師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)師德師風(fēng)教化學(xué)習(xí)心得體會(huì)1

通過(guò)這次師德師風(fēng)的培訓(xùn)，我深刻地相識(shí)到學(xué)生、家長(zhǎng)和老師共同組成了一個(gè)教化教學(xué)的有機(jī)整體，其中老師起著最關(guān)鍵的作用，只有老師寓德于教、為人師表、以身作則，才能使這個(gè)有機(jī)整體取得最佳的教化教學(xué)效果。因而，老師的言行是構(gòu)成對(duì)學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。

一、對(duì)待學(xué)生一視同仁

老師對(duì)于學(xué)生思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的，老師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將干脆或間接地影響到學(xué)生心靈的成長(zhǎng)和發(fā)育。然而，很多老師至今卻還并未明確地意識(shí)到這一點(diǎn)，以致于對(duì)學(xué)生心靈的關(guān)懷始終以來(lái)漠然而無(wú)知，由此所引起的心靈損害也就斷然不行避開(kāi)了。

二、學(xué)會(huì)與學(xué)生溝通

因材施教是教學(xué)必備條件之一。事實(shí)上，很多老師行為偏差，也正是由于不了解學(xué)生的心理特點(diǎn)而造成的。

我們常說(shuō)，教學(xué)要獲得應(yīng)有的實(shí)效或效果，必需依靠于我們對(duì)教化的兩條基本規(guī)律的遵循。一條是，教化的內(nèi)容符合社會(huì)的要求。這是從教化與社會(huì)的關(guān)系來(lái)看的，教化首先是一種社會(huì)現(xiàn)象，它必需為社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)，才會(huì)有安家立足之本，因此，教化要緊緊地隨時(shí)代的脈搏，時(shí)時(shí)關(guān)注意社會(huì)的發(fā)展和需求。另一條就是，教化還必需遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律。即，教化的內(nèi)容與方式都要符合兒童的年齡特征，這樣，教化才會(huì)成為兒童自身的須要，并為兒童所接受。而這一條主要是從教化與人的關(guān)系動(dòng)身來(lái)看的，這就是說(shuō)，教化還是一種培育人的實(shí)踐活動(dòng)，假如教化脫離了人的身心實(shí)際，那么，就很難言人的身心發(fā)展了，因此，教化中的有關(guān)年齡特征的問(wèn)題，是不能被忽視的。以人為本，以人的身心素養(yǎng)為本，這不僅是教化的動(dòng)身點(diǎn)，而且也是教化的最終歸宿，對(duì)此，任何人都是不能忽視或輕視的，否則，就無(wú)真正的教化效果可言!因此，從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，兒童的心靈具有可塑性，同時(shí)也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的心靈。所以教化的效果，并不在于教化內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教化內(nèi)容與教化方式是否貼近和符合受教化者的身心實(shí)際。同時(shí)，符合兒童身心實(shí)際的教化，又首先是建立在對(duì)兒童年齡特征的敬重與了解基礎(chǔ)之上的，要關(guān)注學(xué)生心靈的成長(zhǎng)，要使老師真正具有一種富有實(shí)效的教化行為，老師就必需仔細(xì)探討和了解學(xué)生的心理特點(diǎn)與年齡特征，并以此作為教化的起點(diǎn)。

三、駕馭教化的方式與藝術(shù)

心靈關(guān)懷在了解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點(diǎn)之后，還應(yīng)留意駕馭一些詳細(xì)的教化方式與藝術(shù)，這是教化怎樣更好地防止教化損害，避開(kāi)無(wú)意損害，根除有意損害的又一重要的前提條件，在學(xué)生心靈成長(zhǎng)的道路上，須要老師的協(xié)助，老師對(duì)學(xué)生的幫助要得體，愛(ài)學(xué)生，還要會(huì)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)，不僅僅只是一種付出和賜予，它包含了豐富的內(nèi)涵和靈活的藝術(shù)，愛(ài)是奉獻(xiàn)，愛(ài)也是理解;愛(ài)可以通過(guò)滿足而傳達(dá)，愛(ài)同樣也可以通過(guò)不滿足而流露;做為老師，就要體察學(xué)生心靈的改變，學(xué)會(huì)附耳細(xì)說(shuō)，學(xué)會(huì)正面示意。尤其是老師的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言，其意義對(duì)于學(xué)生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無(wú)意損害是無(wú)心的結(jié)果，但無(wú)心之過(guò)變有過(guò)，歸根究竟，還是與老師的素養(yǎng)有關(guān)。

榜樣是最好的教員，雖然榜樣是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，但它卻教給人們很多書(shū)本上根本無(wú)法得到的東西。榜樣的力氣在于行動(dòng)，行動(dòng)比語(yǔ)言更能勸服人、教化人、啟示人。行動(dòng)就是力氣，與空洞的說(shuō)教不同，榜樣無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響一個(gè)人，鼓舞一個(gè)人，它給人一種潛移默化的影響，久而久之，成為習(xí)慣。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，眼睛是他們獲得學(xué)問(wèn)的主要通道。不管看到什么，他們都會(huì)無(wú)意識(shí)的仿照，不知不覺(jué)中，學(xué)生與他們身邊老師的行為模式就會(huì)特別接近。既使一些細(xì)小的行為，也不能等閑視之，因?yàn)檫@些細(xì)小之處對(duì)于學(xué)生的品性的好壞有不行低估的作用。往往是老師諄諄教育的東西忘得干二凈，而老師在日常表現(xiàn)出來(lái)的有關(guān)情感方式、紀(jì)律觀念、勤勞風(fēng)范和自我限制等詳細(xì)行為仍舊留在學(xué)生心中并產(chǎn)生影響。

師德師風(fēng)教化學(xué)習(xí)心得體會(huì)2

在這幾天的學(xué)習(xí)過(guò)程中，作為一個(gè)從事多年教學(xué)工作的我，相識(shí)又加深了一層，對(duì)教化教學(xué)又有了一個(gè)新境界。此外還有幸傾聽(tīng)了專家的精彩講座。通過(guò)學(xué)習(xí)與探討，受益不淺，感受頗多，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。

他們沒(méi)有轟轟烈烈的壯舉，沒(méi)有熱血澎湃的豪言，有的只是幾十年如一日的勤勉，有的只是對(duì)老師職業(yè)的執(zhí)著。師德古來(lái)有之,我國(guó)古代大教化家孔子曾說(shuō):“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”現(xiàn)代聞名的教化家陶行知學(xué)生也曾說(shuō)：“學(xué)高為師，德高為范?！奔缲?fù)著傳授學(xué)問(wèn)、弘揚(yáng)文化、塑造優(yōu)良品德的總要任務(wù)的光榮的人民老師，不僅要有廣博的學(xué)問(wèn)，更要有高尚的道德。老師該如何培育崇高的職業(yè)道德呢?正有人說(shuō)的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重?！崩蠋熞跃醋灾?，必先提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。在推動(dòng)素養(yǎng)教化，提倡更新教化理念的同時(shí)，本人談自己的幾點(diǎn)心得體會(huì)

一、做一個(gè)單純的人，把教書(shū)育人當(dāng)做自己的事業(yè)

思想確定著行動(dòng)，特殊在現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過(guò)的時(shí)候，老師這個(gè)職業(yè)受到了經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，面對(duì)社會(huì)的種種誘惑，面對(duì)職業(yè)待遇的不公允，假如不正確的理解和把握老師這個(gè)職業(yè)的特點(diǎn)，就很難安下心來(lái)，一切皆為枉然。老師不但是一項(xiàng)工作,更是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，只有把它當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，你才能做出成果，獲得人生的成就。單純的把老師當(dāng)作一項(xiàng)工作，你就沒(méi)有主動(dòng)精神，只是被動(dòng)地做事。只要牢記使命，堅(jiān)守三尺講臺(tái)，忠誠(chéng)履行老師責(zé)任，把老師這個(gè)職業(yè)當(dāng)成事業(yè)來(lái)做，就肯定無(wú)愧人民老師這個(gè)光榮而神圣的稱號(hào)肯定會(huì)享受到事業(yè)勝利帶來(lái)的愉悅，體驗(yàn)人生意義的精彩。

二、做一個(gè)有職業(yè)道德的人，讓自己的人生充溢色調(diào)。

保爾說(shuō)：世界上最珍貴的東西是生命，生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò);當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不因虛度年華而懊悔，也不因無(wú)所作為而慚愧。當(dāng)老師的，一生不求高官厚祿，轟轟烈烈，但也不能虛度年華，無(wú)所作為。最基本的要有職業(yè)道德，為學(xué)生當(dāng)好人師。

在平常工作中，我們要提高自己的思想修養(yǎng)，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，明哲保身，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。老師的文化修養(yǎng)，道德情操，思想境界，一舉一動(dòng)，都對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。因此，我就常提示自己要嚴(yán)格要求，如：在辦公室里不打電腦嬉戲、不帶手機(jī)進(jìn)課堂、在學(xué)生面前不說(shuō)臟話等等，這些工作中的細(xì)微環(huán)節(jié)正是崇高師德的外現(xiàn)。

“起始于辛苦，收結(jié)于平淡”。這是我們教化工作者的人生寫(xiě)照。但是，我既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就會(huì)無(wú)怨無(wú)悔，我不是沒(méi)有想過(guò)三尺之外的世界，然而，當(dāng)早晨走進(jìn)校內(nèi)，面對(duì)一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的隊(duì)禮，一聲聲嘹亮的“老師早”;當(dāng)走進(jìn)圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無(wú)邪的心靈;當(dāng)課間跟孩子們泡在一起，看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉;我又是那么激烈，那么滿意，終而丟不下九月的承諾，離不開(kāi)那笑靨的花朵。

總之，通過(guò)這次的師德培訓(xùn)，我在思想上有了更深的相識(shí)和體會(huì)，這樣的相識(shí)和體會(huì)肯定會(huì)使我在今后的教化教學(xué)中有更大的提高。

師德師風(fēng)教化學(xué)習(xí)心得體會(huì)3

通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)教化思想大探討和師德師風(fēng)建設(shè)的學(xué)問(wèn)，本人感想頗多，我深刻地相識(shí)到：

老師，作為精神文明的開(kāi)拓者，文化學(xué)問(wèn)的傳播者，在社會(huì)發(fā)展中，起著承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的重要作用。

隨著現(xiàn)代教化事業(yè)的不斷發(fā)展，普及義務(wù)教化的確立及其年限的不斷延長(zhǎng)和終身教化的蓬勃興起，老師勞動(dòng)在社會(huì)總勞動(dòng)中的比重日益增加，老師職業(yè)已成為整個(gè)社會(huì)發(fā)展中具有舉足輕重的職業(yè)。教化和科技是當(dāng)今社會(huì)各個(gè)國(guó)家的興國(guó)之本，國(guó)際間各種競(jìng)爭(zhēng)之本。所以，各國(guó)都很重視教化、重視老師。因此，作為老師應(yīng)自覺(jué)地相識(shí)到自己所從事的工作的社會(huì)意義、國(guó)際意義和民族意義。教化不好學(xué)生，不僅僅是誤人子弟的問(wèn)題，而是涉及一個(gè)國(guó)家的興衰，一個(gè)民族的強(qiáng)弱的大問(wèn)題。

當(dāng)前，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新階段。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體素養(yǎng)和綜合國(guó)力都邁上一個(gè)新臺(tái)階。這時(shí)教化工作者既是難得的機(jī)遇，又提出了新的任務(wù)和要求。誠(chéng)然，作為一個(gè)從事基礎(chǔ)教化的教化工作者，必需冷靜地看到我國(guó)教化的負(fù)面影響，我國(guó)教化在總體上還比較落后，不能適應(yīng)加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的須要。教化的戰(zhàn)略地位在實(shí)際工作中還沒(méi)有完全落實(shí)，教化投入不足，老師隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)，教化思想和教學(xué)方法程度不同地脫離實(shí)際，多數(shù)農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)的辦學(xué)條件較差，對(duì)教化工作中存在的這些問(wèn)題干脆影響和制約教化的發(fā)展。我認(rèn)為，在影響教化發(fā)展的首要問(wèn)題還在于老師隊(duì)伍的行風(fēng)建設(shè)。百年大計(jì)，教化為本，振興民族的希望在教化，振興教化的希望在老師。老師隊(duì)伍職業(yè)道德、素養(yǎng)水平的凹凸，干脆關(guān)系到素養(yǎng)教化的實(shí)施，干脆關(guān)系到青少年學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)，干脆關(guān)系到國(guó)家和民族的將來(lái)。

在師德師風(fēng)的建設(shè)方面，自改革開(kāi)放以來(lái)，在各級(jí)黨委政府的高度重視下，經(jīng)教化行政部門(mén)和學(xué)校的努力，我們中小學(xué)老師職業(yè)道德、教化取得了顯著的成果，大多數(shù)老師能忠于職守，辛勤耕耘，為人師表，無(wú)私奉獻(xiàn)，為教化改革和發(fā)展作用了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，贏得了黨和人民的信任，體現(xiàn)了讓社會(huì)滿足、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生成才。但是在我們老師隊(duì)伍中仍存在一些不容忽視的問(wèn)題。有部分老師，經(jīng)不住商品經(jīng)濟(jì)的誘惑，擔(dān)心心地工作，而把主要精力放在搞其次職業(yè)上，想方設(shè)法撈取個(gè)人收入，熱衷于拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義、敷衍學(xué)生，怠慢工作，甚至根本不把本職工作放在眼里;有的卻不留意加強(qiáng)業(yè)務(wù)素養(yǎng)方面的學(xué)習(xí)，教化教學(xué)方法老化，遇事不冷靜，隨意體罰或變相體罰學(xué)生，以罰代教，致使學(xué)生身心受到嚴(yán)峻損害;有的只追求個(gè)人利益，利用職權(quán)，向?qū)W生濫發(fā)學(xué)習(xí)資料，人為地加重學(xué)生經(jīng)濟(jì)和學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，有的借輔導(dǎo)之機(jī)，巧立名目，亂收輔導(dǎo)費(fèi)，致使有些原來(lái)就困難的學(xué)生，雪上加霜;個(gè)別老師道德敗壞，聚眾賭博，打架斗毆，擾亂社會(huì)治安，做一些作奸犯科的事;有的甚至觸犯刑律等。這些現(xiàn)象，無(wú)一不嚴(yán)峻影響人民老師的形象，損害得聲譽(yù)，給教化事業(yè)的健康發(fā)展帶來(lái)不良影響。因此，加強(qiáng)老師職業(yè)道德教化，提高老師的職業(yè)道德，建設(shè)一支高素養(yǎng)的教化隊(duì)伍，進(jìn)一步增加廣闊中小學(xué)老師遵紀(jì)遵守法律、忠誠(chéng)黨的教化事業(yè)、教書(shū)育人、為人師表意識(shí)，樹(shù)立良好的行業(yè)形象，是一件刻不待時(shí)的大事。

那么，作為老師，怎樣做才能全面貫徹黨的教化方針、全面推行素養(yǎng)教化，全面提高教化教學(xué)質(zhì)量，怎樣才能做到愛(ài)教化、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生，讓社會(huì)滿足、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生成才。老師又應(yīng)當(dāng)具備怎樣的心態(tài)呢?

首先，要明確老師這一職業(yè)的社會(huì)地位和價(jià)值。在社會(huì)主義條件下，老師的職業(yè)不再是一種謀生的手段，而是社會(huì)主義事業(yè)不行缺少的重要組成部分?！吨袊?guó)教化改革和發(fā)展綱要》和《教化法》中也明確指出教化優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。老師對(duì)此應(yīng)有深刻的相識(shí)，并通過(guò)工作實(shí)踐去體驗(yàn)，對(duì)此相識(shí)越深，體會(huì)越全面、越深刻，職業(yè)的信念就越堅(jiān)決。就能自覺(jué)地?zé)嶂矣诒韭毠ぷ?，獻(xiàn)身教化，從而樹(shù)立高度的責(zé)任感和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。

其次，老師的勞動(dòng)是一種創(chuàng)建性勞動(dòng)，老師的教學(xué)看法、治學(xué)精神，干脆影響教學(xué)任務(wù)的完成和效果，也關(guān)系到學(xué)生的成長(zhǎng)和教化事業(yè)的發(fā)展，乃至整個(gè)社會(huì)的利益。老師工作的目的是教書(shū)育人，是培育全面和諧發(fā)展的人，老師的言行是一股感誘力很強(qiáng)的教化力氣，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的特別作用。故老師隨時(shí)應(yīng)留意“以身立教”、“為人師表”的影響。

第三，要明確教化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，老師是完成這一工程的重要人物，老師之間、老師同領(lǐng)導(dǎo)之間、老師同職工之間是團(tuán)結(jié)協(xié)作的關(guān)系，它影響著學(xué)校教化的“綜合成果”。因而，老師要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

第四，要確立“人民教化人民辦，辦好教化為人民”的思想。不論在何種狀況下，應(yīng)總是堅(jiān)持工作為上、他人為上、集體為上，把一心一意為人民服務(wù)的宗旨貫穿于思想和行動(dòng)的全過(guò)程。

第五，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)的思想。一名好老師，必需有崇高的師德、淵博的學(xué)識(shí)、超群的教學(xué)藝術(shù)，必需不斷學(xué)習(xí)，自我提高。老師終身生教人，也需終身受教化。否則，最終被社會(huì)、時(shí)代所淘汰。首先要加強(qiáng)政治思想方面的學(xué)習(xí)。我國(guó)素養(yǎng)教化堅(jiān)持“五育并舉，德育為首”的原則，老師首先要以德育人。教化思想、教化觀點(diǎn)對(duì)教化事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教化觀可以造就人才，錯(cuò)誤的教化思想則會(huì)摧殘人才。老師的政治取向、道德素養(yǎng)、教化觀、世界觀和人身觀對(duì)學(xué)生起干脆影響作用。

其次要加強(qiáng)專業(yè)學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)。課程走向綜合化是基礎(chǔ)教化改革的大方向。我身為一名青年老師，又奮斗在課程改革試驗(yàn)的最前沿，更應(yīng)當(dāng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。無(wú)論是教化家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊(yùn)，這與常常學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的。隨著課改如火如荼的綻開(kāi)，我們老師要有一種劇烈的資源意識(shí)，克服“一支粉筆教下去，一本教案講過(guò)來(lái)”的人生惰性，自覺(jué)拓展自己的思維空間和學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)，以便更好的為教化教學(xué)。學(xué)問(wèn)的更新?lián)Q代讓我們的學(xué)生接觸了更多的新生事物，廣袤的課內(nèi)課外學(xué)習(xí)資源為他們學(xué)問(wèn)的積累供應(yīng)了更多的機(jī)會(huì)。我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的那點(diǎn)學(xué)問(wèn)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠傳授了。要想成為探討型老師、專家型老師，不學(xué)習(xí)怎么可以，怎么能勝任更多的教化教學(xué)?生活是一個(gè)廣袤的學(xué)習(xí)的課堂，有許多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會(huì)所淘汰，只有加緊學(xué)習(xí)的步伐!一個(gè)優(yōu)秀老師應(yīng)當(dāng)抓緊一切時(shí)間增加學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備，只有這樣才能用人格魅力來(lái)感染學(xué)生，和學(xué)生共同發(fā)展。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，教化的改革，當(dāng)今的形勢(shì)向每一位老師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，在師一日，便不行荒廢半日。通過(guò)學(xué)習(xí)不斷獲得新學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)自身的才能，適應(yīng)當(dāng)今教化改革的新形勢(shì)。

經(jīng)過(guò)這次教化思想大探討和師德師風(fēng)學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)，我受益良多;要把界頭建設(shè)為騰沖優(yōu)質(zhì)生源基地，須要有具有奉獻(xiàn)精神，業(yè)務(wù)素養(yǎng)高的老師，為此作為一名老師，今后的工作中，我定會(huì)更加努力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)，完善自己，踏實(shí)仔細(xì)地工作，書(shū)寫(xiě)出絢麗美妙的將來(lái)!

師德師風(fēng)教化學(xué)習(xí)心得體會(huì)4

古語(yǔ)云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也?！?/p>

轉(zhuǎn)瞬間，走進(jìn)新平二小工作一多年了，一路走來(lái)，有淚水，也有歡樂(lè)；有迷茫，也有收獲。剛到學(xué)校時(shí)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如何面對(duì)這些懵懂生疏的學(xué)生呢？“他山之石可以攻玉”，于是虛心向有閱歷的老師請(qǐng)教學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們教書(shū)之法，秉承他們的育人之德。一路走來(lái)，進(jìn)步不少，成熟不少。我不敢說(shuō)非?？釔?ài)這份工作，我更不敢說(shuō)為之付出了多少，但正是在這平凡和樸實(shí)中，我用老師的職業(yè)道德詮釋著一個(gè)一般小學(xué)老師存在的價(jià)值！

今年，我校開(kāi)展了師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教化活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確了開(kāi)展師德師風(fēng)教化活動(dòng)的重要性。作為一名老師，要忠誠(chéng)黨的教化事業(yè)，要有廣博的學(xué)問(wèn)、更要有高尚的師德、優(yōu)良的師風(fēng)。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范。”說(shuō)的都是為師者不僅要有廣博的學(xué)問(wèn)，更要有高尚的師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教化的靈魂。老師是學(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是學(xué)生私下?tīng)?zhēng)論的話題。為人師表不能說(shuō)一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一樣，表里如一，成為學(xué)生的表率。面對(duì)的是一群可愛(ài)的孩子，我就是他們的榜樣?？鬃诱f(shuō)得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”

一切師德要求都是基于老師人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦斜憩F(xiàn)出來(lái)。我樂(lè)觀向上，每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接學(xué)生。看到家長(zhǎng)放心的把孩子交給我，學(xué)生在我的帶領(lǐng)下學(xué)的很快樂(lè)，我覺(jué)這就是我工作的價(jià)值和意義?？梢哉f(shuō)每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的心情，真誠(chéng)的對(duì)待每一位學(xué)生。解除追逐名利拈輕怕重心理，用平平經(jīng)常的心態(tài)、高興奮興的心情來(lái)干實(shí)實(shí)在在的事情。

有一種愛(ài)，叫無(wú)私；有一種愛(ài)，叫關(guān)懷；有一種愛(ài)，刻畫(huà)著宏大的靈魂；有一種愛(ài)，歌詠著崇高的品質(zhì)。那就是老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱為師愛(ài)，是師德的核心。小學(xué)生的就像剛出土的嫩苗，須要“園丁”的呵護(hù)和培育。我有一個(gè)10歲的女兒，作為父親，我傾注了全部的愛(ài)心，關(guān)懷著她的成長(zhǎng)，這種情懷是無(wú)私的、投入的。每當(dāng)女兒在生活中、學(xué)習(xí)上取得了一些進(jìn)步，我都會(huì)特別興奮，這種喜悅之情溢于言表，可以消退一天的勞累。每個(gè)孩子都是父母親的珍寶，工作中我也猶如對(duì)自己的女兒那樣對(duì)班里全部的學(xué)生，

這使我深深體會(huì)到，情系學(xué)生，像父母親一般熱忱地愛(ài)每個(gè)學(xué)生，這就是你工作的意義。學(xué)生身體健康、歡樂(lè)、學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就會(huì)喜悅，就能感覺(jué)到工作的歡樂(lè)。

良好的師德師風(fēng)的形成，除了在制度約束的基礎(chǔ)上，還須要我們提高自律意識(shí)，自覺(jué)改正自己生活、工作中的不好習(xí)慣，在學(xué)生心中建立起良好的師德師風(fēng)形象。

我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手，努力提高自身的綜合素養(yǎng)。

1、愛(ài)崗敬業(yè)。

首先，要熱教化事業(yè)，要對(duì)教化事業(yè)不遺余力。選擇了教化事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，主動(dòng)進(jìn)取，努力創(chuàng)新。仔細(xì)設(shè)計(jì)每一節(jié)課，甚至一個(gè)小小的細(xì)微環(huán)節(jié)。不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能接受老師的教化而情愿學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。

2、敬重每一個(gè)學(xué)生。

每一學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)和敬重。要與學(xué)生同等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨意呵斥。只有把愛(ài)傳遞給學(xué)生，看重學(xué)生，學(xué)生得到老師的敬重，他們才會(huì)敬重老師，喜愛(ài)老師，情愿學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種學(xué)問(wèn)。

3、努力進(jìn)取。

作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的學(xué)問(wèn)，不斷提高自身素養(yǎng)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。假如自身散漫，怎能要求學(xué)生仔細(xì)。要提高自身的素養(yǎng)，這要求自己不斷的學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究，不斷開(kāi)拓新的教法。

4、以身作則。

老師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，老師的一言一行，學(xué)生均喜愛(ài)仿照，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，老師肯定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。

因此，師德——不是簡(jiǎn)潔的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的學(xué)問(wèn)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德須要培育，須要教化，更須要的是——每位老師的自我修養(yǎng)！我愿用我的愛(ài)奉獻(xiàn)在我酷愛(ài)的工作崗位上，我愿我的愛(ài)能感化每一個(gè)我教過(guò)的學(xué)生。在我的人生中，不須要轟轟烈烈，只要將作為老師的美德接著下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發(fā)展、自我完善、自我超越中實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值！

師德師風(fēng)教化學(xué)習(xí)心得體會(huì)5

師德是一個(gè)老師的靈魂，是搞好教化教學(xué)的前提保證，是老師的立身之本。我國(guó)古代大教化家孔子曾說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。作為幼兒老師，我們要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，留意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。老師的一言一行都對(duì)孩子起著潛移默化的`作用。老師須要從小事做起，從自我做起，領(lǐng)先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整齊的儀表影響人，以親善的看法對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)惜人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，孩子才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。師德師風(fēng)建設(shè)必需依托多方式、多途徑才不至于流于空談，流于形式。我園主要開(kāi)展了以下活動(dòng)：

教化是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。老師要想有效發(fā)揮教化的影響力，首先要贏得學(xué)生的敬重和信任。學(xué)生是人，是具有主觀能動(dòng)性的人。他們對(duì)待教化信息是有選擇的，他們有正常的心理須要，渴望理解與敬重。因此，我們每位老師都要盡可能為學(xué)生創(chuàng)建和諧寬松的教化氛圍，敬重學(xué)生的特性和差異，使每個(gè)學(xué)生都得到同等、健康、主動(dòng)的發(fā)展。愛(ài)崗敬業(yè)，還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生培育目標(biāo)的關(guān)注。傳統(tǒng)教化中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)、優(yōu)秀率、及格率”。而今，我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。學(xué)問(wèn)的無(wú)限性和教學(xué)時(shí)間的有限性，促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的實(shí)力培育，思維發(fā)展，心理發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這才是對(duì)學(xué)生對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

師德師風(fēng)教化學(xué)習(xí)心得體會(huì)6

師德之說(shuō)古來(lái)有三，不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求?，F(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展，學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)師德給予了新的內(nèi)涵：

1、愛(ài)崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教化是師德的基本要求。

老師職業(yè)有苦也有樂(lè)，平凡中見(jiàn)宏大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，老師才能主動(dòng)面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，才能自覺(jué)不斷地完善自我，才能在教化活動(dòng)中有所收獲。

2、酷愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人是師德的核心。

酷愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，諄諄教導(dǎo)，誨人不倦，不卑視學(xué)生，建立民主同等，密切的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不論匯報(bào)，無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是老師教化學(xué)生的感情基礎(chǔ)。

3、更新觀念，努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展。

要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人，要從以“教”為動(dòng)身點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為動(dòng)身點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)，代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生的用武之地，成為學(xué)生在老師指導(dǎo)下獲得學(xué)問(wèn)，訓(xùn)練實(shí)力，發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。老師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺(jué)器官和思維器官去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐。

4、以身作則，為人師表的師德的人格力氣。

在教化中，一切師德要求都基于老師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，老師是教人怎樣做人的人，首先要知道怎樣做人。老師工作有劇烈的典范性，為人師表是老師的美德，老師以身作則，才能起到人格感召的作用，培育出言行一樣的人。

5、終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取是師德的升華。

在學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)問(wèn)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危急。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，假如不常常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求，所以，時(shí)代要求老師必需轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)，終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代學(xué)問(wèn)與技術(shù)的發(fā)展步伐。

師德師風(fēng)教化學(xué)習(xí)心得體會(huì)7

“十年育樹(shù)，百年育人”，祖國(guó)的建設(shè)須要各方面的人才，而人才的培育靠的是教化，振興民族的希望在于教化。老師是振興教化、培育人才的關(guān)鍵；老師隊(duì)伍是我國(guó)教化事業(yè)興衰的關(guān)鍵。要辦好教化，就必需造就一支事業(yè)心強(qiáng)、工作作風(fēng)扎實(shí)、師德優(yōu)、業(yè)務(wù)精、讓黨和政府放心、人民群眾滿足的、高素養(yǎng)的老師隊(duì)伍。

當(dāng)前，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，肯定程度上影響了人民老師良好的整體形象。例如：老師急于求成，往往口不擇言，損害了學(xué)生的自尊；因做錯(cuò)題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；老師不公允地看待學(xué)生，把學(xué)生清楚地分為三六九等，做不到一視同仁。面對(duì)新時(shí)代的狀況，在推動(dòng)素養(yǎng)教化，提倡更新教化理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師德形象，已成為廣闊老師面臨的重要課題，通過(guò)對(duì)師德教化的學(xué)習(xí)，我有幾點(diǎn)感受：

一、愛(ài)心是根本。

愛(ài)，是教化的基礎(chǔ)；沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教化，“愛(ài)滿天下”?；繇骼蠋煆慕塘旮形虻剑簺](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教化；鄒有云老師“專心去愛(ài)每一位學(xué)生”；林崇德老師也指出“師愛(ài)是師德的靈魂”。在教學(xué)中，我樹(shù)立了正確的學(xué)生觀，敬重和充分信任學(xué)生，以同等的看法對(duì)待學(xué)生，并深化了解學(xué)生，真誠(chéng)