淺談教師的終身學(xué)習(xí)

淺談教師的終身學(xué)習(xí)未來的社會是一個知識型社會,更是一個學(xué)習(xí)化社會。在未來的社會中,不僅知識和能力是人們謀事立身的主要依據(jù),同時,快節(jié)奏的變化將使人們始終置身于一個因已有的知識很快老化過時而需要不斷學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)環(huán)境之中。在這樣的學(xué)習(xí)化社會里,學(xué)習(xí)將與人們畢生相隨,并成為支撐人生發(fā)展的主要力量源泉,不斷學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí),將是學(xué)習(xí)化社會的重要特征。一、教師品格方面的終身學(xué)習(xí)“學(xué)高為師,身正為范”,教師的品格猶如一面無聲的旗幟,時時刻刻感召著學(xué)生,是教師育人的基石。在教師的品格內(nèi)涵中,除了那些最基本的、恒久的,如敬業(yè)奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)求實之外,更有許多是需要隨社會的發(fā)展而充實新內(nèi)容的,因為教書育人包含著太多的時代要求。教師的職業(yè)決定了他所面對的是具有鮮明時代特點的學(xué)生,他們生活在現(xiàn)代,要適應(yīng)的是未來,因此他們必然是不斷發(fā)展且極富變化的,千篇一律的說教根本不可能打動他們。在教學(xué)過程中,教師要不斷地喚醒和弘揚學(xué)生自然天性中蘊藏著的探索沖動,就必須做到誨人不倦,真心地關(guān)注學(xué)生,了解學(xué)生,善于用貼近學(xué)生生活的,易于為學(xué)生所接受的方法對學(xué)生進(jìn)行多方面的啟發(fā)引導(dǎo);教師要不懈地提倡和培育學(xué)生的主體意識和批判精神,就必須做到寬容和平等,尊重學(xué)生,在交往中允許學(xué)生有不同的觀點和選擇,鼓勵學(xué)生對書本或權(quán)威進(jìn)行反思和質(zhì)疑,包容學(xué)生的幼稚和偏激,以討論的方式與他們交換意見和看法;教師要用心地激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱愛和終身學(xué)習(xí)的能力,就必須指導(dǎo)學(xué)生探索學(xué)習(xí)規(guī)律,掌握學(xué)習(xí)方法,善于利用各種機會和資源進(jìn)行學(xué)習(xí),尤其要指導(dǎo)學(xué)生運用現(xiàn)代信息技術(shù)獲取所需的知識和信息。凡此種種,都要求教師要與時俱進(jìn),其品格中不僅要有為人師表、自省其身的傳統(tǒng)為師之道,還要有能跟上時代發(fā)展的內(nèi)涵。而要做到這一點,教師除了要努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識以外,更重要的是要不斷提高自身的人文素質(zhì)。二、教師業(yè)務(wù)的終身學(xué)習(xí)以前人們常說,教師要給學(xué)生一碗水,自己必須有一桶水,這“一桶水”就是學(xué)生真正能夠得到“一碗水”的保證。從教師所教授的專業(yè)知識來講,教師對教材中的知識內(nèi)容的掌握必然比學(xué)生要多、要深、要廣,并且更為熟練和精通,但任何學(xué)科都是在不斷發(fā)展的,而教材上的內(nèi)容卻是固定的,且總有一定的滯后性,因此局限于教材的“水”僅是一桶死水。在新課改的今天，教師要能夠超越書本知識,給予學(xué)生更多的學(xué)科發(fā)展前沿的新知識、新信息,就必須不斷關(guān)注學(xué)科發(fā)展的新動向,并投身于科學(xué)研究,用最新的科研成果來支撐教學(xué),提高教學(xué)水平,使自己的這桶水成為常新的活水。從更深的層面來看,教師的教學(xué)并非是單純?yōu)榱诉M(jìn)行知識的傳遞,而是以知識傳遞為手段來培養(yǎng)能夠服務(wù)社會、具有持續(xù)發(fā)展能力的人,因此,要把教學(xué)重點放在讓學(xué)生掌握本學(xué)科的基礎(chǔ)理論和思想教育,并且學(xué)會分析問題和獨立思考上。三、教學(xué)方法的終身學(xué)習(xí)教學(xué)是一種藝術(shù),教師是一種專業(yè)性很強的職業(yè),并不是有了較高的學(xué)術(shù)水平就一定能夠當(dāng)好教師的。教育工作的特殊性要求教師既應(yīng)是學(xué)科方面的專家,又應(yīng)是學(xué)科教育方面的專家。因此教師專業(yè)化的實現(xiàn)和教學(xué)藝術(shù)的提升就成為教師業(yè)務(wù)水平的重要組成部分。尤其是在學(xué)習(xí)型社會,更需要進(jìn)行不斷的探索和實踐。教學(xué)方法的終身學(xué)習(xí),就是在揚棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念與方法的同時,不斷接受和運用符合時代特點的教育發(fā)展觀及教學(xué)方法,這是學(xué)習(xí)社會條件下教師的一項長期而重要的任務(wù)。自20世紀(jì)下半葉人們提出“學(xué)會學(xué)習(xí)”的理念以來,小學(xué)教育已開始出現(xiàn)從“以教為主”向“以學(xué)為主”轉(zhuǎn)變，學(xué)生從“被動學(xué)習(xí)”變?yōu)椤爸鲃訉W(xué)習(xí)”，課堂上強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，數(shù)學(xué)學(xué)科強調(diào)注重學(xué)生自學(xué)，這是時代發(fā)展的必然。由于舊的教學(xué)方法和多年的應(yīng)試教育,許多學(xué)生養(yǎng)成了被動聽課的習(xí)慣。要糾正這種現(xiàn)象,教師一定要改變教學(xué)方法,做到在教學(xué)中加大課堂的信息量,使學(xué)生的大腦處于快速運轉(zhuǎn)的興奮狀態(tài);重點難點仔細(xì)講解,使學(xué)生的思路能跟上講課的速度;課間提問疏密得當(dāng),使學(xué)生既集中聽課的注意力又經(jīng)常思考問題;課堂討論氣氛寬松,使學(xué)生能夠充分發(fā)表自己的見解;課外練習(xí)布置精良,使學(xué)生既能及時復(fù)習(xí)又能有充足的自學(xué)時間;作業(yè)批改反饋及時,使學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)情況心中有數(shù);多給學(xué)生以肯定和表揚,使學(xué)生有足夠的自信心;考試方法靈活多樣,使學(xué)生表現(xiàn)出真實的水平;實踐環(huán)節(jié)設(shè)計合理,使學(xué)生能學(xué)以致用、溫故知新。同時由于社會環(huán)境不斷在變化,學(xué)生也一批批在更換,針對不同的學(xué)生要用不同的方法,所以教學(xué)方法的改進(jìn)不會是一勞永逸的,教師必須做好終身學(xué)習(xí)、終身研究、終身改革的準(zhǔn)備。同志們，讓我們攜起手，共同營造一個良好的學(xué)習(xí)、工作氛圍，不斷完善自我，努力提高素質(zhì)，為更好的服務(wù)學(xué)生打好基礎(chǔ)，為自己今后發(fā)展鋪就道路，做一個學(xué)習(xí)型的教師，成為終身學(xué)習(xí)的楷模。未來的社會是一個知識型社會,更是一個學(xué)習(xí)化社會。在未來的社會中,不僅知識和能力是人們謀事立身的主要依據(jù),同時,快節(jié)奏的變化將使人們始終置身于一個因已有的知識很快老化過時而需要不斷學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)環(huán)境之中。在這樣的學(xué)習(xí)化社會里,學(xué)習(xí)將與人們畢生相隨,并成為支撐人生發(fā)展的主要力量源泉,不斷學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí),將是學(xué)習(xí)化社會的重要特征。一、教師品格方面的終身學(xué)習(xí)在平凡的崗位，撒播愛心，享受充滿活力的人生幸福。教師從事的是一種培養(yǎng)人、教育人的事業(yè)，這對社會文明進(jìn)步發(fā)展起一個推動作用，因此，教師職業(yè)關(guān)系著千千萬萬的自我價值和人生幸福，關(guān)系著學(xué)生自由而全面發(fā)展的程度。第二，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，它關(guān)注著教師的教育事業(yè)心，正確的教書育人，以及確立工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，愛崗敬業(yè)是一種對事業(yè)全身投入和不悔追求的信念，是拼搏奮斗的動力，以及事業(yè)成功的保證，教師的職業(yè)注定安于平凡，淡泊名利，講究職業(yè)良心，它的平凡才能創(chuàng)造出不平凡的事跡，如果把平凡而神圣的教師崗位看作個人謀生的手段，那它永遠(yuǎn)也得不到成功。在教師崗位上，沒有悠閑自在的舒適和安逸，只有默默無聞的奉獻(xiàn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，工作嚴(yán)謹(jǐn)是教師的需要，是道德責(zé)任感的體現(xiàn)，作為“人類靈魂的工程師”必須具有崇高的職業(yè)道德，在一行，愛一行，千萬不能坐在這兒，這山望著那山高。三、求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新求真務(wù)實，是辯證唯物主義護(hù)一以貫之的科學(xué)精神，是黨的思想路線的核心內(nèi)容，因此，作為教師求真務(wù)實，腳踏實地，扎根教育基地，誠實苦干，以“內(nèi)強素質(zhì)、外樹形象”為工作中心，營造一個精致的育人環(huán)境，錘練一套精良的育人方法。堅持求真務(wù)實，是一身的修養(yǎng)，因為它是一種品格，一種境界，一種追求。只有立足教育事業(yè)，才會滿腔熱情地去務(wù)實，以誠待人，忠實處世，克服私欲，才會正確處理教書與育人的關(guān)系。第一，正確處理求真務(wù)實的關(guān)系，才能開拓進(jìn)取。在現(xiàn)實中，許多教師，存在與這相背的現(xiàn)象，只追求享受不思進(jìn)取，得過且過，固步自封，庸碌無為，走進(jìn)課堂，無精打采，談起玩樂，神采飛揚;工件飄浮，好大喜功，心態(tài)浮躁，急功近利，對待備課、聽課敷衍了事，只知道貪圖享受、奢侈浪費，不求真，不務(wù)實，更談不上開拓創(chuàng)新。第二，銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，對知識精益求精，不斷進(jìn)取，深入教學(xué)第一線，探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文，這樣才能跟上時代節(jié)奏，在求真務(wù)實中開拓進(jìn)取?？傊?，教師只有愛崗敬業(yè)，才能在教育活動中有所收獲，反之，只能是一事無成，空嗟嘆。一個愛崗敬業(yè)的教師，既依靠經(jīng)驗教書育人，又會著力總結(jié)教育規(guī)律，并按照教育規(guī)律的要求科學(xué)施教；無論備課、上課，還是批改作業(yè)、治理班級，它都會將自己的教育行為置于科學(xué)熟悉的觀察之下，進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃、組織、實施，因材施教。顯然，教師的工作不僅有一個態(tài)度問題，而且包含著探索科學(xué)、追求最優(yōu)教育效果的主體性要求，有效教育方法。換句話說，教師的敬業(yè)作為一種道德選擇，它體現(xiàn)著動機與效果統(tǒng)一的綜合追求。人類已邁入一個新的世紀(jì)。新的世紀(jì)、新的歷史時期呼喚教育的飛速發(fā)展，呼喚德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)的新型教師。教師的責(zé)任感責(zé)任感是人生的強大的動力，愛心和責(zé)任心的培養(yǎng)是品格的培養(yǎng)，使之成為學(xué)生生活中可操作的價值標(biāo)準(zhǔn)。真正的教師責(zé)任感是一種完全自愿的行動，是對學(xué)生需要所表達(dá)的反應(yīng)。教師的工作對象是人，是正在成長中的學(xué)生。教師以什么樣的精神對待工作，決定著工作的成??；以什么樣的態(tài)度面對學(xué)生，決定著學(xué)生的成長。教師的態(tài)度決定著學(xué)生的成長，這就是教育工作之所以神圣的原因，也是表現(xiàn)我們教師職業(yè)道德的所在。我們每天以什么樣的態(tài)度面對我們的學(xué)生，這應(yīng)該是師德水平的重要體現(xiàn)。對學(xué)生負(fù)責(zé)意味著對全體學(xué)生負(fù)責(zé)，公正平等，正直無私，不偏袒，不偏心，對待不同相貌、不同性別、不同智力、不同成績、不同個性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關(guān)系的學(xué)生，一視同仁，按照黨的教育方針，滿腔熱忱地關(guān)心每個學(xué)生，熱愛每個學(xué)生，從每個學(xué)生的不同特點出發(fā)，全心全意教育好學(xué)生。對學(xué)生負(fù)責(zé)意味著對學(xué)生全面負(fù)責(zé)，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，也要關(guān)心學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀；不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，也要關(guān)心學(xué)生的生活、健康、品德和習(xí)慣。只重視學(xué)生的考試成績，忽視學(xué)生的思想進(jìn)步，只教書不育人。這是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行為。對學(xué)生負(fù)責(zé)意味著對學(xué)生終身負(fù)責(zé)，教學(xué)生幾年，卻要對其幾十年發(fā)展負(fù)責(zé)。要精心打造學(xué)生在未來社會生活和競爭中立于不敗之地的核心素養(yǎng)：民族精神、社會責(zé)任感、科學(xué)與人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實踐能力等等。當(dāng)前新課程背景下，對學(xué)生負(fù)責(zé)首先要求教師承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價值。每個學(xué)生都有特定的權(quán)利和尊嚴(yán)，更有自己的思想感情和需要。其次要求教師尊重學(xué)生的人格。這種尊重既表現(xiàn)在對學(xué)生獨特個性行為表現(xiàn)的接納和需要的滿足，又表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件，讓學(xué)生自由充分發(fā)現(xiàn)自己、意識到自己的存在，體驗到自己作為人的一種尊嚴(yán)感和幸