2023年度軍隊文職公開招錄筆試《藝術(shù)設(shè)計》備考真題庫

2023年度軍隊文職公開招錄筆試《藝術(shù)設(shè)計》備考真題庫學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(45題)1.展示設(shè)計空間的最大特點是具有很強(qiáng)的（），所以在空間設(shè)計上采用動態(tài)的、序列化的、有節(jié)奏的展示形式是首先要遵從的基本原則。

A.節(jié)奏性B.流動性C.邏輯性D.流線性

2.NUBUS是（）

A.一種網(wǎng)絡(luò)底層控制協(xié)議B.一種MacintoshⅡ上總線類型C.一種數(shù)據(jù)接口標(biāo)準(zhǔn)D.一種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)體系

3.藝術(shù)思潮是倡導(dǎo)某種（）的幾個或多個藝術(shù)流派所形成的一種藝術(shù)潮流。

A.藝術(shù)技巧B.文藝思想C.藝術(shù)風(fēng)格D.獨特個性

4.下列有關(guān)DVD光盤與CD光盤的描述中，錯誤的是（）。

A.DVD光盤的光道距離比CD光盤近

B.DVD光盤的記錄容量比CD光盤大

C.DVD光盤的數(shù)據(jù)凹坑分布比CD光盤密

D.DVD光盤的記錄容量比CD光盤小

5.Photoshop中，移動圖層中的圖像時如果每次需移動10個像素的距離，應(yīng)（）。

A.同時按住Alt鍵和箭頭鍵

B.同時按住Shift鍵和箭頭鍵

C.同時按住Tab鍵和箭頭鍵

D.同時按住Ctrl鍵和箭頭鍵

6.提供端到端實時傳輸?shù)亩嗝襟w傳輸協(xié)議是（）。

A.RTSPB.RTPC.RSVPD.RTCP

7.在矢量繪畫中，套索工具（）

A.只能簡單地選擇一個對象或路徑的某一部分

B.可以選擇多個對象或路徑的某一部分

C.只能簡單地選擇一個對象或路徑的全部

D.可以選擇多個對象或路徑的全部

8.中國陶瓷“南青北白”的局面形成于（）。

A.魏晉南北朝B.唐朝C.宋朝D.漢朝

9.信源發(fā)出一個比特到信宿接收這個比特所經(jīng)歷的時間可以用（）來描述。

A.時延抖動B.時延C.錯誤率D.吞吐量

10.MPC與一般PC的區(qū)別不包括下列的（）功能。

A.圖形處理B.音頻處理C.運算D.圖像處理

11.人在感知事物時，各種感官互相協(xié)作、相互影響和溝通，一種感官的變化，常會引起其他感官的變化。這種感覺現(xiàn)象叫()

A.靈感B.通感C.情感D.美感

12.藝術(shù)發(fā)展的（）揭示了藝術(shù)發(fā)展歷史之中存在必然的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

A.繼承性B.創(chuàng)新性C.開放性D.他律性

13.按照石器時代的分期，最早的是（）

A.舊石器時代B.中石器時代C.新石器時代D.陶器時代

14.設(shè)計的目的是人而不是物，人是設(shè)計的根本和出發(fā)點。因此，設(shè)計師的工作首先應(yīng)與（）價值相關(guān)聯(lián)，與人的需求相關(guān)聯(lián)，而不是與物質(zhì)相關(guān)聯(lián)。

A.人文B.自然C.情感D.社會

15.原始陶器的產(chǎn)生與普遍流行標(biāo)志著（）。

A.工藝文化的誕生B.原始先民生產(chǎn)能力的進(jìn)步C.原始工藝文化實用性與審美性的兼具D.人類大規(guī)模社會組織結(jié)構(gòu)的誕生

16.采用流媒體技術(shù)的主要目的是（）。

A.提高多媒體內(nèi)容的分辨率

B.讓用戶選擇只下載聲音或只下載視頻，以此減少下載數(shù)據(jù)量

C.減少用戶下載整個多媒體文件時所需的時間

D.讓用戶邊下載邊播放多媒體內(nèi)容

17.一個漢字的視覺中心就是（）。

A.該字的幾何中心B.該字的左上角C.該字的右下角D.該字的幾何中心偏上一點

18.最早的字母符號是由古代（）創(chuàng)造的，后來的阿拉伯字母、希臘字母和羅馬字母均由其演變而來。

A.腓尼基人B.阿拉伯人C.埃及人D.羅馬人

19.流式傳輸中，用戶對流媒體進(jìn)行遠(yuǎn)程控制的信息一般使用（）協(xié)議來傳遞

A.HTTPB.RSTPC.RTPD.TCP

20.哥特體的形態(tài)具有（）

A.粗重的筆畫、精密的結(jié)構(gòu)、并帶有尖角

B.粗重的筆畫、精密的結(jié)構(gòu)、高貴大方

C.精致典雅、高貴大方和精密的結(jié)構(gòu)

D.精致典雅、精密的結(jié)構(gòu)并帶有尖角

21.字體設(shè)計具有兩大基本的功能是（）

A.信息傳播和統(tǒng)一風(fēng)格B.造型統(tǒng)一和視覺審美C.和諧一致和視覺審美D.信息傳播和視覺審美

22.數(shù)字技術(shù)改變的不僅僅是傳統(tǒng)出版業(yè)，它還滲透到人們生活的方方面面，如數(shù)字印刷、微博互動、5D電影、會跳舞的機(jī)器人……人們從這些數(shù)字產(chǎn)品中感受到了數(shù)字技術(shù)的魅力。這表明科技進(jìn)步是①文化傳播的主要手段②推動大眾傳媒發(fā)展的動力③文化創(chuàng)新的主要內(nèi)容④促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素（）

A.①③B.②③C.②④D.③④

23.在藝術(shù)的本質(zhì)問題上，提出“美是生活”觀點的是()

A.黑格爾B.普洛丁C.車爾尼雪夫斯基D.柏拉圖

24.支持即點即播，但不支持交互控制的點播方式是（）。

A.無正確答案B.NVODC.TVOD.IVOD

25.北京故宮，舊稱紫禁城。其標(biāo)志性建筑承天門（今天安門）的設(shè)計者是（）。

A.蒯祥B.郭安興C.宇文愷D.閻立德

26.圖像灰度方差說明了圖像哪一個屬性。（）

A.平均灰度B.圖像對比度C.圖像整體亮度D.圖像細(xì)節(jié)

27.“形式”事實上在()中，很難被抽離出來獨立思考

A.構(gòu)思B.創(chuàng)作C.創(chuàng)造D.想象

28.藝術(shù)接受的主體是藝術(shù)作品的()

A.傳播主體B.傳播媒介C.藝術(shù)信息D.傳播受眾

29.以下（）不是多媒體數(shù)據(jù)的主要特點。

A.數(shù)據(jù)的輸入和輸出復(fù)雜B.數(shù)據(jù)量大C.數(shù)據(jù)類型多D.數(shù)據(jù)類型間差別小

30.錢鐘書曾說過：“理之在詩，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無痕有味”。下列選項中，理解正確的是（）。

A.在藝術(shù)活動中，只有相象思維，沒有其他思維形式

B.在藝術(shù)活動中，抽象思維占主導(dǎo)，形象思維服務(wù)抽象思維

C.在藝術(shù)活動中，抽象思維要有機(jī)聯(lián)合在形象思維中

D.在藝術(shù)活動中，抽象思維不同于形象思維，具有獨立地位

31.“有我之境”、“無我之境”這種類型劃分最初見于()

A.《滄浪詩話》B.《詩品》C.《人間詞話》D.《藝概》

32.（）原名安濟(jì)橋，是世界上第一座單孔圓弧形敞肩式石拱橋，位于河北趙縣，始建于隋代，為李春主持修建。

A.洛陽橋B.安平橋C.觀音橋D.趙州橋

33.以下關(guān)于攝像頭的說法中，正確的是（）。

A.攝像頭與計算機(jī)相連，所以只有數(shù)字?jǐn)z像頭

B.攝像頭分為數(shù)字?jǐn)z像頭和模擬攝像頭兩大類

C.攝像頭就是攝像用的，所以只有模擬攝像頭

D.攝像頭并不區(qū)分?jǐn)?shù)字的和模擬的，是一樣的

34.“格拉斯哥四人小組”對新藝術(shù)風(fēng)格的探索在國際上獲得了高度評價，以下屬于該小組成員的是（）。

A.赫伯特·馬克奈B.艾克托爾·吉馬德C.維克多·霍塔D.奧托·華格納

35.數(shù)字信息技術(shù)的普及和應(yīng)用，正將人類引入“非物質(zhì)社會”，設(shè)計用（）的消費模式取代以產(chǎn)品為中心的消費模式。

A.以流量為中心B.以價值為中心C.以服務(wù)為中心D.以數(shù)據(jù)為中心

36.下面不屬于網(wǎng)絡(luò)視頻通信中常用編碼技術(shù)的是（）。

A.MPEG-4B.H.261C.H.263D.G.723.1

37.漢字字形很多，不包括（）

A.三角形B.扁形C.菱形D.正方形

38.關(guān)于烏爾姆設(shè)計學(xué)院提出的系統(tǒng)設(shè)計理論，表述正確的是（）。

A.該理論的提出在英國工業(yè)設(shè)計史上樹立了新的里程碑

B.該理論主要強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品功能單元的組合

C.該理論也稱改良設(shè)計理論

D.該理論遵循功能主義的美學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)美產(chǎn)生于建筑結(jié)構(gòu)

39.顏色管理軟件會調(diào)整顯示器和打印機(jī)之間顏色的測度，并使兩者之間的差異最小化，這就是（）

A.α變換B.β變換C.γ變換D.δ變換

40.在Authorware中，當(dāng)用聲音圖標(biāo)中的音樂做為背景音時，其執(zhí)行方式需設(shè)為（）。

A.返回B.等待直到完成C.同時D.以上選項都不對

41.電子空間和網(wǎng)絡(luò)世界進(jìn)一步重構(gòu)了人們非自然的時空觀，使人們越來越遠(yuǎn)離原始的、自然的生存環(huán)境?？梢姅?shù)字技術(shù)已經(jīng)成為構(gòu)建（）的工具。

A.游戲空間B.人工自然C.沉浸式體驗D.交互裝置

42.印刷色彩采用的色彩模式是（）。

A.LAB.CMYKC.RGBD.位圖

43.藝術(shù)設(shè)計的特征不包括（）。

A.公共性使用特征B.物質(zhì)與文化雙重性特征C.審美文化特征D.人性化特征

44.主要應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計、商業(yè)美術(shù)設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計中的是（）。

A.新古典組合字體B.手寫組合字體C.透視組合字體D.雕刻組合字體

45.再好的理論或批評，也永遠(yuǎn)無法替代()

A.藝術(shù)創(chuàng)作B.技能學(xué)習(xí)C.藝術(shù)訓(xùn)練D.藝術(shù)本身

二、多選題(10題)46.有兩個人在系統(tǒng)設(shè)計上作出奠基作用的貢獻(xiàn)，他們就是（）。

A.漢斯·古格洛特B.高迪C.迪特·蘭姆斯D.伊頓

47.字體創(chuàng)意變化的形式有（）。

A.文字內(nèi)涵夸張的變化形式B.三維空間的表現(xiàn)形式C.文字外形寓意的變化形式D.筆畫結(jié)構(gòu)的變化形式

48.下列屬于中國當(dāng)代工藝家的是（）。

A.唐英B.顧景舟C.徐孝穆D.王子淦

49.德國包豪斯經(jīng)歷了哪幾個時期（）

A.迪索時期B.魏瑪時期C.米斯時期D.柏林時期

50.現(xiàn)代主義設(shè)計是第一次真正意義上為大眾服務(wù)的設(shè)計，在形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型，主要表現(xiàn)為（）。

A.采用六面建筑形式B.以柱支撐整個建筑的結(jié)構(gòu)特征C.標(biāo)準(zhǔn)化原則D.反裝飾主義E.多采用黑、白、灰等中性色彩

51.藝術(shù)的材料，基礎(chǔ)是()，目的是()

A.物質(zhì)B.精神C.道德D.美學(xué)

52.筆畫結(jié)構(gòu)的變化形式常用的方法有（）。

A.技術(shù)技巧運用B.根據(jù)詞語的含義進(jìn)行設(shè)計表現(xiàn)C.組合表現(xiàn)形式D.局部夸張表現(xiàn)E.風(fēng)格表現(xiàn)

53.荷蘭的現(xiàn)代設(shè)計具有明顯的（）特征。

A.理性主義B.折衷主義C.功能主義D.國際主義

54.下列關(guān)于藝術(shù)鑒賞的描述，正確的包括（）。

A.藝術(shù)鑒賞的發(fā)生階段為“悅耳悅目”

B.藝術(shù)鑒賞的發(fā)展階段為“悅心悅情”

C.藝術(shù)鑒賞的高潮階段為“悅神悅志”

D.藝術(shù)鑒賞是一個從初級向高級、從外部到內(nèi)部、從感性到理性的過程

E.只有高水平的藝術(shù)家和批評家才能進(jìn)行藝術(shù)鑒賞

55.巴黎的“新藝術(shù)”運動設(shè)計中心有三個，即（）。

A.“新藝術(shù)之家”設(shè)計事務(wù)所B.“現(xiàn)代之家”設(shè)計事務(wù)所C.六人集團(tuán)D.莫里斯設(shè)計事務(wù)所

三、判斷題(10題)56.“癡”是在藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域，創(chuàng)作者完全忘記現(xiàn)實的理知，一心專注于別人無法了解的領(lǐng)域的一種執(zhí)著和沉迷。()

A.正確B.錯誤

57.效益性是評價設(shè)計作品的標(biāo)準(zhǔn)。（）

A.正確B.錯誤

58.色彩可以脫離形體、空間、肌理、位置等獨立存在。（）

A.正確B.錯誤

59.常見的金屬字體有銅字、不銹鋼字、鐵字、鋁字等。（）

A.正確B.錯誤

60.藝術(shù)的欣賞也正是一種對生命寬容的學(xué)習(xí)。()

A.正確B.錯誤

61.所有的圖層都能被刪除。（）

A.正確B.錯誤

62.飾線體的特點是醒目清晰、美觀大方、書寫簡便、視覺感強(qiáng)。（）

A.正確B.錯誤

63.直方圖均衡是一種點運算，圖像的二值化則是一種局部運算（）

A.正確B.錯誤

64.《墻盤銘》是成熟期的銘文。（）

A.正確B.錯誤

65.公司名稱組合字體具有嚴(yán)謹(jǐn)、莊重的特點。（）

A.正確B.錯誤

參考答案

1.B

2.B

3.B

4.D

5.B

6.B

7.A

8.B

9.B

10.C

11.B

12.A所謂藝術(shù)發(fā)展的歷史傳承性，就是前代藝術(shù)對后代藝術(shù)的巨大影響以及后代藝術(shù)對前代藝術(shù)的積極成果的傳承保留。它揭示了藝術(shù)發(fā)展歷史之間的必然的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系。這是古今中外一切藝術(shù)發(fā)展都應(yīng)遵循的普遍規(guī)律。

13.A

14.A

15.C

16.D

17.D

18.A

19.B

20.A

21.D

22.C

23.C本題考查了藝術(shù)理論常識?！懊朗巧睢笔嵌韲缹W(xué)家、文學(xué)批評家車爾尼雪夫斯基，在其《藝術(shù)與現(xiàn)實的美學(xué)關(guān)系》一文中探討藝術(shù)的本質(zhì)時提出的現(xiàn)實主義美學(xué)觀。

24.C

25.A

26.B

27.B

28.D藝術(shù)接受指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體（即傳播受眾），積極能動地進(jìn)行消費、鑒賞和批評活動。

29.D

30.C抽象思維在藝術(shù)活動中，必須服從于形象思維的規(guī)律，有機(jī)融合在形象思維之中。

31.C本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。國學(xué)大師王國維在其經(jīng)典著作《人間詞話》中把藝術(shù)境界分為“有我之境”和“無我之境”，并認(rèn)為：“‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’、‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之