發(fā)達國家在某種程度上與發(fā)達國家的移民政策不無關系。

第六十頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六高等教育大眾化：理論及其局限

高等教育大眾化的動因

中國高等教育大眾化面臨的挑戰(zhàn)

對高等教育大眾化的應對措施

以中國高等教育大眾化為例第六十一頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六隨著1999年中國高校開始的大幅度擴招，高等教育在校人數(shù)急劇增加，毛入學率已經從1998年的9.8%增長到2004年的19％。如果按照美國學者馬丁·特羅(MartinTrow)提出的標準，中國高等教育已進入大眾化階段。在高速發(fā)展取得突破性進展的同時，也呈現(xiàn)出許多重大的理論與現(xiàn)實問題。中國高等教育要持續(xù)健康發(fā)展，需要借鑒國際高等教育的理論和經驗，順應國際化趨勢，立足中國經濟社會發(fā)展和高等教育自身發(fā)展實際。中國高等教育規(guī)模擴大第六十二頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六高等教育大眾化的理論二戰(zhàn)結束后，西方發(fā)達國家掀起了發(fā)展高等教育的浪潮。美國：高等教育在校生1970年就達858萬多人，是1950年學生人數(shù)的3.7倍；日本：高等教育在校生1980年為183萬多人，比1950年的學生人數(shù)增長了將近6倍；前蘇聯(lián)：20世紀70年代的高校在校生達458萬多人，是1950年學生人數(shù)的2.7倍。

第六十三頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六

高等教育大眾化理論就是對高等教育發(fā)展，尤其是對二戰(zhàn)以來西方各國高等教育規(guī)模擴張的回應，它所要分析和解釋的是高等教育發(fā)展過程中量變與質變、規(guī)模擴張與系統(tǒng)性質變化的關系，以及相關的理念、功能、管理和課程等有關的問題。高等教育的擴張是世界性趨勢第六十四頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六精英階段：高等教育毛入學率0％－15％大眾階段：高等教育毛入學率15％－50％普及階段：高等教育毛入學率50％以上高等教育在其規(guī)模擴大到15%左右之前，它的性質基本上不會改變；當達到15%時，高等教育系統(tǒng)的性質開始改變，轉向大眾型；如果這個過渡成功，大眾高等教育可在不改變其性質下，發(fā)展規(guī)模直至其容量達到適齡人口的50%；超過50%時，即高等教育開始快速邁向普及時，它必然需要新的高等教育模式。馬丁·特羅：高等教育大眾化理論第六十五頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六高等教育大眾化的動因

由于各個國家在政治、經濟、文化等方面存在著不同程度的差異，因而大眾化高等教育的發(fā)展動力各有其不同的特點?？傮w說來，二戰(zhàn)后各個國家高等教育的迅速擴張是政治、經濟和文化等多方面的因素相互作用的結果。第六十六頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六中國高等教育的擴張從家庭和社會的角度看，接受教育比不接受教育、接受層次高、質量好的教育比接受一般的教育，更能使個人獲得相對較好的工作，從而改善個人的生活質量，因而民眾接受高等教育的需求日益迫切。大學自身生存和發(fā)展的需要也是促進高等教育擴張的一個動因。隨著社會的變遷，大學與社會發(fā)展之間的互動日益密切，已逐漸從社會的邊緣走向社會的中心。第六十七頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六中國高等教育大眾化面臨的挑戰(zhàn)經濟發(fā)展決定了高等教育發(fā)展的規(guī)模、結構和速度。如果高等教育發(fā)展速度緩慢，就不能滿足國家經濟、社會、政治、文化發(fā)展的需求和民眾的愿望；如果高等教育發(fā)展速度過快，則可能出現(xiàn)教育過度、學歷貶值等現(xiàn)象，這些又會反過來影響高等教育的發(fā)展。當前，對高等教育、尤其是優(yōu)質高等教育的需求不斷增長，而高等教育自身發(fā)展所需要的資源相對有限、尤其是優(yōu)質高等教育資源嚴重短缺，這是中國高等教育面臨的一個基本矛盾。第六十八頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六1998年，亞行北京代表處首席經濟學家湯敏提出建議：擴大大學教育是一個可以拉動內需的消費點。如果高校每年擴招30萬學生，按一年一個學生消費1萬元計算，30萬學生實際消費將近30億元。這樣做的好處，一是增加學生在學校中的消費，二是緩解就業(yè)問題，三是從遠期而言可以培養(yǎng)人才，增強人才國際競爭力。八年過去了，我們回顧一下湯先生所提建議的“豐碩成果”：大學擴招的同時，學費高漲，畢業(yè)生就業(yè)困難，教育質量滑坡，貧困大學生越來越多，“因教返貧”成了常見的現(xiàn)象，“學費殺人”的新聞時有耳聞。教育收費，已經成為全社會不能承受之重。中國高等教育擴招的緣起第六十九頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六從宏觀層面上來說，數(shù)量的急劇增長使大學經費、教學資源嚴重短缺，從而使高等教育質量受到嚴重的挑戰(zhàn)，質量標準多樣化問題更加突出；大學畢業(yè)生的就業(yè)問題形勢嚴峻。學生繳費上學，成為高等教育成本的分擔者，與此相關，由于經濟的原因，社會不同群體接受高等教育機會的差距拉大，反映在高等教育中的公平性問題更加突出。如何鼓勵和促進民辦高等教育的發(fā)展，也成為中國高等教育可持續(xù)發(fā)展的熱點問題之一。高等教育發(fā)展中的問題第七十頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六大學的理念受到了強有力的沖擊。大學的人才培養(yǎng)究竟是要以通識教育為主還是以專業(yè)教育為主。從理論到實踐都很模糊。大學內部的管理發(fā)生了一定的變化。由于學生自身成為高等教育的成本分擔者，因而學校將在學術權力、行政權力、學生權力間形成新的矛盾。大學依法自主辦學仍然是我們構建現(xiàn)代大學制度面臨的主要問題之一。如何處理大學與政府、市場的關系，還是一個需要進一步研究的重要課題。高等教育發(fā)展中的問題第七十一頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六對高等教育大眾化的應對措施

第一，加大對高等教育的投入力度；第二，建立現(xiàn)代大學制度；第三，解決大學自身的治理結構；第四，解決大學的培養(yǎng)模式的問題。第七十二頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六總結——世界高等教育，既承受了災難與坎坷，也獲得了進步與發(fā)展，尤其在二戰(zhàn)以后，它的大發(fā)展是前所未有的。在發(fā)展過程中，科學主義與人文主義教育價值觀的沖突、專業(yè)教育與普通教育的對立、職業(yè)性與學術性之爭，貫穿于高等教育發(fā)展的始終。隨著世界的多極化和經濟的全球化、科技的日新月異、知識經濟的興起，許多國家越來越清楚地認識到，要適應這種變革和潮流，首要的是教育尤其是高等教育的適應和變革。因此，更新高等教育觀念，改革高等教育，使之真正為人的素質的提高和社會的可持續(xù)發(fā)展服務，是世界所有國家，包括發(fā)達國家和發(fā)展中國家的共識。

第七十三頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六三、大學教師的使命

學高為師、身正為范陶行知，人民的教育家，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神將畢生獻給教育。第七十四頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六時代對大學教師的新要求隨著經濟全球化的迅速發(fā)展和科技的突飛猛進，社會已入知識經濟社會，人力資本正在代替貨幣資本，它體現(xiàn)在人的身上，表現(xiàn)為人的品德，知識，技能，資歷，經驗和熟練程度等，即人的綜合素質。高素質的人才在知識經濟社會發(fā)展中的作用日益突出。知識經濟時代的國際競爭歸根結底是人才的競爭，人才綜合素質的競爭。從這點來看，培養(yǎng)知識精英的名牌大學的社會地位是空前的提高了。

人才的競爭又是教育、教師的競爭，教師的質量及其素質，事關未來一代人才的質量，事關我們國家的前途。第七十五頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六要看到，當今世界人才的國際化日益突出，其特征是：全球培養(yǎng)，全球流動，全球交流，全球競爭，高等教育將面臨全球化的挑戰(zhàn)。尤其是在進入WTO后，主動進入教育的國際市場，面向世界、面向國際市場辦學。第七十六頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六大學教師基本素質的探討

為了適應人才素質競爭的格局，要求大學教師的素質應以高尚的人文精神為基石，大學教師的師德也應以高尚的人文精神為其根本。人文精神是對人的價值、人類命運、生存意義等問題的思考和探索。在當代，大學教師的人文精神，不僅是傳統(tǒng)意義上“格物﹑致知﹑誠意﹑正心，修身﹑齊家﹑治國﹑平天下”的人文精神的恢復，更應當是適應21世紀人類社會所面臨的深刻變革意義上的一種新的人文精神。第七十七頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六基本素質

——做人、做事、做學問大學教師的基本素質應是綜合的，有思想品德，思想方法，辦事能力，業(yè)務能力，人文修養(yǎng)等等，而其基本素質概括起來有：做人，做事，做學問三方面。第七十八頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六做人（教師倫理道德）教師的社會責任感、人格、處世哲學、價值觀念等素養(yǎng)對學生的影響是潛移默化的，也是巨大的。就個人基本品德而言，應有儒家所言的“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”。及“剛、毅、木、訥”的基本品德?；浇蹋骸澳阍敢庖獎e人怎樣對待你，你也要怎樣待人”。比如說，你希望自己的孩子遇上一個好老師，那你又是如何對待你的學生的呢？第七十九頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六十九世紀英國偉大道德學家——塞繆爾?斯邁爾斯(Samuel﹒Smiles)在他的《人生的職責》中指出：誠實、信任、責任感、謙虛謹慎、同情心、勇氣與耐力、拒絕出賣自己等等，都是做人的基本品德。這些是包括大學教師在內的所有職業(yè)都需要的基本品德。第八十頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六做事就做事而言，指的是敬業(yè)精神，工作能力和與人合作的協(xié)作精神，以及在艱苦環(huán)境下堅持奮斗的精神。大學教師的敬業(yè)精神體現(xiàn)在對教育事業(yè)的認識、投入與熱愛。教師對教育事業(yè)的投入是基于對教育事業(yè)的深刻認識。第八十一頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六對教育事業(yè)的熱情，對青年學生誠摯的感情，都來源于我們對社會的這責任感和對教育事業(yè)的敬業(yè)精神。教師對學生的情感，也是一種偉大的母愛的體現(xiàn)。教師的這種母愛，體現(xiàn)了社會對年輕一代的關愛，這是一種推動社會進步的關愛。衡量師德的一個重要標志，是教師能否培養(yǎng)出國家需要的優(yōu)秀人才！第八十二頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六做學問做學問是一種崇高的理性的追求，是探索性、創(chuàng)造性的智力勞動，也是學者發(fā)揮自身才能貢獻社會的崇高的精神活動。做學問，要具備的基本條件是：基本文化素養(yǎng)，基本專業(yè)知識、技術與能力，更為重要的是治學態(tài)度與研究方法。第八十三頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六做學問，要有堅持學術獨立和思想自由的精神，這是大學的精神所在，也是學者的精神所在。只有這樣，才能以探求真理為唯一目的而獨立發(fā)展，才能敢于離經叛道，探索新的科學發(fā)展。創(chuàng)新欲望、創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力，是做學問的根本所在。第八十四頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六科學智能——獨立思考能力，自學能力，研究能力，表達能力和組織管理能力——是知識產生，傳播和使用所必需的能力，有了這種能力，相當于我們掌握了打知識大門的鑰匙。德國哲學家叔本華說過：“從根本上講，只有我們獨立自主的思考，才真正能擁有真理和生命”。第八十五頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六好奇心、利他精神和雄心壯志是向未知世界挑戰(zhàn)的驅動力。搞學術總是要向未知的世界挑戰(zhàn)，好奇心，利他的精神和雄心壯志，這三點是搞好科學研究的驅動力。還要經得住孤獨的考驗、敢于坐“冷板凳”。第八十六頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六有沒有經受得住孤獨的考驗的力量，這是能否在科學領域做出突出成績的關鍵。也就是說，要做好學問，是要敢于和善于坐“冷板凳”的，那種心浮氣燥，急功近利的人，是做不了真正學問的。當前，學術界的浮夸風有礙于學術的健康發(fā)展。第八十七頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六關于大學教師人文素質方面?zhèn)鹘y(tǒng)的社會發(fā)展觀是一種無限制地向大自然索取的價值觀。它對促進工業(yè)生產起過積極作用，但也帶來了生態(tài)破壞，資源浪費、環(huán)境污染等負面作用。21世紀的教育首先應當關心人們如何在這密切相關的地球上與大自然求協(xié)調；與人類（多民族、多文化、多宗教）求同存異，協(xié)力發(fā)展，進行有關整個人類共同生存的基本意念的教育。今后的社會，經濟可能是全球化的，但是，其文化、宗教將是多元化的。第八十八頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六可持續(xù)發(fā)展的社會發(fā)展觀既滿足當代人的需要，又不致?lián)p害子孫后代的發(fā)展。這種新的社會發(fā)展觀，要求人們正確處理人與自然，個人與群體（包括個人與個人，人與社會），今世與后世的平衡協(xié)調發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展社會觀應以人的發(fā)展為目的，又要通過人的發(fā)展來實現(xiàn)。這種社會發(fā)展觀，要求人們應在精神和文化領域里建立起一個互相理解，寬容與共存的文明體系，這是由工業(yè)文明向人文精神文明的發(fā)展，是21世記人文精神所在。第八十九頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六

科技教育與人文教育并重按照可持續(xù)發(fā)展觀點，一個國家不能只有科技（理工科），還必須有人文社會科學。二者相輔相成，互相促進，人類社會才能持續(xù)的前進，人類文化才能持續(xù)發(fā)展。這就要求我們的教育觀要變過去偏重科技教育轉向科技教育與人文教育并重的發(fā)展。除了要強調人才的科技素質，還要重視人才的人文素養(yǎng)。第九十頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六21世紀的大學，應該起到科學和人文精神重新整合的作用，它的核心理念是重建科學和人文精神的統(tǒng)一。樹立充滿人文理念的文明觀與價值觀，以及全新的可持續(xù)發(fā)展社會觀，是離不開人文精神的。第九十一頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六西方教育的借鑒十八九世紀西方的工業(yè)成就不完全是科技所單獨創(chuàng)造出來的，而是十六七世紀以來的宗教﹑道德藝術和科學相互配合所共同創(chuàng)造出來的．西方近代社會重視人文和通識教育至少可上溯至文藝復興時代，至今未曾中斷．第九十二頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六

自然科學與人文學科自然科學與人文學科是密不可分的，但二者又有所側重。自然科學是一個知識體系，科技教育側重于揭示自然規(guī)律，教人求真；人文學科既是一個知識體系，同時又是一個價值體系，倫理體系，側重于揭示人內心世界與精神境界，教人追求善與美。第九十三頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六對真﹑善﹑美的追求自然科學是屬于“真”的范疇，但不是“美”的全部，社會科學也有“真”的問題．“善”和“美”，這問題就更為復雜了．有的學者認為“善”是屬于宗教道德領域，而“美”則屬于文學藝術領域．第九十四頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六小原國芳：真、善、美、圣、健、富

知（哲學）---真心情（藝術）---美圣（宗教-）--絕對價值意（道德）---善人生存-----------健身手段價值活動力---------富

第九十五頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六檀傳寶：美善相諧應該說，自然科學的科學活動是一種藝術活動，也是一種美的追求。可見，不僅善與美是一體，真與美也是緊密相關的?？萍冀逃c人文教育的協(xié)調發(fā)展是現(xiàn)代大學的特征，這是因為，人文教育旨在人格塑造和人性完善，而知識經濟社會中，現(xiàn)代人才的基本要求是知識、能力、人格三位一體協(xié)調發(fā)展。第九十六頁，共一百一十二頁，編輯于2023年，星期六堅持終生學習終生學習，指的是人從幼年、少年、青年、中年直到老年，學習將伴隨人的整個生活歷程并影響人一生的發(fā)展。終生學習是一個持續(xù)不斷的、并得到不斷支持的活動過程。