空際傳神畫(huà)月光-讀王維《白石灘》

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空際傳神畫(huà)月光——讀王維《白石灘》

陶文鵬

清淺白石灘，綠蒲向堪把。

家住水東西，浣紗明月下。

如果你聆聽(tīng)過(guò)舒曼的名曲《月夜》，你一定會(huì)驚嘆：這位天才的德國(guó)音樂(lè)家，僅用一個(gè)樸素而溫柔的3/8拍樂(lè)句，在變化的鋼琴集體伴奏下，反復(fù)呈示，便奏出一闋充滿神秘的寧?kù)o的月光曲。如果你誦讀王維的五言絕句組詩(shī)《輞川集》中這首《白石灘》，你也一定會(huì)情不自禁地驚嘆：這位身兼畫(huà)家和音樂(lè)家的唐代杰出詩(shī)人，竟能以如此單純自然的文字，畫(huà)出滿紙皎潔明媚的月光，畫(huà)出一幅素雅柔美的少女月下浣紗圖。

白石灘是王維晚年隱居處輞川別業(yè)（在今陜西藍(lán)田縣）附近的一個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，即輞水邊的一片白石淺灘。王維在這首小詩(shī)中獨(dú)具匠心地選擇春天月夜這個(gè)特定的時(shí)空背景，來(lái)突出表現(xiàn)白石灘明凈、靜謐、迷人的美。前二句，詩(shī)人用極簡(jiǎn)潔的文字，白描出這片鋪滿晶瑩白石的淺灘，繪出灘上清澈透明的流水，以及水中將可盈握的青嫩蒲草；同時(shí)，詩(shī)人也就“不著一字”地畫(huà)出了皎潔的月光。因?yàn)橐股校挥性诿髟抡丈湎?，才能清晰地?jiàn)到水之“清”、灘之“淺”、水底石之“白”和水中蒲草之“綠”。詩(shī)人借清水、淺灘、白石、綠蒲，把月色的明亮烘托出來(lái)，毫不著力，真是寫(xiě)月光的高度傳神之筆。

以傳神之筆寫(xiě)月光，當(dāng)然不自王維始。初唐詩(shī)人張若虛那首膾灸人口的《春江花月夜》中，有“空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)”一聯(lián)，說(shuō)月光像空中飛霜一樣流動(dòng)，灑在白沙上看也看不見(jiàn)。

詩(shī)人以“飛霜”作比喻，再用“白沙”映襯，表現(xiàn)出月色的空明迷幻，可謂精妙傳神。但同王維詩(shī)相比較，王維純用烘托，不著跡象，達(dá)到“空際傳神”的化境，張若虛則有描繪、形容的痕跡。到了宋代，大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)月光又有新的創(chuàng)造。他的隨筆小品妙文《記承天寺夜游》中，有“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”三句。這空明的“積水”和水中交橫的“藻荇”都不是實(shí)景，而是的錯(cuò)覺(jué)，是借以隱喻庭院中的皎潔月光和月下竹柏倒影的虛幻之象。蘇軾寫(xiě)月，使人感到撲朔迷離，水月莫辨，奇幻勝于王維；但王維寫(xiě)月，仍以單純、簡(jiǎn)潔、醇美見(jiàn)長(zhǎng)。

讓我們?cè)倩氐酵蹙S的《白石灘》上來(lái)。在詩(shī)的后二句，詩(shī)人把一群少女邀到了白石灘上。她們有的家住水東，有的家住水西，都趁著明月來(lái)到灘邊漂洗輕紗。上句同樣毫不費(fèi)力，就描繪出了流水環(huán)抱中的附近鄉(xiāng)村人家，下句終于點(diǎn)出了“明月”二字。只寫(xiě)“浣紗”，不須點(diǎn)出“少女”，真是惜墨如金。正是這皎潔的明月，才把這些少女吸引出來(lái)。詩(shī)人從人物的活動(dòng)中再寫(xiě)明月一筆，又誘人想象那一匹匹輕紗在清水中飄動(dòng)，宛如乳白色的月光在淺灘上流瀉。這里寫(xiě)月，有實(shí)寫(xiě)，有虛寫(xiě)，虛實(shí)結(jié)合。而“向堪把”的“綠蒲”，又與浣紗少女相映成趣，為春夜增添了無(wú)限春意。由于這群浣紗少女的出現(xiàn)，幽靜明媚的白石灘月夜，頓時(shí)沁透了熱情活潑的青春氣息，也洋溢著溫馨甜美的鄉(xiāng)村生活情趣，整幅畫(huà)面都活了起來(lái)。此情此境，與詩(shī)人在《山居秋暝》中的“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”相似。

今人富壽蓀先生評(píng)此詩(shī)：“寫(xiě)白石灘浣紗女子，點(diǎn)綴以綠蒲明月，素雅絕塵。”評(píng)得精切。應(yīng)當(dāng)指出，這一支優(yōu)美迷人的月光曲，這一幅素雅絕塵的少女月下浣紗圖，既是景中人與人中景的融合，又是經(jīng)過(guò)詩(shī)人高度提純和凈化的自然美和生活美融合成的人間純美天地，寄寓著詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)人生理