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文檔簡介
2023軍隊文職考試《藝術(shù)設(shè)計》考前沖刺訓練及答案學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(45題)1.席勒在藝術(shù)起源問題上主張()
A.勞動說B.表現(xiàn)說C.游戲說D.模仿說
2.在Flash中,()是指圖形物體的位臵、大小及透明度發(fā)生變化。
A.形狀補間動畫B.動作補間動畫C.逐幀動畫D.引導動畫
3.哥特體的形態(tài)具有()
A.粗重的筆畫、精密的結(jié)構(gòu)、并帶有尖角
B.粗重的筆畫、精密的結(jié)構(gòu)、高貴大方
C.精致典雅、高貴大方和精密的結(jié)構(gòu)
D.精致典雅、精密的結(jié)構(gòu)并帶有尖角
4.利用平滑濾波器可對圖像進行低通濾波,消除噪聲,但同時模糊了細節(jié)。以下哪項措施不能減小圖像的模糊程度:()
A.增加對平滑濾波器輸出的或值處理(即僅保留大于或值的輸出)
B.采用中值濾波的方法
C.采用鄰域平均處理
D.適當減小平滑濾波器的領(lǐng)域操作模板
5.流式傳輸中,用戶對流媒體進行遠程控制的信息一般使用()協(xié)議來傳遞
A.HTTPB.RSTPC.RTPD.TCP
6.藝術(shù)思潮是倡導某種()的幾個或多個藝術(shù)流派所形成的一種藝術(shù)潮流。
A.藝術(shù)技巧B.文藝思想C.藝術(shù)風格D.獨特個性
7.設(shè)計的目的是人而不是物,人是設(shè)計的根本和出發(fā)點。因此,設(shè)計師的工作首先應(yīng)與()價值相關(guān)聯(lián),與人的需求相關(guān)聯(lián),而不是與物質(zhì)相關(guān)聯(lián)。
A.人文B.自然C.情感D.社會
8.聲音采樣是聲波的快照,聲波的圖像越清晰,()
A.數(shù)字化聲音的質(zhì)量越高B.數(shù)字化聲音的幅度越大C.采樣的頻率越底D.采樣的頻率精度越底
9.字體設(shè)計具有兩大基本的功能是()
A.信息傳播和統(tǒng)一風格B.造型統(tǒng)一和視覺審美C.和諧一致和視覺審美D.信息傳播和視覺審美
10.工業(yè)設(shè)計是區(qū)別于手工藝設(shè)計的種批量化設(shè)計,直接目的是生產(chǎn)出市場暢銷、用戶滿意的產(chǎn)品。按其設(shè)計性質(zhì)可劃分為()。
A.式樣設(shè)計、形式設(shè)計、概念設(shè)計
B.材料設(shè)計、功能設(shè)計、色彩設(shè)計
C.結(jié)構(gòu)設(shè)計、形式設(shè)計、色彩設(shè)計
D.概念設(shè)計、原型設(shè)計、形式設(shè)計
11.科技進步給設(shè)計帶來的影響,不包括()。
A.新興的信息技術(shù)引發(fā)設(shè)計生產(chǎn)及設(shè)計模式劃時代的變革
B.與再現(xiàn)過程有關(guān)的機器的相繼誕生使視覺傳達領(lǐng)域不斷擴大
C.隨著技法、材料、工具等變化,技術(shù)對設(shè)計創(chuàng)造產(chǎn)生著直接影響
D.隨著勞動分工的迅速發(fā)展,設(shè)計與手工業(yè)結(jié)合得更為緊密,不可分割
12.()的出現(xiàn)意味著人類有目的有意識的設(shè)計活動的開始。
A.陶器B.石器工具C.文字D.飾物
13.下面不屬于網(wǎng)絡(luò)視頻通信中常用編碼技術(shù)的是()。
A.MPEG-4B.H.261C.H.263D.G.723.1
14.()是一切藝術(shù)活動的基礎(chǔ),它直接影響到藝術(shù)作品、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)消費與傳播等多個方面,是藝術(shù)活動中參與人數(shù)最多、最具大眾化的藝術(shù)活動。
A.藝術(shù)交流B.藝術(shù)理論C.藝術(shù)教育D.藝術(shù)鑒賞
15.()被視為德國現(xiàn)代設(shè)計之父。
A.沃爾特·提格B.安迪·沃霍爾C.彼得·貝倫斯D.阿爾托
16.數(shù)字信息技術(shù)的普及和應(yīng)用,正將人類引入“非物質(zhì)社會”,設(shè)計用()的消費模式取代以產(chǎn)品為中心的消費模式。
A.以流量為中心B.以價值為中心C.以服務(wù)為中心D.以數(shù)據(jù)為中心
17.漢字字形很多,不包括()
A.三角形B.扁形C.菱形D.正方形
18.在PremierePro中,下列說法正確的是()。
A.“Defaultroll”為橫向游動模式
B.自定義字幕模板不能保存
C.可以使用外部素材作為字幕內(nèi)容
D.字幕內(nèi)容只能輸入不能復制粘貼
19.關(guān)于gif和swf兩種格式動畫文件的說法,正確的是()。
A.gif僅支持聲音B.gif動畫具有交互功能C.swf僅支持視頻D.swf具有交互功能
20.以下不屬于吉奧·龐蒂作品的是()。
A.皮瑞利大廈B.《多姆斯》雜志C.《風格》雜志D.西格萊姆大廈
21.信源發(fā)出一個比特到信宿接收這個比特所經(jīng)歷的時間可以用()來描述。
A.時延抖動B.時延C.錯誤率D.吞吐量
22.在Flash中,導出影片的快捷操作是()。
A.Ctrl+RB.Ctrl+Shift+SC.Ctrl+SD.Ctrl+Alt+Shift+S
23.在Authorware中,當用聲音圖標中的音樂做為背景音時,其執(zhí)行方式需設(shè)為()。
A.返回B.等待直到完成C.同時D.以上選項都不對
24.塔特林的代表作是()
A.第三國際紀念塔B.施羅德住宅C.巴塞羅那椅D.瑪利亞別墅
25.藝術(shù)具有強大的教育功能,藝術(shù)的教育是通過審美活動實現(xiàn)的。它具有()、以情動人和寓教于樂的特點。
A.說理論證B.潛移默化C.實踐習得D.背誦銘記
26.米斯·凡德羅的設(shè)計理念不包括()。
A.追求細節(jié)B.少即是多C.流通空間D.人文主義
27.選集的使用有除()外有3種基本方式。
A.選定工作區(qū)域的范圍B.限制工作區(qū)域的范圍C.保護區(qū)域(或蒙住該區(qū)域)D.選擇對象(或?qū)ο蠼M)
28.字距間隔的方法很多,的一項是()。
A.均勻分隔法B.等分加減法C.字母間隔等距法D.字距空間配置法
29.在Flash中,打開混色器面版的快捷鍵是()。
A.Shift+F9B.Shift+F5C.Shift+F8D.Shift+F6
30.屏幕的主要問題是響應(yīng)時間。變化很快的視頻或鼠標運動可能形成殘留影像,這將會影響屏幕上的信息流。殘留影像的顯示器一般發(fā)生在()
A.CRT陰極管B.液晶LCDC.無源矩陣LCD.有源矩陣LCD
31.設(shè)計的本質(zhì)特點是()
A.創(chuàng)造性B.功能性C.計劃性D.精神性
32.下列算法中屬于圖象平滑處理的是:()
A.梯度銳化B.直方圖均衡C.中值濾波D.Laplacian增強
33.商業(yè)網(wǎng)點的名稱組合字體不具有的特點是()。
A.嚴肅性B.創(chuàng)意性C.藝術(shù)性D.趣味性
34.最早提出“寓教于樂”的美學家是()
A.柏拉圖B.亞里士多德C.賀拉斯D.普洛丁
35.再好的理論或批評,也永遠無法替代()
A.藝術(shù)創(chuàng)作B.技能學習C.藝術(shù)訓練D.藝術(shù)本身
36.以下關(guān)于多媒體概念的描述不正確的是()。
A.多媒體的基本屬性也是信息的載體,依附或傳播信息,是媒體
B.多媒體不是一種技術(shù)或方法,仍屬于媒體的范疇
C.科學技術(shù)和社會需求在多媒體產(chǎn)生和發(fā)展中起著關(guān)鍵的作用
D.多媒體常用來兼指多媒體信息和多媒體技術(shù),并經(jīng)常指的是多媒體技術(shù)
37.現(xiàn)代家電產(chǎn)品和儀器儀表上經(jīng)常用到的是字體()。
A.燙印塑料標牌B.翻板廣告牌C.數(shù)碼影像打印D.金屬字體
38.為了減少某個圖片中的紅色,您可以利用通道使用除()外的方法。
A.增加青色的數(shù)量B.增加綠色和藍色的數(shù)量C.減少紅色的數(shù)量D.減少洋紅與青色的數(shù)量
39.在Authorware中,下列說法不正確的是()。
A.按Ctrl+T可以在對話框中選擇特效方式
B.在顯示圖標屬性面板里可以設(shè)臵特效
C.按過運行按鈕后,不可以直接對圖片進行編輯
D.選擇特效可以有多種
40.魔術(shù)棒選擇工具單擊某個區(qū)域,色值類似的像素將會被選中。除了反鋸齒選擇之外,魔術(shù)棒還可以進行容差選擇,允許選擇將要處理的像素數(shù)值,數(shù)值越小,選擇處理的像素就越少。其容差范圍為()
A.0~127B.0~255C.1~128D.1~256
41.在中國美學史上,自然美開始作為獨立的審美形態(tài)出現(xiàn)在()
A.先秦B.秦漢C.魏晉D.隋唐
42.藝術(shù)發(fā)展的()揭示了藝術(shù)發(fā)展歷史之中存在必然的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
A.繼承性B.創(chuàng)新性C.開放性D.他律性
43.1949年,平面設(shè)計家奧托·艾舍提出建立戰(zhàn)后的新設(shè)計教育中心,他的這個提議得到社會的廣泛支持,在得到社會一些重要人物的資助下,1953年()建立。
A.英國皇家美術(shù)學院B.烏爾姆設(shè)計學院C.列賓美術(shù)學院D.包豪斯
44.在矢量繪畫中,有關(guān)方向線的描述中,錯誤的是()
A.兩條曲線段之間的錨點有2條方向線
B.位于直線段和曲線交匯處的錨點只有一條方向線
C.控點用于控制曲線的高度和坡度
D.每個方向線的頂點有一個小控制點,用于編輯曲線
45.在Flash中,重做的快捷鍵是()。
A.Ctrl+YB.Ctrl+Shift+ZC.Ctrl+Alt+ZD.Ctrl+Z
二、多選題(10題)46.標志按構(gòu)成要素分類可分為()。
A.公共標識B.文字標志C.圖形標志D.文字與圖形結(jié)合的標志E.徽標
47.設(shè)計拉丁字母組合字體時,要把握以下幾點()。
A.把握整體的筆畫變化和統(tǒng)一
B.確定大寫和小寫字母的比例
C.根據(jù)內(nèi)容和使用功能確定字體式樣
D.確定大寫和小寫字母的字幅
48.現(xiàn)代主義設(shè)計是第一次真正意義上為大眾服務(wù)的設(shè)計,在形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型,主要表現(xiàn)為()。
A.采用六面建筑形式B.以柱支撐整個建筑的結(jié)構(gòu)特征C.標準化原則D.反裝飾主義E.多采用黑、白、灰等中性色彩
49.下列屬于中國當代工藝家的是()。
A.唐英B.顧景舟C.徐孝穆D.王子淦
50.下面哪項屬于文字的功能()
A.人與人的交流B.文化的象征C.視覺圖形D.陶冶情操名詞
51.“唐三彩”的三彩釉陶器,主要釉色為()
A.黃B.綠C.白D.紅E.藍
52.方飾線字體可分為三種形式()
A.圓飾線B.方飾線C.柱臺形飾線D.超方飾線E.圓方飾線
53.下列關(guān)于藝術(shù)鑒賞的描述,正確的包括()。
A.藝術(shù)鑒賞的發(fā)生階段為“悅耳悅目”
B.藝術(shù)鑒賞的發(fā)展階段為“悅心悅情”
C.藝術(shù)鑒賞的高潮階段為“悅神悅志”
D.藝術(shù)鑒賞是一個從初級向高級、從外部到內(nèi)部、從感性到理性的過程
E.只有高水平的藝術(shù)家和批評家才能進行藝術(shù)鑒賞
54.字體創(chuàng)意變化的形式有()。
A.文字內(nèi)涵夸張的變化形式B.三維空間的表現(xiàn)形式C.文字外形寓意的變化形式D.筆畫結(jié)構(gòu)的變化形式
55.比較具有影響意義的英國“工藝美術(shù)”運動設(shè)計集體包括以下哪幾個()
A.世紀行會B.藝術(shù)工作者行會C.手工藝行會D.六人集團
三、判斷題(10題)56.在執(zhí)行PAN命令將物體移動位置后,其坐標保持不變。()
A.正確B.錯誤
57.應(yīng)用字體設(shè)計的審美原則及設(shè)計表達形式有固定不變的模式。()
A.正確B.錯誤
58.電影文學屬于語言藝術(shù)范疇。()
A.正確B.錯誤
59.小篆字體的藝術(shù)特征是具有沉實、厚重、雄強之氣。()
A.正確B.錯誤
60.飾線體的特點是醒目清晰、美觀大方、書寫簡便、視覺感強。()
A.正確B.錯誤
61.標題組合字體指文化及視聽傳媒中的各種標題。()
A.正確B.錯誤
62.“工藝美術(shù)”運動是起源于英國19世紀下半葉的一場設(shè)計運動,其起因是針對家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計水準下降的局面。()
A.正確B.錯誤
63.人們對產(chǎn)品品牌的了解包括兩方面。()
A.正確B.錯誤
64.《墻盤銘》是成熟期的銘文。()
A.正確B.錯誤
65.在注寫漢字時,只能使用一種字形。()
A.正確B.錯誤
參考答案
1.C本題考查了藝術(shù)起源的相關(guān)內(nèi)容?!緫?yīng)試指導】席勒在藝術(shù)起源問題上持游戲說的觀點。他認為人只有在“游戲”時,才能擺脫自然的強迫和理性的強迫、獲得真正的自由,才能實現(xiàn)物質(zhì)與精神、感性與理性的和諧統(tǒng)一,人的這種“游戲”本能或沖動,就是藝術(shù)創(chuàng)造的動機。
2.B
3.A
4.C
5.B
6.B
7.A
8.A
9.D
10.A
11.B
12.B
13.D
14.D藝術(shù)鑒賞是一切藝術(shù)活動的基礎(chǔ),它直接影響到藝術(shù)作品、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)消費與傳播等多個方面,是藝術(shù)活動中參與人數(shù)最多、最具大眾化的藝術(shù)活動。
15.C
16.D
17.B
18.C
19.D
20.D
21.B
22.D
23.C
24.A
25.B
26.B
27.A
28.A
29.A
30.C
31.A
32.C
33.A
34.C古羅馬美學家賀拉斯最先提出了“寓教于樂”的說法,他認為詩的作用在于秉承神的旨意以指導人生。
35.D
36
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