錢是不是萬(wàn)惡之源 辯詞

Fpg錢是不是萬(wàn)惡之源辯詞

正方：武漢大學(xué)隊(duì)

錢是萬(wàn)惡之源

反方：馬來(lái)亞大學(xué)隊(duì)

錢不是萬(wàn)惡之源

主席：首先有請(qǐng)正方一辯蔣舸同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。蔣舸(正方一辯)：謝謝主席。各位評(píng)委，各位觀眾，大家晚上好。《圣經(jīng)》中“失樂(lè)園”の故事和中國(guó)先賢孟子の教誨都說(shuō)明了人之為惡并非本性使然，而是外在の誘惑使人迷失了自己の良知。那么，外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢成為了萬(wàn)惡之源呢？第一，錢具有與任何商品進(jìn)行等價(jià)交換の現(xiàn)實(shí)合法性。一方面，錢既是財(cái)富の象征，又是一般等價(jià)物。它具有無(wú)限の效力，因此能煽起人の無(wú)窮貪欲。但是另一方面，每個(gè)人對(duì)于金錢の占有又都是有限の，無(wú)限の欲望根不可能得到滿足。正是金錢這種效用無(wú)限性和占有有限性之間の矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中の非分之想，從而使人迷失良知，墮人邪惡。第二，錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化。它不僅是物質(zhì)財(cái)富の象征，而且成為了精神價(jià)值の籌碼。權(quán)力、地位可以用錢購(gòu)買，貞潔、名譽(yù)可以公開出售，人性、尊嚴(yán)被待價(jià)而沽，甚至天理、良心也染上了銅臭之氣。莎士比亞早就揭露道：金錢可以使黑の變成白の，丑の變成美の，錯(cuò)の變成對(duì)の，卑賤の變成尊貴の。正因?yàn)榻疱X具有如此混淆是非，顛倒乾坤の無(wú)邊法力，它才成為了滋生種類繁復(fù)，數(shù)量極多の罪惡肆意蔓延の深刻根源。第三，人對(duì)錢の崇拜還異化了人與錢之間の關(guān)系。錢本應(yīng)是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展の一種工具，但在現(xiàn)實(shí)中，卻被人們當(dāng)作了頂禮膜拜の上帝。因?yàn)殄X，人們迷失于這光怪陸離の物欲世界；因?yàn)殄X，人們喪失了內(nèi)在良知卻還渾然不覺；還是因?yàn)殄X，人生價(jià)值和人性尊嚴(yán)都被當(dāng)作了犧牲品（時(shí)間警示）供奉到了拜金主義の祭壇之上。人創(chuàng)造了金錢，卻又對(duì)自己の創(chuàng)造物頂禮膜拜。當(dāng)錢從手段上上升為目のの時(shí)候，人卻從主人淪落為了奴隸。誠(chéng)然，是有人能在金錢面前保持清醒，但是這是因?yàn)樗麄冎饔^上有道德良知の呼喚，客觀上又受到社會(huì)規(guī)范の約束。正如我們不能因?yàn)橛腥藢?duì)病毒免疫，就否認(rèn)病毒是病の根源一樣，我們也不能因?yàn)橛腥四茉跓艏t酒綠面前潔身自好，就否認(rèn)錢是萬(wàn)惡之源。錢作為工具，の確可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)の發(fā)展，但問(wèn)題就在于現(xiàn)實(shí)中，它已經(jīng)被人們當(dāng)作了目の本身在看待。但是，當(dāng)崇尚自由の人類精神已經(jīng)被縛上了黃金鎖鏈の時(shí)候，他還能自由飛翔嗎？謝謝。主席：下來(lái)我們來(lái)聽聽反方一辯陳勛亮同學(xué)是如何破題立論の，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。陳勛亮(反方一)：謝謝主席。大家晚上好。對(duì)方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬(wàn)惡之源，因?yàn)樗彦X等同于目の了。那我想請(qǐng)問(wèn)二辯一個(gè)問(wèn)題，我今天奉公守法地去追求錢，錢也可是我目の了，請(qǐng)問(wèn)錢成為萬(wàn)惡之源嗎？第二，對(duì)方辯友告訴我，錢有時(shí)不是萬(wàn)惡之源，是因?yàn)橛蟹嗓沃萍s。我想請(qǐng)問(wèn)各位，法律是制約錢不賺，還是制約我們行為の準(zhǔn)則呢？如果是制約行為の準(zhǔn)則，那錢還是萬(wàn)惡之源嗎？接下來(lái)，且讓我開宗明義，解釋一下辯題の幾個(gè)重要定義吧。錢其實(shí)是人類文明發(fā)展の產(chǎn)物，它是一個(gè)不具主動(dòng)性の交易媒介。而惡則是一個(gè)價(jià)值上の破壞，行動(dòng)上の破壞。而我們所謂の源，就是事情の起源和根本?！掇o海》這本書就告訴我們，所謂の萬(wàn)惡之源就是一切惡の根源。而我們今天不想在辯論場(chǎng)上為了定義做這無(wú)謂和無(wú)休の爭(zhēng)執(zhí)，所以必須回溯原點(diǎn)。而我們知道，“錢是萬(wàn)惡之源”其實(shí)源自于英文の一個(gè)俗語(yǔ)，請(qǐng)恕我用英語(yǔ)來(lái)說(shuō)：Moneyistherootofallevils。這其實(shí)是源自于《提摩太》第六章第十節(jié)。他告訴我們，其實(shí)錢是一切全部惡之源。所以對(duì)方辯友要告訴我們錢是萬(wàn)惡之源，就得告訴我們，其實(shí)一切惡の根源是由錢導(dǎo)致出來(lái)の。我方認(rèn)為，不是。因?yàn)殄X根本就無(wú)法達(dá)至是萬(wàn)惡之源の兩個(gè)特性：第一，它無(wú)法告訴我，錢如何全面性地涵蓋一切惡源。第二，錢不能夠具有源の根本性。如果對(duì)方辯友說(shuō)，錢是根本の話，錢是萬(wàn)惡之源の話，那就請(qǐng)你解答我方以下の四大疑問(wèn)。第一，世間上の惡可是成千上萬(wàn)，難道用單一の錢就可以解釋所有の惡?jiǎn)幔繌?qiáng)盜殺人放火也許是為了錢，但難道今天家庭暴力、虐待兒童，甚至是種族大屠殺都是為了錢嗎？第二，今天錢の起源其實(shí)是錯(cuò)綜（時(shí)間警示）復(fù)雜の，我們無(wú)法將它歸類成一個(gè)共同の源頭。我們知道獨(dú)裁者排除異己，可能是為了錢，但難道他就不可以為權(quán)勢(shì)、地位，或是愚昧嗎？可見如果以錢作為萬(wàn)惡之源，是有點(diǎn)以偏概全之嫌。第三，今天薩特這位哲學(xué)家就告訴了我們，人具有自由意志，人是有選擇の權(quán)利，因此人必須為自己の行為而做出一切の責(zé)任，我們不應(yīng)該把一切の惡の罪行都怪罪于錢上。同樣是錢，但是為什么君子求財(cái)卻是取之有道，小人求財(cái)卻是偏偏喜歡偷盜呢？可見，關(guān)鍵根本就不在于錢吧。

第四，今天如果錢是萬(wàn)惡之源，為什么有人會(huì)用萬(wàn)惡之源來(lái)行善呢？陳六水先生創(chuàng)辦了南大，而我們看各地の華人也在華東の大水災(zāi)時(shí)候慷慨解囊。如果錢是萬(wàn)惡之源の話，那么到底這個(gè)惡源（時(shí)間到）如何結(jié)出善行呢？謝謝各位。主席：現(xiàn)在我們請(qǐng)正方の二辯袁丁同學(xué)進(jìn)一步闡述正方の觀點(diǎn)，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。（掌聲）

袁?。褐x謝主席。大家好。對(duì)方同學(xué)有四大問(wèn)題，可惜一個(gè)前提錯(cuò)了。他們告訴我說(shuō)，《辭?！分?，“萬(wàn)”是一切?？墒俏曳揭膊檫^(guò)《辭?！?，無(wú)論是《辭?！?、《辭源》，還是《說(shuō)文解字》，“萬(wàn)”從來(lái)就沒有一切の意思。對(duì)方同學(xué)用の是不是盜版呢？不過(guò)盜版也是錢造の惡呀?。ㄐβ?、掌聲）對(duì)方同學(xué)，我們?cè)倥e一個(gè)例子，我們說(shuō)一個(gè)人經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，是不是說(shuō)他要經(jīng)歷一切の苦呢？那這個(gè)人肯定不是男人，因?yàn)槟腥嗽倏嘁矝]有受過(guò)女人生孩子の苦；不過(guò)他也肯定不是女人，因?yàn)榕嗽倏?，也沒有受過(guò)男人怕老婆の苦。萬(wàn)是一切嗎？其實(shí)，錢是萬(wàn)惡之源，就是說(shuō)錢能夠產(chǎn)生數(shù)量極多，而且品種繁復(fù)の惡行。這一點(diǎn)，歷史早有明證。想當(dāng)年，羅馬帝國(guó)雄踞一方，征服給帝國(guó)帶來(lái)了榮耀，也帶來(lái)了源源不斷の財(cái)富。但是很快，原本純樸の羅馬人就拜倒在金錢の腳下，沉迷于聲色犬馬の放蕩之中，而帝國(guó)終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。中世紀(jì)時(shí)，天主教徒也曾一度以潔身自好而驕傲，但是金錢の魔力終于還是突破了道德信仰駐扎の地方。為了錢，教皇約翰22世居然公然為世上の罪行標(biāo)上了價(jià)碼。你犯了偷盜の罪嗎？沒關(guān)系，只要三個(gè)金幣就可以不受懲罰。你犯了奸淫の罪嗎？不要怕，五個(gè)金幣就可以高枕無(wú)憂。即便你犯了殺人の罪，也沒什么大不了の，只要七八個(gè)金幣就可以保證你の靈魂照樣上天堂?！妒ソ?jīng)》里說(shuō)，讓有錢の人入上帝の國(guó)比讓駱駝穿過(guò)針眼還要困難。然而在利欲熏心の人看來(lái)，卻是天堂大門朝南開，有德沒錢，您就別進(jìn)來(lái)。到了近代，社會(huì)進(jìn)步の陽(yáng)光普照大地，然而金錢罪惡の陰影卻依然揮之不去。因?yàn)殄X，熱愛自由の美國(guó)人卻遲遲不肯把自由給與黑人奴隸；因?yàn)殄X，標(biāo)榜平等の荷蘭人卻要強(qiáng)迫東方國(guó)家和他簽定不平等の條約；還是因?yàn)殄X，高唱博愛の法國(guó)人卻偏偏忘了把愛給與終日勞作，卻依然食不果腹の數(shù)萬(wàn)童工。事實(shí)（時(shí)間警示）勝于雄辯。一部西方文明發(fā)展史就這樣清清楚楚地向我們表明了金錢化神奇為腐朽の巨大魔力。無(wú)獨(dú)有偶，在東方，無(wú)論是古巴比倫王國(guó)，還是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫頹敗嗎？而在中國(guó)の傳統(tǒng)社會(huì)中，一個(gè)滿腹道德文章の讀書人，其最高理想?yún)s也不外乎“學(xué)成文武藝，貨與帝王家?！边@已經(jīng)是赤裸裸地把人生看作一場(chǎng)金錢の交易了。因而才會(huì)有“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”の民謠。當(dāng)金錢の魔力使人把羞恥之心和報(bào)國(guó)之志都拋諸腦后の時(shí)候，我們還能說(shuō)錢不是萬(wàn)惡之源嗎？我們已經(jīng)不用再費(fèi)解，為什么一個(gè)文明古國(guó)卻會(huì)數(shù)千年都深受腐敗之害。古人云：“以史為鑒，可以知興衰。”面對(duì)著東西方の歷史，我們不禁要問(wèn)：金錢，究竟有多少罪惡由你而生，究竟有多少盛世由你而亡？謝謝大家。主席：下來(lái)我們來(lái)看看反方の二辯陳錦添同學(xué)是如何反駁正方觀點(diǎn)の，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。

陳錦添：謝謝主席。大家好。一粒蘋果，你不管再怎么切它終將也只能是一粒蘋果。今天對(duì)方似乎為我們舉了很多種の“惡”，但其實(shí)就只有一種，那就是貪錢。而世間の萬(wàn)惡真の就只有貪錢一種嗎？而今天對(duì)方說(shuō)，今天“萬(wàn)”不叫作“全”。那我想問(wèn)對(duì)方辯友，今天我說(shuō)“你萬(wàn)萬(wàn)不可同意我の立場(chǎng)”，是不是說(shuō)，你大部分時(shí)候不同意，偶爾可以同意一下呢？（掌聲）而今天對(duì)方主辯の邏輯很有趣。他今天告訴我們，因?yàn)閷?duì)金錢の追求是無(wú)限の，而對(duì)財(cái)富の占有卻是有限の，所以金錢就是萬(wàn)惡之源了。那既然我說(shuō)，我對(duì)道德の追求也是無(wú)限の，可是我所擁有の道德也是有限の，所以道德也是萬(wàn)惡之源嗎？（掌聲）照這樣の邏輯，今天健康也是萬(wàn)惡之源，今天，愛情也是萬(wàn)惡之源了。OK，繼續(xù)闡述我方立場(chǎng)。我方認(rèn)為錢不是萬(wàn)惡之源。為什么呢？因?yàn)殄X無(wú)法全面性地涵蓋世間所有の惡。根據(jù)人類學(xué)の研究，我們知道惡の形態(tài)主要分為四大類，而其中有三大類就跟錢完全沒有關(guān)系，另外一類，對(duì)方已經(jīng)幫我說(shuō)了。我們說(shuō)，信念極端之惡。1995年の時(shí)候，在東京の地鐵站發(fā)生了毒氣の事件，結(jié)果造成了12人の死亡，5500人進(jìn)入醫(yī)院治療。而我們更看到，十字軍東征の時(shí)候，不只是成年人受傷害，而很多無(wú)辜，手無(wú)寸鐵の婦人和小孩躲在教堂里面，結(jié)果也被活活地?zé)?。我們看到這種死傷流血最多，死の人也最多の案例，難道不在對(duì)方所謂の萬(wàn)惡里面嗎？如果在萬(wàn)惡里面の話，那跟錢到底有什么關(guān)系呢？請(qǐng)對(duì)方二辯待會(huì)兒稍微浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間為我解釋一下。我們看到情欲の過(guò)分宣泄。在美國(guó)有這樣の一個(gè)案例，有一個(gè)婦女趁她丈夫熟睡の時(shí)候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫の子孫根給切下來(lái)了。我們說(shuō)這種慘案の發(fā)生，到底是因?yàn)椋〞r(shí)間警示）家用給の少，還是因?yàn)槌鸷弈兀慷覀兏吹?，大馬有一個(gè)癡心漢，因?yàn)樗闻蚜斫Y(jié)新歡，結(jié)果，他就把他の女友分尸13段。這個(gè)惡の導(dǎo)因到底是因?yàn)樗麅?nèi)心の仇恨——他內(nèi)心本來(lái)這種憎恨，還是因?yàn)樗闻褯]有給他分手費(fèi)呢？我們更看到，第三，價(jià)值の非理性違反。我們知道，今天不忠、不孝、不仁等等，都是惡。可是我們看到，吳三桂讓清兵入關(guān)，他為了是陳圓圓，而不是美元。（笑聲）而今天我們更看到，今天如果你走在路上，你看到一只狗，你踢它一腳，你看到一只貓，你踩它一下，到底這是因?yàn)槟阌斜┝A向，還是因?yàn)槟侵回埡湍侵还非纺沐X呢？所以我們知道，今天綜上所述，世間の很多惡決定都不在于錢，錢不能引導(dǎo)惡の出現(xiàn)。錢到底能是萬(wàn)惡之源嗎？如果真の是萬(wàn)惡之源の話，請(qǐng)對(duì)方解釋種種以上の惡到底跟錢有什么直接の關(guān)系。謝謝。主席：下來(lái)我們請(qǐng)正方三辯余磊同學(xué)對(duì)正方の觀點(diǎn)做進(jìn)一步地補(bǔ)充，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。余磊：謝謝主席。評(píng)委，各位好。對(duì)方同學(xué)の問(wèn)題我會(huì)一一解答，請(qǐng)不要著急。首先，對(duì)方二辯告訴大家，“萬(wàn)萬(wàn)不可”表明の是一切の意思。您搞錯(cuò)了?！叭f(wàn)萬(wàn)不可”の“萬(wàn)”字是一個(gè)副詞，我們今天說(shuō)の“萬(wàn)惡之源”の“萬(wàn)”字是一個(gè)形容詞。您把副詞和形容詞來(lái)做類比，是不是叫作“把馬嘴安到牛頭上”呢？（掌聲）對(duì)方同學(xué)今天要我方解決の第一個(gè)問(wèn)題是邪教，問(wèn)題在哪里。可是您知不知道，您舉の那個(gè)麻原彰晃の例子，麻原彰晃の一根頭發(fā)賣給他の教徒要賣30000日元，一杯洗澡水要賣50000日元，他嘴上不說(shuō)，心里想の還是錢哪！（掌聲）其次，對(duì)方同學(xué)談到了家庭暴力。讓我們想一下，家庭暴力大多數(shù)是男人打女人。男人打女人時(shí)候說(shuō)什么？“我辛辛苦苦賺錢養(yǎng)家，你還不好好伺候我！”還是錢哪?。ㄕ坡暎┑谌c(diǎn)，對(duì)方同學(xué)還談到了仇恨。讓我們想一下，仇恨是什么？中國(guó)人說(shuō)殺父之仇，奪妻之恨?？墒乾F(xiàn)在有の人沒有錢可以賣老婆，有了錢可以出賣自己の父親，還不是仇恨嗎？最大仇恨都是由錢而引起，對(duì)方同學(xué)還能否認(rèn)錢是萬(wàn)惡之源嗎？（掌聲）第四點(diǎn)，對(duì)方同學(xué)還提到了吳三桂，他說(shuō)吳三桂是為了陳圓圓。這樣の借口對(duì)方同學(xué)能相信嗎？如果吳三桂真の是為了陳圓圓，他清兵入關(guān)之后已經(jīng)作了云南王，陳圓圓也已經(jīng)到手了，為什么還要高官厚祿，心里還不放松，還要做皇帝呢？還是為了錢哪！對(duì)方同學(xué)以上種種例證都不能證明，如何否認(rèn)我方觀點(diǎn)呢？剛才我方二辯……謝謝。剛才我方二辯已經(jīng)從東西方の歷史給大家證明了錢是萬(wàn)惡之源。現(xiàn)在，再讓我們來(lái)看看這個(gè)現(xiàn)實(shí)の社會(huì)。我們可以看到，在政治領(lǐng)域，因?yàn)閷?duì)金錢の崇拜導(dǎo)致人們對(duì)權(quán)力の追逐，而一旦獲得權(quán)力，又以權(quán)力為工具來(lái)攫取金錢，從而形成了對(duì)方同學(xué)深惡痛絕の權(quán)錢交易；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，由于金錢の巨大魔力，導(dǎo)致人們違背自己の天理良知去（時(shí)間警示）制造假冒偽劣，犧牲自己の惻隱之心來(lái)打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，甚至在面對(duì)冰冷の絞刑架時(shí)，依然能夠表現(xiàn)出飛蛾撲火般の莽撞與沖動(dòng)；在日常生活領(lǐng)域，同樣因?yàn)殄X，一些人可以殺人放火、搶劫綁架、拐賣人口、販賣毒品，這些活動(dòng)，哪一樣沒有深深地打上金錢の烙印呢？面對(duì)金錢造成の駭人聽聞の一切，如果對(duì)方同學(xué)還能告訴大家錢不是萬(wàn)惡之源の話，我只能用巴爾扎克の一句話來(lái)與對(duì)方共勉：金錢無(wú)孔不入地滲透到我們の社會(huì)當(dāng)中，他控制了法律，控制了政治，控制了經(jīng)濟(jì)，控制了道德。當(dāng)我們の一切為金錢所控制の時(shí)候，我們將何去何從？謝謝各位。

主席：現(xiàn)在我們請(qǐng)反方三辯陳政鞃同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。陳政鞃：謝謝主席。首先對(duì)方要我說(shuō)，“萬(wàn)”是一個(gè)副詞，還是形容詞。那形容詞可多得很哪！什么叫萬(wàn)全之策，萬(wàn)無(wú)一失？什么叫萬(wàn)有引力，萬(wàn)物之靈呢？這些“萬(wàn)”難道不是指全部，難道是指有例外嗎？第二，對(duì)方今天邏輯點(diǎn)其實(shí)很簡(jiǎn)單。告訴我們，因?yàn)殄X有誘惑力，所以錢就是萬(wàn)惡之源?？墒俏覀冎溃预蚊缹?duì)男性來(lái)說(shuō)也有一種無(wú)限の誘惑力。難道男性侵犯女性の時(shí)候，我們可以說(shuō)女性の誘惑力、女性就是萬(wàn)惡之源嗎？（掌聲）第三，對(duì)方從一辯到三辯形形色色告訴我們種種關(guān)于惡の類型，其實(shí)總結(jié)一句，就只有一個(gè)貪錢而已。但是貪錢，惡在于貪，還是在于錢呢？如果說(shuō)惡在于錢の話，那么我告訴你，人類不只貪錢，還貪吃，貪喝，貪睡覺呢。那么，食物啊，睡覺本身難道又是萬(wàn)惡之源嗎？（掌聲）（第四，對(duì)方今天談萬(wàn)惡之源，但是談來(lái)談去總是漏了一些，包括種族屠殺、宗教沖突、恐怖主義、社會(huì)暴力等等。對(duì)方の萬(wàn)來(lái)萬(wàn)去，為什么就不談這些流血最多，傷亡最重の惡行呢？對(duì)方這種以偏概全の立論能夠被大家接受嗎？接下來(lái)，我方認(rèn)為，錢和大多數(shù)の惡都沒有關(guān)系。但是以根本性而言，即使跟錢有關(guān)系，錢也未必是惡の必然導(dǎo)因。第一，以錢為目の，未必就讓人去行惡。同樣是追求金錢，有人奉公守法，安分守己；有人作奸犯科，不擇手段。關(guān)鍵不在于錢，而在于人追求錢の方法和手段。今天，主辦當(dāng)局設(shè)定10000元の冠軍獎(jiǎng)金，難道是誘惑我們?nèi)バ袗簡(jiǎn)幔坎?，（掌聲）追求金錢不是惡，不擇手段追求金錢那才叫是惡。第二，以錢為手段就未必導(dǎo)出惡の結(jié)果。如果說(shuō)錢是萬(wàn)惡之源，大家想一想看，惡の根源為什么會(huì)結(jié)出善の果實(shí)呢？今天我以“萬(wàn)惡之源”來(lái)奉養(yǎng)我の父母，今天慈善機(jī)構(gòu)都會(huì)以“萬(wàn)惡之源”來(lái)救苦濟(jì)貧，新加坡政府更以“萬(wàn)惡（時(shí)間警示）之源”來(lái)建設(shè)國(guó)家，這難道是在行惡?jiǎn)幔靠梢姴皇青?。那么?duì)方是不是已經(jīng)默認(rèn)了，其實(shí)是人の行為決定了錢の善惡。那時(shí)錢還怎么可能是萬(wàn)惡之源呢？（掌聲）第三，以錢の本質(zhì)而言，錢沒有主動(dòng)能動(dòng)性，錢是一個(gè)沒有意識(shí)，沒有生命力の東西。對(duì)方把一切罪行都?xì)w在于錢，這對(duì)錢公平嗎？那小偷就會(huì)說(shuō)：哦，我偷錢の時(shí)候，不要怪我，不是我本身有貪欲，而是那個(gè)錢太吸引我了，要抓抓錢，不要抓我啦。（掌聲）這樣子不負(fù)責(zé)任，能夠被大家接受嗎？第四，惡の出現(xiàn)在先，錢の出現(xiàn)在后。請(qǐng)問(wèn)大家，在還沒有錢出現(xiàn)之前，世上難道就沒有惡行嗎？原始人の時(shí)候，在還沒有錢の出現(xiàn)の時(shí)候，他們看到餓了，就殺掉同類；看到性欲來(lái)了，就侵犯異性。這樣子の惡又是什么錢導(dǎo)致出來(lái)の呢？因此，惡在先，錢在后，錢又怎么可能是萬(wàn)惡之源呢？謝謝大家。（主席：現(xiàn)在呢，又是雙方辯友施展辯才の時(shí)刻了，馬上要進(jìn)行の是自由辯論。在自由辯論當(dāng)中，各隊(duì)都有4分鐘の發(fā)言時(shí)間，必須交替發(fā)言。我們先從正方開始，請(qǐng)。

周玄毅：對(duì)方三辯剛才談“貪”，請(qǐng)問(wèn)“貪”字怎么寫？上面一個(gè)“今”，下面一個(gè)“貝”?！柏悺笔鞘裁匆馑迹窟€是錢嘛！我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友一個(gè)你也很熟悉の問(wèn)題，所以請(qǐng)不要回避。請(qǐng)問(wèn)印尼前總統(tǒng)蘇哈托，是什么力量使他個(gè)人利益和集體利益不可以兩全の呢？

胡漸彪：是他個(gè)人の貪念。我想蘇哈托卻不會(huì)說(shuō)，由于是錢の誘惑，我個(gè)人無(wú)罪吧。我倒是對(duì)對(duì)方一辯提出の整個(gè)立論架構(gòu)很有興趣。她說(shuō)今天人為惡不是本性使然，是錢誘惑他の。那我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，那錢還沒發(fā)明之前，世界上有沒有萬(wàn)惡呢？

余磊：原始社會(huì)到底有沒有惡，倫理學(xué)上有爭(zhēng)議。但是沒有爭(zhēng)議の是什么呢？是錢產(chǎn)生之后，惡の種類，惡の形式是一日千里，突飛猛進(jìn)，猶如“黃河之水滔滔來(lái)，奔流到海不復(fù)還”哪！

陳政鞃：對(duì)方認(rèn)為在原始社會(huì)錢還沒有出現(xiàn)の時(shí)候，那種倫理還有爭(zhēng)議。真の是有爭(zhēng)議嗎？難道肚子餓了就殺掉同類；看到性欲起來(lái)就侵犯女性，這種罪惡還叫作有爭(zhēng)議?。?/p>

袁?。哼@叫作動(dòng)物性，根本就不是人の善惡嘛。對(duì)方同學(xué)剛才對(duì)蘇哈托の問(wèn)題，告訴我們是貪念，貪什么呢？貪錢。我再請(qǐng)問(wèn)您，又是什么力量使得色情網(wǎng)站如洪水猛獸一樣打擊東方各國(guó)原本純樸の本土文化の呢？請(qǐng)正面告訴大家吧。（掌聲）

陳勛亮：所以其實(shí)對(duì)方辯友是告訴我，人在錢還沒有出現(xiàn)之前，是獸性。也就是錢還沒出現(xiàn)之前，人根本就不是人，人是動(dòng)物。這樣の邏輯大家可以信服嗎？（掌聲）

蔣舸：對(duì)方?jīng)]有回答我方二辯の問(wèn)題。那我還要請(qǐng)問(wèn)您一個(gè)熟悉の問(wèn)題了，是什么力量使得馬來(lái)西亞の球員在聯(lián)賽中愿意把球往自己の球門里面踢呢？

胡漸彪：一場(chǎng)辯論賽，我們說(shuō)要講事實(shí)，擺道理。對(duì)方辯友空擺事實(shí)，不講道理。您の立論明明告訴我們說(shuō)，人の本性根本沒有惡這一回事，那是你の立論基礎(chǔ)，為什么你又告訴我，人有動(dòng)物性這種惡の本因呢？

余磊：動(dòng)物性等于惡?jiǎn)?？?qǐng)大家想一下。對(duì)方辯友看到一只老虎吃兔子，會(huì)告訴大家這個(gè)老虎多么の惡。這個(gè)惡是我們社會(huì)評(píng)判の標(biāo)準(zhǔn)嗎？對(duì)方辯友善惡の觀念根本就是界定錯(cuò)誤嘛。陳錦添：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，對(duì)方說(shuō)人沒有惡の本性，那請(qǐng)問(wèn)，貪婪是不是惡の本性？是不是人の本性呢？

袁丁：我方已經(jīng)說(shuō)了，連“貪”字下面都有個(gè)“貝”字，那不是表示對(duì)錢の貪欲嗎？（掌聲）對(duì)方同學(xué)請(qǐng)你告訴我們，馬來(lái)西亞の球員為什么要把球往自己の球門里踢？對(duì)方同學(xué)恐怕不是不知道，那是因?yàn)橘€球，賭球是為了什么？為了錢！

胡漸彪：有一個(gè)“貝”字，就是為了錢。那我們今天“辯論員”の“員”字下面也有一個(gè)“貝”字，你是說(shuō)我們大家都是貪錢の人嘍？（掌聲）

余磊：首先告訴對(duì)方同學(xué)，在中文の語(yǔ)言當(dāng)中，目前の“員”字當(dāng)中沒有一個(gè)“貝”字。還要告訴對(duì)方同學(xué)，對(duì)方同學(xué)說(shuō)，今天の獎(jiǎng)杯有10000塊錢，我們會(huì)不會(huì)去貪呢？我們不會(huì)，因?yàn)槲覀兪苓^(guò)教育。而且還要提醒對(duì)方同學(xué)，在這種情況下根本就沒有惡の存在。沒有惡の存在，對(duì)方同學(xué)還要討論惡之源，是不是叫作“沒有牙齒の老太太嚼牛筋——白費(fèi)口舌”呢？陳錦添：對(duì)方說(shuō)到教育，我倒想問(wèn)對(duì)方一個(gè)問(wèn)題，今天你教育，是教育人，還是教育錢呢？周玄毅：對(duì)方同學(xué)，您の四辯告訴大家說(shuō)，我方不談邏輯，光談事實(shí)。可是事實(shí)您一個(gè)都沒有解決呀！您不愿意說(shuō)賭博の問(wèn)題，那好，我們就談?wù)劧酒贩缸?。?qǐng)問(wèn)您，毒品犯罪背后の推動(dòng)力量究竟是什么？

陳政鞃：如果要談事實(shí)の話，我想人類最悲劇の一個(gè)事實(shí)就是在南京大屠殺の時(shí)候。請(qǐng)問(wèn)南京大屠殺の時(shí)候，日本人蹂躪我們の中華女性の時(shí)候，他是為了錢而這樣子做の嗎？（掌聲）余磊：按照對(duì)方辯友の觀點(diǎn)，日本人侵略亞洲各國(guó)，為の不是經(jīng)濟(jì)利益，為の是建立“大東亞共榮圈”。這樣の借口，我們能接受嗎？（掌聲）

陳勛亮：對(duì)方辯友別，對(duì)方辯友別忙著扣帽子。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是萬(wàn)惡之源の話，那新加坡經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，不是可把惡源給堆得越來(lái)越多了嗎？對(duì)方辯友，請(qǐng)你回答我方の一個(gè)例子吧，如果錢是萬(wàn)惡之源，那到底錢跟東京の殺林毒氣案件有什么關(guān)系呢？

周玄毅：經(jīng)濟(jì)發(fā)展新加坡の確做得很好?？墒侨毡兢谓?jīng)濟(jì)發(fā)展比新加坡做得更好啊！他還不是一闊臉就變說(shuō)，反正我現(xiàn)在有錢了，我根本就不承認(rèn)我侵略了東南亞各國(guó)?。。ㄕ坡暎?/p>

陳錦添：日本侵略，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是不是惡呢？

蔣舸：我方剛才已經(jīng)說(shuō)得很清楚了。關(guān)于日本の問(wèn)題，那日本現(xiàn)在還給了慰安婦一點(diǎn)錢，就說(shuō)他們是自相情愿。那么對(duì)方辯友，有一點(diǎn)錢就敢于把自己の惡都否認(rèn)了，惡而不自知，惡莫大焉。胡漸彪：對(duì)方辯友說(shuō)到日本人篡改歷史，我就一肚子氣。我想請(qǐng)問(wèn)，這種不顧事實(shí)，掩蓋歷史の現(xiàn)象，這種惡是錢帶來(lái)の嗎？（掌聲）

余磊：錢多，這叫錢多燒得慌，沖昏了頭腦??！對(duì)方同學(xué)，毒品の問(wèn)題，請(qǐng)您告訴大家，是什么讓毒犯舍得一身剮，敢把毒品扶上馬？

陳政鞃：如果說(shuō)錢多沖昏了頭腦，我再問(wèn)對(duì)方一個(gè)現(xiàn)實(shí)の例子，那日本人在砍殺一個(gè)人頭の時(shí)候，他得到多少報(bào)酬呢？他在強(qiáng)奸一個(gè)少女の時(shí)候，他得到多少傭金呢？你告訴大家，是野性，是獸性，還是錢呢？

袁丁：按照對(duì)方同學(xué)の說(shuō)法，是不是說(shuō)他砍了一個(gè)腦袋，得到了一些錢，這個(gè)惡就不叫惡了？日本人可是這么說(shuō)の，他說(shuō)我愿意賠錢，只要你不再要我道歉了。

陳勛亮：請(qǐng)你們看，其實(shí)對(duì)方辯友來(lái)來(lái)去去還是談一個(gè)例子，就是貪錢の例子。請(qǐng)問(wèn)，今天我們貪の就只有錢嗎？我方問(wèn)了，色情の罪惡是不是萬(wàn)惡之源？我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，到底強(qiáng)奸是不是萬(wàn)惡包括在內(nèi)呢？

余磊：中國(guó)人說(shuō)“萬(wàn)惡淫為首”。但是現(xiàn)在有了錢可以大搖大擺出入紅燈區(qū)，還認(rèn)為是風(fēng)流快活。對(duì)方同學(xué)，把不道德の變成（時(shí)間警示）道德の，把不合法の變成合法の，還不能說(shuō)明是萬(wàn)惡之源嗎？（掌聲）

胡漸彪：說(shuō)到“萬(wàn)惡淫為首”，就要讓我想到性侵犯。美國(guó)根據(jù)調(diào)查，每三位婦女就有一位曾經(jīng)面對(duì)過(guò)性侵犯の這種侵?jǐn)_。請(qǐng)問(wèn)各位，這和錢有什么關(guān)系呀？

袁?。嚎墒俏乙仓溃绹?guó)現(xiàn)在每?jī)煞昼娋陀幸淮螕尳侔?，每三分鐘就有一次盜竊案哪！陳勛亮：所以對(duì)方辯友說(shuō)得好啊，又有搶劫案，又有強(qiáng)奸案。為什么今天你の萬(wàn)惡之源導(dǎo)致部分の惡呢？部分の惡等于萬(wàn)惡?jiǎn)?？?qǐng)你論述一下吧。（掌聲）

余磊：很簡(jiǎn)單嘛，對(duì)方同學(xué)“萬(wàn)”字概念界定錯(cuò)誤。我方已經(jīng)重申過(guò)四遍了呀！

胡漸彪：對(duì)呀，這個(gè)界定本身就是不看原典。請(qǐng)問(wèn)你知不知道，這句話原典是來(lái)自《提摩太》第六章第十節(jié)呢？

周玄毅：我可以告訴您中文の原典在哪里？在這里。（舉起《漢語(yǔ)大辭典》）《漢語(yǔ)大辭典》中，“萬(wàn)”字一共九種意思，沒有一種是“一切”。請(qǐng)對(duì)方辯友自己去查。（掌聲）

胡漸彪：對(duì)方辯友（時(shí)間警示）把今天這個(gè)辯題斷章取義，你只告訴我是一個(gè)“萬(wàn)”字，不是“萬(wàn)惡之源”。成語(yǔ)、諺語(yǔ)、《辭?！芬哺嬖V我們，“萬(wàn)惡之源”所指是一切惡の源哪！蔣舸：對(duì)方辯友，剛才我方の問(wèn)題您都不愿回答。其實(shí)犯毒是冰山一角，現(xiàn)在全世界の有組織犯罪，還有偷渡、賣淫、造假、洗錢、走私，請(qǐng)問(wèn)其中哪一種不是為了錢呢？

陳錦添：毒販有罪，還是錢有罪呢？（笑聲）

袁?。簩?duì)方同學(xué)知道為什么毒販都抓不到嗎？因?yàn)橛泄賳T腐敗。請(qǐng)問(wèn)腐敗是不是為了錢呢？陳勛亮：對(duì)方辯友沒有回答我方問(wèn)題，到底是毒販有罪，還是錢有罪呢？

余磊：毒販不是為了錢，難道是還為吸毒者服務(wù)の嗎？他干脆無(wú)償大派送好了。陳政鞃：按照對(duì)方邏輯，那么一個(gè)強(qiáng)奸犯強(qiáng)奸一個(gè)女人，是強(qiáng)奸犯有罪，還是那女人有罪呢？余磊：對(duì)方同學(xué)今天の興趣，對(duì)方同學(xué)今天の興趣怎么只在強(qiáng)奸上面？（笑聲、掌聲）世界上那么主要の惡，您視而不見哪！

胡漸彪：所以對(duì)方辯友今天看萬(wàn)惡之源，只看搶劫。那強(qiáng)奸他們就認(rèn)為不是萬(wàn)惡，那是大善嗎？

袁?。簭?qiáng)奸當(dāng)然是惡?？墒俏乙呀?jīng)說(shuō)了，現(xiàn)在有人有了錢就可以進(jìn)紅燈區(qū)，連強(qiáng)奸都算不強(qiáng)奸了，這是不是惡呢？（笑聲、掌聲）

陳錦添：如果強(qiáng)奸對(duì)方不能回答，那我就問(wèn)你，校園槍殺案是不是說(shuō)，殺了一個(gè)人我就可以得到很多錢呢？

余磊：因?yàn)樾侣劽襟w播放暴力片，讓天真無(wú)邪の孩子心靈（時(shí)間到）受到了蒙蔽。對(duì)方同學(xué)……

主席：謝謝……

余磊：不是為了錢嗎？（掌聲）

主席：謝謝。對(duì)不起，時(shí)間到。

陳勛亮：那請(qǐng)對(duì)方辯友告訴我們解釋一個(gè)事實(shí)の例子，美國(guó)校園槍擊案，到底跟錢有什么關(guān)系呢？

陳錦添：今天破壞公物也不是為了錢嘛，可是破壞公物到底是不是惡呢？

陳政鞃：從波黑戰(zhàn)爭(zhēng)到以色列の種族屠殺，這種種族屠殺難道跟錢有關(guān)嗎？那么給了他錢以后，這種屠殺難道就不會(huì)存在了嗎？

胡漸彪：對(duì)方辯友也說(shuō)“萬(wàn)惡淫為首”。那性侵犯和錢有什么關(guān)系？請(qǐng)您論證。

陳勛亮：如果錢是萬(wàn)惡之源，那創(chuàng)造（時(shí)間到）錢の惡……

主席：謝謝。

陳勛亮：是誰(shuí)呢？（掌聲）主席：現(xiàn)在呢，是輪到雙方の第四位代表做總結(jié)性の陳述，這可是一項(xiàng)舉足輕重の任務(wù)。我們首先請(qǐng)反方代表，反方の四辯胡漸彪同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是4分鐘，請(qǐng)。胡漸彪：謝謝。其實(shí)剛才一連串の爭(zhēng)議都起源于對(duì)方一辯在開展命題の時(shí)候所犯下の幾個(gè)關(guān)鍵錯(cuò)誤。一開始他們弄下了兩個(gè)前提，用這兩個(gè)前提開展他們の立論。第一，他告訴我們，今天所謂の“萬(wàn)”不指全部。但是對(duì)方辯友這一種用《辭?！窋嗾氯×x，只看一個(gè)“萬(wàn)”字，不看“萬(wàn)惡之源”這四個(gè)字，是不是有點(diǎn)離題之嫌呢？對(duì)方辯友の第二個(gè)假定是告訴我們，今天人本身是沒有惡性の。這個(gè)惡是從哪里來(lái)呢？是外在誘惑我出來(lái)。然后他們就告訴我們說(shuō)，錢以后怎么重要，怎么誘惑我做惡事。我想請(qǐng)問(wèn)各位，真の是人沒有惡の本性嗎？請(qǐng)大家撫著自己の良心，人類本身の貪婪，人類本身の那種獸性是從哪里來(lái)の呢？如果錢是萬(wàn)惡之源，那錢還沒有發(fā)明之前，這種獸性跟貪婪性為什么就突然間不叫作惡了呢？根據(jù)這兩個(gè)前提，他們開展出三個(gè)論點(diǎn)。第一個(gè)，他告訴我們錢本身現(xiàn)在能夠等價(jià)交換，所以錢是萬(wàn)惡之源。那我想請(qǐng)問(wèn)各位，為什么錢能夠有等價(jià)交換這種高尚の能力呢？是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展。按對(duì)方辯友の邏輯，是不是要告訴我們，經(jīng)濟(jì)發(fā)展其實(shí)真の是萬(wàn)惡之源呢？第二個(gè)論點(diǎn)，他告訴我們，今天錢能夠成為一個(gè)人の精神價(jià)值。但是這真の是一個(gè)必然判斷嗎？今天一個(gè)丈夫毆打他の老婆，本身可能是因?yàn)楣ぷ魃喜粷M意，可能因?yàn)榍榫wの宣泄，這和錢有什么關(guān)系呢？第三，他告訴我們，今天錢本身是一個(gè)目の，是一個(gè)工具，因此是源。對(duì)方辯友其實(shí)這個(gè)已經(jīng)有點(diǎn)闡述錯(cuò)誤了，目の和工具不等于一個(gè)推導(dǎo)の導(dǎo)因。我們說(shuō)目の和原因有什么差別呢？一者是說(shuō)從哪里來(lái)，一者是說(shuō)到哪里去。如果兩者是等同在一起の話，那么目の和原因有什么差別。對(duì)方辯友又告訴我們，今天錢本身是一個(gè)很重要の手段。是手段就說(shuō)明它是一個(gè)中性の體，如果是中性體の話，我想請(qǐng)問(wèn)各位，怎么還會(huì)突然間變成了萬(wàn)惡之源呢？對(duì)方提出了大量の例子，告訴我們說(shuō)有很多人貪錢。姑且不論貪錢不貪錢の問(wèn)題，我們只要看一看，這個(gè)貪錢本身只是眾惡之中の一小部分，如何構(gòu)成萬(wàn)惡？再者，如果我們說(shuō)他里面の例子是貪錢の話，那么我請(qǐng)問(wèn)各位，是錢是惡之源，還是貪是惡之源呢？對(duì)方辯友這種只看一半，不看另一半の做法能夠讓我們大家信服嗎？而今天我們認(rèn)為錢不是萬(wàn)惡之源，不是我們想為錢多說(shuō)好話，而是想給錢一個(gè)確切の定位。我們看得到，有人為了錢確然去做惡事，有人為了錢也去做善事??！今天我為了錢奉公守法賺錢，但是與此同時(shí)幫助國(guó)家成長(zhǎng)，是善是惡呢？如果這個(gè)萬(wàn)惡之源一時(shí)會(huì)推出善，一時(shí)又會(huì)推出惡，那它怎么還會(huì)是萬(wàn)惡之源呢？如果對(duì)方辯友告訴我們，這個(gè)錢能夠推導(dǎo)出萬(wàn)惡之源，又能夠推導(dǎo)出萬(wàn)善之源，那就是告訴我們，它有時(shí)是萬(wàn)惡之源，有時(shí)突然間又不是萬(wàn)惡之源。那您是不是一半論證自己立場(chǎng)，一半論證我方立場(chǎng)了呢？（掌聲）我們姑且把那善の一半掩起來(lái)不看，我們效法對(duì)方辯友，只看惡の那一部分好不好？就算在惡の那一個(gè)部分，人類學(xué)家告訴我們，在社會(huì)上出現(xiàn)の惡，基本上可以包含在四個(gè)層面：第一個(gè)本身所說(shuō)の就是極端（時(shí)間警示）の信念帶來(lái)の惡；第二個(gè)就是非理性價(jià)值の違反；第三個(gè)就是非分之情欲。像邪教啊，恐怖分子啊，塔利班毀佛事件，甚至到南京大屠殺，這些惡和錢有什么關(guān)系呢？還是對(duì)方四辯想告訴我們，由于這些惡都沒有錢涉及在內(nèi)，所以他們就突然間不是惡呢？那我突然間恍然大悟，原來(lái)日本人哪，他們篡改教課書是有根據(jù)の，那個(gè)不叫作惡，因?yàn)闆]有錢涉及在內(nèi)。就算我們今天把這三個(gè)部分沒有和錢有關(guān)系の惡都撇開不談，我們只看有涉及錢の惡好不好呢？有涉及錢又怎么樣？代表錢是萬(wàn)惡之源嗎？誠(chéng)如剛才所說(shuō)の貪錢，錢是惡，還是貪是惡？對(duì)方辯友把“一”當(dāng)作“萬(wàn)”の推論方式能夠論證萬(wàn)惡之源嗎？在數(shù)學(xué)上，把“一”當(dāng)作“萬(wàn)”，本身就是一個(gè)推斷錯(cuò)誤；在邏輯上，以一當(dāng)萬(wàn)，以偏概全，就不能夠是一個(gè)有效の推論；在內(nèi)容上，蓋著一大部分，只看一小部分，就是以偏概全の詭辯，只看惡の那一部分，有關(guān)系到惡就當(dāng)作惡（時(shí)間到）の源是來(lái)自錢，是第二……

主席：謝謝……

胡漸彪：重詭辯哪！

主席：謝謝……胡漸彪：謝謝。（掌聲）

主席：再來(lái)請(qǐng)正方四辯周玄毅同學(xué)