2024版(全)教師招聘考試筆試模擬測試題庫-含答案解析5

教師招聘考試筆試模擬測試題庫-含答案解析5151.教育主要是通過培養(yǎng)人來實(shí)現(xiàn)其社會功能的，教育的這一根本特征使教育的社會功能具有一些特點(diǎn)，其中不包括()。A.潛在性B.直接性C.隱含性D.超前性答案：B解析：教育社會功能具有間接性、隱含性、潛在性、遲效性、超前性、有效性。A選項(xiàng)，教育社會功能的潛在性是指教育的社會功能在其實(shí)現(xiàn)之前只是一種可能的、潛在的存在。教育的社會功能在其實(shí)現(xiàn)之前只是一種可能的潛在的力量，要使這種力量變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須要有一定的社會條件。B選項(xiàng)，直接性是指教育作用直接體現(xiàn)出來。教育不會直接作用社會，而是通過人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、科技功能等來實(shí)現(xiàn)。教育的社會發(fā)展功能是教育的本體功能在社會結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的派生功能。因此教育具有直接性說法錯誤。C選項(xiàng)，教育社會功能的隱含性是指教育的社會功能比較隱蔽，不易為人所充分認(rèn)識。教育的社會功能是非常巨大的，但這種精神性的力量往往沒有物質(zhì)性的力量那么張揚(yáng)和一目了然，甚至容易被人所輕視和忽視。教育對社會發(fā)展的作用一般是彌漫性和滲透性的。D選項(xiàng)，教育社會功能的超前性是指教育的社會功能能夠適度地超越于社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。教育的社會功能不僅有滯后的一面，也有超前的一面，其原因仍然在于人才培養(yǎng)的長周期性。綜上分析，教育的社會功能具有潛在性、隱含性、超前性等特點(diǎn)，不具有直接性。故本題答案選B。152.傳統(tǒng)教育派的“三中心”主張不包括()。A.教師中心B.教材中心C.活動課程中心D.課堂中心答案：C解析：赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物，提出了“教師中心，教材中心，課堂中心”傳統(tǒng)三中心;杜威是進(jìn)步主義代表，提出了“兒童中心，經(jīng)驗(yàn)中心，活動中心”新三中心論。綜上分析，ABD屬于傳統(tǒng)的三中心，不符合題意，排除。故本題答案選C。153.批判傳統(tǒng)教育“或多或少地為遙遠(yuǎn)的未來做準(zhǔn)備”，提倡“教育是生活的過程，而不是將來生活的準(zhǔn)備”的是()。A.杜威B.皮亞杰C.舒爾曼D.謝夫勒答案：A解析：杜威提出了教育適應(yīng)生活理論，認(rèn)為“教育是生活得過程，而不是將來生活的和準(zhǔn)備”。154.下列人物與作品對應(yīng)錯誤的是()。A.盧梭——《愛彌兒》B.杜威——《我的教育信條》C.贊可夫——《人是教育的對象》D.凱洛夫——《教育學(xué)》答案：C解析：《人是教育的對象》的作者是烏申斯基，贊可夫的代表作品是《教學(xué)與發(fā)展》。155.法國社會學(xué)家利托爾諾認(rèn)為動物界已存在教育，也有教師與學(xué)生，并把動物對其幼子的愛護(hù)、照看當(dāng)成教育，這種理論是()。A.教育的心理起源論B.教育的社會起源論C.教育的實(shí)踐起源論D.教育的生物起源論答案：D解析：教育的生物起源說是教育史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。教育的生物起源論者以達(dá)爾文生物進(jìn)化論為指導(dǎo)，把教育的起源歸之于動物的本能行為，教育過程即按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過程，完全否認(rèn)了人與動物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會性。代表人物：利托爾諾、沛西?能。156.在教育的起源中，()認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成年人的一種無意識的模仿，代表人物是美國教育家孟祿。A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說答案：C解析：心理起源說的代表人物是美國的孟祿。157.以下最符合“有教無類”主張的是()。A.高中、大學(xué)招生考試制度B.重點(diǎn)班和普通班分設(shè)C.農(nóng)民工孩子不能就近在城市上學(xué)D.普及九年義務(wù)教育答案：D解析：孔子主張的“有教無類”思想，擴(kuò)大了教育對象的范圍，跟我們現(xiàn)在所提倡的普及九年義務(wù)教育最符合。158.主張教學(xué)要以兒童為中心的教育家和心理家是(多選題)。A.杜威B.赫爾巴特C.凱洛夫D.盧梭答案：AD解析：杜威和盧梭是以兒童為中心的;赫爾巴特和凱洛夫都主張以教師為中心。159.蘇格拉底認(rèn)為教育目的是培養(yǎng)治國人才，而教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)道德，即教人“怎樣做人”。(判斷題)答案：√解析：蘇格拉底認(rèn)為教育目的是培養(yǎng)治國人才，而教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)道德，即教人“怎樣做人”。160.教育在一定范圍內(nèi)，在一定程度上具有獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)和其他社會現(xiàn)象的特性。所以，教育既受到政治經(jīng)濟(jì)等社會現(xiàn)象的影響，又具有自身的獨(dú)立性。(判斷題)答案：√解析：教育受一定社會的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會活動，又具有相對獨(dú)立性。教育的相對獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動作用。161.提出了“百科全書式的教學(xué)內(nèi)容觀”，并首次將學(xué)前教育納入學(xué)制的西方著名教育學(xué)家是()。A.盧梭B.昆體良C.夸美紐斯D.裴斯泰洛齊答案：C解析：夸美紐斯的“泛智”教育倡導(dǎo)百科全書式的教學(xué)內(nèi)容，并且在此基礎(chǔ)之上建立了統(tǒng)一的學(xué)制，將學(xué)前教育納入學(xué)制。162.十九世紀(jì)德國教育家赫爾巴特受到裴斯泰洛齊思想的影響，認(rèn)為教育方法應(yīng)以心理學(xué)為基礎(chǔ)，在他劃分的教學(xué)過程四個階段中，通過練習(xí)將已掌握的知識應(yīng)用于實(shí)際的階段是()。A.明了B.聯(lián)想C.系統(tǒng)D.方法答案：D解析：方法是指通過進(jìn)一步的應(yīng)用，鞏固這種聯(lián)系，以達(dá)到牢固掌握所學(xué)知識的目的。163.現(xiàn)代教育的基本特征是()。A.形式多樣化B.教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合C.全民性D.普及性答案：B解析：現(xiàn)代教育萌發(fā)于資本主義初始階段，形成于資本主義社會的發(fā)展時期。它以機(jī)器生產(chǎn)為標(biāo)志，以商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。它的共同特征是：(1)教育與生產(chǎn)勞動由分離逐步走向結(jié)合是現(xiàn)代教育的基本特征?，F(xiàn)代教育與古代學(xué)校教育的質(zhì)的差異，就在于它的生產(chǎn)性。教育成為造就各種勞動力最基本最有效的途徑。(2)學(xué)校教育的普及性。(3)學(xué)校教育制度日趨完善。(4)創(chuàng)立新的教學(xué)組織形式，實(shí)行班級授課制。164.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離始于()。A.原始社會B.古代社會C.資本主義社會D.現(xiàn)代教育答案：B解析：原始社會的特點(diǎn)之一是教育是在生產(chǎn)勞動和社會生活中進(jìn)行的。由于社會生產(chǎn)力的提高，在古代社會，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，具有非生產(chǎn)性。165.教育的心理起源說認(rèn)為教育起源于()。A.生產(chǎn)勞動B.模仿C.語言D.動物本能答案：B解析：心理起源說認(rèn)為，教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。166.美國著名教育家布盧姆所建立的學(xué)習(xí)理論是把大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展作為其核心內(nèi)容，并著眼于使所有的學(xué)習(xí)都達(dá)到一定的目標(biāo)，被稱為()。A.結(jié)構(gòu)課程理論B.教育與發(fā)展理論C.從做中學(xué)理論D.掌握學(xué)習(xí)理論答案：D解析：布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論：只要給了足夠的時間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度(通常要求完成80%—90%的評價項(xiàng)目)。題干中布盧姆所建立的學(xué)習(xí)理論是掌握學(xué)習(xí)理論。故D選項(xiàng)符合題意。A選項(xiàng)，結(jié)構(gòu)課程理論。布魯納提出學(xué)科中心主義(結(jié)構(gòu)主義)課程論，以學(xué)科為中心的課程理論，主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科為中心，教材必須按照科學(xué)的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認(rèn)知心理活動來組織，以便使學(xué)生能較好地掌握人類科學(xué)文化知識的精華。B選項(xiàng)，贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。C選項(xiàng)，杜威提出學(xué)生中心主義(經(jīng)驗(yàn)主義、活動中心主義)課程論，以經(jīng)驗(yàn)為中心的課程理論，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要順應(yīng)學(xué)生的心理因素，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，發(fā)展學(xué)生的個性，并且強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社會聯(lián)系，以社會生活的實(shí)際來組織課程教材，如杜威所說的“在做中學(xué)”。ABC三項(xiàng)均與題意不符合，故本題選擇D選項(xiàng)。167.“知子莫如父，知女莫如母”說明家庭教育比學(xué)校教育更具有()。A.先導(dǎo)性B.感染性C.權(quán)威性D.針對性答案：D解析：俗話說：“知子莫如父，知女莫如母”孩子從一生下來，就首先進(jìn)入家庭生活同父母形影不離，朝夕相處，同父母接觸的機(jī)會最多，相處的時間最長，因此只有父母能夠全面地、細(xì)致地了解自己的孩子。這樣就使家庭教育比較容易地做到從實(shí)際出發(fā)，對癥下藥，有的放矢，因人而宜，因材施教，從而進(jìn)行有針對性的教育。A選項(xiàng)，先導(dǎo)性。一個人最早接受的教育是家庭教育，第一個教育者是父母。家庭的生活環(huán)境和父母的言行舉止，從小就對孩子產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。兒童正是從這些家庭教育因素中學(xué)會了頭腦的思考和語言的交流，懂得區(qū)分是非美丑，辨別善惡榮辱，形成最初的道德觀念和行為習(xí)慣。B選項(xiàng)，感染性是情感的一個重要特點(diǎn)是指一個人的喜怒哀樂等情感，能引起別人產(chǎn)生同樣的，或與之相聯(lián)系的情感。它像無聲的語言，對人起著感化的作用，它是一種潛移默化的教育力量，在教育中有著特殊的意義。在家庭教育中，父母對子女的這種情感上的感染作用，有時是說服力很強(qiáng)的言語說教都難以代替的。C選項(xiàng)，權(quán)威性。家庭教育具有更大的權(quán)威性。這是因?yàn)楦改甘亲优奶烊蛔痖L，血緣上的親密關(guān)系和經(jīng)濟(jì)上的依賴性使子女對父母有著特殊的依戀和依賴感，再加上父母因其自身努力工作而被社會的承認(rèn)與尊重，豐富的閱歷和經(jīng)驗(yàn)，成熟的思想意識等等，這一切都使得家長在子女心目中樹立起高大、權(quán)威的形象，使子女養(yǎng)成了對父母尊崇和信任的心理。子女一旦形成這樣的心理定勢，就會自覺自愿地去接受父母的要求和勸導(dǎo)，向家長希望的方向發(fā)展，從而使家庭教育達(dá)到預(yù)期的目的。題干中“知子莫如父，知女莫如母”體現(xiàn)得是父母更了解自己的子女，教育更有針對性。故D選項(xiàng)符合題意。168.在家庭教育和學(xué)校教育孰優(yōu)孰劣問題上，認(rèn)為家庭教育比學(xué)校教育優(yōu)越的西方教育家是()。A.夸美紐斯B.洛克C.赫爾巴特D.第斯多惠答案：B解析：本題考查的是洛克及其觀點(diǎn)。洛克提出“白板說”，認(rèn)為兒童出生時就是一張白紙，涂抹什么顏色即變成什么樣子，即強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境對人的影響。其代表作是《教育漫話》。洛克認(rèn)為，教育目的就是培養(yǎng)紳士，而這種培養(yǎng)只能通過家庭教育，由此提出了“紳士教育論”。所以認(rèn)為家庭教育比學(xué)校教育優(yōu)越的西方教育家是洛克。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：夸美紐斯被譽(yù)為“教育學(xué)之父”，他的主要教育觀點(diǎn)有：(1)教學(xué)原則：教育要遵循人的自然發(fā)展的原則;(2)教學(xué)制度：系統(tǒng)論述班級授課制方法和實(shí)施內(nèi)容;(3)教學(xué)思想：“泛智教育”——把廣泛的自然知識傳授給普通的人;(4)教學(xué)內(nèi)容：規(guī)定了百科全書式的課程;(5)教學(xué)方法：首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)方法。C項(xiàng)：赫爾巴特被譽(yù)為現(xiàn)代教育學(xué)之父、傳統(tǒng)教育代表人、科學(xué)教育學(xué)的奠基人，他的主要教育觀點(diǎn)有：(1)教育性教學(xué)原則：“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)”;(2)將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ);(3)強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn);(4)提出“四階段教學(xué)”理論。將教學(xué)過程分為清楚(明了)、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個階段，后由他的學(xué)生齊勒修改為預(yù)備、提示、比較、總括、應(yīng)用五段，稱“五段教學(xué)法”;(5)教育目的：完善道德，培養(yǎng)良好的社會公民。與題干不符，排除。D項(xiàng)：第斯多惠說：“壞老師奉送真理，好老師教導(dǎo)真理”，即他提倡啟發(fā)式教學(xué)。與題干不符，排除。故正確答案為B。169.推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力是教育規(guī)律。(判斷題)答案：×解析：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。其根本任務(wù)是揭示教育規(guī)律，推動其發(fā)展的內(nèi)在動力是教育問題。因此題干說法錯誤。170.孔子以“孝”為核心。(判斷題)答案：×解析：孔子的思想以“仁”為核心。171.下列不屬于教育促進(jìn)個體個性化的功能的是()。A.教育促進(jìn)人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展B.教育培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色C.教育促進(jìn)個體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性D.教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個體價值的實(shí)現(xiàn)答案：B解析：教育具有促進(jìn)個體個性化的功能，教育的這種功能主要表現(xiàn)為以下幾個方面：一是教育促進(jìn)人的主體意識和主體能力的發(fā)展，培養(yǎng)個體的主體性;二是教育促進(jìn)人的個體特征的發(fā)展，形成個體的獨(dú)特性;三是教育促進(jìn)人的個體價值的實(shí)現(xiàn)，開發(fā)個體的創(chuàng)造性。172.“勞心者治人，勞心者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”這句話反映出古代教育的典型特點(diǎn)是()。A.嚴(yán)格的等級性B.教育目標(biāo)明確C.教育與生產(chǎn)實(shí)踐的分離和對立D.鮮明的階級性答案：C解析：中公講師解析：整個古代農(nóng)業(yè)社會，腦體的分離，教育與生產(chǎn)勞動的分離，使社會漸漸形成了對生產(chǎn)活動、體力勞動及體力勞動者的輕視乃至鄙視，進(jìn)而形成了“勞心者治人，勞力者治于人”的政治倫理和教育價值觀，它源自社會制度的規(guī)定。173.“以僧為師”“以吏為師”是古代()教育的一大特征。A.中國B.巴比倫C.印度D.埃及答案：D解析：古埃及教育特點(diǎn)為“以僧為師”“以吏為師”。174.試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是()。A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.杜威D.凱洛夫答案：A解析：“統(tǒng)覺”是指將新知識同化到已有知識當(dāng)中，赫爾巴特利用統(tǒng)覺思想提出了教學(xué)過程四階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。175.強(qiáng)調(diào)使受教育者成為一專多能，博學(xué)多學(xué)的教育是()。A.終身教育B.未來教育C.通才教育D.開放教育答案：C解析：通才教育又稱為通識教育，強(qiáng)調(diào)使受教育者成為一專多能，博學(xué)多學(xué)的教育。176.推進(jìn)學(xué)年制度，分科教學(xué)和班級授課，從無序的個別教學(xué)向有序的制度化的班級授課的轉(zhuǎn)變，起初由()在()中提出來的。A.夸美紐斯《大教學(xué)論》B.盧梭《愛彌兒》C.赫爾巴特《普通教育學(xué)·教育學(xué)講授綱要》D.杜威《學(xué)校與社會·明日之社會》答案：A解析：推進(jìn)學(xué)年制度，分科教學(xué)和班級授課，從無序的個別教學(xué)向有序的制度化的班級授課的轉(zhuǎn)變，起初由夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出來的。177.認(rèn)為實(shí)驗(yàn)歸納法是獲得知識的真正必由之路，為后來教育發(fā)展史奠定了方法論基礎(chǔ)的是()。A.蘇格拉底B.夸美紐斯C.培根D.梅伊曼和拉伊答案：C解析：作為“近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖”，培根猛烈地批判了亞里士多德以來的經(jīng)院哲學(xué)，提出了實(shí)驗(yàn)的歸納法，將其看成是獲得真正知識的必由之路，為后來教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。178.被稱為西方教育史上三個里程碑的是(多項(xiàng)選擇題)。A.柏拉圖《理想國》B.盧梭《愛彌兒》C.昆體良《論演說家的教育》D.杜威《民主主義與教育》答案：ABD解析：被稱為西方教育史上三個里程碑的是：柏拉圖《理想國》、盧梭《愛彌兒》、杜威《民主主義與教育》。179.原始社會不存在專門的教育機(jī)構(gòu)。(判斷題)答案：√解析：原始社會不存在專門的教育機(jī)構(gòu)，教育活動在生產(chǎn)過程和生活過程中進(jìn)行。180.教育是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，是人類特有的社會活動。(判斷題)答案：√解析：教育是一種復(fù)雜的、人類社會獨(dú)有的社會現(xiàn)象;是有意識、有目的、自覺地對受教育者進(jìn)行培養(yǎng)的過程。181.英國著名教育家斯賓塞從知識的“實(shí)際效用”出發(fā)，主張通過“自由競爭”達(dá)到“適者生存”，而教育的目的就是為“完美的生活做準(zhǔn)備”。在他看來，能實(shí)現(xiàn)“完美的生活”的最有價值的知識是()。A.哲學(xué)B.古典“七藝”C.進(jìn)化論D.科學(xué)答案：D解析：斯賓塞提出教育要為完美生活做準(zhǔn)備，他認(rèn)為能實(shí)現(xiàn)完美生活的最有價值的知識是科學(xué)知識。182.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人的全部藝術(shù)”的教育家是()。A.夸美紐斯B.贊可夫C.蘇霍姆林斯基D.杜威答案：A解析：夸美紐斯的教學(xué)思想為“泛智教育”，即把廣泛的自然知識傳授給普通的人。183.最早在教學(xué)理論中提出班級授課制思想的是()。A.泰勒B.夸美紐斯C.裴斯泰洛夫D.凱洛夫答案：B解析：夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次論述了班級授課的理論，最早在教學(xué)理論中提出班級授課制思想。184.凱洛夫《教育學(xué)》曾對我國教育理論與實(shí)踐產(chǎn)生過重大影響，其思想的主要特點(diǎn)是：()。A.用心理學(xué)解釋教育學(xué)過程B.強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程最優(yōu)化C.強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和教師的主導(dǎo)作用D.重視智力發(fā)展和創(chuàng)造性培養(yǎng)答案：C解析：凱洛夫的《教育學(xué)》重視智育在全面發(fā)展教育中的地位和作用，認(rèn)為“學(xué)校的首要任務(wù)，就是授予學(xué)生以自然、社會和人類思維發(fā)展的深刻而確實(shí)的普通知識”，形成學(xué)生的技能、技巧，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識能力，強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)工作中的主導(dǎo)作用。185.實(shí)用主義教育學(xué)是在批判()的基礎(chǔ)上提出來的。A.馬克思主義教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D.赫爾巴特教育學(xué)答案：D解析：實(shí)用主義教育學(xué)是以杜威為代表的兒童中心主義的教育學(xué)，是在批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。赫爾巴特和杜威，這兩位西方近代教育史上最有影響的人物，往往被人們看成是互相對立的兩種教育思想的代表。其部分原因是由于杜威及該學(xué)派人物舉起“批判赫爾巴特傳統(tǒng)教育”的旗幟、標(biāo)榜自己為“現(xiàn)代教育”的革新派而形成的歷史觀念，另一部分原因則是后來者們在研究他們的教育思想時，夸大了他們之間的不同之處，并推向極端而帶來的種種誤解和錯誤。故答案為D。186.下列選項(xiàng)中屬于奴隸社會教育特點(diǎn)的是(多項(xiàng)選擇題)。A.平等性B.階級性C.等級性D.產(chǎn)生學(xué)校答案：BD解析：平等性是原始社會教育特點(diǎn)，等級性是封建社會教育的特點(diǎn)。故本題選BD。187.下列關(guān)于教育者的說法正確的有(多項(xiàng)選擇題)。A.教育者是從事教育活動的人，包括學(xué)校教師、教育管理人員及參與教育活動的其他人員B.教育者是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者C.教育者是教育過程中“教”的主體D.教師是最直接