桃花源記 省賽獲獎

說說描寫桃花的詩句江畔獨步尋花七絕句杜甫黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。有花無葉也孤寒，

有葉無花草一般。

最是桃花饒態(tài)度，

醉花嬌綠惱人看。東園探桃李

楊萬里去年今日此門中，人面桃花相映紅人面不知何處去，桃花依舊笑春風題都城南莊崔護人間四月芳菲盡，

山寺桃花始盛開。

常恨春歸無覓處，

不知轉(zhuǎn)入此中來。

——白居易

大理寺桃花陶令不知何處去，桃花源里可耕田？毛澤東桃花源記文言句子翻譯方法1.對。一對一地把文言文中的一些單音詞譯成雙（多）音詞。2.留。專有名詞、國號、年號、人名、物名、地名、官名、器具等，可保留不去翻譯。如：晉太元中、南陽劉子驥3.刪。無實義的詞可刪去。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞在句子結構上起標志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去。如：忘路之遠近。“近”已無實義，可刪去。4.換。用現(xiàn)代的同義詞去替換相應的文言詞。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語。如：率妻子邑人來此絕境，“妻子”“絕境”兩個詞古今都在用，但意思不同。5.調(diào)。調(diào)位。文言文中有些句式、詞序與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時須將其調(diào)整為白話文的習慣順序。如：屠懼，投以骨。6.補。補充。文言文常常會省略一些成分，在翻譯時須結合上下文將省略的內(nèi)容補充出來。如：緣溪行，忘路之遠近。省略了主語“漁人”，翻譯時就要補出來。字字落實，文從句順。7.貫。指根據(jù)上下文語境，靈活貫通地翻譯。即意譯。知識歸類(一)通假字(二)古今異義

便要還家(要，通“邀”，邀請)

交通：古義，為交錯相通；今義，往來通達或各種運輸和郵電事業(yè)的總稱。妻子：古義，指妻子和兒女；今義，專指男子的配偶。絕境，古義，與世隔絕的地方；今義，沒有出路的境地無論：此處為“不用說”“更不用說”之意；今義，是表條件關系的關聯(lián)詞1、阡陌交通2．率妻子邑人來此絕境3．乃不知有漢，無論魏晉7．詣太守，說如此。鮮美；古義，色彩鮮艷美麗；今，味道好得：此處義為“看到”，今義，用為助詞不足：古義，不值得；今義，不滿不充分如此：古義，像這樣；今義，這樣4．芳草鮮美，落英繽紛。5．林盡水源，便得一山6．不足為外人道也。(三)一詞多義⑤《三國志》①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)①處處志之(作標記，動詞)②尋向所志(作標記、作記號，動詞）③燕雀安知鴻鵠之志哉(志向，名詞)④齊諧(書名)志怪者也(記述，動詞)(記事的書或文章，名詞)①尋向所志(尋找，動詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)③舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家(尋常，形容詞)①復前行，欲窮其林（其：這、那）②既出，得其船（其：他，代漁人）①見漁人，乃大驚（乃：就，于是）②問今是何世，乃不知有漢（乃：竟，竟然）②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全部，都）（并：一起，一同）①武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：對，向）③此人一一為具言所聞（為：給，向）(四)文言句式

1．判斷句

南陽劉子驥，高尚士也

2．省略句①山有小口，仿佛若有光

②便舍船，從口入③初極狹，才通人④問所從來⑤便要還家(應為“小口仿佛若有光”，承前而省略主語)(“也”類判斷)(句前省略主語“漁人”)（句前省略主語“山洞”）（應為“問之所從來”，省略賓語）（應為“便要之還家”，省略賓語）小組探究

任務一說說本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫了哪幾件事？小組探究

任務二課文描繪了一個怎樣的理想社會？為什么要描繪這樣一個理想的社會？寄托作者什么樣的社會理想？今天我們怎樣看待這一社會理想？Next了解作者探究導題1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？3、漁人是如何進入桃花源的？4、作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？5、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？6、桃花源人為什么來到桃花源村？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠？7、陶淵明把桃花源寫得這么美，這地方存在不存在？為什么？8、作者為什么要虛構這樣一個世外桃源呢？

漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?(用原文回答)答：漁人是在"緣溪行，忘路之遠近"的情況下發(fā)現(xiàn)桃花林2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。3、漁人是如何進入桃花源的？

復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。

：4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。5、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？

便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。6、桃花源人為什么來到桃花源村？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠？

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。7、陶淵明把桃花源寫得這么美，這地方存在不存在？為什么？從文中找出依據(jù)不存在。因為漁人“尋向所志，遂迷”；因為劉子驥“欣然規(guī)往”，“未果”。因為是忽逢桃花林，很偶然。因為“不足為外人道也”，暗示找不到。……返回任務二陶淵明(公元365—427年)，字元亮，一說名潛，因“不為五斗米折腰”，世稱靖節(jié)先生；因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明少年時代既好讀六經(jīng)，有大濟蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。

①孝武帝年間，出任江州祭酒。因出身受人輕視而辭官。②隆安四年，投入桓玄門下做屬吏，但他不愿同流合污，不愿做這個野心家的心腹，辭職。③元興三年，投入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍，起初對劉裕的功績抱很大期望，但不久對官場黑暗感到很失望，于是辭職歸隱。④義熙元年，任建威參軍，不久辭職。⑤同年秋（41歲），叔父介紹任彭澤縣令，到任八十一天，不滿官場黑暗，授印去職。

陶淵明十三年的仕宦生活，是他為實現(xiàn)“大濟蒼生”的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。此后直到他逝世的23年間，以耕讀自娛，未再入仕。陶淵明長于詩文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等?！娟P于陶淵明】超過救助老百姓陶淵明少時就有“猛志逸四海”的大志和“大濟蒼生”的愿望。背景資料：《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。作者生活的時代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。理想破滅的苦痛

歸隱田園的無奈桃花源記●

陶淵明【現(xiàn)實圖景】

①義熙七年，江州刺史劉毅上表陳述當?shù)貭顩r：江州（陶淵明故鄉(xiāng)，今江西九江）自桓玄以來，驅(qū)蹙殘?。☉?zhàn)事緊迫，社會混亂）

，至乃男不被養(yǎng)，女無匹對。逃亡去就，不避幽深。自非財殫（盡）力竭，無以至此。——《晉書·劉毅傳》

②《宋書·武帝本紀》：“晉自中興以來。治綱大弛（朝廷律政松弛），權門兼并，強弱相凌，百姓流離，不得保其產(chǎn)業(yè)?！?/p>

③《宋書·荊州蠻傳》：“宋民賦役嚴苦（賦稅嚴重，百姓艱辛），貧者不復堪命，多逃亡入蠻（荒野之地）……蠻無徭役，強者又不供官稅。”

歸園田居陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿無違。少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。

……久在樊籠中，復得返自然。

俗韻：指世俗社會。塵網(wǎng)：官場。樊籠：官場，也指世俗社會。

全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

嬴氏亂天紀，賢者避其世?！?/p>

荒路曖交通，雞犬互鳴吠?！?/p>

奇蹤隱五百，一朝敞神界?！?/p>

愿言躡清風，高舉尋吾契。

——《桃花源詩》世亂如傾，政亂如粥，心亂如麻。陶淵明的貢獻是于亂世、亂政、亂象之中在人的心靈深處開發(fā)出了一塊恬靜的心田。

——梁衡《心中的桃花源》豁然開朗怡然自樂無人問津試一試：你能找到出自本文的幾個成語？．世外桃源雞犬相聞

．世外桃源是陶淵明描繪的與世隔絕、沒有遭受戰(zhàn)亂和沒有“王稅”的社會．后來就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂幸福和環(huán)境幽美的世界；現(xiàn)在也用以比喻一種想的脫離現(xiàn)實的境地。雞犬相聞本義是雞狗的叫聲能互相聽見，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽見但相互間卻至死都不往來,沒有交情?，F(xiàn)在用來形容個人、