第七章倫敦學(xué)派

第七章倫敦學(xué)派第一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四第七章倫敦學(xué)派第一節(jié)主要代表人物及著作第二節(jié)倫敦學(xué)派形成時(shí)期的經(jīng)濟(jì)思想第三節(jié)哈耶克的新自由主義第四節(jié)倫敦學(xué)派評(píng)說第二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四第一節(jié)主要代表人物及著作1.愛德溫·坎南（1861－1935）:英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，倫敦學(xué)派的奠基者。主要著作：《1776－1848年英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中生產(chǎn)和分配理論史》（1893），《英國地方稅史》（1896）、《財(cái)富論》（1914）、《經(jīng)濟(jì)理論述評(píng)》（1929）、《現(xiàn)代通貨及其價(jià)值的萌芽》（1931）等。第三頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四第一節(jié)主要代表人物及著作2.西奧多·伊曼紐爾·古根海姆·格雷高里（1893－1971），英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家。師從坎南。倫敦學(xué)派的中堅(jiān)分子。主要著作：《關(guān)稅：方法研究》（1921）、《圖克和紐馬奇的‘價(jià)格史’入門》（1928）、《財(cái)政學(xué)入門》（1932）、《黃金、失業(yè)與資本主義》（1933）等。第四頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四第一節(jié)主要代表人物及著作3.來昂內(nèi)爾·羅賓斯，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家。師從坎南，畢業(yè)于倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院。著作：《經(jīng)濟(jì)科學(xué)的性質(zhì)和意義》（1932）、《大蕭條》（1934）、《經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和國際秩序》（1937）、《和平與戰(zhàn)爭時(shí)期的經(jīng)濟(jì)問題》（1947）、《英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)政策理論》（1952）、《政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1963）、《經(jīng)濟(jì)思想史中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》（1968）、《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的進(jìn)展》（1970）等。第五頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四第一節(jié)主要代表人物及著作4.弗里德里?！·馮·哈耶克，倫敦學(xué)派和新奧地利學(xué)派的主要代表人物之一。著作：至1974年獲獎(jiǎng)，共出版著作15部，10本小冊(cè)子，130多篇論文。代表作：《貨幣理論與經(jīng)濟(jì)周期》（1929）、《物價(jià)與生產(chǎn)》（1931）、《資本純理論》（1941）、《通向奴役的道路》（1944）、《自由的憲章》（1960）、《法律、立法與自由》（三卷本，1973、1976、1978）、《貨幣的非國家化》（1976）。第六頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四第二節(jié)倫敦學(xué)派形成時(shí)期的經(jīng)濟(jì)思想一、貨幣理論二、經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論第七頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四一、貨幣理論以坎南為代表的倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授和以凱恩斯為代表的劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的分歧，最先表現(xiàn)在貨幣理論方面。以凱恩斯為代表的劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家反對(duì)恢復(fù)金本位制，主張實(shí)行基本上以傳統(tǒng)的貨幣數(shù)量論為基礎(chǔ)的管理通貨本位制，即有中央銀行通過利息率和信貸數(shù)量的調(diào)節(jié)來達(dá)到穩(wěn)定物價(jià)和經(jīng)濟(jì)的目的。而倫敦學(xué)派主張恢復(fù)金本位制。第八頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四一、貨幣理論倫敦學(xué)派主張恢復(fù)金本位制的理由如下：第一，對(duì)通貨的需求，不同于對(duì)一般商品的需求。第二，物價(jià)水平并非只受貨幣數(shù)量的影響。影響物價(jià)的因素很多（如商品的供求），貨幣數(shù)量只是其中的一種第三，通貨管理在實(shí)踐上是有害的，在效果上是無能為力的。人為地干預(yù)自發(fā)運(yùn)行的市場經(jīng)濟(jì)秩序不能達(dá)到預(yù)期的目的。第四，恢復(fù)金本位制有助于穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)。金本位制能使貨幣流通數(shù)量自然地受到控制，從而保證物價(jià)穩(wěn)定，而無需人為地干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活。第九頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四二、經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論倫敦學(xué)派對(duì)30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)原因的解釋和危機(jī)對(duì)策的論點(diǎn)可歸結(jié)為以下三個(gè)方面：第一，工資過高論。經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)由于工會(huì)的壟斷，阻撓了工資下降的結(jié)果。第二，否認(rèn)金本位制是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因。第三，資本供給不足論。第十頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四第三節(jié)哈耶克的新自由主義新自由主義是相對(duì)于亞當(dāng)·斯密以后19世紀(jì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)自由主義而言的。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)自由主義主要是針對(duì)封建勢力及其殘余影響而提出和發(fā)展起來的經(jīng)濟(jì)自由主義學(xué)說，在理論上表現(xiàn)為反對(duì)重商主義的國家干預(yù)政策；新自由主義是在壟斷資本主義固有的各種矛盾不斷變化，國家直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)方式無法穩(wěn)定資本主義經(jīng)濟(jì)并導(dǎo)致一系列新的嚴(yán)重問題條件下發(fā)展起來的經(jīng)濟(jì)自由主義學(xué)說，在理論上則表現(xiàn)為反對(duì)凱恩斯主義的國家干預(yù)政策。第十一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四第三節(jié)哈耶克的新自由主義一、哈耶克新自由主義的特點(diǎn)二、哈耶克新自由主義的形成和影響三、哈耶克的主要經(jīng)濟(jì)理論第十二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四一、哈耶克新自由主義的特點(diǎn)（一）、極端經(jīng)濟(jì)自由主義其他新自由主義學(xué)派，雖然主張自由競爭和市場調(diào)節(jié)，反對(duì)國家過多干涉經(jīng)濟(jì)，但并不完全拒絕國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，只是國家干預(yù)的方式和程度有所不同。如，貨幣學(xué)派主張由國家控制貨幣供應(yīng)量，使之與經(jīng)濟(jì)增長速度同步；供給學(xué)派主張通過國家稅收政策的調(diào)整來促進(jìn)供給的增長；弗萊堡學(xué)派主張采取以市場經(jīng)濟(jì)為主，國家調(diào)節(jié)為輔的方式來保證經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，使國家在經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展中起“球場裁判員”的作用等等。而哈耶克的新自由主義則主張徹底的經(jīng)濟(jì)自由，反對(duì)任何形式的國家干預(yù)，以致貨幣發(fā)行也要實(shí)行“非國有化”。所以被稱為一個(gè)極端的經(jīng)濟(jì)自由主義者，且被推崇為當(dāng)代新自由主義的鼻祖，其理論對(duì)新自由主義各派以至整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)思想都有相當(dāng)大的影響。1974年因其在貨幣和經(jīng)濟(jì)周期理論的貢獻(xiàn)而獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。第十三頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四一、哈耶克新自由主義的特點(diǎn)（二）、濃厚的倫理學(xué)色彩哈耶克的研究范圍很廣，幾乎涉及到一切社會(huì)科學(xué)學(xué)科。因此哈耶克可以說是當(dāng)前最著名的新自由主義哲學(xué)家和倫理學(xué)家。在他的經(jīng)濟(jì)學(xué)中，哲學(xué)的議論多于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)設(shè)施的主張，倫理學(xué)的探討，多于具體政策的設(shè)計(jì)。在倫理學(xué)的探討中，他又從抽象的人性論、個(gè)人的絕對(duì)自由和經(jīng)濟(jì)自由主義出發(fā)，提出了所謂美好的“理想社會(huì)”的學(xué)說。這表明，哈耶克的確不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而且是一個(gè)名副其實(shí)的“社會(huì)學(xué)家”、“政治思想家”和“倫理學(xué)家”。他把經(jīng)濟(jì)理論與社會(huì)道德倫理的分析緊密結(jié)合在一起了。第十四頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四二、哈耶克新自由主義的形成和影響第一，30年代以前是哈耶克早期理論形成時(shí)期。哈耶克繼續(xù)并發(fā)展了維賽爾的中性貨幣說和米賽斯的信用周期說，形成了自己的貨幣論和經(jīng)濟(jì)周期論。第十五頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四二、哈耶克新自由主義的形成和影響第二，30年代到50年代是哈耶克新自由主義形成時(shí)期。30年代大危機(jī)爆發(fā)，國家干預(yù)思想逐漸受到重視，二戰(zhàn)后凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論占主要地位，新自由主義影響較小。但哈耶克未放棄自已的主張。哈耶克堅(jiān)持認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是不可能合理配置資源的，必定行不通，即使行得通，也不值得追求。通過這場論戰(zhàn)，哈耶克逐漸形成了自己的一套完整的新自由主義經(jīng)濟(jì)理論，并構(gòu)造了倫敦學(xué)派的理論體系，大大提高了倫敦學(xué)派的影響和威望。第十六頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四二、哈耶克新自由主義的形成和影響第三，60年代以后是哈耶克新自由主義論進(jìn)一步完善時(shí)期。60年代以后，哈耶克的經(jīng)濟(jì)自由主義理論并沒有多大改變，同時(shí)他開始進(jìn)行更為廣泛的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)和倫理學(xué)的研究，以進(jìn)一步完善新自由主義的理論基礎(chǔ)。這一時(shí)期，由于以凱恩斯主義為理論基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)政策不斷失敗，以哈耶克為代表的新自由主義思潮開始傳播開來，并對(duì)資本主義國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是對(duì)英、德等國的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步起到了巨大的促進(jìn)作用。第十七頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四三、哈耶克的主要經(jīng)濟(jì)理論（一）、貨幣理論（二）、經(jīng)濟(jì)周期理論（三）市場機(jī)制理論

（四）、自由主義理論（五）國際關(guān)系學(xué)說第十八頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（一）、貨幣理論1.貨幣中性論：從維賽爾中性到哈耶克中性維賽爾：如果貨幣數(shù)量僅影響經(jīng)濟(jì)中的一般物價(jià)水平，而不影響實(shí)際的產(chǎn)出水平，則貨幣是中性的。維賽爾認(rèn)為，貨幣因素不是影響經(jīng)濟(jì)過程的實(shí)質(zhì)性因素，而是覆蓋在經(jīng)濟(jì)生活表面的一層面紗。哈耶克：僅關(guān)注貨幣數(shù)量與一般物價(jià)水平的關(guān)系是不夠的，重要的是要關(guān)注貨幣數(shù)量的變化對(duì)相對(duì)價(jià)格的影響，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的影響。如果貨幣量的變化只引起一般價(jià)格水平的變動(dòng)而不影響實(shí)際總產(chǎn)出，它就是中性的；如果貨幣數(shù)量變化時(shí)買賣活動(dòng)相分離，商品供求不等，導(dǎo)致相對(duì)價(jià)格變動(dòng)，貨幣就呈現(xiàn)非中性。貨幣非中性，會(huì)扭曲價(jià)格結(jié)構(gòu)，進(jìn)而影響生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)失調(diào)。從以上論述可見，哈耶克的貨幣中性不同于維賽爾的貨幣中性，他認(rèn)為所謂的“貨幣中性”是指貨幣的數(shù)量對(duì)商品的相對(duì)價(jià)格不發(fā)生影響，不引起相對(duì)價(jià)格的失衡，不引起生產(chǎn)方向的誤導(dǎo)，才可稱之為“貨幣中性”。第十九頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（一）、貨幣理論1.貨幣中性論：從維賽爾中性到哈耶克中性要使貨幣保持他所定義的“中性”，必須滿足三個(gè)條件：第一，在貨幣貿(mào)易系數(shù)和貨幣流通速度一定時(shí)，貨幣總流量保持不變。第二，一切價(jià)格隨著供求狀況的變化而完全伸縮自如，即在完全競爭自由的條件下。第三，一切長期契約都建立在對(duì)未來價(jià)格運(yùn)動(dòng)的正確預(yù)測的基礎(chǔ)上。第二十頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（一）、貨幣理論2.貨幣“非國有化”思想（失業(yè)與通貨膨脹理論）所謂“貨幣非國有化”，就是主張取消國家對(duì)貨幣發(fā)行的壟斷權(quán)，廢除國家貨幣制度，而用私營銀行的競爭性貨幣作為國家貨幣的替代物。哈耶克的思想有一個(gè)發(fā)展的過程，在30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，他曾將經(jīng)濟(jì)周期的原因歸結(jié)為貨幣資本的不足或投資過度，還不曾把政府的干預(yù)視為失業(yè)和通貨膨脹的直接根源。但到了60－70年代，哈耶克則建立了一套十分獨(dú)特的、可以稱為極端自由主義的失業(yè)與通貨膨脹理論。在此理論中，哈耶克的分析仍從貨幣因素開始，但強(qiáng)調(diào)的不是貨幣流通量，而是貨幣發(fā)行權(quán)，他認(rèn)為，政府對(duì)貨幣發(fā)行權(quán)的壟斷是經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定的直接根源，失業(yè)和通貨膨脹都是由此引起的。并由此提出了“貨幣非國有化”思想。第二十一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（一）、貨幣理論2.貨幣“非國有化”思想（失業(yè)與通貨膨脹理論）哈耶克認(rèn)為：市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一種私人經(jīng)濟(jì)，只要聽任市場機(jī)制充分發(fā)揮作用，一切經(jīng)濟(jì)資源就會(huì)得到合理配置和有效利用。但要使市場機(jī)制充分發(fā)揮作用，使經(jīng)濟(jì)得以正常運(yùn)行，提高效率，就應(yīng)當(dāng)以健全的貨幣制度的存在為前提。假定作為交換媒介的貨幣是由私營銀行發(fā)行的，私營銀行必定會(huì)審慎行事，自行限制貨幣的發(fā)行量，維持通貨價(jià)值，取得公眾的信任，并承擔(dān)過度發(fā)行貨幣所引起的后果。第二十二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（一）、貨幣理論2.貨幣“非國有化”思想（失業(yè)與通貨膨脹理論）如果貨幣發(fā)行權(quán)由國家壟斷，將造成兩方面的消極后果:第一，失業(yè)。哈耶克認(rèn)為，由于剝奪了私人經(jīng)濟(jì)自行提供交換媒介的可能性，私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)便不可避免地受到國家貨幣發(fā)行政策的限制，以致使資源配置失調(diào)，私人投資積極性受挫，市場無法提供較多的就業(yè)機(jī)會(huì)。比如，政府緊縮銀根時(shí)，企業(yè)周轉(zhuǎn)困難，以致被迫停產(chǎn)；通貨過多，又會(huì)使物價(jià)看漲，企業(yè)感到與其增加生產(chǎn)，不如待價(jià)惜售。這些都會(huì)使就業(yè)機(jī)會(huì)減少，造成失業(yè)。第二，通貨膨脹。政府壟斷貨幣發(fā)行權(quán)，它會(huì)無所顧忌地根據(jù)財(cái)政赤字的需要把大量貨幣投入市場，因而會(huì)使貨幣發(fā)行過多，造成通貨膨脹。所以，他不同意貨幣主義者所主張的，依靠政府當(dāng)局控制貨幣供應(yīng)量來解決通貨膨脹問題的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，既然政府壟斷了貨幣發(fā)行權(quán)，又可以不必把自己的開支保持在財(cái)政收入的限度之內(nèi)，那么又怎么能相信政府會(huì)控制貨幣的供應(yīng)量呢？因此，不能把消除通貨膨脹的希望寄托在政府的“善行”和“好心”上。第二十三頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（二）、經(jīng)濟(jì)周期理論1.哈耶克均衡與20世紀(jì)30年代的其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣，哈耶克也是從某種均衡狀態(tài)出發(fā)來分析經(jīng)濟(jì)周期的。哈耶克的均衡狀態(tài)有四個(gè)前提：第一，一切可用資源都被充分利用（這里暗含著充分就業(yè)的邏輯前提）；第二，整個(gè)社會(huì)的貨幣數(shù)量一定；第三，整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)――儲(chǔ)蓄比例一定；第四，整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的縱向結(jié)構(gòu)一定（原始生產(chǎn)要素如勞動(dòng)、土地等；資本品；消費(fèi)品）。內(nèi)容：在以上前提下，用于購買消費(fèi)品的貨幣和用于購買資本品的貨幣之間的比例（即對(duì)這兩類產(chǎn)品需求之間的比例）等于消費(fèi)品產(chǎn)量與資本品產(chǎn)量之間的比例，即兩類產(chǎn)品的需求之比等于供給之比。哈耶克稱此比例為均衡比例。第二十四頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（二）、經(jīng)濟(jì)周期理論2.經(jīng)濟(jì)周期：從均衡到均衡哈耶克認(rèn)為，均衡比例的變動(dòng)來源于生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的變化，而生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的變化又會(huì)由兩種原因引起：一是在貨幣數(shù)量不變的情況下，社會(huì)的消費(fèi)――儲(chǔ)蓄比例發(fā)生自愿的變化；二是在社會(huì)的消費(fèi)――儲(chǔ)蓄比例不變的情況下，貨幣的數(shù)量發(fā)生變化。第二十五頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（二）、經(jīng)濟(jì)周期理論2.經(jīng)濟(jì)周期：從均衡到均衡①貨幣數(shù)量不變，社會(huì)的消費(fèi)――儲(chǔ)蓄比例發(fā)生自愿的變化。在這種情況下，一旦均衡比例被打破，則原有的均衡會(huì)平穩(wěn)過度到新的均衡。②消費(fèi)――儲(chǔ)蓄比例不變，貨幣的數(shù)量發(fā)生變化。一旦貨幣數(shù)量發(fā)生變化而消費(fèi)－儲(chǔ)蓄之比不變，且貨幣交易系數(shù)和貨幣流通速度也不變時(shí)，舊的均衡將被打破，而新的均衡只有在經(jīng)歷了波動(dòng)之后才能出現(xiàn)。哈耶克認(rèn)為，貨幣數(shù)量變動(dòng)對(duì)均衡的擾動(dòng)，會(huì)因?yàn)樾略鲐泿攀紫扔糜谫徺I資本品還是首先購買消費(fèi)品而有所不同，由舊均衡走向新均衡的途徑也會(huì)有所不同。第一，首先用于購買資本品。第二，首先用于買消費(fèi)品。第二十六頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（二）、經(jīng)濟(jì)周期理論3.經(jīng)濟(jì)危機(jī)如果按照以上所討論的情況發(fā)展，經(jīng)濟(jì)是不會(huì)出現(xiàn)危機(jī)的，它總是處在從一種均衡到另一種均衡的發(fā)展過程當(dāng)中。但在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活當(dāng)中，在繁榮階段，一旦投資過度，經(jīng)濟(jì)不平衡，若靠銀行擴(kuò)大信用來維持足夠的資本供給，從而恢復(fù)經(jīng)濟(jì)均衡并非易事。由于種種原因，銀行決不能無限制地繼續(xù)擴(kuò)張信用，即它擴(kuò)大到一定程度會(huì)停止下來。例如由于法律或習(xí)慣上的限制，使得銀行信用不能無限擴(kuò)大，以避免出現(xiàn)通貨膨脹。同時(shí)由于在繁榮階段物價(jià)上升的刺激，消費(fèi)者往往會(huì)增加消費(fèi)支出，從而減少儲(chǔ)蓄，這也會(huì)阻滯貨幣資本的供給?？梢?，在繁榮階段出現(xiàn)貨幣投資過度和物價(jià)上漲的情況下，很何能接踵而至的就是貨幣資本供給不足。一旦貨幣資本供給不足，原來因投資過度而正在興建或擴(kuò)充的基建工程便不得不中途停止，從而使供給基建材料、設(shè)備的資本品生產(chǎn)過剩，并由此引起連鎖反應(yīng)，以至整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于蕭條狀態(tài)，危機(jī)爆發(fā)。所以，哈耶克的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，實(shí)際上是將經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)繁榮階段因投資過度而引起的貨幣資本供給不足。其理論可稱之為資本供給不足論。第二十七頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（三）市場機(jī)制理論哈耶克認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)自由能有效保證資源配置高效率。競爭的市場是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由的方式。1.信息分散論哈耶克用信息分散論來解釋市場機(jī)制的優(yōu)越性。他認(rèn)為，資源配置是最基本的經(jīng)濟(jì)問題，資源配置決策也就是通稱的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。經(jīng)濟(jì)計(jì)劃有三種：中央集中計(jì)劃、大公司計(jì)劃（壟斷行為）和個(gè)人分權(quán)計(jì)劃。他否認(rèn)前兩者，認(rèn)為后者（市場機(jī)制下的個(gè)人分權(quán)決策）最有效。原因：資源配置的決策必須依賴有關(guān)的信息和知識(shí)，而這些信息和知識(shí)是分散在千百萬人手中的，中央和大公司都不可能收集到全面的信息，因而難以作出對(duì)資源進(jìn)行正確配置的計(jì)劃。有效配置資源的信息只能通過個(gè)人的交換取得，即通過市場過程進(jìn)行交換和傳遞。因此，讓個(gè)人利用其所掌握的信息去相互競爭才是滿足人們的目的的最佳方式。市場機(jī)制傳遞信息的媒介是價(jià)格體系。價(jià)格體系最重要的特點(diǎn)是運(yùn)轉(zhuǎn)所需要的知識(shí)少，獲得信息的代價(jià)小。價(jià)格體系就像一個(gè)信息交流網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)人在競爭中借助信息不斷糾正自己的決策，促使個(gè)人利益最大化，結(jié)果使得信息在市場得以擴(kuò)散，培育了市場秩序，促進(jìn)了資源的合理配置。第二十八頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（三）市場機(jī)制理論2.消費(fèi)者主權(quán)論消費(fèi)者主權(quán)論是哈耶克整個(gè)理論體系的起點(diǎn)，他以這一理論來說明市場機(jī)制是如何實(shí)現(xiàn)最高經(jīng)濟(jì)效率的。所謂“消費(fèi)者主權(quán)論”是指消費(fèi)者在確定商品生產(chǎn)的數(shù)量和類型方面起著決定性的作用，消費(fèi)者擁有決定生產(chǎn)和資源配置的主權(quán)。具體說，這一過程的實(shí)現(xiàn)好比一場“民主選舉”，其中消費(fèi)者就是選民，通過消費(fèi)者在市場上對(duì)自己滿意的商品投貨幣選票，生產(chǎn)者才能判斷出消費(fèi)者和社會(huì)的消費(fèi)趨勢，并以此為根據(jù)安排生產(chǎn)，在實(shí)現(xiàn)自身最大利益的同時(shí)，既滿足了消費(fèi)者的需要，又實(shí)現(xiàn)了資源的最佳有效配置?！跋M(fèi)者主權(quán)”這一概念最早出現(xiàn)在亞當(dāng)·斯密的著作中，后來的洛桑學(xué)派、劍橋?qū)W派均將其視為市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系中最重要的原則。但這一論點(diǎn)在二戰(zhàn)后受到挑戰(zhàn)，美國新制度學(xué)派著名代表加爾布雷斯根據(jù)壟斷資本主義發(fā)展的新情況，提出了“生產(chǎn)者主權(quán)論”。他認(rèn)為在壟斷的大公司占據(jù)支配地位的條件下，生產(chǎn)者自行設(shè)計(jì)和生產(chǎn)出商品并控制了價(jià)格，然后通過龐大的廣告網(wǎng)、通訊網(wǎng)和推銷機(jī)構(gòu)向消費(fèi)者進(jìn)行“勸說”，竭力設(shè)法讓消費(fèi)者按照生產(chǎn)者設(shè)計(jì)好的銷售計(jì)劃和規(guī)劃好的價(jià)格來購買。因此，消費(fèi)者最終是聽命于生產(chǎn)者的。第二十九頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（三）市場機(jī)制理論2.消費(fèi)者主權(quán)論哈耶克在新的歷史條件下，對(duì)這一理論進(jìn)行新的論證：第一，在哈耶克時(shí)代，幾乎所用重要產(chǎn)品的市場都被少數(shù)大公司控制，但哈耶克認(rèn)為，壟斷公司雖然有相當(dāng)大的定價(jià)權(quán)，但公司仍然要通過市場才能實(shí)現(xiàn)利潤最大化。所以公司還是按照消費(fèi)者的意愿來安排生產(chǎn)和銷售，這時(shí)的消費(fèi)者主權(quán)仍將有效。第三十頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（三）市場機(jī)制理論2.消費(fèi)者主權(quán)論第二，哈耶克時(shí)代，科技特別是數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù)得到迅猛的發(fā)展，有的科學(xué)家認(rèn)為，這一現(xiàn)狀使得通過集中的計(jì)劃管理來安排社會(huì)生產(chǎn)和合理配置資源有了技術(shù)上的可能性，這樣，消費(fèi)者主權(quán)不再是實(shí)現(xiàn)資源有效配置的必要條件了。對(duì)此，哈耶克指出，計(jì)算技術(shù)和數(shù)學(xué)工具確實(shí)使經(jīng)濟(jì)工作發(fā)生了重要變化，但這并不能改變“消費(fèi)者主權(quán)”的原則。第三，哈耶克時(shí)代，隨著國家壟斷資本主義的發(fā)展，國家在經(jīng)濟(jì)生活中的作用越來越大。對(duì)此，哈耶克認(rèn)為，在國家干預(yù)的條件下，“消費(fèi)者主權(quán)”可能受到限制。但如果違背消費(fèi)者主權(quán)，把國家的意志強(qiáng)加給市場，強(qiáng)加給生產(chǎn)者和消費(fèi)者，必然會(huì)使資源配置失調(diào)，使失業(yè)增加。而且，持續(xù)的時(shí)間越長，其危害性的后果就越嚴(yán)重。第三十一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（四）、自由主義理論1.主張經(jīng)濟(jì)自由主義第一，以個(gè)人自由為基礎(chǔ)的私人企業(yè)制度和自由市場制度是目前能選擇的最好的制度。第二，私人企業(yè)制度和自由市場制度存在的基礎(chǔ)是完全的個(gè)人自由主義。第三，個(gè)人自由是自由主義的基本出發(fā)點(diǎn)。社會(huì)是由單個(gè)自由人構(gòu)成的，社會(huì)財(cái)富的增進(jìn)源于自由人的活動(dòng)。個(gè)人能自由選擇實(shí)現(xiàn)其目的的手段，才能保證社會(huì)的發(fā)明和創(chuàng)造。國家不應(yīng)干預(yù)個(gè)人的自由。第四，自由不是無限度的，它必須受法律的制約和保證。一個(gè)國家的法律應(yīng)建立在個(gè)人自由原則的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)并制約著個(gè)人自由的發(fā)展。政府的一切行動(dòng)受這種體現(xiàn)自由精神的法律約束。他強(qiáng)調(diào)社會(huì)應(yīng)是法治的社會(huì)而不是人治的社會(huì)，人治導(dǎo)致獨(dú)裁和權(quán)力膨脹，法治能夠限制個(gè)人權(quán)力膨脹和權(quán)力被濫用。第五，應(yīng)該從倫理學(xué)角度出發(fā)，建立一種理想的以私有制為基礎(chǔ)的、法制的、公正的社會(huì)制度。第三十二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（四）、自由主義理論2.反對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和集體主義①集體主義概念及政府的作用“集體主義”是哈耶克自創(chuàng)的一個(gè)具有特定含義的概念，它是指為實(shí)現(xiàn)任何一種分配目標(biāo)而需要的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度。哈耶克以這個(gè)名詞和社會(huì)主義相區(qū)別。哈耶克認(rèn)為：社會(huì)主義有兩種含義，第一是指社會(huì)主義的最終目的，如社會(huì)正義、平等和安全等。對(duì)此，哈耶克很認(rèn)同。第二是指社會(huì)主義者為實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)所采取的手段，即建立公有制，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度，由中央計(jì)劃部門管理一切生產(chǎn)活動(dòng)。對(duì)此，哈耶克采取了極端否定的態(tài)度。哈耶克實(shí)際上是否認(rèn)第二種意義的“集體主義”。政府的作用：哈耶克認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)自由主義并不是意味著僅僅要求政府不應(yīng)當(dāng)干什么，而且還要求政府采取各種積極的行動(dòng)，如幫助私人企業(yè)建立和維持與貨幣、市場及信息傳遞有關(guān)的機(jī)構(gòu)，尤其是完善法律，以保證競爭健康地運(yùn)行。在哈耶克的經(jīng)濟(jì)自由主義中，國家并不是一個(gè)束手束腳的旁觀者，而是一個(gè)創(chuàng)立和維護(hù)有效競爭制度的積極參與者，并創(chuàng)造條件使競爭盡可能有效。第三十三頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（四）、自由主義理論2.反對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和集體主義哈耶克認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)存在以下弊端：第一，它防礙了市場機(jī)制的作用，從而損害了資源的有效配置和效率。第二，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不尊重消費(fèi)者主權(quán)，不利于消費(fèi)者愿望的滿足。第三，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)限制和削弱了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和責(zé)任感，以致往往造成經(jīng)營不善，盈利減少或虧損。第四，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)上的集中，必將導(dǎo)致政治上的極權(quán)，因而使個(gè)人的自由喪失，導(dǎo)致個(gè)人被奴役。第三十四頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（五）國際關(guān)系學(xué)說從經(jīng)濟(jì)自由主義的觀點(diǎn)出發(fā)，哈耶克強(qiáng)烈反對(duì)實(shí)行國際經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃化或?qū)H經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)。他認(rèn)為，在若干個(gè)國家之間實(shí)行計(jì)劃，不僅在技術(shù)上十分困難，而且潛在著更大的危險(xiǎn)。哈耶克認(rèn)為，要建立正常的健康的國際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第一，國際間持久和平的穩(wěn)定秩序的取得，取決于各國政府對(duì)自己權(quán)力的適當(dāng)運(yùn)用。只要各個(gè)國家都不采取干預(yù)私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的政策，都不為本民族利益去損害其他民族的利益，那么，各種國際沖突就都可以避免。第二，為了發(fā)展良好的國際關(guān)系，更有效地協(xié)調(diào)各國的行動(dòng)，建立某種國際組織或機(jī)構(gòu)也是可以的，但各國應(yīng)當(dāng)遵照公認(rèn)的國際法，權(quán)力必須是受到限制的。也就是說，這種組織和機(jī)構(gòu)必須