服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維

服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維當(dāng)前第1頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)1設(shè)計(jì)思維的概念設(shè)計(jì)思維是設(shè)計(jì)理念形成的基礎(chǔ)，服裝設(shè)計(jì)師在日常生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感知世界，從宏觀到微觀、從古到今、從現(xiàn)實(shí)到幻想，設(shè)計(jì)思維就是在這樣不斷的感知中得到升華，自然地將設(shè)計(jì)思維融合到服裝的理念中去，通過(guò)具體的物質(zhì)形象轉(zhuǎn)化為實(shí)物。這一過(guò)程就是服裝設(shè)計(jì)的思維過(guò)程。當(dāng)前第2頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)2服裝設(shè)計(jì)的思維是首先是一種設(shè)想，設(shè)想的基礎(chǔ)則在設(shè)計(jì)師的感知。設(shè)計(jì)師對(duì)于事物的感知方法與藝術(shù)家有很大的雷同。無(wú)論長(zhǎng)途旅行、采風(fēng)調(diào)研還是坐擁書(shū)城、尋訪古跡，服裝設(shè)計(jì)師觀察事物應(yīng)具備有別于大眾、高于大眾的方法和視野，學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)想、想像、發(fā)散思維、逆向思維等方法，做到舉一反三、觸類旁通。有能力從某一抽象詞匯或圖形中概括出具體可感的服裝形象和實(shí)物來(lái)。當(dāng)前第3頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)3什么叫聯(lián)想法?服裝設(shè)計(jì)的想像？當(dāng)前第4頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)4聯(lián)想法是指以某一意念展開(kāi)聯(lián)想,通過(guò)數(shù)次思維運(yùn)作,最后定位于另一個(gè)意念的設(shè)計(jì)方法.確切地說(shuō),這是一種思維轉(zhuǎn)變的方式,是由一種想象導(dǎo)入另一種想象的過(guò)程.這種方法適合于對(duì)設(shè)計(jì)題材的開(kāi)發(fā),也適合于靈感來(lái)源的轉(zhuǎn)變.在設(shè)計(jì)需要的時(shí)候展開(kāi)聯(lián)想，帶有一定的強(qiáng)制性和功能性，聯(lián)想的結(jié)果令人驚訝，這是發(fā)散性思維的特征，是每個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的思維方式。當(dāng)前第5頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)5服裝設(shè)計(jì)的想像想像是比聯(lián)想更為復(fù)雜的一種心理活動(dòng)；是在當(dāng)前知覺(jué)和以往知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上展開(kāi)的各種知覺(jué)心理印象和記憶心理印象的重新化合；也就服裝設(shè)計(jì)思維中最富創(chuàng)造性的心理活動(dòng)。要進(jìn)行審美的想像，必須有豐富的記憶材料，這些材料小部分儲(chǔ)存在意識(shí)層中，而絕大部分則儲(chǔ)存在潛意識(shí)層和無(wú)意識(shí)曾中。當(dāng)前第6頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)6設(shè)計(jì)圖像的審美與意義服裝設(shè)計(jì)圖像創(chuàng)意法當(dāng)前第7頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)7設(shè)計(jì)圖象的概念和意義設(shè)計(jì)圖象的概念————————設(shè)計(jì)圖像是“圖”和“像”的統(tǒng)一?！皥D”即計(jì)劃、謀劃和意圖，“像”是形態(tài)和樣子。設(shè)計(jì)圖像既有生動(dòng)具體的形象性，又具有一定程度的概括性。當(dāng)前第8頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)8設(shè)計(jì)圖象的意象意義—————————設(shè)計(jì)圖像是從客體中攝取信息，并通過(guò)相應(yīng)的形象負(fù)載和儲(chǔ)存這些信息。，人們可以通過(guò)進(jìn)一步加工設(shè)計(jì)圖像，產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)靈感、意象聯(lián)想、新的創(chuàng)意。

當(dāng)前第9頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)9設(shè)計(jì)圖象的符號(hào)意義——————————由語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)組成，設(shè)計(jì)圖像符號(hào)是一種非語(yǔ)言符號(hào)形式。最顯著的例子莫過(guò)于標(biāo)志，從原始部落的圖騰標(biāo)志到現(xiàn)代企業(yè)的形象標(biāo)志，都體現(xiàn)和代替了客觀存在物。當(dāng)前第10頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)10當(dāng)前第11頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)11當(dāng)前第12頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)12當(dāng)前第13頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)13設(shè)計(jì)圖象的性質(zhì)設(shè)計(jì)圖象符號(hào)的創(chuàng)造性——————————設(shè)計(jì)圖像符號(hào)并不是對(duì)客觀事物的簡(jiǎn)單模仿，而是一種創(chuàng)造，是對(duì)客觀事物的再加工，所以視覺(jué)符號(hào)的創(chuàng)造，是一種概括性、條理化的幻想，并強(qiáng)調(diào)真實(shí)性和藝術(shù)假定性的高度統(tǒng)一。當(dāng)前第14頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)14設(shè)計(jì)圖象是真實(shí)性與假定性的統(tǒng)一————————————————作品所顯示的功能是真實(shí)的、客觀的，不是虛假的。而這種真實(shí)性是從假定性圖像的抽象創(chuàng)意開(kāi)始的。

當(dāng)前第15頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)15設(shè)計(jì)符號(hào)的有限性和無(wú)限性————————————設(shè)計(jì)圖像符號(hào)的形式、數(shù)量的有限性和所表達(dá)的內(nèi)容、意義的無(wú)限性的統(tǒng)一。

當(dāng)前第16頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)16設(shè)計(jì)圖象的審美規(guī)律形狀美比例美結(jié)構(gòu)美色彩美肌理美節(jié)奏美當(dāng)前第17頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)17形狀美當(dāng)前第18頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)18當(dāng)前第19頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)19當(dāng)前第20頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)20當(dāng)前第21頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)21當(dāng)前第22頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)22比例美當(dāng)前第23頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)23當(dāng)前第24頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)24當(dāng)前第25頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)25結(jié)構(gòu)美當(dāng)前第26頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)26色彩美當(dāng)前第27頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)27當(dāng)前第28頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)28當(dāng)前第29頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)29當(dāng)前第30頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)30當(dāng)前第31頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)31肌理美當(dāng)前第32頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)32當(dāng)前第33頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)33節(jié)奏美當(dāng)前第34頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)34當(dāng)前第35頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)35視覺(jué)圖象的審美性抽象圖像的審美性具象圖像的審美性當(dāng)前第36頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)36服裝設(shè)計(jì)圖象創(chuàng)意法圖象創(chuàng)意的方法具象圖像與服裝設(shè)計(jì)抽象圖像的服裝設(shè)計(jì)服裝局部設(shè)計(jì)的抽象化創(chuàng)意當(dāng)前第37頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)37設(shè)計(jì)圖像生成的基本方法，就是用設(shè)計(jì)圖像的分解與重組，以及設(shè)計(jì)圖像的抽象與概括。設(shè)計(jì)圖像的重組，始于圖像，經(jīng)過(guò)分解與重組，又歸于圖像，通過(guò)分解和重組后的圖像可以產(chǎn)生無(wú)數(shù)變化。這和設(shè)計(jì)圖像的抽象與概括的差別就是簡(jiǎn)單與復(fù)雜，單一和多樣的差別。當(dāng)前第38頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)38設(shè)計(jì)圖像的抽象與概括設(shè)計(jì)圖像的抽象與概括是設(shè)計(jì)圖像的分解與重組的前提，是一種設(shè)計(jì)圖像生成的基本方法。設(shè)計(jì)圖像的抽象與概括是避免細(xì)節(jié)形象的干擾，突出其主要的特征，從外部形象及形象結(jié)構(gòu)中抽出典型形象的過(guò)程；設(shè)計(jì)圖像的抽象與概括是以具體形象為基礎(chǔ)，并在形象的結(jié)構(gòu)中抽取整體性的輪廓，從而不斷簡(jiǎn)化，并突出其主要的藝術(shù)特征，達(dá)到一種具有典型化的設(shè)計(jì)圖象。當(dāng)前第39頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)39設(shè)計(jì)圖像的分解與重組所謂設(shè)計(jì)圖象的分解，就是將一個(gè)整體的設(shè)計(jì)形象分解為各種成分、各個(gè)部分、或者將一個(gè)復(fù)雜的具體的設(shè)計(jì)圖象整體，分解為若干簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)元素。而設(shè)計(jì)圖象的重組，則是將分解后的若干形象元素或部分再重新組織起來(lái)，使之成為一個(gè)新的設(shè)計(jì)圖像，在重組中運(yùn)用移動(dòng)、變化、旋轉(zhuǎn)等手法。當(dāng)前第40頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)40設(shè)計(jì)圖像的拼接與推移設(shè)計(jì)圖像的拼接主要以每個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)、生活經(jīng)歷為基礎(chǔ)，憑籍想象、聯(lián)想，甚至幻想等手段完成。因此，設(shè)計(jì)圖像生成基于兩種因素：一種是根據(jù)實(shí)際需求的拼接，是較為、客觀的根據(jù)一定的現(xiàn)實(shí)生活的需要為基點(diǎn)的拼接方法。另一種自由想象的拼接，屬于虛構(gòu)性的主題，在服裝中主要表現(xiàn)為在藝術(shù)性的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)符號(hào)。例如，設(shè)計(jì)中將幾個(gè)圖形自由地旋轉(zhuǎn)、移動(dòng)，進(jìn)行多次的拼接，或者以多個(gè)設(shè)計(jì)圖像、交叉逆順地自由拼接，或定向和不定向地拼接等。當(dāng)前第41頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)41設(shè)計(jì)圖像的聯(lián)想與創(chuàng)意

設(shè)計(jì)圖像是經(jīng)過(guò)對(duì)客觀事物和幾何形態(tài)的高度概括、夸張、典型化之后，再重新組合成新的設(shè)計(jì)圖像，而這些設(shè)計(jì)圖像多以平面圖形的形式出現(xiàn)。然而女裝的設(shè)計(jì)卻是一個(gè)立體的、空間的整體設(shè)計(jì)，所以這需要我們由平面向立體進(jìn)行空間轉(zhuǎn)換聯(lián)想創(chuàng)意，從而使一個(gè)簡(jiǎn)單概括的設(shè)計(jì)圖像，聯(lián)想為各種不同結(jié)構(gòu)、不同形態(tài)、不同風(fēng)格的立體空間的現(xiàn)代服裝和系列服裝，而這里的聯(lián)想同樣與每個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)、工作環(huán)境有著直接的關(guān)系，所以相同的設(shè)計(jì)圖像對(duì)于一個(gè)不同閱歷、不同層次的人都會(huì)完全不同的聯(lián)想與設(shè)計(jì)創(chuàng)意。同時(shí)服裝設(shè)計(jì)，它不但是一門藝術(shù)的設(shè)計(jì)，更是藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合，所以圖像的生成之后，需要用聯(lián)想來(lái)完成，使它成為在生活中、舞臺(tái)上的具體服裝，同時(shí)更需要一個(gè)技術(shù)與藝術(shù)緊密結(jié)合的過(guò)程來(lái)完成服裝的設(shè)計(jì)全過(guò)程。當(dāng)前第42頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)42什么叫仿象設(shè)計(jì)當(dāng)前第43頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)43仿象設(shè)計(jì)服裝的仿象設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)中對(duì)服裝的整體造成型或某一生物（飛禽，走獸，水族，昆蟲(chóng)）植物（花，草，樹(shù)，果）建筑。器皿，用具或其它天然的，人造的物質(zhì)形象或某一局部。

服裝的仿象設(shè)計(jì)要從造型美觀，穿著合體，輕軟舒適，活動(dòng)方便出發(fā)，因此并不是每一種物體的形象都可以被模仿來(lái)設(shè)計(jì)服裝。因?yàn)橛械奈矬w本身并不美，有的形態(tài)不適合人身穿著，有的只能模仿某一局部，有的要加以變化，夸張，抽象化。真實(shí)的將一件衣服做成一幢建筑或一只昆侖，只會(huì)讓人感到驚訝，可笑，面沒(méi)有美感，在服裝上有許多成功的仿象設(shè)計(jì)，如蝙蝠袖，魚(yú)尾裙，喇叭裙，鐘型裙等。當(dāng)前第44頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)44具象的設(shè)計(jì)圖像一般包括以下四大類：動(dòng)物、器物、景物、自然現(xiàn)象。最初的設(shè)計(jì)常常是把這四種類型的圖像設(shè)計(jì)，僅僅運(yùn)用到服裝面料的平面裝飾設(shè)計(jì)之中，這是最容易的，而重要的是將這些造型巧妙地運(yùn)用到服裝的造型之中，成為服裝美的一個(gè)重要組成部分。當(dāng)前第45頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)451、

動(dòng)物圖像的服裝設(shè)計(jì)在動(dòng)物造型的服裝設(shè)計(jì)中，對(duì)動(dòng)物要加以選擇，我們選擇那些在服裝中便于夸張的美的對(duì)象。作為造型的參照對(duì)象，然后再移用到服裝的設(shè)計(jì)之中。2、

器物圖像的服裝設(shè)計(jì)器物造型的聯(lián)想設(shè)計(jì)，也是將其設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行分割、分解出各種不同的形態(tài)，在服裝中根據(jù)部位的需要進(jìn)行夸張與取舍，并將與器物相關(guān)的一些裝飾結(jié)合到服飾設(shè)計(jì)中，這樣可以使整個(gè)系列的服裝協(xié)調(diào)統(tǒng)一。當(dāng)前第46頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)463、

植物圖像的服裝設(shè)計(jì)植物通常是美好的象征，可以用來(lái)表達(dá)吉祥如意等人們內(nèi)心的美好愿望。在服裝設(shè)計(jì)中，我們根據(jù)自然界的植物的特征，抓住其美的規(guī)律進(jìn)行取舍夸張，并結(jié)合實(shí)際應(yīng)用到女裝設(shè)計(jì)之中。在實(shí)際的設(shè)計(jì)應(yīng)用中，不要刻意的摹仿某種植物的特征，并強(qiáng)加在服裝設(shè)計(jì)中，而要順應(yīng)其自然規(guī)律和人體的運(yùn)動(dòng)及生長(zhǎng)規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)，并根據(jù)人體需要和服裝中的變化需要進(jìn)行夸張和分解。4、

自然圖像的服裝設(shè)計(jì)自然現(xiàn)象是神秘的自然力量的象征。大海、星象、水、雷電等在服裝中的想象與創(chuàng)意，早在西方傳說(shuō)中就已存在。當(dāng)前第47頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)47抽象設(shè)計(jì)圖像是顯示客觀事物的某種屬性、特征的設(shè)計(jì)圖像形式。抽象設(shè)計(jì)圖像并不象具象設(shè)計(jì)圖像那樣，容易被接受理解，但它所賦予的內(nèi)涵卻極為廣泛和深刻，是設(shè)計(jì)的最高階段。具象的圖像符號(hào)是有限的，而抽象的圖像符號(hào)則是無(wú)限的，具有無(wú)限的語(yǔ)言內(nèi)涵。服裝設(shè)計(jì)圖像的抽象符號(hào)設(shè)計(jì)，是讓設(shè)計(jì)者有限的設(shè)計(jì)空間走進(jìn)無(wú)限的虛擬的、符號(hào)化的、抽象設(shè)計(jì)圖像的自由設(shè)計(jì)之中，是對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)思維的一大開(kāi)發(fā)。1、

實(shí)用性創(chuàng)意方法2、

圖像風(fēng)格的聯(lián)想3、

圖像的視覺(jué)聯(lián)想創(chuàng)意當(dāng)前第48頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)48一、服裝局部設(shè)計(jì)的抽象化創(chuàng)意1、

點(diǎn)、線的基本性質(zhì)點(diǎn)、線、面是一切設(shè)計(jì)的最基本的要素。服裝的局部裝飾從整體的造型上可以概括為點(diǎn)和線。點(diǎn)、線、面通常被認(rèn)為是概念元素，但在實(shí)際設(shè)計(jì)之中，它們卻是可見(jiàn)的，并具有特有的形象特征。點(diǎn)的形象：在幾何學(xué)中，點(diǎn)有位置沒(méi)有面積，但在實(shí)際設(shè)計(jì)中點(diǎn)要見(jiàn)于圖形，并具有大小不同的面積。至于面積多大才是點(diǎn)，需根據(jù)畫(huà)面的整體大小和其它因素的比較而決定的。點(diǎn)在設(shè)計(jì)中具有集中、吸引線的感覺(jué)，點(diǎn)的集合會(huì)產(chǎn)生面的感覺(jué)，點(diǎn)的大小不同會(huì)產(chǎn)生深度感，幾個(gè)點(diǎn)之間又有虛實(shí)的效果。線條是設(shè)計(jì)圖像的最基本的造型因素。線條是抽象的、假定的，線本身并不存在，是人們觀察和認(rèn)識(shí)客觀事物的結(jié)果。因此，線是拋棄自然原形的一種創(chuàng)造物。線條的出現(xiàn)改變了物象的性質(zhì)，使其自然形態(tài)的物態(tài)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形態(tài)的舞臺(tái)，并且滲入了人類的特殊情感。當(dāng)前第49頁(yè)\共有50頁(yè)\編于星期五\1點(diǎn)491、

局部造型的抽象化創(chuàng)意（1）

線的轉(zhuǎn)化應(yīng)用（2）

點(diǎn)的分布與裝飾、點(diǎn)綴紐扣在服裝中就是一個(gè)點(diǎn)，