2023版高中歷史選擇性必修3（人教版）第五單元 戰(zhàn)爭與文化交鋒 第12課 近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張

1.獨(dú)立戰(zhàn)爭前的美國文化(1)背景①在北美洲共同生活著來自英國及其他歐洲國家的移民、非洲黑人和當(dāng)?shù)氐挠?/p>

第安人。②歐洲人排斥和壓迫印第安人和黑人等;殖民地不斷被開拓。(2)特征:各種文化相互融合與混合,形成了美國文化的多元特征。(3)表現(xiàn)①北美居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性。第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化1②英語發(fā)展為美式英語。③飲食文化、藝術(shù)生活融入印第安人和黑人的因素。④地方自治、勤儉務(wù)實(shí)、重視教育和創(chuàng)造精神等,成為北美殖民地文化的一部

分。⑤“美利堅(jiān)人”成為北美殖民地居民的共同名稱。⑥白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。2.獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化(1)原因:獨(dú)立戰(zhàn)爭的直接推動;1787年聯(lián)邦憲法的頒布;聯(lián)邦制共和國的建立。(2)表現(xiàn):權(quán)力制衡原則;自由女神像;發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì);繼續(xù)實(shí)行奴隸制。3.拉丁美洲獨(dú)立前的文化(1)背景①到19世紀(jì)上半葉,西班牙和葡萄牙控制著美國以南的廣大美洲地區(qū)。②拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是這一地區(qū)的主要語言。③隨著大量西、葡移民的到來,拉丁美洲的民族與文化發(fā)生了巨大變化。(2)表現(xiàn)①形成等級分明的“混血社會”。②在歐洲移民活動的區(qū)域內(nèi),西班牙、葡萄牙文化成為主體。③在偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū),印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)。4.獨(dú)立戰(zhàn)爭后的拉丁美洲文化(1)頒布憲法,取消了奴隸貿(mào)易和奴隸制,取消了印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役。(2)對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在。(3)戰(zhàn)爭促成考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成。1.背景(1)拿破侖通過戰(zhàn)爭,建立了龐大帝國,傳播了法國資產(chǎn)階級革命的成果。(2)拿破侖大軍所到之處,廢除封建貴族特權(quán),推行《拿破侖法典》,傳播啟蒙思想,

受到各國革命者的歡迎。(3)拿破侖壓迫被征服地區(qū),使歐洲各地民主意識和民族獨(dú)立要求不斷高漲。2.內(nèi)容:封建、專制成為眾矢之的,民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的

普遍訴求。拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)23.表現(xiàn)(1)俄國:1825年12月,十二月黨人起義。(2)波蘭:1830年11月,一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動了爭取民族獨(dú)立的起

義。(3)德意志:1807年普魯士進(jìn)行廢除農(nóng)奴制改革;1848年2月和3月,奧地利和普魯士

等地發(fā)生革命。1.含義:殖民國家往往通過向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督

教,改造甚至消滅后者的文化,淡化后者的民族意識,達(dá)到殖民目的。2.影響:被侵略的民族不同程度地接受了外來文化,但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文

化,使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。3.表現(xiàn)(1)中國:林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等人主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng);清政府進(jìn)行洋務(wù)

運(yùn)動和戊戌變法。(2)印度:上層精英運(yùn)用歐洲的意識形態(tài)來反抗英國的殖民統(tǒng)治;傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)地

保留下來。(3)埃及:獨(dú)立后實(shí)行君主立憲制,伊斯蘭教仍是主要宗教,阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活

方式也得以保留。歐洲殖民者的文化侵略3比較美國文化的多樣性與拉丁美洲文化的多樣性

美國文化拉丁美洲文化不同點(diǎn)文化來源英國文化為主西班牙、葡萄牙文化為主政治文化呈現(xiàn)出民主、法治特點(diǎn)考迪羅獨(dú)裁政治語言文字美式英語西班牙語和葡萄牙語宗教因素清教對美國文化的形

成具有重要影響天主教是拉丁美洲的

主要宗教相同點(diǎn)(1)都以歐洲文化為主,美洲文化都遭到不同程度的破壞(2)文化融合,都具有多元性特點(diǎn)(3)都受黑奴貿(mào)易影響,并存在種族歧視、種族融合現(xiàn)象

典例1在當(dāng)今拉丁美洲,信仰天主教的人占整個(gè)信教人數(shù)的83%,信仰新教的占7%,此外,印第安人在偏遠(yuǎn)內(nèi)陸地區(qū)還保留原始宗教。對該現(xiàn)象理解正確的是

(

)A.拉丁美洲深受美國文化的影響B(tài).歐洲殖民者完全清除了印第安文化C.民主化進(jìn)程受阻,獨(dú)裁統(tǒng)治依然存在D.西班牙和葡萄牙文化是拉美文化的主體D解析

依據(jù)材料“信仰天主教的人占整個(gè)信教人數(shù)的83%”并結(jié)合所學(xué)可知,天

主教是拉丁美洲的主要宗教。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因是西班牙和葡萄牙的殖

民擴(kuò)張將基督教以及西班牙和葡萄牙文化帶入拉丁美洲,并成為拉美文化的主

體,故選D項(xiàng);材料沒有涉及美國文化,排除A項(xiàng);拉美地區(qū)仍然存在印第安文化,排

除B項(xiàng);材料反映的是當(dāng)今拉丁美洲的宗教和文化,沒有涉及政治方面,排除C項(xiàng)。

典例2在獨(dú)立之初,美國雖然組建了邦聯(lián)政府,但并未賦予它作為一個(gè)國家政府所應(yīng)有的權(quán)力;美國1787年憲法也通過分權(quán)制衡、列舉政府權(quán)力等方式,對聯(lián)

邦政府作了全方位約束。導(dǎo)致這一歷史狀況的主要因素是

(

)A.歐洲啟蒙思想的深刻影響B(tài).殖民地時(shí)代的經(jīng)歷和認(rèn)識C.南北各州存在嚴(yán)重的分歧D.廣大民眾的利益無從體現(xiàn)B解析

材料中反映的是美國各州的權(quán)力得到保護(hù),這是由于英國在北美進(jìn)行殖民

統(tǒng)治的時(shí)候,殖民地的權(quán)力是自由形成的,由此可知,對地方各州權(quán)力的重視,實(shí)際

上是殖民地時(shí)代的經(jīng)歷和認(rèn)識,讓人們認(rèn)識到制約權(quán)力和民主的重要性,故B項(xiàng)正

確。美國1787年憲法受到啟蒙思想的影響,但這并不是最主要因素,故排除A項(xiàng);

材料沒有涉及南北各州存在嚴(yán)重的分歧,故排除C項(xiàng);這一歷史狀況與民眾利益沒

有直接聯(lián)系,故排除D項(xiàng)。1.主要方式:殖民者的文化侵略主要是通過教會、學(xué)校、報(bào)刊書籍等途徑,用傳教

布道、開辦學(xué)堂、興辦慈善事業(yè)等方式進(jìn)行滲透,推行殖民主義的奴化教育。2.基本特征(1)它往往不是赤裸裸的侵略,而是在人類文明的相互交融和滲透、民族文化之

間的互相交流和吸收的過程中進(jìn)行的,潛移默化的特點(diǎn)很突出。(2)它往往不是強(qiáng)硬灌輸,而是迎合了某些民族和國家或地區(qū)追求新奇、崇洋媚

外的心理與價(jià)值需求。全面認(rèn)識近代歐洲的文化侵略(3)它一般不采取與殖民地區(qū)民族文化、民族心理直接抗衡和沖突的形式,而是

盡量選擇溝通和契合的方式,引發(fā)被侵略國家民族文化傳統(tǒng)中一些消極落后因素

的泛濫,造成一種強(qiáng)大的文化逆流,因此不易阻塞。3.正確認(rèn)識(1)破壞性:對民族文化造成沖擊,淡化民族認(rèn)同感。(2)不可避免地把自由主義、民族主義和社會主義思想帶到殖民地區(qū),激發(fā)被壓

迫人民的民族民主意識。

典例31906年,美國伊利諾伊大學(xué)校長詹姆士向美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福提出建議:“哪一個(gè)國家能夠做到教育這一代青年中國人,哪一個(gè)國家就能由于這方

面所支付的努力,而在精神和商業(yè)的影響上取回最大的收獲。”這打動并促使羅

斯福實(shí)施庚子賠款的退款計(jì)劃。據(jù)此可知,該計(jì)劃

(

)A.說明列強(qiáng)在華矛盾沖突尖銳B.反映美國對中國持同情態(tài)度C.是美國施行文化侵略的手段D.推動了清末新政的順利實(shí)施C解析

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,美國提