文言實(shí)詞猜讀法(案)

第二講 文言實(shí)詞猜讀法（案）一、字形猜讀法漢字屬于表意文字，且百分之八十以上是形聲字。形聲字是由表意偏旁和表聲偏旁構(gòu)成的。了解表意偏旁的表意功能，通過(guò)分析字形，就可掌握詞義。常見(jiàn)的形旁如：“五行”和“六蓄”類；左包耳——阜，右包耳一一邑；“禾”與五谷有關(guān)；刀（I」）、弓、矛、戈、斤（斧）：與兵器有關(guān)；“貝”與金錢(qián)有關(guān)；言與說(shuō)話有關(guān)；“隹（zhui,古書(shū)上指短尾巴的鳥(niǎo)）”與鳥(niǎo)雀有關(guān)；“歹”與死亡有關(guān)；“月”與肉體有關(guān)；“頁(yè)”與頭顱有關(guān)；王，和玉有關(guān)（理，就是雕琢璞玉。）宀（mi金n）：本義深屋，與房舍有關(guān)；冖（mi）：同“需”籠罩，覆蓋；尸：與身體有關(guān)。“竹”與“句,,“句,，是古“勾,，字）組成了“筍,，字，意義是“竹子制的鉤，捕魚(yú)器具，口小，魚(yú)進(jìn)去出不來(lái)”“取”從又（手）持耳，古代打仗之后，要論功行賞，按殺敵多少記功，開(kāi)始以人頭為記功的依據(jù)，后獻(xiàn)人頭太重，不易攜帶，就規(guī)定割下敵人尸體的右耳，以記軍功，這個(gè)字就反映了古戰(zhàn)場(chǎng)這樣一個(gè)血淋淋的事實(shí)。種植叫“稼”收割叫“穡”“皿”與器具有關(guān)；“系”與捆綁有關(guān)；“果（ti/）”是會(huì)意字，意為“賣(mài)出糧食?！百唷保╠i）是會(huì)意字，意為“買(mǎi)進(jìn)糧食”“牧”是一個(gè)左右結(jié)構(gòu)的會(huì)意字，左為“牛，泛指牲畜”右為“人手中拿著一條鞭子”把兩者的意思聯(lián)系起來(lái)，就是“放牧牲畜”引申一下，對(duì)象如果是人，自然就是'統(tǒng)治，治理'之意了?！皺{櫓灰飛煙滅”其中的“櫓”我們知道是木制的“船具”而對(duì)“檣”就不甚理解，但我們知道“檣”從“木”同“櫓”字聯(lián)合成詞，都屬船具，便可推知“檣櫓”有“船”的意思，使用了借代的修辭格。如“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造”其形旁為“遼”賓語(yǔ)為法華寺，不難推測(cè)其詞義應(yīng)是“到”去”的意思。又如:“王乃使玉人理其璞而得寶焉”句中的“理”形旁從玉，本義與玉石珠寶有關(guān)，詞義應(yīng)為“治玉、雕琢”例1：“絕”，從絲從刀，表示用刀割斷絲縷的意思。引申為“斷、斷絕、消失”等，如：“沿溯阻絕”（《三峽》）中“絕”為“斷”；“哀轉(zhuǎn)久絕”（《三峽》）中的“絕”是“消失”的意思。“絕”也有“極點(diǎn)”或“極”的意思，因?yàn)閿嘟^處，也就是盡頭，如“絕幟多生怪柏”（《三峽》）中的“絕”就是“極點(diǎn)”或“極”的意思。例2：“自放驢，取樵炊爨”“樵”字前有動(dòng)詞“取”后有動(dòng)詞“炊爨”例3：“治中（官職名）策蹇（ji^n,跛也）驢；例4：“夜入其家，探其篋，不使之知覺(jué)。”看“篋”字形，有竹頭，有匡形，形近字有“筐”便可推演大概，篋當(dāng)是與筐相類的竹器，而選項(xiàng)譯為“小箱子”看來(lái)妥當(dāng)。再代回文句中推敲，便可確定了。例5：“若少屈（金人），冀得一歸覲”“覲”可以借助形旁“見(jiàn)”推斷意思與“見(jiàn)”有關(guān)，再根據(jù)語(yǔ)境推斷為“拜見(jiàn)”。例6：“夫子將焉適”“適”字的形旁是“辶”，它與“走”“到”“往”有關(guān)，聯(lián)系上下文，可推斷為“到”的意思。二、對(duì)稱猜讀法中國(guó)文化的本質(zhì)就是一種對(duì)稱性文化，古人行文講究對(duì)稱，處于對(duì)應(yīng)位置的詞—語(yǔ)往往在意義上相同、相近或相反、相對(duì)，我們可據(jù)此進(jìn)行推斷。例1：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！币痪渲小磅筒健钡囊饬x?！磅筒健睂?duì)“小流”，可以推斷“跬步”即為小步、半步意思。例2：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”中的“逸豫”之意，“憂勞”“逸豫”構(gòu)成對(duì)比，與“憂勞”義相反的“逸豫”就是安逸享樂(lè)之意了。有時(shí)借助整齊的句式，我們可以先推斷出一個(gè)詞的詞性，進(jìn)而推斷出這個(gè)詞的正確意思。例3：“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”中“地”的意思，可以推斷“固”應(yīng)當(dāng)是名詞，進(jìn)而解釋為“險(xiǎn)固的地方”。例4：“外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍” 離：遭受例5：“治中策蹇驢，時(shí)猶布衣，見(jiàn)先生風(fēng)神高簡(jiǎn)，問(wèn)曰：‘得非呂徽之乎？”其中“風(fēng)神高簡(jiǎn)，“風(fēng)”與“神”高”與“簡(jiǎn)”之間都是并列關(guān)系，講為“風(fēng)采神韻高潔簡(jiǎn)淡”三、語(yǔ)境猜讀法文言文閱讀使用最多的方法就是猜讀，如何猜讀，不是瞎猜，為什么有的同學(xué)猜讀的準(zhǔn)確率高，有的低，更有就是碰運(yùn)氣而已呢？這往往取決于閱讀者的豐富的文言知識(shí)積累和技巧的掌握，就文言實(shí)詞而言，語(yǔ)境可分為句子的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境。所謂內(nèi)部環(huán)境，就是指句子本身的語(yǔ)言環(huán)境；所謂外部環(huán)境，就是針對(duì)整段文字、整篇文章而言的大語(yǔ)境。有些句子中的實(shí)詞詞義，我們可以借助語(yǔ)境來(lái)推斷。例1：“知縣周以中巡視田野，為部民所詈。捕之不獲，怒，盡縶（拘禁，）其鄉(xiāng)鄰”，吳履……立釋之，（周）以中益怒，曰：'丞慢我'”，此處的“慢”，是否作“詆毀”解呢？上文講“知縣周以中巡視田野，為部民所詈。捕之不獲，怒，盡縶（拘禁，筆者注）其鄉(xiāng)鄰”，吳履到任后，察之冤情，在未通知周以中的情況下，“立釋之”，在周以中看來(lái)，是對(duì)自己的“大不敬”，是傲慢之舉，這樣分析后可知，此處的“慢”顯然應(yīng)該解為“傲慢，不敬”，而非“詆毀”。語(yǔ)境分為句子內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境。所謂內(nèi)部環(huán)境是指句子本身的語(yǔ)言環(huán)境；所謂外部環(huán)境就是針對(duì)整段文字、整段文章而言的大環(huán)境，即上下文的語(yǔ)言環(huán)境。有些句子中的實(shí)詞義我們可以借助這些語(yǔ)境推斷。例2：“周窮振乏，家無(wú)余財(cái)”振：應(yīng)為“賑濟(jì)”因?yàn)閷?duì)于“窮乏”當(dāng)然只能是“賑濟(jì)”而不是“振作”了。根據(jù)語(yǔ)境即可得知理解錯(cuò)誤。［誤區(qū)剖析］語(yǔ)境推斷法運(yùn)用的誤區(qū)，通常包括這樣幾個(gè)方面：一是未能有效地理解原文，語(yǔ)境模糊導(dǎo)致理解錯(cuò)誤；二是文化常識(shí)的匱乏，這一點(diǎn)知識(shí)的積累導(dǎo)致對(duì)文言詞句理解相差萬(wàn)里。例3：［國(guó)家］盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉【解析】根據(jù)“盛衰之理，雖曰天命”意為：（國(guó)家）興盛與衰的事理，雖然說(shuō)是天意，而“豈非人事哉”與它是轉(zhuǎn)折關(guān)系，就可推斷出“人事”就是“人的作用、人的主觀努力”之義。四、語(yǔ)法猜讀法（附句子成分概述）根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多是由名詞、代詞、形容詞充當(dāng)；謂語(yǔ)大多是由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)；定語(yǔ)是由名詞、代詞、形容詞充當(dāng)，狀語(yǔ)是由副詞充當(dāng)。根據(jù)詞在句子中的語(yǔ)法地位來(lái)推斷它的詞性，進(jìn)而推斷它的詞義。即根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法功能推斷詞義。句子中主語(yǔ)、賓語(yǔ)常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)，狀語(yǔ)大多由副詞充當(dāng)?shù)?，根?jù)詞語(yǔ)在句中的位置，可以推斷詞義。如“自放驢，取樵炊爨，“樵”字前有動(dòng)詞“取”后有動(dòng)詞“炊爨”上下聯(lián)系起來(lái)，不難推斷出它處于賓語(yǔ)的位置，是名詞，應(yīng)該是“木材”的意思，“打材”是動(dòng)詞，明顯不當(dāng)。又如“范增數(shù)目項(xiàng)王'《鴻門(mén)宴》，這句中的“目”前有狀語(yǔ)，后有賓語(yǔ)，用作動(dòng)詞，既不能理解為“眼睛”也不能僅理解為“看”應(yīng)解釋為“用眼睛示意”古人行文常講究對(duì)稱，文中排比句、對(duì)偶句、并列句等對(duì)舉現(xiàn)象很多，處于對(duì)應(yīng)位置的詞語(yǔ)往往在意義上具有相同、相近或相反、相對(duì)的特點(diǎn)，我們可據(jù)之進(jìn)行判斷。例1:“戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)”（《送東陽(yáng)馬生序》）中，因“腰”與“戴”對(duì)應(yīng)，我們就可判斷“腰”在此處應(yīng)為動(dòng)詞，解釋為“腰佩”。例2:吾為子新其亭，而更題曰“一柱”可乎？“吾”為主語(yǔ)，“新”題曰”都該作謂語(yǔ)，由此可知，“新”是形容詞作動(dòng)詞“新修”“題”也是動(dòng)詞為“命名或題名”整個(gè)句子譯為“我為你新修那座這亭子，并重新命名為‘一柱”可以嗎？”例3:“治中策蹇驢”中的“策”作謂語(yǔ)，名詞用用動(dòng)詞，講為“鞭打”例4：“俄有吏袖空牒竊印者”“吏袖空牒”缺少了謂語(yǔ)動(dòng)詞，不符合造句規(guī)則,“袖”處于謂語(yǔ)動(dòng)詞位置，可以推斷出“袖”是名詞活用為動(dòng)詞“袖藏”的意思，這樣此句才規(guī)范。五、活用判斷法1、 名詞+名詞”的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)（正常情況，這種組合有兩種情況：⑴并列，⑵偏正，如果講不通，就要考慮活用了。）在這結(jié)構(gòu)中，當(dāng)前面的名詞當(dāng)充當(dāng)謂語(yǔ)動(dòng)詞時(shí)，根據(jù)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)特點(diǎn)可判斷出后面的一個(gè)名詞應(yīng)該是賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，那前面的名詞即活用為動(dòng)詞了。例1：籍官民，封府庫(kù)”“籍”本是名詞詞性，但它后面跟的是賓語(yǔ)“吏民”故應(yīng)翻譯為“登記”即名詞活用作動(dòng)詞。例2：“范增數(shù)目項(xiàng)王”中的“目”字，它前有狀語(yǔ)，后帶賓語(yǔ)，如用作名詞，既應(yīng)理解成“眼睛”但根據(jù)句意推斷是不正確的；若用如動(dòng)詞理解為“用眼睛示意”就比較恰當(dāng)了。2、 “名詞+動(dòng)詞”結(jié)構(gòu)：根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)可知，名詞放在動(dòng)詞前面，一般作為動(dòng)詞施事或受事的主語(yǔ)。在文言文里，當(dāng)我們看到“名詞+動(dòng)詞”這種結(jié)構(gòu)模式時(shí)，可以先判斷一下該名詞是否為動(dòng)詞的施事或受事主語(yǔ)，如果是，這則是一般的名詞；如果為非主語(yǔ)，只是作為一個(gè)修飾性的詞語(yǔ)修飾動(dòng)詞的，那它就活用作狀語(yǔ)了。例3：“君為我呼入，吾得兄（用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)）事之”（《鴻門(mén)宴》）。特別值得一提的是，如果名詞為表時(shí)間、方位的詞語(yǔ)（朝、夜、左、右、上、下、東、南、西、北等等），放在動(dòng)詞前，我們基本可以直接判斷它是活用作狀語(yǔ)。3、 動(dòng)詞+動(dòng)詞/形容詞結(jié)構(gòu)：當(dāng)出現(xiàn)兩個(gè)動(dòng)詞或動(dòng)詞與形容詞連用的情況時(shí)，后面的動(dòng)詞或形容詞，根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，他們?cè)诰渲谐洚?dāng)賓語(yǔ)或主語(yǔ)，那它們就自然活用為名詞了。如：例4：“殫其地之出，竭其廬之入”（《捕蛇者說(shuō)》）（出：出產(chǎn)的東西；入：收入的東西），這是動(dòng)詞活用為名詞。例5：“將軍披堅(jiān)（堅(jiān)硬的鎧甲）執(zhí)銳（銳利的武器）”（《陳涉世家》）這是形容詞活用為名詞。例6：策之不以其道”例7：挾三百金之富陽(yáng)賈” “賈”解釋做名詞“商人”在文中講不通，在本句中應(yīng)該解釋為動(dòng)詞“做生意”六、 常識(shí)猜讀法（含課文猜讀法）試題中出現(xiàn)的一些實(shí)詞解釋，其實(shí)課文中已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移。例1:“清風(fēng)徐來(lái)”聯(lián)系《童趣》“徐噴以煙”即可判斷其意義，是“緩慢”的意思。例2:“屋比延燒，不足優(yōu)也”中的比，可以根據(jù)八上《核舟記》中其兩膝相比者的比，可以推測(cè)為“并排”例3：2009年山東濰坊中考卷第9題解釋：“過(guò)而能知，可以為明”一句中的“過(guò)”字，如果聯(lián)想到“人恒過(guò)，然后能改”（《生于憂患，死于安樂(lè)》）中的“過(guò)”字的意思，就能理解該句中“過(guò)”字的意思也是“有過(guò)錯(cuò)（或犯錯(cuò)誤）”。例4：不以外夷見(jiàn)易”中的“見(jiàn)”我們可以聯(lián)想見(jiàn)外，見(jiàn)諒來(lái)推斷，“見(jiàn)”是放在動(dòng)詞前，對(duì)自己怎么樣的一種用法。“不以外夷見(jiàn)易”意為“不因?yàn)槲沂峭庖亩p視我”七、 成語(yǔ)猜讀法成語(yǔ)是唯一健在的古漢語(yǔ)，保留了大量的文言詞義，聯(lián)系成語(yǔ)，加以印證，對(duì)判斷文言詞義有很大的幫助。例1:深嘆其能矯然拔俗也”中的“拔”不能講為“拔除”聯(lián)系成語(yǔ)“出類拔萃”應(yīng)講為“超出”之義。例2：至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（不速之客）例3：勢(shì)拔五岳掩赤城。（出類拔萃）例4：“幾欲先走”中的“走”，可聯(lián)系成語(yǔ)“奔走相告”、“走馬觀花”來(lái)理解，義為“跑”。從上面幾個(gè)例子中，我們可以看出，括號(hào)內(nèi)成語(yǔ)中的詞義，平時(shí)我們是比較熟悉的，借助這些熟悉的詞義，就可以幫助推斷文言語(yǔ)句的詞義?？傊?，理解文言實(shí)詞一定要注意它們?cè)诰唧w語(yǔ)境中的意義，平時(shí)多注重積累，多注意歸納方法技巧，相信理解文言實(shí)詞能力一定會(huì)大大提高?！境藙僮窊簟空n外文言文演練一、曹植聰慧曹植年十余歲，誦讀《詩(shī)》《論》①及詞賦②數(shù)十萬(wàn)言，善屬文。太祖③嘗視其文，謂植曰：“汝請(qǐng)人邪？”植跪曰：“言出為論④，下筆成章，顧當(dāng)面試。奈何請(qǐng)人？”時(shí)鄴⑤銅雀臺(tái)新成，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立成，可觀。太祖甚異之。【注釋】①《詩(shī)》、《論》：指《詩(shī)經(jīng)》和《論語(yǔ)》。②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內(nèi)?！疚幕ＷR(shí)】文學(xué)家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時(shí)讀過(guò)的書(shū)已相當(dāng)多而且文章也寫(xiě)得不錯(cuò)了。因富于才學(xué)，早年曾受曹操寵愛(ài)，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的詩(shī)歌多為五言，前期少數(shù)作品反映了社會(huì)的動(dòng)亂與自己的抱負(fù)，后期則表現(xiàn)自己的苦悶心情。今有《曹子建集》?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：①顧 ②悉 ③將 ④諸 ⑤援 2、 翻譯：①善屬文：奈何請(qǐng)人：太祖甚異之：3、理解：“可觀”的意思是什么？4、默寫(xiě)《七步詩(shī)》。二、曹紹夔捉“怪”洛陽(yáng)有僧，房中有罄①，日夜輒自鳴。僧以為怪，懼而成疾。求術(shù)士②百方禁之，終不能已。紹夔與僧善，來(lái)問(wèn)疾，僧俱以告，俄，擊齋鐘③，罄復(fù)作聲。紹夔笑曰：“明日可設(shè)盛饌，當(dāng)為除之?！鄙m不信紹夔言，然冀其有效，乃具饌以待之。夔食訖，出懷中銼，銼罄數(shù)處，其響遂絕。僧苦問(wèn)其所以，紹夔云：“此罄與鐘律合④，擊彼此應(yīng)?！鄙笙玻浼惨嘤！咀⑨尅竣袤溃阂环N打擊樂(lè)器。和尚用來(lái)作佛事。②術(shù)士：有法術(shù)的人。③齋鐘：寺廟里開(kāi)飯的鐘。④律合：指頻率相同?！疚难灾R(shí)】說(shuō)“彼”?！氨恕庇袃蓚€(gè)含義：一、指“那”、“那個(gè)”。上文“擊彼此應(yīng)”，意為敲擊那個(gè)，這個(gè)就呼應(yīng)。成語(yǔ)“此起彼伏”，意為這里起來(lái)，那邊下去。二、指“他”、“他們”。成語(yǔ)“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，意為了解他們（對(duì)方）也了解自己，那么一百次戰(zhàn)斗也不會(huì)有危險(xiǎn)。又“縱彼不言，吾不愧于心乎”，意為縱然他（他們）不批評(píng)，我在心里能不感到慚愧嗎？【思考與練習(xí)】1、解釋：①已 ②善 ③俄 ④作 ⑤盛饌 ⑥冀 ⑦具 ⑧訖 2、 翻譯：①僧俱以告：當(dāng)為除之：僧苦問(wèn)其所以：三、解縉敏對(duì)解縉①嘗從游內(nèi)苑②。上③登橋，問(wèn)縉：“當(dāng)作何語(yǔ)？”對(duì)曰：“此謂后邊又高似前邊?！鄙洗笳f(shuō)。一日，上謂縉曰：“卿知宮中夜來(lái)有喜乎？可作一詩(shī)?！笨N方吟曰：“君王昨夜降金龍?！鄙襄嵩唬骸笆桥畠?。”即應(yīng)曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣?！庇衷唬骸傲鲜鞘篱g留不住。”上曰：“已投之水矣?！庇衷唬骸胺硖胨m。”上本欲詭言以困之。既得詩(shī)，深嘆其敏。【注釋】①解縉：明朝人。②內(nèi)苑：御花園。③上：指明成祖朱棣?！疚难灾R(shí)】說(shuō)“卿”?！扒洹北臼枪糯呒?jí)長(zhǎng)官及爵位的稱謂。西周、春秋時(shí)天子及諸侯下屬的高級(jí)長(zhǎng)官均稱“卿”，如“卿大夫”（“卿”與“大夫”）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)作為爵位的稱謂，有上卿、亞卿等。另外，它也是君對(duì)臣、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱謂。上文“卿知宮中夜來(lái)有喜乎”中的“卿”，就是明成祖對(duì)解縉的稱謂，相