陳師道《田家》古詩(shī)鑒賞

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雞鳴人當(dāng)行，犬鳴人當(dāng)歸。

秋來(lái)公事急，出處不待時(shí)。

昨夜三尺雨，灶下已生泥。

人言田家樂(lè)，爾苦人得知。

陳師道

陳師道這首五言古詩(shī)《田家》，從徭役的角度，反映了農(nóng)民的悲慘境遇。

全詩(shī)只有八句四十個(gè)字。首二句用了相同的句式，每句五字中，三字完全相同。這在格律詩(shī)是不允許的，只有古體詩(shī)或歌行才有這樣的自由。但是如果內(nèi)蘊(yùn)不深，聯(lián)系不切，也極易雷同空乏，令人興味索然。選取了農(nóng)村中常見(jiàn)的雞鳴狗吠，來(lái)點(diǎn)染主人的作息時(shí)間，首先給人一種親近感。而雞啼于凌晨，犬吠于深夜，又是生活中的常景，則當(dāng)役之人的勞苦與疲憊，已寓于詩(shī)句之中。細(xì)品二句詩(shī)意，當(dāng)是"當(dāng)清晨人當(dāng)行之時(shí)，人早已出門；當(dāng)深夜人當(dāng)歸之時(shí)，人尚未回家。'可謂句拙而意工。三四兩句是對(duì)前兩句的補(bǔ)充說(shuō)明，表明當(dāng)役之人如此夙興夜寐，疲于奔命，原來(lái)是為了"公事'，即為公家服徭役。宋代徭役既重且多，是農(nóng)民除了賦稅之外又一沉重負(fù)擔(dān)。這里值得注意的是一個(gè)"秋'字。秋天是收獲的季節(jié)。農(nóng)民一年的辛勤勞動(dòng)，全指望于此得到報(bào)償。但是官府征役"無(wú)間四時(shí)'，使"耕耘收獲稼穡之業(yè)幾盡廢也。'(見(jiàn)司馬光《乞罷保甲狀》)從而斷絕了農(nóng)民的活路。著此一字更深一層表現(xiàn)了當(dāng)役農(nóng)民之苦。五六兩句從另一角度敘述當(dāng)役人生活的悲苦辛酸。霏霏秋雨不恤人間苦況，只是一個(gè)勁地下著，至于積水三尺。"灶下已生泥'，除了表明當(dāng)役人的屋漏墻敝，還暗示這個(gè)家庭已是多日炊火不舉。屋內(nèi)滿地泥淖，一家人于何處安身？炊斷食絕，妻兒老小以何果腹活命？這都是讀者會(huì)很自然產(chǎn)生的聯(lián)想。最后，以一組設(shè)問(wèn)反詰句結(jié)束全篇:人們不是習(xí)慣于稱說(shuō)"田家樂(lè)'嗎？農(nóng)民的痛苦你們哪里得知！詩(shī)至此戛然而止，結(jié)得十分有力。

全詩(shī)無(wú)一僻字，接近口語(yǔ)，但讀來(lái)并不感到平淡無(wú)味，而具有一種真樸自然的韻致。宋詩(shī)中不乏以徭役為題材之作，大都是正面鋪敘農(nóng)民在繁重的勞役中所受的苦難。此詩(shī)則另辟蹊徑，以當(dāng)役人的早出晚歸及家中情形之狼藉這兩個(gè)側(cè)面來(lái)表現(xiàn)，體現(xiàn)了藝術(shù)上的創(chuàng)新精神。在布局上，一二句與五六句是形象的描繪，三四句與七八句，或?yàn)殛愂觯驗(yàn)樽h論，使得具體與抽象參差錯(cuò)落，相輔相成。清代學(xué)者紀(jì)昀稱陳師道"五古刻堅(jiān)苦，出入于(孟)郊、(賈)島之間，意所孤詣，殆不可攀。'(《陳后山詩(shī)鈔序》)從這首《田家》來(lái)看，并非溢美之詞。

陳師道是江西詩(shī)派中與黃庭堅(jiān)齊名的中堅(jiān)人物。他寫(xiě)詩(shī)十分認(rèn)真刻苦。"世言陳無(wú)己(師道之字)每登覽得句，即歸臥一榻，以被蒙首，惡聞人聲，謂之吟榻。'(葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》)但是，由于這個(gè)詩(shī)派的宗旨中，有一味追求字句之間標(biāo)新立異的一面。所以，他們慘淡經(jīng)營(yíng)的詩(shī)作，往往不免于生拗艱澀之弊。而陳師道這首《田家》，卻寫(xiě)得清新剛健，深沉感人，有江西派之長(zhǎng)而無(wú)其短。師道一生清貧，比較接近人民，能體察農(nóng)民