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第第頁魚我所欲也優(yōu)秀教案及教學(xué)設(shè)計附原文及翻譯

魚我所欲也

孟子

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，那么凡可以避患者何不為也!由是那么生而有不用也;由是那么可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘那么不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?向為身死而不受，今為宮室之美為之;向為身死而不受，今為妻妾之奉為之;向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不能已乎?此之謂失其本心。

魚我所欲也全文翻譯

魚是我所喜歡的，熊掌也是我所喜歡的，假如這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜歡的，大義也是我所喜歡的，假如這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜歡的，但我所喜歡的還有賽過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。假如人們所喜歡的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不能采納呢?假如人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來躲避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不能干呢?采納某種手段就能夠活命，可是有的人卻不愿采納;采納某種方法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不愿采納。由此可見，他們所喜歡的有比生命更珍貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)峻的.事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不丟失罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒禽p視地、呵叱著給別人吃，過路的饑民也不愿接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃，乞丐也不情愿接受。

(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟悉的窮人感恩我嗎?原先(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了;原先(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了大小老婆的侍奉卻接受了;原先(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了熟悉的窮人感恩自己

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