2023年軍隊(duì)文職人員招錄《舞蹈》練習(xí)題

2023年軍隊(duì)文職人員招錄《舞蹈》練習(xí)題學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(42題)1.下列選項(xiàng)中，屬于視覺藝術(shù)的是()

A.文學(xué)、繪畫B.繪畫、雕塑C.繪畫、舞蹈D.雕塑、戲劇

2.下列不屬于“丑學(xué)”的意義的是()。

A.補(bǔ)充美學(xué)的疏漏B.平衡美學(xué)的偏頗C.匡正人類在感性學(xué)方面的失誤D.擴(kuò)大藝術(shù)的審視角度

3.只有從舞蹈欣賞層面發(fā)展到()層面，才能真正意識(shí)到舞蹈的價(jià)值。

A.舞蹈批評(píng)B.舞蹈繼承C.舞蹈創(chuàng)新D.舞蹈推廣

4.下面哪一種芭蕾最具融合性：()

A.民間B.古典C.現(xiàn)代D.當(dāng)代

5.中國(guó)著名的舞蹈作品《雀之靈》，是中國(guó)舞蹈家()的代表作。

A.刀美蘭B.楊麗萍C.馬惠仙D.楊桂珍

6.以下屬于舞蹈中服飾的作用的是()。

A.社會(huì)身份的表征B.作品質(zhì)量的保障C.故事情節(jié)的推進(jìn)D.舞臺(tái)的美觀

7.下列不屬于中國(guó)高雅舞蹈的是()。

A.芭蕾舞B.中國(guó)古典舞C.軍旅舞蹈D.中國(guó)民間舞

8.舞蹈《金山戰(zhàn)鼓》描寫的是哪一朝代的故事？()

A.唐代B.宋代C.元代

9.被認(rèn)為現(xiàn)代舞之母的是舞蹈家()

A.鄧肯B.丹尼斯C.拉班D.魏格曼

10.欣賞作品形態(tài)舞蹈的最主要原則是()。

A.舞者的好壞B.編者的好壞C.作品的好壞D.場(chǎng)地的好壞

11.明確提出現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)“要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”這一命題的是()

A.黑格爾B.車爾尼雪夫斯基C.別林斯基D.恩格斯

12.舞蹈的整體結(jié)構(gòu)即舞蹈的()。

A.效果B.內(nèi)容C.語篇D.劇目

13.根據(jù)俄國(guó)大詩人普希金的同名詩體小說改編的芭蕾舞劇是：()

A.《葛蓓莉亞》B.《堂·吉訶德》C.《歐根·奧涅金》

14.基本步伐音樂選配時(shí)應(yīng)根據(jù)具體動(dòng)作選擇，如華爾茲選配音樂為()

A.4/4B.3/4C.2/4D.以上均可以

15.強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)作品本身或藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行研究的藝術(shù)批評(píng)派別屬于()

A.社會(huì)歷史批評(píng)B.心理學(xué)批評(píng)C.文本批評(píng)D.接受批評(píng)

16.舞蹈中用腳打鼓來表達(dá)心聲的方式叫做()。

A.打鼓B.踏鼓C.踏舞D.道具舞

17.上等舞劇的標(biāo)準(zhǔn)是()。

A.無敘事，有舞蹈B.有敘事，無舞蹈C.有敘事，有舞蹈D.無敘事，無舞蹈

18.藝術(shù)接受的主體是藝術(shù)作品的()

A.傳播主體B.傳播媒介C.藝術(shù)信息D.傳播受眾

19.山東三大秧歌通常是指鼓子秧歌、膠州秧歌和什么？()

A.海洋秧歌B.花鼓燈C.花燈

20.被譽(yù)為“美國(guó)舞蹈第一夫人”的舞蹈家是：()

A.露絲·圣-丹尼絲B.依莎多拉·鄧肯C.瑪莎·格萊姆

21.下面關(guān)于“果諧”描述不正確的一項(xiàng)是：()

A.意為踏歌起舞B.是一種群體表演藝術(shù)C.主要流行于日喀則地區(qū)東西部D.展示藏族人民勤勞、智慧哥勇敢的民族性格

22.把審美認(rèn)識(shí)分為“懼”、“怠”、“惑”三種境界的是()

A.孔子B.莊子C.老子D.孟子

23.身體位置是指舞步開始或結(jié)束時(shí)，身體與()的位置關(guān)系。

A.舞伴B.主席臺(tái)C.舞場(chǎng)

24.把對(duì)藝術(shù)作品的欣賞作為研究重心的藝術(shù)批評(píng)流派屬于()

A.文本批評(píng)B.社會(huì)歷史批評(píng)C.心理學(xué)批評(píng)D.接受批評(píng)

25.按照藝術(shù)形態(tài)的特質(zhì)存在方式與審美意識(shí)物態(tài)化的內(nèi)容特征分類，音樂屬于()

A.造型藝術(shù)B.實(shí)用藝術(shù)C.表情藝術(shù)D.綜合藝術(shù)

26.舞程線的右斜方向稱為()。

A.墻壁B.斜中央C.斜墻壁

27.被西歐史學(xué)家公認(rèn)為第一部“真正的芭蕾”的作品是：()

A.《關(guān)不住的女兒》B.《皇后喜劇芭蕾》C.《無益的謹(jǐn)慎》

28.土家族有一種民間舞蹈，方言為“舍巴舞”，下列哪種民間舞即是這一舞蹈漢譯名字？()

A.擺手舞B.阿細(xì)跳月C.羊皮鼓舞

29.大眾傳播學(xué)者所說的“靶子”是指()

A.傳播主體B.傳播媒介C.藝術(shù)信息D.受傳者

30.藝術(shù)創(chuàng)作的思維方式是()

A.形象思維為主體B.形象思維和抽象思維起同樣作用C.抽象思維為主導(dǎo)D.形象思維排斥抽象思維

31.開創(chuàng)了“白裙芭蕾”的輕盈飄逸的舞風(fēng)的舞劇是：()

A.《仙女》B.《天鵝湖》C.《關(guān)不住的女兒》

32.杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”屬于()

A.對(duì)比聯(lián)想B.接近聯(lián)想C.關(guān)系聯(lián)想D.類似聯(lián)想

33.斗牛舞(Pasodoble)源自于()。

A.西班牙B.美國(guó)C.古巴

34.“中國(guó)民族民間舞”這一錯(cuò)誤稱謂直接導(dǎo)致了()。

A.民間舞思想消減B.民間舞內(nèi)容混亂C.民間舞形式混亂D.民間舞類型消減

35.在《金枝》中論述了藝術(shù)發(fā)生的巫術(shù)說的是()

A.愛德華·泰勒B.克林伍德C.詹姆斯·弗雷澤D.詹姆斯·喬伊斯

36.藝術(shù)家的靈感是一種()

A.非理性的迷狂狀態(tài)B.神秘的天啟現(xiàn)象C.創(chuàng)造力高度活躍的心理狀態(tài)D.純粹的無意識(shí)狀態(tài)

37.中國(guó)民間舞思維混亂的主要原因是()。

A.中國(guó)民間舞形式多樣B.中國(guó)民間舞內(nèi)容混亂C.中國(guó)民間舞術(shù)語錯(cuò)誤D.中國(guó)民間舞缺乏專業(yè)舞者

38.“藝”這個(gè)字在漢語的起源中與()有關(guān)

A.農(nóng)業(yè)B.狩獵C.畜牧D.手工業(yè)

39.白居易在聽琵琶女的演奏后寫下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的詩句，這體現(xiàn)了藝術(shù)鑒賞審美效應(yīng)中的()

A.共鳴B.凈化C.領(lǐng)悟D.期待

40.藝術(shù)概論研究的對(duì)象是人類的()

A.精神活動(dòng)B.審美活動(dòng)C.藝術(shù)活動(dòng)D.情感活動(dòng)

41.被稱為“鬧社火”的秧歌是：()

A.陜北秧歌B.膠州秧歌C.東北秧歌

42.提出“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作理論的唐代著名畫家是()

A.吳道子B.張擇端C.周方D.張璪

二、判斷題(18題)43.趙飛燕是晉代的著名舞人。()

A.正確B.錯(cuò)誤

44.在唐代廣為流傳的《高麗樂》是朝鮮族的舞蹈。()

A.正確B.錯(cuò)誤

45.藝術(shù)批評(píng)的本質(zhì)應(yīng)該是生命的啟發(fā)，是美的宣告，是對(duì)宇宙自然的敬重與寬容。()

A.正確B.錯(cuò)誤

46.要闡述更深的有話世界，舞蹈必須要達(dá)到一定的時(shí)間長(zhǎng)度。()

A.正確B.錯(cuò)誤

47.在拉丁舞中，必須評(píng)估每種舞蹈典型的胯部動(dòng)作。()

A.正確B.錯(cuò)誤

48.“阿細(xì)跳月”中的“跳月”為“悲傷的跳”的意思。()

A.正確B.錯(cuò)誤

49.戛光舞和孔雀舞均屬傣族舞。()

A.正確B.錯(cuò)誤

50.中國(guó)古代的宮廷舞蹈，以西周、漢、唐、宋幾個(gè)朝代最為著名。()

A.正確B.錯(cuò)誤

51.歐洲的宮廷舞現(xiàn)在已在生活場(chǎng)中消失。()

A.正確B.錯(cuò)誤

52.中國(guó)近現(xiàn)代舞蹈史上的第一支新秧歌隊(duì)是“魯藝”秧歌隊(duì)。()

A.正確B.錯(cuò)誤

53.周王朝的宮廷祭祀舞的“六小舞”可分為文舞和武舞。()

A.正確B.錯(cuò)誤

54.《孔雀舞者》是一個(gè)白族舞蹈。()

A.正確B.錯(cuò)誤

55.舞蹈《金山戰(zhàn)鼓》描寫的是宋代的故事。()

A.正確B.錯(cuò)誤

56.舞劇《稻禾》的編導(dǎo)是左青。()

A.正確B.錯(cuò)誤

57.《秦王點(diǎn)兵》是一個(gè)顯示了漢代宮廷狀態(tài)的、表現(xiàn)了儒家奮進(jìn)精神的唐代舞蹈。()

A.正確B.錯(cuò)誤

58.《斯巴達(dá)克斯》和《愛情的傳說》均是格里戈洛維奇編導(dǎo)的。()

A.正確B.錯(cuò)誤

59.超長(zhǎng)的歷史和超大的民族使中國(guó)古典舞形成了各種不同的形式和風(fēng)格。()

A.正確B.錯(cuò)誤

60.蘆笙樂舞和跳弦均屬于苗族舞蹈。()

A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案

1.B本題考查了視覺藝術(shù)的概念?！緫?yīng)試指導(dǎo)】以對(duì)藝術(shù)作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)(音樂等)、視覺藝術(shù)(繪畫、雕塑等)和視聽藝術(shù)(戲劇、影視等)。

2.D

3.A

4.D

5.B

6.A

7.D

8.B

9.A

10.C

11.D

12.C

13.C

14.B

15.C本題考查了文本批評(píng)的概念?！緫?yīng)試指導(dǎo)】文本批評(píng)認(rèn)為藝術(shù)作品本身是一個(gè)自足的整體，其意蘊(yùn)和魅力需要以文本去尋求，文本批評(píng)尤其注重藝術(shù)作品的文本語言和物質(zhì)媒介。例如，20世紀(jì)西方符號(hào)學(xué)美學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)作品本身或藝術(shù)符號(hào)的研究。

16.B

17.C

18.D藝術(shù)接受指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對(duì)象、以鑒賞者為主體（即傳播受眾），積極能動(dòng)地進(jìn)行消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)活動(dòng)。

19.A

20.B

21.A

22.B

23.C

24.D本題考查了藝術(shù)批評(píng)流派?！緫?yīng)試指導(dǎo)】接受批評(píng)模式強(qiáng)調(diào)從接受者的角度研究藝術(shù)活動(dòng)，認(rèn)為觀眾、聽眾和讀者的接受過程才是藝術(shù)研究的中心所在。這種模式突出了接受者在鑒賞藝術(shù)作品過程中的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，把對(duì)藝術(shù)作品的欣賞作為研究的重心。

25.C本題考查了藝術(shù)的分類。【應(yīng)試指導(dǎo)】表情藝術(shù)，是指通過一定的物質(zhì)媒介(音響、人體)來直接表現(xiàn)人的情感，間接反映社會(huì)生活的這一類藝術(shù)的總稱。表情藝術(shù)主要是指音樂和舞蹈這兩種藝術(shù)形式。

26.C

27.B

28.A

29.D本題考查了藝術(shù)傳播。大眾傳播學(xué)者把受傳者稱為“靶子”，因?yàn)槭軅髡呤撬囆g(shù)傳播活動(dòng)中接收到藝術(shù)信息的受眾，是藝術(shù)接受的主體，是藝術(shù)作品的欣賞者和消費(fèi)者。

30.A

31.A

32.A本題考查了審美聯(lián)想的甄別。對(duì)比聯(lián)想指由于甲、乙兩件事物具有相對(duì)立的性質(zhì)特征，人們感知到甲時(shí)就聯(lián)想到乙。對(duì)比聯(lián)想能使相反的事物性質(zhì)在對(duì)比中得到突出，從而幫助審美者對(duì)善惡、美丑及其他事物性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”運(yùn)用了對(duì)比聯(lián)想的藝術(shù)手法。

33.A

34.A

35.C本題考查了藝術(shù)起源的巫術(shù)說。英國(guó)學(xué)者詹姆斯·弗雷澤在其現(xiàn)代人類學(xué)著作《金枝》中闡述了巫術(shù)與宗教的起源，以及藝術(shù)起源的巫術(shù)說。

36.C本題考查了藝術(shù)創(chuàng)造心理。靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)造過程中的某一時(shí)間內(nèi)，突然出現(xiàn)精神高度亢奮、思維極為活躍的特殊心理現(xiàn)象，呈現(xiàn)為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出平常水準(zhǔn)的創(chuàng)作沖動(dòng)和創(chuàng)作能力，藝術(shù)構(gòu)思或傳達(dá)通過頓悟獲得飛躍。

37.C

38.A

39.A本題考查了審美效果。應(yīng)試解難：共鳴是指在藝術(shù)鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時(shí)代、階級(jí)、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可以稱作共鳴。白居易的《琵琶行》中，刻畫了一個(gè)淪落天涯的琵琶女的形象，詩