新教材2023版高中語文第六單元觀察與批判12祝福課件部編版必修下冊

祝?！鹃_卷有益】讀點魯迅如今的國人若再清茶一杯，臺燈一盞，把魯迅書一卷，肯定是一道奢侈的風(fēng)景?？追叫值恼T惑，浮躁的心緒，已將思想框成格子。我在格子的氛圍里，堅守那份承諾的執(zhí)著：讀點魯迅。當(dāng)瓊瑤的情在夢里飛，歌在情里唱，夢在心里生；當(dāng)席絹演繹現(xiàn)代男女的癡情純戀、紅燈綠酒；當(dāng)現(xiàn)代的音響充斥婚戀畸情兇殺危亂，我知道，我們要執(zhí)著心中的那份承諾：讀點魯迅。讀點魯迅，我們可以少些膚淺，少些小家子氣，少些俗庸和丑陋；讀點魯迅，我們才能逐步地成熟，正視人生，直面社會，熱愛我們的國家和人民。不論是人格還是學(xué)識，魯迅都不是可以輕易學(xué)來的，研究魯迅，是為瞻仰一種精神，并且使這種精神潛移默化地去影響我們的心靈和行為。只要想到世界上還有過魯迅這樣的人，我就感到自己是不應(yīng)該懶惰的。文化傳承與理解語言建構(gòu)與運(yùn)用思維發(fā)展與提升審美鑒賞與創(chuàng)造文化傳承與理解1.文學(xué)常識魯迅(1881—1936)，文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落的封建家庭。青年時代受進(jìn)化論、尼采“超人”哲學(xué)和托爾斯泰“博愛”思想的影響。1918年5月，首次以“魯迅”為筆名，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動的基石，是五四新文化運(yùn)動的主將。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》等。把生命獻(xiàn)給中國，讓世界為之景仰。矮矮的身軀，創(chuàng)造出崇高的事業(yè)，瘦削的肩膀，承載著千年的使命！從狂人的眼睛里，我們讀出了歷史的沉重；從阿Q的身影中，我們體會到變革的艱難；從墳頭的花環(huán)上，我們看到了未來的希望；從鐵屋的吶喊中，我們聽清了奮進(jìn)的聲音！你在孤獨中吶喊，你在市聲里彷徨，采一片朝花為自己送行，荷一桿長戟向黑暗進(jìn)攻！大星隕落，天地同悲；巨著行世，千秋共仰！2.寫作背景《祝福》發(fā)表于1924年，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，故事反映了辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。1911年的辛亥革命雖然推翻了清朝政府的統(tǒng)治，但幾千年的封建思想和封建禮教仍然頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女。她們受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體上和精神上的雙重壓迫?！爸页疾皇露鳎遗患薅颉薄梆I死事小，失節(jié)事大”的禮教觀念流毒甚廣。1919年的五四運(yùn)動提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號，而阻礙中國進(jìn)入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國兩千年來遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝福》應(yīng)運(yùn)而生了?，F(xiàn)在是一年的盡頭的深夜，深得這夜將盡了，我的生命，至少是一部分的生命，已經(jīng)耗費(fèi)在寫這些無聊的東西中，而我所獲得的，乃是我自己的靈魂的荒涼和粗糙。但是我并不懼憚這些，也不想遮蓋這些，而且實在有些愛他們了，因為這是我轉(zhuǎn)輾而生活于風(fēng)沙中的瘢痕。凡有自己也覺得在風(fēng)沙中轉(zhuǎn)輾而生活著的，會知道這意思。——魯迅3.相關(guān)知識封建思想的表現(xiàn)(1)貞節(jié)從宋代起，中國封建社會走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動，反映這種趨勢的理學(xué)出現(xiàn)了，口號是“存天理，滅人欲”。夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。甚至更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫甚至未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到了滅絕人性的地步。(2)秩序封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，不能破壞封建社會的尊卑秩序。在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護(hù)者看來，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是無比仇恨，斥為“謬種”。(3)婦女的“三從”封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權(quán)利。在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被稱為“罪人”。(4)祭祀對祖先的崇拜，也是封建文化思想的一個方面，血緣制也是封建秩序的重要組成部分。所以魯四老爺對祭祀非常重視，像已經(jīng)是“罪人”的祥林嫂，不配在儀式中扮演哪怕是最小的角色。人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。——許壽裳祥林嫂是吃人的封建禮教害死的！她的死，主要不是肉體上，而是靈魂！語言建構(gòu)與運(yùn)用1．給下列加點字注音。(1)悚然

(2)負(fù)疚

.(3)窈陷

(4)炮烙

.(5)草窠

(6)歆享

.(7)荸薺

(8)踝骨

.(9)詭秘

(10)康熙

.sǒngjiùyǎoluòkēxīnqíhuáiguǐxī

(11)蹙縮

(12)塵芥

.(13)臉頰

(14)儼然

.(15)編纂

(16)牲醴

.(17)桌幃

(18)訕訕

.(19)謬種

(20)渣滓

.cùjièjiáyǎn

zuǎnlǐ

wéishànmiùzǐhè恫嚇xià嚇唬tà朱拓tuò開拓jiān監(jiān)督j(luò)iàn監(jiān)生zhēng正月zhèng更正jiàn間或jiān中間gēng更新gèng更加yàn吞咽yān咽喉yè嗚咽shé折耗zhé折疊zhē折騰jiàng倔強(qiáng)qiáng富強(qiáng)qiǎng勉強(qiáng)蹣跚珊瑚刪除謬論未雨綢繆殺戮惴惴不安揣摩湍急寒暄喧嘩煊赫尸骸驚駭驚悚竦峙拗口黝黑霧靄和藹4．辨析詞義，選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語填寫在句中橫線上。(1)陳列·陳設(shè)①相關(guān)商品

在一起，既能方便顧客購買，又能刺激顧客的購買欲望。②在中國傳統(tǒng)園林建筑之中，

是必不可少的一個組成部分。解析：“陳列”指把物品擺出來供人看，是動詞，如“商店里陳列著許多新到貨物”。“陳設(shè)”指擺設(shè)，是動詞；或指擺放的東西，是名詞。如“屋里陳設(shè)著新式家具”或“房間里的一切陳設(shè)都很簡單樸素”。答案：①陳列②陳設(shè)(2)簡捷·簡潔①這篇文章文字

生動，130個字傳神地寫出人物的動作、語言、神態(tài)，準(zhǔn)確解釋了木塔穩(wěn)定的原因。②張雨同學(xué)的解題思路既新穎，又

，他提出了一個新的思考角度。解析：“簡捷”著重指“捷”，表示直截了當(dāng)，干脆利落，多用來形容速度快，如“這算法十分簡捷”?！昂啙崱敝刂浮皾崱?，干凈。指說話、寫文章等簡明扼要，沒有多余的話，如“這篇論文簡潔有力”；形容文字干凈時，應(yīng)該用“簡潔”；形容文字直截了當(dāng)時，應(yīng)該用“簡捷”。答案：①簡潔②簡捷(3)忌諱·避諱①對當(dāng)代帝王及本朝歷代皇帝之名進(jìn)行

，屬于當(dāng)時的“國諱”或“公諱”。如在劉秀時期，“秀才”被改成“茂才”。②拉丁美洲人把菊花視作悲傷的象征，在那里，絕不會把菊花作為觀賞花卉。意大利人也對菊花有此

。解析：二者都有“回避”之意?！凹芍M”指因風(fēng)俗習(xí)慣或個人理由等，對某些言語或舉動有所顧忌，積久成為禁忌；有時也用來指對某些可能產(chǎn)生不利后果的事力求避免?！氨苤M”讀“bìhuì”時指封建時代為了等級制度的尊嚴(yán)，說話、寫文章時遇君主或尊親的名字都不直接說出或?qū)懗觯蛔x“bìhui”時，指某些會引起不愉快的字眼兒。答案：①避諱②忌諱(4)中止·終止①打到第三回合還剩48秒時，谷羽已領(lǐng)先對手20分，此時執(zhí)法裁判提前

了全場比賽。②5月22日，參賽選手和裁判因停電被迫

比賽，在賽場等待照明重新恢復(fù)。解析：兩詞都有“停止”的意思?！爸兄埂敝缸鍪轮型就Ｖ?，如“中止比賽”。“終止”指結(jié)束、停止，如“終止活動”?！爸兄埂庇型倩謴?fù)；“終止”已徹底結(jié)束，不能再進(jìn)行。答案：①終止②中止5．填空魯迅(1881—1936)，中國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年5月開始以“魯迅”為筆名在《新青年》發(fā)表第一篇現(xiàn)代白話小說

。五四運(yùn)動前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動的主將。1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集

、

，論文集《墳》，散文詩集

，散文集

，雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等專集。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說

，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。從1927年到1936年，創(chuàng)作了歷史小說集

中的大部分作品和大量的雜文。毛澤東指出：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格……魯迅的方向就是中華民族

的方向”這是毛澤東同志對魯迅及其一生所做的崇高評價《狂人日記》《吶喊》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《阿Q正傳》《故事新編》新文化6．文化常識(1)送灶：舊俗以農(nóng)歷十二月二十三日或二十四日為灶神升天奏事的日子，在這一天或前一天祭送灶神，以圖“上天言好事，下界保平安”。(2)理學(xué)：又稱“道學(xué)”，是宋元明清時期以探討理氣、心性等問題為核心的哲學(xué)思潮。它吸收佛學(xué)和道教思想，將儒家倫理道德觀念與對宇宙本原、人的本質(zhì)問題的闡釋融會貫通，成為宋元以后中國封建社會占統(tǒng)治地位的思想體系。(3)監(jiān)生：“國子監(jiān)生員”的簡稱，指明清兩代進(jìn)國子監(jiān)(我國封建時代的中央最高學(xué)府)讀書的人。清代乾隆以后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。(4)四書：朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語》《孟子》編在一起，稱為“四書”。(5)婦女的“三從”：封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權(quán)利，“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。思維發(fā)展與提升一、整體感知1．通讀文本，請用簡練的文字概述祥林嫂的人生經(jīng)歷。明確：祥林嫂年紀(jì)輕輕就死了丈夫，從家里逃出來后，由衛(wèi)老婆子介紹到魯四老爺家做女工，魯四老爺討厭她是個寡婦，時常皺著眉頭。祥林嫂做工十分賣力，雜務(wù)全都由她一人包辦，這一年魯家竟不用雇短工。新年剛過，祥林嫂被婆家的人綁了回去賣給賀老六做妻子，祥林嫂拼死反抗。后來生了兒子阿毛。但是厄運(yùn)再次降臨到祥林嫂頭上，先是丈夫患傷寒去世，接著兒子阿毛又被狼咬死，賀家人來收屋并把她趕出家門。她走投無路，只好又回到魯四老爺家做女工。魯四老爺告誡妻子，祭祀的時候不要讓祥林嫂插手。祥林嫂反復(fù)地向人們訴說著阿毛被狼吃的悲慘故事，但鎮(zhèn)上的人卻漸漸對她失去興趣。祥林嫂用積存的工錢到土地廟捐了門檻，但是“祝?！钡氖卖斔奶匀徊蛔屗迨?，這使她大受打擊，從此她精神更不濟(jì)了，記性尤其壞，最后被趕出魯家，淪為乞丐。在一個風(fēng)雪交加的“祝?！敝估?，祥林嫂凍死在魯鎮(zhèn)上，結(jié)束了悲慘而又屈辱的一生。二、重點突破2．小說是在“祝福”的環(huán)境中展開的，祥林嫂的命運(yùn)也與“祝?！毕⑾⑾嚓P(guān)，那么“祝福”在小說中起到了什么作用？明確：①祥林嫂悲劇性命運(yùn)中的幾次重大變化，都集中在“祝福”這一特定場景中，有關(guān)“祝?！钡拿鑼懫鸬搅司€索和推動情節(jié)發(fā)展的作用。②“祝?！笔恰棒旀?zhèn)年終的大典”，辛亥革命之后，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識依舊，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，千百年來女性的地位和束縛婦女的精神枷鎖依舊?！白８！钡沫h(huán)境描寫，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性，也預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性，更揭示出了祥林嫂悲劇的典型性。③祥林嫂在“祝?！敝沟膽K死和天地圣眾“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛，形成了鮮明的對照，深化了對封建禮教吃人本質(zhì)的揭露，增強(qiáng)了小說的悲劇氛圍。④在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，嚴(yán)謹(jǐn)縝密。3．文中有三次對祥林嫂肖像的集中描寫，請據(jù)此填好下面的表格，看看她發(fā)生了怎樣的變化，這樣描寫有什么作用？次數(shù)臉色兩頰眼睛衣著精神第一次

第二次

第三次

作用：通過這些肖像描寫，表現(xiàn)了祥林嫂的質(zhì)樸和善良，更重要的是表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化，揭示了人物一步步被逼向滅亡的過程。次數(shù)臉色兩頰眼睛衣著精神第一次青黃紅的順著眼白頭繩、烏裙、藍(lán)夾襖、月白背心雖貧困但還有活力，對生活抱有希望第二次青黃消失了血色順著眼，有淚痕，無精神白頭繩、烏裙、藍(lán)夾襖、月白背心走投無路，對生活失去希望第三次黃中帶黑消盡了先前悲哀的神色眼珠間或一輪竹籃、空的破碗、破竹竿對生活已經(jīng)絕望4．小說對魯四老爺、柳媽、短工各主要采用了什么描寫方式？朗讀相關(guān)文字，分析一下這體現(xiàn)了他(她)們什么樣的性格特點。人物描寫方式性格特點魯四老爺

柳媽

短工

語言殘酷、虛偽、假道學(xué)外貌、語言愚昧、缺乏同情心肖像冷漠、缺乏同情心三、疑點探究5．小說中的“我”是一個怎樣的人呢？在文中“我”起了什么作用？明確：小說中的“我”是一個具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子形象?！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的含糊回答，有其善良的一面，但也反映了“我”的軟弱和無能。在小說結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用，祥林嫂悲慘的一生是通過“我”的所見所聞?wù)宫F(xiàn)的?！拔摇笔鞘录囊娮C人。6．誰是殺害祥林嫂的劊子手？為什么？明確：①以魯四老爺為代表的舊勢力。他們是封建思想的堅決捍衛(wèi)者，他們迂腐、保守，頑固地維護(hù)著舊有的封建制度，自覺地維護(hù)著封建禮教，他們的勢力還非常強(qiáng)大。②以柳媽、短工為代表的下層百姓。他們冷漠、缺乏同情心，不自覺地充當(dāng)了舊勢力的幫兇。③封建迷信思想和封建禮教制度。祥林嫂、柳媽等都深深地陷于其中而不能自拔。④祥林嫂自身。祥林嫂雖進(jìn)行了反抗，但由于深受封建思想的毒害，她的反抗還很不徹底，她再嫁反抗、去捐門檻，是為了求得寬恕，希望得到饒恕。⑤以“我”為代表的小資產(chǎn)階級知識分子。小資產(chǎn)階級知識分子雖有反封建的思想傾向，但還很軟弱無能，從某種程度上也起了幫兇的作用。四、美點賞析——懸念巧設(shè)7．作者把祥林嫂死去的內(nèi)容安排在開頭來寫，這是運(yùn)用的什么手法？這種手法有何作用？請結(jié)合文本進(jìn)行賞析。明確：倒敘。這樣寫增強(qiáng)了文章的生動性，使文章產(chǎn)生懸念，更能引人入勝；同時也可以避免敘述的平板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)，調(diào)動讀者的閱讀興趣。審美鑒賞與創(chuàng)造(一)素材這樣積累1．在教材中提煉魯鎮(zhèn)，舊中國村鎮(zhèn)的縮影。這里世態(tài)炎涼，封建勢力猖獗，封建迷信等舊俗盛行。魯鎮(zhèn)住滿了吃人的、自己被吃又轉(zhuǎn)過來吃人的人，他們組成一支浩浩蕩蕩的隊伍，有的笑吟吟，有的流著淚，有的皺著眉，但全都閃著白森森的牙齒，對著犧牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！祥林嫂就是在這樣的環(huán)境中竭力逃避著被吃的命運(yùn)，雖然她進(jìn)行了一次次的抗?fàn)?，但最終還是葬送于比死亡更恐怖的毀滅中。是封建制度、封建禮教，奪走了祥林嫂生命中的春天。寫作素材一：《祝福》及人物(1)柳媽在《祝?！分?，柳媽不是一個典型人物，但不能認(rèn)為她是一個不重要的人物，雖然和祥林嫂一樣，她要靠出賣自己的勞動力為生，但她卻有自己堅定的“信仰”，而這信仰又是置祥林嫂于死地的利劍。是她告訴了祥林嫂死后有魂靈一事，也是她告訴祥林嫂死后將被分割，進(jìn)地獄。她地位低微，她的說法更具有“可靠性”，她是“善女人”，對祥林嫂來說，更具有“親和力”，因而也最具有“毒害性”。反對封建，提倡民主；反對迷信，提倡科學(xué)，已經(jīng)整整一個世紀(jì)了，然而在今天，受迫害的“祥林嫂”時有所聞，滿腦子牛鬼蛇神、輪回報應(yīng)的“柳媽”更是隨處可見，而且，“柳媽”更是年輕化，這難道不應(yīng)該引起我們的高度重視嗎？(2)景物《祝?！分械木拔锩鑼懣芍^“單調(diào)”，籠罩在忙碌的魯鎮(zhèn)上空的永遠(yuǎn)是孤獨的雪花：“我”到魯鎮(zhèn)時，梅花大的雪花滿天飛舞；祥林嫂死之夜，落在積得厚厚的雪褥上的雪花，聽去似乎瑟瑟有聲；柳媽告訴祥林嫂死后將下地獄時，微雪又點點落下。魯鎮(zhèn)飄飛的雪花，固然都是秋冬季節(jié)的自然景象，但是這些自然景象經(jīng)過魯迅先生的情感的過濾、篩選，自然地和悲劇人物的命運(yùn)合在一起了。從這些單調(diào)、寂寞、孤獨、寒冷的雪花上，我們看不到美的所在，所感到的只是孤寂與悲涼。寫作素材二：魯迅，不屈的斗士你，生活在暗無天日的時代，面對國家的殘破，面對民族的衰落，面對無以為生的人民，面對任人宰割的祖國，你從封建階級的陣營中殺出，甘當(dāng)挽救祖國、拯救百姓的搖旗吶喊的小卒。你吶喊，要喚醒沉睡的人們；你戰(zhàn)斗，用你的匕首，剝開那個社會骯臟的面皮，將血淋淋的現(xiàn)實呈現(xiàn)在大家面前；用你的“投槍”直刺封建階級的心窩?！蹲８！肪褪悄汩_向封建主義的迫擊炮。面對辱罵、面對迫害、面對白色恐怖，你從不低頭，而是以血還血，以牙還牙，韌性的戰(zhàn)斗中彰顯著你的錚錚的人格。說到你，毛澤東認(rèn)為你是封建階級的逆子貳臣，是新文化運(yùn)動的旗手，是黨外的布爾什維克，說你的骨頭最硬。說到時代，時代需要你這樣的人，民族需要你那樣的精神。在當(dāng)今，開始有人對你說三道四，但我要說，再完美的蒼蠅，終歸是蒼蠅；再有缺點的戰(zhàn)士，總是戰(zhàn)士。2．在名句中選擇人間魯迅，警世名句(1)魯迅名詩名句①橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！蹲猿啊发诩囊夂擒醪徊?，我以我血薦軒轅?！蹲灶}小像》③度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——《題三義塔》④心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷?！稛o題》⑤無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？——《答客誚》⑥血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華?！稛o題》(2)魯迅警世格言①和朋友談心，不必留心；但和敵人對面，卻必須刻刻防備。②讀書應(yīng)自己思索，自己做主。③看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。④勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們?、葜豢匆粋€人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。⑥愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。⑦真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。⑧友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。⑨貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。⑩我很早就希望中國的青年站出來，對于中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。(二)素材這樣運(yùn)用我喜歡春天河南考生①我真想對祥林嫂說一句：“祥林嫂，你真傻，你不該去反抗，縱使你有千萬種委屈?！毕榱稚┑拿\(yùn)，怪不了別人，怪不了四爺?shù)念B固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳媽的無知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆來順受，不懂得聽天由命。祥林嫂一定知道她自己擺脫不了悲慘的命運(yùn)，可她就是要反抗，殊不知政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩子已經(jīng)布下了天羅地網(wǎng)，幾千年的封建禮教和封建制度已經(jīng)是如此的根深蒂固，企容她這區(qū)區(qū)的一個弱女子就能改變得了？它們是如此的偉大，偉大到連廟祝都厭棄她去捐門檻。她真的不該頂撞封建制度，她錯就錯在沒有認(rèn)識到自己是如此的渺小，沒有認(rèn)識到命運(yùn)不是自己說怎樣就是怎樣。②春天是最有生命力的季節(jié)。擁有春天，就如同在你的靈魂中播下了希望的花苗，綻放人生的季節(jié)之花；擁有春天，就如同在你的生命中收獲了愉悅的幸福，吹響社會的和諧之果。享受春天，是我生命中最快樂的事。我敢于與百花一起爭春，因為叢飛的生命讓我品讀到生之快樂與偉大；我敢于與風(fēng)雨一起斗春，因為史鐵生的地壇賦予了挫折一種堅強(qiáng)；我敢于與大地一起唱春，因為厚重的文明讓我們銘記了“中華兒女”的責(zé)任感；我更敢于與天空一起頌春，因為“海西”的建設(shè)正揚(yáng)起“指點江山”的旗幟的“走進(jìn)新時代”。春天是屬于這幸運(yùn)的一代，你看，華夏兒女正磨拳擦掌，振奮一心投身到新一輪的建設(shè)中國的大潮中。他們正演繹著新一曲“春天的故事”：鄧中翰的“中國芯”軟件打出了中國青年的品牌；劉翔的“跨欄王”美譽(yù)征服了世界“異樣”的眼神；楊利偉的“神州六號”更是一展中國科技的“五星紅旗”……我快樂，我自豪能夠出生在這樣和諧的“春天”，讓我們“百舸爭流”“魚翔淺底”，讓我們成為這個時代的“風(fēng)流人物”。我反省，我銘記曾經(jīng)那個“一潭死水”的“春天”。那是何等的“萬馬齊喑”“鳥兒不鳴”，“病梅”無心喚春，“枯木”無意逢春。屈子不再執(zhí)著于“美政”的信念，“心不甘”地投進(jìn)汨羅江；蘇子憤恨地輾轉(zhuǎn)“越貶越遠(yuǎn)”的為官路途中，“情不愿”地疾書心中的“不平”；陶淵明更是卷起“官場”的鋪蓋，“意逍遙”地做起“南山”的居士。他們是不幸的，因為他們活在了“束縛”重重的時代。那樣的時代是沒有春天的。那樣的時代里，中國的勞動人民一直痛苦與不幸的活著，尤其是那些底層的“婦女”?！跋榱稚笔菦]有春天的女人，不是嗎？春天里沒了丈夫，改嫁后又沒了“后夫”，于是才有了“捐門檻”的贖罪；春天里沒了“阿毛”，于是“我真傻，真的”成了她的嘮叨；春天里沒有“祝?！?，雪花成為了她最后的祭品?！跋榱稚笔遣恍业?，因為她被“三從四德”的繩索捆綁得太久太久?！跋榱稚焙螄L只是那不幸的個體啊！那樣的時代對于我們的勞動人民是沒有春天的。如今，胡錦濤總書記提出以“科學(xué)發(fā)展觀”為引領(lǐng)，構(gòu)建和諧社會的藍(lán)圖正描繪了新時代“春天”的活力與生機(jī)。萬木逢春欣欣以向榮，百花齊放，好一個“萬類霜天競自由”?！澳袃寒?dāng)自強(qiáng)”“婦女能頂半邊天”，男女老少你爭我敢，你歡我樂，一起不怕挑戰(zhàn)，不懼困難，勇敢前進(jìn)。我們敢于迎春，因為我們的時代已經(jīng)綻放出春天的氣息。我喜歡春天，因為那是一個充滿生機(jī)、活力、和諧的季節(jié)。(《季節(jié)》)二、書聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野

閱讀一示眾魯迅首善之區(qū)的西城的一條馬路上，這時候什么擾攘也沒有?；鹧嫜娴奶栯m然還未直照，但路上的沙土仿佛已是閃爍地生光；酷熱滿和在空氣里面，到處發(fā)揮著盛夏的威力。許多狗都拖出舌頭來，連樹上的烏鴉也張著嘴喘氣，——但是，自然也有例外的。遠(yuǎn)處隱隱有兩個銅盞相擊的聲音，使人憶起酸梅湯，依稀感到?jīng)鲆?，可是那懶懶的單調(diào)的金屬音的間作，卻使那寂靜更其深遠(yuǎn)了。只有腳步聲，車夫默默地前奔，似乎想趕緊逃出頭上的烈日?！盁岬陌舆?！剛出屜的……”十一二歲的胖孩子，細(xì)著眼睛，歪了嘴在路旁的店門前叫喊。聲音已經(jīng)嘶嗄了，還帶些睡意，如給夏天的長日催眠。他旁邊的破舊桌子上，就有二三十個饅頭包子，毫無熱氣，冷冷地坐著?！昂砂?！饅頭包子咧，熱的……”像用力擲在墻上而反撥過來的皮球一般，他忽然飛在馬路的那邊了。在電桿旁，和他對面，正向著馬路，其時也站定了兩個人：一個是淡黃制服的掛刀的面黃肌瘦的巡警，手里牽著繩頭，繩的那頭就拴在另一個穿藍(lán)布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。這男人戴一頂新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一帶。但胖孩子身體矮，仰起臉來看時，卻正撞見這人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的腦殼。他連忙順下眼，去看白背心，只見背心上一行一行地寫著些大大小小的什么字。剎時間，也就圍滿了大半圈的看客。待到增加了禿頭的老頭子之后，空缺已經(jīng)不多，而立刻又被一個赤膊的紅鼻子胖大漢補(bǔ)滿了。這胖子過于橫闊，占了兩人的地位，所以續(xù)到的便只能屈在第二層，從前面的兩個脖子之間伸進(jìn)腦袋去。禿頭站在白背心的略略正對面，彎了腰，去研究背心上的文字，終于讀起來：“嗡，都，哼，八，而，……”胖孩子卻看見那白背心正研究著這發(fā)亮的禿頭，他也便跟著去研究，就只見滿頭光油油的，耳朵左近還有一片灰白色的頭發(fā)，此外也不見得有怎樣新奇。但是后面的一個抱著孩子的老媽子卻想乘機(jī)擠進(jìn)來了；禿頭怕失了位置，連忙站直，文字雖然還未讀完，然而無可奈何，只得另看白背心的臉：草帽檐下半個鼻子，一張嘴，尖下巴。又像用了力擲在墻上而反撥過來的皮球一般，一個小學(xué)生飛奔上來，一手按住了自己頭上的雪白的小布帽，向人叢中直鉆進(jìn)去。但他鉆到第三——也許是第四——層，竟遇見一件不可動搖的偉大的東西了，抬頭看時，藍(lán)褲腰上面有一座赤條條的很闊的背脊，背脊上還有汗正在流下來。他知道無可措手，只得順著褲腰右行，幸而在盡頭發(fā)見了一條空處，透著光明。他剛剛低頭要鉆的時候，只聽得一聲“什么”，那褲腰以下的屁股向右一歪，空處立刻閉塞，光明也同時不見了。但不多久，小學(xué)生卻從巡警的刀旁邊鉆出來了。他詫異地四顧：外面圍著一圈人，上首是穿白背心的，那對面是一個赤膊的胖小孩，胖小孩后面是一個赤膊的紅鼻子胖大漢。他這時隱約悟出先前的偉大的障礙物的本體了，便驚奇而且佩服似的只望著紅鼻子。胖小孩本是注視著小學(xué)生的臉的，于是也不禁依了他的眼光，回轉(zhuǎn)頭去了，在那里是一個很胖的奶子，奶頭四近有幾枝很長的毫毛?！八?，犯了什么事啦？……”大家都愕然看時，是一個工人似的粗人，正在低聲下氣地請教那禿頭老頭子。禿頭不作聲，單是睜起了眼睛看定他。他被看得順下眼光去，過一會再看時，禿頭還是睜起了眼睛看定他，而且別的人也似乎都睜了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起來，終至于慢慢退后，溜出去了。一個挾洋傘的長個子就來補(bǔ)了缺；禿頭也旋轉(zhuǎn)臉去再看白背心。長子彎了腰，要從垂下的草帽檐下去賞識白背心的臉，但不知道為什么忽又站直了。于是他背后的人們又須竭力伸長了脖子；有一個瘦子竟至于連嘴都張得很大，像一條死鱸魚。巡警，突然間，將腳一提，大家又愕然，趕緊都看他的腳；然而他又放穩(wěn)了，于是又看白背心。長子忽又彎了腰，還要從垂下的草帽檐下去窺測，但即刻也就立直，擎起一只手來拼命搔頭皮。禿頭不高興了，因為他先覺得背后有些不太平，接著耳朵邊就有唧咕唧咕的聲響。他雙眉一鎖，回頭看時，緊挨他右邊，有一只黑手拿著半個大饅頭正在塞進(jìn)一個貓臉的人的嘴里去。他也就不說什么，自去看白背心的新草帽了。忽然，就有暴雷似的一擊，連橫闊的胖大漢也不免向前一蹌踉。同時，從他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊來，展開五指，拍的一聲正打在胖孩子的臉頰上?！昂每旎?！你媽的……”同時，胖大漢后面就有一個彌勒佛似的更圓的胖臉這么說。胖孩子也蹌踉了四五步，但是沒有倒，一手按著臉頰，旋轉(zhuǎn)身，就想從胖大漢的腿旁的空隙間鉆出去。胖大漢趕忙站穩(wěn)，并且將屁股一歪，塞住了空隙，恨恨地問道：“什么？”胖孩子就像小鼠子落在捕機(jī)里似的，倉皇了一會，忽然向小學(xué)生那一面奔去，推開他，沖出去了。小學(xué)生也返身跟出去了?！皣?，這孩子……?！笨傆形辶鶄€人都這樣說。待到重歸平靜，胖大漢再看白背心的臉的時候，卻見白背心正在仰面看他的胸脯；他慌忙低頭也看自己的胸脯時，只見兩乳之間的洼下的坑里有一片汗，他于是用手掌拂去了這些汗。然而形勢似乎總不甚太平了。抱著小孩的老媽子因為在騷擾時四顧，沒有留意，頭上梳著的喜鵲尾巴似的“蘇州俏”便碰了站在旁邊的車夫的鼻梁。車夫一推，卻正推在孩子上；孩子就扭轉(zhuǎn)身去，向著圈外，嚷著要回去了。老媽子先也略略一蹌踉，但便即站定，旋轉(zhuǎn)孩子來使他正對白背心，一手指點著，說道：“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”空隙間忽而探進(jìn)一個戴硬草帽的學(xué)生模樣的頭來，將一粒瓜子之類似的東西放在嘴里，下顎向上一磕，咬開，退出去了。這地方就補(bǔ)上了一個滿頭油汗而粘著灰土的橢圓臉。挾洋傘的長個子也已經(jīng)生氣，斜下了一邊的肩膊，皺眉疾視著肩后的死鱸魚。大約從這么大的嘴里呼出來的熱氣，原也不易招架的，而況又在盛夏。禿頭正仰視那電桿上釘著的紅牌上的四個白字，仿佛很覺得有趣。胖大漢和巡警都斜了眼研究著老媽子的鉤刀般的鞋尖?！昂茫　笔裁吹胤胶鲇袔讉€人同聲喝采。都知道該有什么事情起來了，一切頭便全數(shù)回轉(zhuǎn)去。連巡警和他牽著的犯人也都有些搖動了?！皠偝鰧系陌舆?！荷阿，熱的……?！甭穼γ媸桥趾⒆油嶂^，磕睡似的長呼；路上是車夫們默默地前奔，似乎想趕緊逃出頭上的烈日。大家都幾乎失望了，幸而放出眼光去四處搜索，終于在相距十多家的路上，發(fā)見了一輛洋車停放著，一個車夫正在爬起來。圓陣立刻散開，都錯錯落落地走過去。胖大漢走不到一半，就歇在路邊的槐樹下；長個子比禿頭和橢圓臉走得快，接近了。車上的坐客依然坐著，車夫已經(jīng)完全爬起，但還在摩自己的膝髁。周圍有五六個人笑嘻嘻地看他們?！俺擅?？”車夫要來拉車時，坐客便問。他只點點頭，拉了車就走，大家就惘惘然目送他。起先還知道那一輛是曾經(jīng)跌倒的車，后來被別的車一混，看不清了。馬路上就很清閑，有幾只狗伸出了舌頭喘氣；胖大漢就在槐陰下看那很快地一起一落的狗肚皮。老媽子抱了孩子從屋檐陰下蹩過去了。胖孩子歪著頭，擠細(xì)了眼睛，拖長聲音，磕睡地叫喊——“熱的包子咧！荷阿！……剛出屜的……?！币痪哦迥耆乱话巳?。(本篇最初發(fā)表于一九二五年四月十三日北京《語絲》周刊第二十二期)賞讀錢理群先生曾贊《示眾》是魯迅“代表20世紀(jì)中國短篇小說藝術(shù)最高水平”的兩篇小說中的一篇。在魯迅諸多批判“看客”文化的作品中，《示眾》是最為深刻、最為純粹的小說之一。整篇文章圍繞著年齡、體態(tài)不同卻又分享“看客”這樣一個相同特征的人們進(jìn)行了細(xì)致的描寫，揭露了看客文化的本質(zhì)及其危害。這種無意義的圍觀行為和扭曲的審美，反映了當(dāng)時人們內(nèi)心的空虛和麻木，從廣義上來講就是魯迅所說的中國人的“劣根性”?！妒颈姟返闹饕獌r值不在于其審美意義而在于社會意義，魯迅通過展現(xiàn)社會行為荒謬的本質(zhì)，來喚醒沉睡的中國人。閱讀二人間魯迅林賢治魯迅在我眼中是一個民族靈魂的化身，一個智者。他冷傲，孤峻，敢怒，敢言，給人一種酣暢淋漓的感覺。他的文章只不過區(qū)區(qū)幾百篇，其光輝卻閃耀了幾近一個世紀(jì)。他是一個封建禮教的終結(jié)者，一個封建婚姻的背叛者，一個幾度沉陷于失望之中的彷徨者。一篇《墳》埋葬了五千年病態(tài)老朽的骸骨，一篇《吶喊》喊醒了沉睡