杜甫轉(zhuǎn)每章讀書筆記

#/7杜甫轉(zhuǎn)每章讀書筆記篇一：杜甫傳讀后感從詩人到圣人—讀《杜甫》傳有感衛(wèi)俊看完馮志先生寫的《杜甫傳》后，我才漸漸看到一個不一樣的杜甫一個有著自己的思想自己的靈魂的的真正的杜甫或許，杜甫并不是十全十美的，他也打著自己的算盤，想著自己的利益，長安十年里，盡管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但是杜甫依舊不肯放棄謀取一官半職的想法；盡管杜甫明白官場的黑暗，甚至親身經(jīng)歷過中書令李林甫的陰謀，但在所進(jìn)之賦中仍舊無比夸贊那些勢利的權(quán)貴們。對于汝陽王李琎和駙馬鄭潛，杜甫一方面在贈給他們的詩中說他們對待自己“招要恩屢至，崇重力難難”，私下里卻說自己“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”。看到這，我不禁覺得“虛偽”、“趨炎附勢”這些詞用在此時的杜甫身上也毫不為過，杜甫似乎與小人也差不了多少了。但是，杜甫終究是杜甫?！抖鸥鳌废蛭覀兛坍嬃诉@樣一個后來的杜甫，接近晚年的他在孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至自己溫飽問題都解決不了的情況下，仍想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨伶俜”而哀嘆“天地終無情”,仍為“積木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺肝”。一個自身難保、未老先衰的人卻無時無刻不在為百姓著想，無時無刻不在為百姓擔(dān)憂。這時杜甫已完全融入百姓之中，他已將自己的生命與百姓緊緊相連，這一刻的杜甫，絕不再是虛偽的渴望謀求一官半職的杜甫，也不再是盲目侍奉皇帝、安于享樂的杜甫，這一刻的杜甫，才是我們一直敬仰的偉大的詩圣杜甫！從平凡甚至庸俗的普通詩人到偉大的圣人，杜甫完成了一次巨大的轉(zhuǎn)變，而在這轉(zhuǎn)變之后，究竟是什么導(dǎo)致的呢？或許有人會毫不猶豫回答說是經(jīng)歷，是杜甫一生遭遇的無數(shù)的坎坷和磨難。對，這個回答自然是正確的。十年長安的仕途之路讓杜甫明白什么是真正的官場黑暗，四處流浪的痛苦經(jīng)歷讓杜甫深深體會到人民正處于水深火熱之中。但是僅僅靠此就能造就我們的一代詩圣？試問，難道像杜甫這樣仕途不順的人很少?難道像杜甫這樣被迫流亡的人很少？難道像杜甫這樣目睹人民處于水生火熱中的人很少？但是，詩圣又有幾個？不也僅僅只有杜甫一個。經(jīng)歷固然會對杜甫的轉(zhuǎn)變起一定作用，但是我想，最關(guān)鍵的因素并不是他的經(jīng)歷，而是他自身，而是一顆他一直深深埋在自己內(nèi)心的種子，一顆叫做“同情百姓”的種子！假如杜甫沒有在內(nèi)心埋下這顆“關(guān)心百姓”的種子，那么無論他經(jīng)歷多么多的人生坎坷，目睹多么多的百姓不幸，也只會變得更加麻木，對自己的人生更加麻木，對百姓的遭遇更加麻木。但是從剛來到長安開始，杜甫除了與別人一樣驚嘆長安耀眼的事物外，還比別人多一樣?xùn)|西，那便是對百姓痛苦的同情，也就是那顆種子。以后的日子里，無論是當(dāng)官，或是流浪、逃命，杜甫始終帶著這顆同情百姓的種子，盡管有時虛偽，盡管有時趨炎附勢，盡管有時自身難保，但那顆種子卻一直在他的心中，并悄悄地生根、發(fā)芽、生長。而杜甫的自身經(jīng)歷，無論是因被統(tǒng)治者擱置而壯志難酬，還是因四處流亡而目睹百姓的種種痛苦，全都成為那顆種子的養(yǎng)料。最終，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨讓那顆種子變成了參天大樹，而杜甫，也成為了為百姓的災(zāi)難而憂，為百姓的疾苦而吟的詩圣！從平凡甚至虛偽的人到最后讓人敬仰的圣，看似天大的轉(zhuǎn)變，或許，從杜甫在心中埋下“同情百姓”的那顆種子起，便已成為一個必然！篇二：杜甫傳（讀后感）杜甫傳（讀后感）這篇傳記展現(xiàn)的杜甫生命中的一個片段,如同一首苦難而又壯美的歌.這篇傳記是詩人寫詩人,作者馮至是中國現(xiàn)代杰出的詩人.本書創(chuàng)作追求忠于史實,所有描寫都有史實作為根據(jù).但又不作煩瑣考據(jù).作品所展現(xiàn)的杜甫形象生動,性格心理發(fā)掘很深入,作品達(dá)到了藝術(shù)性與文學(xué)性的完美結(jié)合,是一部傳記文學(xué)的佳作.長安十年杜甫35歲時（746）也到了長安,但他的眼光并沒有局限在這些耀人眼目的事物上;他在這些事物外看到統(tǒng)治集團(tuán)腐朽和人民的疾苦.在長安一住十年,他得到的并不是顯耀的官職,而是對現(xiàn)實的認(rèn)識,由此他給唐代的詩歌開辟了一片新的國土.他的眼光是那樣的特殊.他對國家和人民倍加關(guān)心,統(tǒng)治集團(tuán)的腐化是锝不到官職的一個重要原因,人民的疾苦是杜甫作詩的思想源頭之一.最后達(dá)到憂國憂民的上一層次.李隆基將政權(quán)交給里李林甫,使得賢才,有能力的人,幾乎沒有一不遭受他的暗算與迫害,除李林甫外,政府里的人不是像楊國忠那樣的貪污,就是像陳希烈那樣的庸懦.杜甫的心情已大為改變,不得不放棄那種豪放的生活,等到752年李林甫死后,他放膽的述說出他幾年來心中的悲憤,對于自己的生活的描寫更體現(xiàn)其受迫害之深.他生活貧苦,曾做過別人的賓客,但目的還是為了謀取一個官職.他被貧窮所壓迫,一方面被事業(yè)心驅(qū)使,達(dá)到為了得到一個官職不擇手段的地步,另一方面他又是那樣的抑郁,無奈.“麗人行”是描繪了楊氏姊妹丑惡的行為,在這政風(fēng)腐敗,邊疆失利,民生漸趨凋敝的時代,玄宗奢侈的生活卻有加無減.這是杜甫在長安的真實收獲?他步履從貧乏的街巷到貴族的園林,從重樓名閣,到互竟豪奢的曲江再到征人出發(fā)畢經(jīng)的咸陽橋,他由于進(jìn)士要求的失敗,認(rèn)識了這個政治集團(tuán)的腐敗,由于自身的饑寒觸到了人民的疾苦.若是沒有進(jìn)士的失敗,想必他也不會體會到這種社會的現(xiàn)實.流亡在安史之亂,及以后的戰(zhàn)亂中他困居長安,從秋到冬再從冬到春,除去為國家憂愁外,自然他也時常思念他的家人;遠(yuǎn)在鐘離的韋氏妹,滯留平陽的弟弟,鹿州的妻子,在長久的不到家中的消息,并聽說胡人到處殘殺,一直東到雞犬.后來恢復(fù)了,他才得一令他稱心的官職.短短三個多月，杜甫念及兩京淪陷，人民疾苦，他忠于他的職責(zé)。似乎沒有這些經(jīng)歷杜甫也不會堅守他的崗位，他也有一些野心。侍奉皇帝與走向人民杜甫仍做皇帝的供奉官左拾遺。是風(fēng)翔的一段經(jīng)歷給他的教訓(xùn)太大了呢，還是這平靜的官僚生活把他的視野僅限制在皇帝周圍，而看不見廣大的人民呢。這為杜甫再一次回到群眾中作了一個鋪墊。杜甫經(jīng)歷了有關(guān)征兵役等事件，在那段日子里他寫了“三吏”“三別”等佳作。這風(fēng)云多變，憂患重重的現(xiàn)實社會，導(dǎo)致了杜甫一生無窮的苦難杜甫詩感人的力量由此產(chǎn)生：詩人無論“慨世”還是“慨身”，他的感情總是和國家危機(jī)，人民疾苦緊密地聯(lián)系在一起，大部分詩篇都充滿著個人的與時代的血淚?！岸鸥鳌弊屓藗兏惺艿搅爽F(xiàn)實的殘酷，而杜甫又是這個現(xiàn)實的受害者與申述者。篇三：讀書筆記—由杜甫想到的晚上翻到《新唐書-杜甫傳》記載—杜甫任右拾遺期間，與房官是貧賤之交，當(dāng)時房官率軍討伐安祿山判軍，打了敗仗，再加上他任用的門客董延蘭犯了罪，結(jié)果被罷免了宰相職務(wù)。于是杜甫便上奏道：“房官的錯誤不大,不宜罷免宰相職務(wù).房官學(xué)識精通，具有大臣的氣質(zhì)與才干，當(dāng)代輿論都認(rèn)為他能承擔(dān)三公，??他能念念不忘朝廷的憂郁,仗義辦事之氣概時時溢于臉面.但他性格高傲,又酷愛彈琴,琴師董延便寄居于房官府內(nèi),這個姓董的貧困交加,年老糊涂,憑著房官之勢干壞事.房官不過是因為同情他人而至使自己的名譽(yù)遭受玷污.我只覺得房官的功名尚未成就,卻因故使其抱負(fù)中途斷絕,十分可惜.才冒死上奏,希望陛下原諒他的小錯,重用他的大才??”肅宗大怒，命令有關(guān)部門會同審訊杜甫,后因宰相張鎬解圍:“杜甫如因而得罪受罰，恐怕斷絕了朝廷今后的言路”。肅宗雖然赦免了杜甫，但再也不理睬重用他了。李白“詩仙”的浪漫主義精神和杜甫“詩圣”的現(xiàn)實主義態(tài)度共同筑就了唐代詩壇的絢麗和豐厚。杜甫有“致群堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！钡恼伪ж?fù)。本篇就反映了因上書救助忠臣房官遭遇測而向唐肅宗剖明心跡的一翻辯解，從中可以看出不因小錯而全盤否定人才的評人用才的政治眼光，以及他委婉盡致論證事理的口才，可惜肅宗沒有他祖宗李世明那樣的政治氣度和才能，不喜房官，也不喜杜甫，才將其貶為華州司功參軍，才有了“詩史”《安史之亂》，真實而生動地反映了安史之亂前后社會的巨變和民生的疾苦?！鞍彩分畞y”一方面給人民帶來了深重的苦難，另一方面卻把杜甫推向了創(chuàng)作的高峰。正是因為他舉家南遷到了成都郊外的一處草房里，才于饑寒交迫中苦煉出那么多的好詩絕句，譬如“江碧鳥逾白，山青花欲燃”——用“江山”把“花鳥”襯托的更加美麗；緊接著，又用這美麗的春光牽動詩人的思鄉(xiāng)之情：轉(zhuǎn)眼又是一個春天過去了，我們什么時候才能回到那山青水秀，鳥語花香故鄉(xiāng)啊？試想一下，倘若不是流落他鄉(xiāng)，即便是同樣的景物也未必能夠引起杜甫的如此詩情。竊以為，寫詩一如淘金，但凡動人魂魄的詩句大都是“動蕩”中篩選出來的。古往今來，有多少詩詞大家因禍得“?！保窃谄春屠Э嘀蟹吹钩删土恕坝獍字B”和“欲燃之花”。前有流亡的杜甫，被俘的李煜，后有謫遷的蘇東坡和逃難的李清照?？磥砗玫默F(xiàn)實主義文字，既需要用動蕩“篩”，也需要用苦難“釀”。或是盛唐的經(jīng)濟(jì)活躍，或是衰唐的政治動蕩，總之，唐代的干部調(diào)動和人才流動相當(dāng)頻繁，為此的“別賦”也比比皆是，僅在《唐詩三百首》中便信手可得：從王勃的《送杜少府之任蜀州》到李白的《送友人入蜀》，從杜甫的《送鄭十八虔貶臺州司戶》到白居易的《賦得古原草送別》，從王維的《送元二使安西》到高適的《別董大》，不一而足。然而，一樣離別，千般感動，同為“別賦”，詩人的心境和詩中的意境卻大不相同：都是送友人川，春風(fēng)得意，躊躇滿志的王勃既沒有眼淚，也沒有悲傷，情緒相當(dāng)樂觀，這才寫下了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古名句；而歷經(jīng)滄桑的李白則不然，于是，狀奇險之景，寓不平之意，從“蜀道難”點化出“仕途險”，用“路崎嶇”隱含著“心不平”，真真是打心眼里不愿意和朋友分手。長亭古道，杜甫執(zhí)手相送的鄭公是一位即將赴難的白頭翁，于是恐怕此一別將成永遠(yuǎn)，再見面時大概要在九泉之下了；而白居易在古原上送別時的年齡只有十六歲，當(dāng)然不知愁滋味，年輕的朋友走就走吧，反正不久以后還會見面的，友誼和青春一樣生機(jī)勃勃，所謂“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生