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豐富多彩的現(xiàn)實(shí)多種多樣的表現(xiàn)
課題創(chuàng)意:1.欣賞不同形式的美術(shù)作品,體會(huì)其不同的創(chuàng)作規(guī)律。2.觀賞豐富多采的現(xiàn)實(shí)世界和各種藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式,獲得初步的審美經(jīng)驗(yàn)和鑒賞能力,并能用簡(jiǎn)單的美術(shù)術(shù)語(yǔ),表達(dá)自己對(duì)美術(shù)作品的感受和理解,了解藝術(shù)創(chuàng)作中的再現(xiàn)與表現(xiàn)。3.再現(xiàn)與表現(xiàn)在書(shū)法與篆刻中的應(yīng)用。4.學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法。5.激發(fā)主動(dòng)探究的興趣,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。參加人員:一個(gè)教學(xué)班的學(xué)生,美術(shù)教師一人。主要活動(dòng):作品欣賞,觀賞自然,討論交流,藝術(shù)作品評(píng)述。[背景分析]:“豐富多彩的現(xiàn)實(shí),多種多樣的表現(xiàn)”采用欣賞與評(píng)述的形式展開(kāi)教學(xué)實(shí)踐,是通過(guò)欣賞使學(xué)生獲得審美感受之外,還應(yīng)用語(yǔ)言文字等表述自己對(duì)自然美和美術(shù)作品等視覺(jué)世界的感受、認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)“欣賞·評(píng)述”的學(xué)習(xí)活動(dòng),激發(fā)參與“欣賞·評(píng)述”的活動(dòng)興趣,多角度認(rèn)識(shí)自然美和美術(shù)作品的材質(zhì)、形式、內(nèi)容特征。啟發(fā)學(xué)生欣賞時(shí)注意找出范畫所塑造的藝術(shù)形象中,哪些地方真實(shí)地表現(xiàn)了場(chǎng)景和靜物的本來(lái)面貌,哪些地方與真實(shí)面貌不同,并進(jìn)行評(píng)述、討論,使學(xué)生感受再現(xiàn)性美術(shù)作品與表現(xiàn)性美術(shù)作品的創(chuàng)作思維過(guò)程,意識(shí)到藝術(shù)的真實(shí)并不等同于生活的真實(shí),而是對(duì)生活素材原型進(jìn)行藝術(shù)提煉加工的結(jié)果,從而使作品產(chǎn)生了藝術(shù)感染力。在表現(xiàn)性藝術(shù)創(chuàng)作中,藝術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)手段直接表達(dá)自己的情感體驗(yàn)和審美理想。理想的、情感的因素比較顯著,在創(chuàng)作手法上偏重于理想地表現(xiàn)對(duì)象或拋棄具體物象,追求感覺(jué)的內(nèi)容和觀念。采取象征、寓意、夸張、變形以及抽象等藝術(shù)語(yǔ)言,以突破感受的經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣;在創(chuàng)作傾向上則偏重于表現(xiàn)我,改變客體,表達(dá)理想。[設(shè)計(jì)思路]:這一課題從珍惜優(yōu)秀民族藝術(shù)與文化遺產(chǎn)。尊重世界多元文化的態(tài)度出發(fā),利用中國(guó)的“書(shū)法”及“篆刻”藝術(shù)來(lái)欣賞、評(píng)述,再現(xiàn)與表現(xiàn)在書(shū)法及篆刻中的表現(xiàn),使學(xué)生更好地了解藝術(shù)與社會(huì),藝術(shù)與歷史,藝術(shù)與文化的關(guān)系,涵養(yǎng)人文精神。[教學(xué)理念]:在堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都具有學(xué)習(xí)美術(shù)的能力,都能在他們不同的潛質(zhì)上獲得不同程度的發(fā)展。美術(shù)課程應(yīng)適應(yīng)索質(zhì)教育的要求,面向全體學(xué)生,以學(xué)生發(fā)展為本,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力,為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成,促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展,奠定良好基礎(chǔ)。本課《豐富多彩的現(xiàn)實(shí)多種多樣的表現(xiàn)》在欣賞·評(píng)述中注意選擇基礎(chǔ)的,有利于學(xué)生發(fā)展的美術(shù)知識(shí),結(jié)合過(guò)程和方法,組成本課的基本內(nèi)容。興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動(dòng)力之一。應(yīng)充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力,以活潑多樣的呈現(xiàn)形式和教學(xué)方式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課的內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起,使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。并在一種廣泛的文化情境中,認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征,美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛(ài),對(duì)世界多元文化的寬容和尊重。現(xiàn)代社會(huì)需要充分發(fā)揮每個(gè)人的主體性和創(chuàng)造性,因此,“豐富多彩的現(xiàn)實(shí),多種多樣的表現(xiàn)特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng),采取多種方法,使學(xué)生思維的流暢性。靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展,最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,并重視實(shí)踐能力的培養(yǎng),使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。通過(guò)欣賞·評(píng)述,引導(dǎo)學(xué)生在具體情境中探究與發(fā)現(xiàn),找到不同知識(shí)之間的聯(lián)系,發(fā)展綜合實(shí)踐能力,創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。[過(guò)程描述]師生共同對(duì)各種不同表現(xiàn)形式美術(shù)作品的欣賞,體會(huì)其不同的創(chuàng)作規(guī)律。通過(guò)對(duì)作品形象的分析、評(píng)述,使學(xué)生了解再現(xiàn)性美術(shù)作品與表現(xiàn)性美術(shù)作品在造型要素、表現(xiàn)手段及藝術(shù)效果上所體現(xiàn)的特征。通過(guò)比較、討論等方法,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷,努力提高他們的審美情趣。鼓勵(lì)學(xué)生在欣賞活動(dòng)中,開(kāi)展探究性的學(xué)習(xí),創(chuàng)造性的應(yīng)用美術(shù)語(yǔ)言,發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解。課程實(shí)施一.開(kāi)源導(dǎo)流,激發(fā)興趣。[設(shè)計(jì)思路]:用多媒體設(shè)備播放生活真實(shí)場(chǎng)景視頻資料片及其對(duì)應(yīng)術(shù)作品,指導(dǎo)學(xué)生加以分析,逐步導(dǎo)入新課,發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣。我們所生活的現(xiàn)實(shí)世界是極其豐富多彩和時(shí)時(shí)運(yùn)動(dòng)變化的,由藝術(shù)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活,由于它所選擇的對(duì)象不同,采用的媒介不同和表現(xiàn)的方式不同,也就會(huì)有多種多樣的表現(xiàn)形式,有的側(cè)重再現(xiàn)客觀的真實(shí)形象,有的注重表現(xiàn)主觀世界的意象與感情.但是再現(xiàn)和表現(xiàn)往往共處同一作品之中,而不能簡(jiǎn)單地加以截然劃分?,F(xiàn)在讓我們進(jìn)入藝術(shù)作品的殿堂,感受達(dá)芬奇臻于完美的生動(dòng)人像;希施金彌漫著野花芳香和枯葉氣味的橡樹(shù)林;凡高精神備受折磨的畫家的獨(dú)特個(gè)性;蒙德里安兼有理性和感性劃分的條塊,表現(xiàn)一種平衡而有變化的和諧……。二.欣賞藝術(shù)作品,體驗(yàn)視覺(jué)感受。[設(shè)計(jì)思路]:應(yīng)用對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡等組合原理,通過(guò)多媒體展示:由具象作品到抽象作品的過(guò)度欣賞,到向性的對(duì)比分析,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)再現(xiàn)性藝術(shù)作品及表現(xiàn)性藝術(shù)作品的特點(diǎn)。進(jìn)入作品欣賞,由具象的作品入手,逐漸向抽象形象的作品過(guò)渡,師生共同從作品中尋找、分析,討論作品所包含的造型和表現(xiàn)手段,作品所傳遞的感情表現(xiàn)意味。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比、判斷,從而了解表現(xiàn)性藝術(shù)作品與再現(xiàn)性藝術(shù)作品的區(qū)別,了解藝術(shù)作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的基礎(chǔ)特征。在和學(xué)生共同欣賞時(shí)要注意以下幾個(gè)問(wèn)題。1.對(duì)比、分析作品中的再現(xiàn)與表現(xiàn)。2.你對(duì)作品中的形象有什么樣的視覺(jué)感受?3.你能感受到這些作品所表現(xiàn)的不同感情嗎?請(qǐng)加以比較和描述。4.再現(xiàn)與表現(xiàn)的基本特征。提出問(wèn)題:從作品欣賞中同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象?學(xué)生回答:有的作品真實(shí),有的作品抽象……。引導(dǎo):我們把表現(xiàn)真實(shí)的藝術(shù)作品稱為再現(xiàn);而抽象夸張的作品稱為表現(xiàn)。提出問(wèn)題:從兩組作品中,同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了再現(xiàn)與表現(xiàn)作品的什么特點(diǎn)?學(xué)生回答:再現(xiàn)偏重于寫實(shí)。逼真。在創(chuàng)作傾向上,偏重于認(rèn)識(shí)客體,再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。表現(xiàn)偏重于表現(xiàn)自我,采取象征、寓意、夸張、變形以及抽象等藝術(shù)語(yǔ)言……。提出問(wèn)題:我們了解了再現(xiàn)與表現(xiàn)性美術(shù)創(chuàng)作,想一想在中外美術(shù)史有哪些作品是再現(xiàn)性美術(shù)作品,哪些作品是表現(xiàn)性美術(shù)作品?學(xué)生回答:再現(xiàn)性作品有《清明上河圖》、《溪山行旅圖》……唐宋山水花鳥(niǎo)及人物畫,希臘,文藝復(fù)興,新古典主義和現(xiàn)實(shí)主義的美術(shù),大多使用再現(xiàn)和偏重再現(xiàn)的手法。表現(xiàn)性作品有《哭泣的女人》、《發(fā)怒的風(fēng)景》、《大刀門神》……表達(dá)理想,情感起主導(dǎo)作用,自由創(chuàng)造,不受技法約束,帶有較大隨意性。結(jié)論:再現(xiàn)是美術(shù)創(chuàng)作的基本手段之一,著重反映對(duì)象的客觀特征。在再現(xiàn)性美術(shù)作品中,藝術(shù)家對(duì)他所認(rèn)識(shí)的對(duì)象或社會(huì)生活進(jìn)行描繪,感性的,理解的因素比較顯著。但藝術(shù)的再現(xiàn)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的機(jī)械反映,不是純客觀的復(fù)制現(xiàn)實(shí),藝術(shù)的再現(xiàn)離不開(kāi)藝術(shù)家的認(rèn)識(shí)、選擇、提煉、加工和改造,體現(xiàn)藝術(shù)家的目的和本質(zhì)。表現(xiàn)是美術(shù)創(chuàng)作的基本手段和方法之一。著重反映作者主觀感受。藝術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)手段直接表達(dá)自己的情感體驗(yàn)和審美理想,理性的,情感的因素比較顯著。三.討論、交流、結(jié)論。[創(chuàng)作思路]:通過(guò)視屏讓學(xué)生對(duì)達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》及蒙德里安作品的對(duì)比分析、評(píng)述及探討,得到結(jié)論:再現(xiàn)與表現(xiàn)在同一副藝術(shù)作品中不能截然劃分。美術(shù)再現(xiàn)生活真實(shí)和表現(xiàn)主觀感情要借助各種藝術(shù)形式和表達(dá)語(yǔ)言,除去形式結(jié)構(gòu)、明暗結(jié)構(gòu)的把握以外,色彩結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)與應(yīng)用在塑造形象與表達(dá)情感、意蘊(yùn)上有著重要的作用。通過(guò)欣賞再現(xiàn)與表現(xiàn)性美術(shù)作品提出問(wèn)題在一幅藝術(shù)作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)是否能截然分開(kāi)?一組學(xué)生回答:再現(xiàn)與表現(xiàn)在同一作品中能截然分開(kāi)。另一組學(xué)生回答:再現(xiàn)與表現(xiàn)在同一作品中不能截然分開(kāi)。達(dá).芬奇《蒙娜麗沙》
畫中人物坐姿優(yōu)雅、笑容微妙,背景山水幽深蒼茫,為達(dá)芬奇煙霧狀筆法的極致,對(duì)于面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位,他特別著重掌握精卻與含蓄的辨證關(guān)系,達(dá)到神韻之境,從而使蒙娜麗沙的微笑含義無(wú)窮,再加上背景山水渺茫宛若夢(mèng)境,左右兩邊在透視角度上且有微妙差別,更增加了畫面靈通幻變的氣氛。達(dá).芬奇這種臻于完美的生動(dòng)人象實(shí)為人文主義關(guān)于人的崇高理想的最光輝的體現(xiàn)。蒙德里安一望無(wú)際的大海,海面上波光鱗鱗,閃爍的波光逐漸模糊,成了垂直交叉的橫線、豎線。結(jié)論:任何酷似對(duì)象的形象也不可能不包含對(duì)象一定程度上的偏離。同時(shí),抽象藝術(shù)中的形象,也有與自然對(duì)象有著不同程度的聯(lián)系,包含具象因素,因此再現(xiàn)與表現(xiàn)在同一幅藝術(shù)作品中不能截然劃分。
無(wú)論抽象藝術(shù)還是具象藝術(shù),都是人類美術(shù)史上長(zhǎng)久存在的藝術(shù)形式,是人類創(chuàng)造的精神財(cái)富。兩類不同的藝術(shù),能夠表現(xiàn)人類不同的精神內(nèi)容,創(chuàng)造出不同的形式感,給人以不同的審美享受。他們各自擁有不可替代的美學(xué)價(jià)值。四.綜合探究活動(dòng)[設(shè)計(jì)思路]:這一課中介入中國(guó)書(shū)法及篆刻作品,讓學(xué)生從多元文化的視角進(jìn)行賞析,從中了解和感受經(jīng)典作品的內(nèi)涵。進(jìn)一步說(shuō)明再現(xiàn)與表現(xiàn)的相互關(guān)系在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)書(shū)法及篆刻中也有所表現(xiàn)。我們通過(guò)美術(shù)作品欣賞、分析、敘述了解了再現(xiàn)與表現(xiàn)的相互關(guān)系。再現(xiàn)與表現(xiàn)在書(shū)法、篆刻、工藝美術(shù)、建筑等藝術(shù)中也有所表現(xiàn)。我以學(xué)生常見(jiàn)的書(shū)法、篆刻作品為例,探究再現(xiàn)與表現(xiàn)在書(shū)法篆刻中的應(yīng)用。1.楷書(shū)歐體:嚴(yán)謹(jǐn)──體現(xiàn)唐朝法度嚴(yán)明柳體:力度──體現(xiàn)唐朝的強(qiáng)大、國(guó)民尚武精神。顏體:肥美──體現(xiàn)唐朝的審美。2.顏真卿《祭侄稿》顏真卿的行書(shū)《祭侄稿》是在評(píng)判“安史之亂”后給在這次戰(zhàn)亂中英勇死去的侄兒寫的一篇祭文,從作品中再現(xiàn)了顏真卿從書(shū)寫開(kāi)始到結(jié)束的激動(dòng)心情。3.篆刻作品將軍?。壕o急大刀闊斧強(qiáng)調(diào)速度,以沖刀為主。再現(xiàn)了自時(shí)的戰(zhàn)事緊急。文官?。呵f重平穩(wěn)的鑄造法治印,以切刀為主。再現(xiàn)了文官的穩(wěn)重之氣。從多元化的視覺(jué)進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)形式的主題欣賞,從中了解和感受經(jīng)典作品的內(nèi)涵。五.課題擴(kuò)展在教師指導(dǎo)下搜集各類美術(shù)作品圖片,在教室里開(kāi)辟作品專欄進(jìn)行展示引導(dǎo)學(xué)生在欣賞中注意分析作品的再現(xiàn)與表現(xiàn)創(chuàng)作方法。六.教學(xué)小結(jié)1.通過(guò)本課題的研究學(xué)習(xí),喚醒了學(xué)生的自覺(jué)探究意識(shí),逐步提高視覺(jué)感受能力,掌握運(yùn)用語(yǔ)言、文字和形體表達(dá)自己的感受和認(rèn)識(shí)的基本方法,形成健康的審美情趣。2.注意學(xué)生積極參與,努力激發(fā)學(xué)生主體精神,提高學(xué)生的欣賞評(píng)述能力。3.傳統(tǒng)文化資源,使學(xué)生更好地了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化的關(guān)系,蘊(yùn)涵人文精神。[教學(xué)反思]這次美術(shù)綜合性學(xué)習(xí)是該校開(kāi)展的探究實(shí)踐活動(dòng)之一,是實(shí)行課程改革,貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)的具體體現(xiàn)。很顯然,這次綜合性學(xué)習(xí)取得了成功,不乏可取之處。一、欣賞、評(píng)述,綜合性學(xué)習(xí)選題好。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求,加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探索性。選題《豐富多彩的現(xiàn)實(shí)多種多樣的表現(xiàn)》要求學(xué)生從多元化視角進(jìn)行藝術(shù)作品賞析,培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)欣賞的方法,并具有初步的鑒別、講述能力。二、注重學(xué)生的積極參與,努力激發(fā)學(xué)生的主體精神。在欣賞中學(xué)生自主的發(fā)表自己對(duì)探索過(guò)程的感受和體會(huì)。與同學(xué)進(jìn)行良好的合作,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)
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