25.反思文學(xué)與古華的《芙蓉鎮(zhèn)》

反思文學(xué)與古華的《芙蓉鎮(zhèn)》1一：反思文學(xué)1、緣起進(jìn)一步追根溯源，去思考、探究災(zāi)難與痛苦的歷史源流。相對于傷痕文學(xué)來說，反思文學(xué)不再滿足于僅僅是暴露的層面上，而是向歷史的縱深處追溯，穿過文革十年，深入到十七年時期，在更寬廣的歷史背景下去清理極左政治的表現(xiàn)形態(tài)，思索其發(fā)生、形成的歷史、文化、人性的根源。2具有比傷痕文學(xué)更為擴(kuò)展的歷史內(nèi)容。同時，在歷史反思的深度上，反思文學(xué)也從傷痕文學(xué)的一味宣泄情感上升到冷靜的質(zhì)疑、思索歷史。從單一的政治層面開始探入哲學(xué)、人性的層面，作品也就具有了更為深入的思想探索和更加成熟的藝術(shù)表現(xiàn)。3作家們從人民的立場立言，以沖破僵化政治的牢籠、推動社會的進(jìn)步為社會責(zé)任，以文學(xué)為武器，清算歷史，探索未來42、具體內(nèi)容反思文學(xué)對人民命運(yùn)的關(guān)注本身，就是對極左政治的最大批判。反思文學(xué)走向人民的途徑有三個：主要的內(nèi)容包括：對大躍進(jìn)后農(nóng)民命運(yùn)的反思，如《李順大造屋》，《剪輯錯了的故事》，《許茂和他的女兒們》，《芙蓉鎮(zhèn)》，《被愛情遺忘的角落》，《黑旗》等等；還有對反右擴(kuò)大化后知識分子命運(yùn)的反思，如《天云山傳奇》，《靈與肉》等等。還有對干部生活的反思，寫干部開始貼近人民，如《蝴蝶》，《月食》，《記憶》，《犯人李銅鐘的故事》等等。5人民是一把尺子，能夠衡量出政治的性質(zhì)，方向乃至國家的未來。反思文學(xué)正是在遠(yuǎn)離人民的這個問題上，找到了極左政治的致命錯誤，同時又在回到人民的歷史選擇中，看到了未來的希望。6《李順大造屋》李順大的遭遇還可以讓我們看到，錯誤的政治路線和腐敗的社會風(fēng)氣是怎樣愚弄和壓制著一個普通農(nóng)民最起碼的生存愿望，另一方面，我們也可以認(rèn)識到，農(nóng)民身上長期形成的依附屈從，善良溫厚以及安分守己的性格，使他們從來沒有擺脫過任人擺布的命運(yùn)，沒有過精神、人格上的真正獨(dú)立，從而也就沒有真正的解放。而農(nóng)民的不解放，也正好給極左思想提供了可乘之機(jī)。7《芙蓉鎮(zhèn)》里面的王秋赦8反思文學(xué)在關(guān)注、描述普通人民的命運(yùn)時，并沒有盲目的一味同情和歌頌，而是用理性進(jìn)行冷靜的剖析，既同情其不幸，又批判其劣根性。在這一點(diǎn)上，反思文學(xué)和五四的啟蒙文學(xué)是有著共通之處的。9知識分子是一個比較特殊的群體。在理論上，屬于人民的范疇，但卻又是每次政治運(yùn)動專政的對象，是右派，是反動學(xué)術(shù)權(quán)威，是牛鬼蛇神，是臭老九。因而在政治運(yùn)動接二連三的年代里，知識分子的命運(yùn)也最為曲折，坎坷，艱難。知識分子應(yīng)該是時代的“知春人”103、價值反思文學(xué)比傷痕文學(xué)更加成熟，是傷痕文學(xué)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作的延續(xù)。11古華和他的《芙蓉鎮(zhèn)》一：作者簡介

古華（1942－），原名羅鴻玉，湖南嘉禾人。原湖南省作協(xié)副主席。作品《芙蓉鎮(zhèn)》發(fā)表于1981年的《當(dāng)代》雜志第一期，并于11月份由人民文學(xué)出版社出版。這部小說立即引起強(qiáng)烈的社會反響，并于1982年獲首屆茅盾文學(xué)獎12《快樂菩薩》、《水酒灣紀(jì)事》、《美麗崖豆杉》、《土地爺》、《爬滿青藤的木屋》、《醒醒老爹》、《山民》、《金葉木蓮》、《浮屠嶺》《金葉木蓮》、《相思女子客店》13二：內(nèi)容概要芙蓉鎮(zhèn)座落在湘、粵、桂三省交界的峽谷平壩里胡玉音開設(shè)米豆腐攤子丈夫黎桂桂糧站主任谷燕山黨支部黎滿庚“運(yùn)動根子”王秋赦“秦癲子”秦書田鎮(zhèn)上飲食店女經(jīng)理李國香楊民高14“四清”（政治、思想、經(jīng)濟(jì)、組織）結(jié)束后，芙蓉鎮(zhèn)從“資本主義的黑窩子”變成了一座“社會主義的戰(zhàn)斗堡壘”，街上貼滿了同一規(guī)格、同一號字體的標(biāo)語、對聯(lián)、街容革命化，人際關(guān)系亦革命化。原先“人人為我，我為人人”的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，變?yōu)椤叭巳朔牢?，我防人人”的關(guān)系，一時風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵。15“活下去，像牲口一樣地活下去?！薄胺判摹＼饺劓?zhèn)上多的還是好人?？倳镜孟氯サ?，為了我們的后人?！薄扒f不要忘記啊──”、“文化大革命，五六年又來一次啊──”“階級斗爭，一抓就靈啊──”16三：主要人物分析胡玉音秦書田搬出最高指示“生活是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉”來自嘲自解17……他叫同類們站成一行，喊開了口令：“立正！向左看齊！向前看！報數(shù)，稍息！”緊接著，他煞有其事地來了個向后轉(zhuǎn)，走出兩步，雙腳根一碰，立正站定，向著空空如也的會場，右手巴掌齊眉行了個禮，聲音響亮的請示說：“報告李書記！王支書！芙蓉鎮(zhèn)大隊二十三名五類分子，今天前來萬人大會接受批判教育完畢，請準(zhǔn)許他們各自回到生產(chǎn)隊去，悔過自新，管制勞動！”他請示完畢，稍侯一刻，仿佛聆聽到了誰的什么指示、答復(fù)似的，才又說：“是！奉上級指示，老實伏法，隊伍解散！”這樣，他算是手續(xù)完備，把大家放回來了。18表面看來，秦書田在大多數(shù)情形下，渾渾噩噩，自輕自賤。以這種曲折、隱諱的方式，完成人格的塑造，以自己智慧的力量，抗擊時勢的污濁19在秦書田身上，集合了多種矛盾的對立統(tǒng)一，那就是愚與聰、癲與明、卑與亢、賤與貴、曲與直的結(jié)合。這些構(gòu)成了秦書田扭曲變形，表里不一的特殊性格。構(gòu)成了光怪陸離的社會現(xiàn)實對人的精神世界肆意踐踏的忠實記錄。20王秋赦養(yǎng)成了跑公差時好吃懶做的寄生蟲習(xí)性一個是王秋蛇：一條好逸惡勞的懶蛇。第二個是王秋奢，愿望是“一年劃一回成分，一年搞一回土改，一年分一回浮財。”年年去領(lǐng)政府的救濟(jì)第三個外號叫：王秋賒?！俺鲂律鐣某蟆！弊兂闪艘粋€靠賒帳度日的無賴。21“每逢政府派人下來抓中心，開展什么運(yùn)動，他就必定跑紅一陣，吹哨子傳人開會啦，會場上領(lǐng)頭呼口號造氣氛啦，值夜班看守壞人啦，十分得力。等到中心一過，他也就像個泄了氣的皮球?！彼鶕碛械呢敻痪褪歉F和投機(jī)22“成份論”和“血統(tǒng)論”使王秋赦成為干部們信任的對象、依靠的骨干，只是看到了王秋赦作為無產(chǎn)者的外觀，而忽略了他作為流氓的惡性。只看到了他能說會道的表象，而忽略了他滋生已久的封建毒汁，終于使他惡性膨脹，從一個不勞而獲的寄生蟲一躍而成為芙蓉鎮(zhèn)的新貴，成為云游縣城“傳經(jīng)送寶”的風(fēng)云人物，成為芙蓉鎮(zhèn)大隊黨支部書記、芙蓉鎮(zhèn)鎮(zhèn)長。23貧賤其外，惡質(zhì)其中，寡廉鮮恥，好逸惡勞，流氓成性“他們的動機(jī)不是從瑣碎的個人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得來的。（恩格斯語）”24四：作品的藝術(shù)性分析《芙蓉鎮(zhèn)》以“芙蓉姐”胡玉音的悲歡遭際為主線，表現(xiàn)了特定歷史時期人民生活的升遷沉浮，揭露了“左”傾思潮的謬誤危害。作品內(nèi)涵豐富，囊括了作者二三十年對社會、對人生的觀察、思考與認(rèn)識，濃縮進(jìn)作者對鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)土濃厚的愛戀情懷。“寫出色彩來，寫出情調(diào)來”25隱現(xiàn)了整個大世道千家萬戶之聚散沉浮。這種以人物塑造統(tǒng)帥故事情節(jié)的構(gòu)思方式，不落俗套，被譽(yù)為是“土的生活，洋的寫法”。26小說結(jié)構(gòu)精湛獨(dú)到，其情節(jié)只是圍