整本書閱讀的“整體”觀教學(xué)設(shè)計

整本書閱讀的“整體”觀容摘要：課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)整本書閱讀，重在“整”字，閱讀者要有整體意識和整體閱讀的思維方法。本文提出了內(nèi)容提要、邏輯架構(gòu)、言說結(jié)構(gòu)、思想體系四大整體閱讀角度，并梳理了它們的基本閱讀方法。尤其是言說結(jié)構(gòu)整體觀，要求閱讀者從語用學(xué)角度審視作品，對提升閱讀素養(yǎng)具有重要價值。關(guān)鍵詞：整本書閱讀

邏輯架構(gòu)

言說結(jié)構(gòu)整本書閱讀是2017版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》正式提出的課程內(nèi)容，其目的是“引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力”①。其中最重要的內(nèi)容點應(yīng)該是建構(gòu)閱讀經(jīng)驗、形成讀書方法，那么整本書閱讀的經(jīng)驗與方法有哪些呢？日本有句俗話：“讀《論語》但不理解《論語》。”②其實，讀整本書而不理解整本書的現(xiàn)象十分普遍，因為，很多中學(xué)生閱讀者缺少整本書閱讀的“整體”觀。本文將從四個方面探討閱讀整本書“整體”觀的基本內(nèi)涵。內(nèi)容提要觀內(nèi)容提要，對于中學(xué)師生來說，可能是最熟悉的概念了。提到《紅樓夢》人們馬上會想到這樣一些語句：小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以寶黛愛情悲劇為線索，揭示了封建社會必然走向沒落的主旨等。最初對《紅樓夢》作出如此概括提煉的讀者確實是站在《紅樓夢》整部書的高度上對整部小說作出了全面的梳理、歸納與概括，對把握這部小說的基本內(nèi)涵具有重要的價值。寫出一部書的內(nèi)容提要是閱讀整本書“整體”觀一個最基本的要求。它要求閱讀者能分離出一部書的敘事背景、明晰故事線索，并能概括情節(jié)、歸納內(nèi)容、提煉主旨、分析特征，這一切都需要對整本書的基本內(nèi)容有比較清晰的認(rèn)識，因此，寫出一部書的內(nèi)容提要要求閱讀者能夠從紛繁復(fù)雜的具體情節(jié)中抽離出故事發(fā)展路徑、能夠從故事的表面探究其或隱含或隱喻的表達目的、能夠從眾多人物形象的行為中讀出其內(nèi)在心理、思想等等，總之，只有從整本書的“整體”視角上審讀，才能胸有成竹、心有全局，才能用最簡潔的語言勾勒出一部書富有神韻的簡筆畫來。比如，《霍亂時期的愛情》這部巨著，《紐約時報》稱之為“這部光芒閃耀、令人心碎的作品是人類有史以來最偉大的愛情小說”。何以稱其最偉大？蘇州中學(xué)園區(qū)校周子翔同學(xué)從愛情的角度分析這部巨著，認(rèn)為，弗洛倫蒂諾的愛情經(jīng)歷了這樣幾個階段：與費爾明娜的熱戀是最美好最純粹同時又是稚嫩而沖動的愛情；與烏爾比諾醫(yī)生的婚戀，雖然沒有愛情，但是滿足了他們各自的需求，維持了他們的形象與尊嚴(yán)，是典型的世俗之愛；年老后回歸費爾明娜，他們洞徹了人生，于是為追隨不老的愛情而離家走到一起，這可以說是愛情精神的寄托之愛。這樣就把整部書的內(nèi)容要點簡明地勾勒出來，這對整本書閱讀來說，是非常重要的一步。邏輯架構(gòu)觀不論是文學(xué)類作品，還是社科類作品，一部書總是由許多章節(jié)構(gòu)成，每章節(jié)又由若干語段串聯(lián)而成，這些文字是怎樣組織在一起的呢？是靠表達邏輯。邏輯是什么？就是先后順序、主次關(guān)系、詳略安排、前后照應(yīng)、隱顯伏現(xiàn)等文字關(guān)系。這些關(guān)系耗費了作者大量心血，因為，這是構(gòu)筑作品大廈的施工圖，一部作品有無內(nèi)在邏輯力量，全靠這些關(guān)系來衡量。因此，經(jīng)典之作看似毫無斧鑿痕跡，讀之順暢自然，但又環(huán)環(huán)相扣，不容你挪動一處；看似無意一筆，讀到后來才恍然領(lǐng)悟其妙不可言之處；合上全書，會認(rèn)識到整本書是一個活的生命體，一點也不可或缺。因此，整本書閱讀需用心尋其內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，畫出其骨骼、筋脈關(guān)系圖，猶如拆掉磚石的大樓框架，尋找出支撐整部作品的根本所在。比如，很多人不理解高一年級為何安排《鄉(xiāng)土中國》的整本書閱讀任務(wù)群學(xué)習(xí)內(nèi)容，因為很多人認(rèn)為它內(nèi)容枯燥，無趣難讀。其實，“讀有趣的書不算是做學(xué)問”③在一定程度上有其合理性，《鄉(xiāng)土中國》是一部學(xué)問之書，如果說閱讀趣味，其趣味就在于它嚴(yán)密的邏輯架構(gòu)?！多l(xiāng)土中國》有一個論題核心，這個核心就是：村落。鄉(xiāng)土中國是以村落的形式存在的，因此，作者在第一章“鄉(xiāng)土本色”中就指出其三個特色，即土地屬性、人空關(guān)系固定、熟悉社會。這三個特征決定了鄉(xiāng)土社會的其他屬性，因此，作者在第一章立下了論題的核心，即“村落”這一特殊的鄉(xiāng)土社會的形態(tài)?！拔淖窒锣l(xiāng)”與“再論文字下鄉(xiāng)”，實際上不是談文字的問題，而是分析“熟悉社會”的基本內(nèi)涵，之所以要用兩章來分析，是因為從兩個角度來分析，一是人、空關(guān)系，村落社會是面對面的社群，無空間阻隔，無需文字；一是人、時關(guān)系，人具有記憶能力，憑此可以口口相傳，直接準(zhǔn)確，也無需文字。以上是對村落鄉(xiāng)土社會基本特征的簡單分析。這應(yīng)該是一個意義層次的分界。然后，作者從三個角度來闡釋鄉(xiāng)土社會的基本內(nèi)容。角度一：鄉(xiāng)土社會中人和人的關(guān)系。主要包括“差序格局”“維系著私人的道德”“家族”“男女有別”等四個章節(jié)。角度二：維護社會關(guān)系的原理。主要包括“禮治秩序”“無訟”“無為政治”“長老統(tǒng)治”四個章節(jié)。通過前面的分析，我們認(rèn)為，如果把“維系著私人的道德”一章放到這一部分似乎更合適，因為這一部分主要是從維護鄉(xiāng)土社會這一視角展開研究的。角度三：鄉(xiāng)土社會變遷的本質(zhì)分析。鄉(xiāng)土社會每時每刻都在發(fā)生著變化，作者從“血緣與地緣”“名實的分離”“從欲望到需要”三個層面剖析了鄉(xiāng)土社會變遷的根本原因。從以上分析可以看出，這本書也是基本按照闡釋核心概念、梳理人與人社會關(guān)系特征、探討維護社會關(guān)系的方法、指出鄉(xiāng)土社會的變遷因素這樣一個邏輯順序展開的，邏輯結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)密。整本書閱讀，首先應(yīng)該把這個整體框架理清楚，胸有整本書才能具有牽一發(fā)而動全身的閱讀意識，通達全書的脈絡(luò)才能從任何一個章節(jié)入手皆可自然圓通。其邏輯架構(gòu)圖④如下：

言說結(jié)構(gòu)觀經(jīng)典之作大都有一個共同規(guī)律，整部作品的敘事展開源于一個言說結(jié)構(gòu)，這個言說結(jié)構(gòu)約定、規(guī)劃了整部作品的言說方式，并且內(nèi)含了整部作品的表達結(jié)構(gòu)。這個言說結(jié)構(gòu)就像是DNA分子，儲存有基因信息，這些信息決定了整部作品的內(nèi)在組織、未來樣貌。而這個言說結(jié)構(gòu)被濃縮在一個特別的語句里，整部作品就從這個特別的語句生長而成?！岸嗄暌院螅鎸π行剃?，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”過去、現(xiàn)在與未來相互聯(lián)系，貫通、融合在了一起。從“那個遙遠的下午”到“多年以后”，錯亂迷離的時空與輪回往復(fù)的言說方式就是整部《百年孤獨》的言說方式，只有把握了這種言說結(jié)構(gòu)，我們才能站在小說的頂點讀懂時間真的是環(huán)形一般的進行，每個同名者都在重復(fù)著從前的同名者的際遇，他們沒有意識到這其中的相似，他們看似在不斷向前，其實永遠離不開起始的地方；他們看似相互交織著，但是實際上，卻是無比孤獨的數(shù)個個體，由此，才能把握“百年孤獨”的真正含義。王安憶的小說《五湖四?！烽_頭的第一句話是：“她不知道生活怎么會變成這樣！”這是一個感嘆句，更是一個召喚結(jié)構(gòu)?！斑@樣”就是整部作品的內(nèi)容，而“變”字則是小說的發(fā)展路徑，“不知道”所指向的正是整部小說的敘事背景，“她”則是整部小說的人物代表。讀到這個第一句話，其實就等于讀完了整部作品，小說作者就是要告訴讀者：這些人是因為這些原因讓他們變成現(xiàn)在這樣的。因此，這句話的言說結(jié)構(gòu)決定了整部作品的言說結(jié)構(gòu)，從這個角度讀作品，就會豁然開朗。比如，如果從敘事背景角度看，就可以列出隱藏在小說情節(jié)中的下列內(nèi)容，第一種是人們工作的變化，第二種是社會的發(fā)展：：——有人出主意，報個虛歲，送大的當(dāng)兵，每月津貼供養(yǎng)小的?？墒钱?dāng)兵的名額讓大隊書記的兒占去了?！@場夜宴，可說象征了水上運輸?shù)狞S金時代。拉不完的貨，接不完的單子，卸載的空船，被廠家拉住不放走，又裝一載到下一家。沿河擠擠挨挨著大小碼頭，碼頭后面，新廠連老廠?！N田的興頭很快被工業(yè)熱潮蓋過去，春種秋收周期緩慢，收益有限，哪里比得上機器！——這一波興起的都是織印，建材，五金，小化工企業(yè)，流程簡易粗疏，快速獲利的同時也快速污染環(huán)境。——縣城調(diào)改為縣級市，上了城市化的軌道。理發(fā)店變成美發(fā)中心，澡堂變成洗浴城，百貨大樓變成購物商圈。這些隱藏在小說故事情節(jié)中的點點滴滴并不是作者隨手點綴的小風(fēng)景，而是作者在構(gòu)思小說之時就布置好的社會大背景，這些背景在小說中似乎若隱若現(xiàn)，其實它們編織成了一張嚴(yán)密而巨大的邏輯之網(wǎng)，在闡釋著導(dǎo)致人們生活變成“這樣”的原因。當(dāng)然，更需要注意的是，那些蘊含在一個作者一系列作品里的共同言說結(jié)構(gòu)。一個作家經(jīng)過多年的思考、寫作，把對社會、人生的認(rèn)識沉淀為一種言說結(jié)構(gòu)，貫穿于他的一系列作品之中，把握了他的言說結(jié)構(gòu)，就是拿到了打開系列作品之門有鑰匙。比如，魯迅先生的《吶喊》《彷徨》，錢理群先生用“看/被看”三個字揭示了魯迅先生的言說結(jié)構(gòu)，把握了這一結(jié)構(gòu)，魯迅先生的好多作品就比較容易看懂、看深、看透了。由此看來，從說結(jié)構(gòu)的角度閱讀整本書，會讓我們看到作品的內(nèi)結(jié)構(gòu)、軟組織。思想體系觀不論是用敘事還是論述方式撰寫的優(yōu)秀作品，總有自成體系的一套思想建設(shè)，這也正是創(chuàng)作的價值。整本書閱讀就是要突破文字把握全書的思想體系?！按呵飼r，鄭六卿餞韓宣子，其所賦皆《鄭風(fēng)》，朱子所斥為淫奔之人所作者，當(dāng)時并不被譏，吾謂朱子特不善讀書耳，何也？孔子曰：‘鄭聲淫?！衷唬骸異亨嵚曋畞y雅樂。’蓋言鄭樂之聲淫放而足亂雅樂。雅者，正也。淫則過于正聲，非其詩皆淫詩也。自讀之不善，致有淫奔人所作之說?！雹葸@段話的意思是說朱熹根本沒有把握住《詩經(jīng)》的主旨思想或是創(chuàng)作原則，錯誤地把《鄭風(fēng)》的一些作品認(rèn)為是“淫奔之人”所作，是不善讀書所致。朱熹這位大學(xué)問家，竟然一時也不能真正把握《詩經(jīng)》的思想旨義。把握思想體系的難點在哪里？是不是論述類文本的思想體系更容易把握，其實，不論哪類文本，真正把握其思想體系都不容易。“世之身列儒林者，矻矻一生，叩以經(jīng)史義理，瞠目而不能答，孟子所稱終身由之而不知其道者，比比然也?！雹蕖敖K身由之而不知其道”，原因何在？只知其表，難知其里。只停留在論述類文本的論述要點的梳理上，只能感動于敘事類文本的故事情節(jié)內(nèi)容上，都只是在文本的內(nèi)容層面上滑行，并不能得其道，雖然整本書都讀過了，甚至不止一遍，但也可能只是了解了整本書的內(nèi)容，并未知曉這本書的思想靈魂，從本質(zhì)上講，仍然不能說完成了整本書閱讀的學(xué)習(xí)任務(wù)。思想從何而讀得？從作者、文本及與之相關(guān)的評價中獲得。知人論世，明晰作者的創(chuàng)作思想；析理文本，提煉文本所含理念；對照相關(guān)評價，獲取價值信息。整本書閱讀從書內(nèi)走向書外，由作品走本身走向相關(guān)讀物，形成對文本分析、提煉的主客觀多方面的探討，從而形成作品的思想認(rèn)知體系。請看蘇州中學(xué)園區(qū)校學(xué)生馮曉閱讀《沙寧》之后構(gòu)建的思想認(rèn)知導(dǎo)圖：

馮曉同學(xué)把《沙寧》放在由四個維度建構(gòu)的認(rèn)知框架中體察其思想價值。從哲學(xué)角度，引入存在主義哲學(xué)觀；從作者角度，指出無政府主義者和頹廢主義者的思想認(rèn)知；從小說人物角度，點明其絕對個體主義的極端個人主義者的真誠現(xiàn)實的一面；從作家類比的角度，把魯迅的積極、革命思想與之關(guān)聯(lián)，形成對比。經(jīng)過這樣的閱讀，《沙寧》一書思想內(nèi)核已經(jīng)非常明晰了。對一本書的認(rèn)識是隨著時代的變化而變化的，若要全面認(rèn)識一本書的思想價值，則還要放在歷史的、發(fā)展的過程中體察，也就是說，要考察一本經(jīng)典讀物的閱讀史?！耙詫︳斞傅拈喿x歷史為切入口，那么則完全可以描繪出在中華民國和中華人民共和國這兩個共和國的建設(shè)過程中文學(xué)所扮演的神秘角色?！碧倬∪壬褪潜局@樣一個目的寫作了《魯迅<故鄉(xiāng)>閱讀史》，書中詳細(xì)介紹了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》在不同時期人們對它的不同認(rèn)識，雖然最終可能也沒有定論，正如馮夢龍老師在《故鄉(xiāng)》教學(xué)實錄中所說“這些碗碟究竟是誰藏的？是一個歷史懸案，誰也搞不清楚”⑦，可是，對《故鄉(xiāng)》的思想內(nèi)涵、價值探討真真正正地建構(gòu)了“思想體系”。整本書閱讀強調(diào)