種樹郭橐駝傳-上課課件4-

古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。特殊句式1凡長安豪富人為觀游及賣果者，2故不我若也，3吾又何能為哉？4”理，非吾業(yè)也5又何以蕃吾生而安吾性耶？定語后置賓語前置賓語前置判斷句賓語前置一、郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之駝。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。二、其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。三、有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，以能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔sh?也若子，其置也若棄，則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩而茂之也。不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然：根拳而土易。其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧；甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也，吾又何能為哉？”

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且殆。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？”

五、問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。

縈縈窗下蘭，密密堂前柳。

——陶淵明奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪?！鸥α萘淌罚N樹柳江邊。種樹郭橐駝傳柳宗元小試牛刀：給下列字注音橐駝僂孳蒔勖繅飧饔

tuótuólǚzīshìxùsāosūnyōng柳宗元，字_______（73-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱________。曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也稱________。在柳州期間，做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。子厚柳河?xùn)|柳柳州作家作品古文運動

“文以載道”

唐宋八大家柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以載道”的文學(xué)主張，對當(dāng)時的“古文運動”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當(dāng)時散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻是很大的。作家作品柳宗元與韓愈

政治上屬于對立的派別，韓愈反對“永貞革新”，柳宗元參加“永貞革新”，并為此一貶再貶。

在古文理論上，韓柳有相同的見解，但側(cè)重點不同。韓愈以一代宗師的身份，振臂高呼，在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻較大，而柳宗元則注重反映社會現(xiàn)實問題，并身體力行地參加社會實踐，以改造社會為己任。北宋末年，宋末年，宋徽宗追封他為“文惠候”，因而紀(jì)念柳宗元的祠堂稱為“柳候祠”。“柳候祠”古樸軒昂，塑有柳宗元及其部將的仿銅塑像，陳列有文物，圖表，書畫，詳盡介紹了柳宗元的生平和歷史功績，祠內(nèi)還有柳宗元書寫出的“龍城石刻”和蘇軾書寫的“荔子碑”等碑刻40余方，膾炙人口。園內(nèi)有亦有“柳宗元衣冠墓”、“羅池”、“柑香亭”等古跡。作家作品柳侯公園我們學(xué)過柳宗元的哪些作品？《黔之驢》（寓言故事）

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭（yìnyìn）慭然，莫相知他日，驢一鳴，虎大駭遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習(xí)其聲又近出前后，終不敢搏（稍近，益狎（xiá）蕩倚沖冒驢不勝怒（蹄之?；⒁蛳?，計之曰）：“技止此耳！”因跳踉大hǎn）（斷其喉，盡其肉，乃去——《柳河?xùn)|集》黔驢技窮黔驢技窮：比喻僅有一點伎倆也用完了黔驢之技：喻虛有其表，本領(lǐng)有限我們學(xué)過柳宗元的哪些作品？《小石潭記》柳宗元的詩文具佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。作家作品寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。它大都以簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。一、郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之駝。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云?！咀g文】

郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個外號叫“駝”。駝聽說起外號的事，說：“很好。給我起這個名字本來就很恰當(dāng)。”于是舍棄他（原來）的名，也自稱起“橐駝”了。

第一段：1、故鄉(xiāng)人號之“駝”。2、名我固當(dāng)3、因舍其名：故：所以鄉(xiāng)人：鄉(xiāng)里的人；名作動取名固：本來；當(dāng)：恰當(dāng)因：于是類橐駝，鄉(xiāng)人號之“駝”“甚善”，亦自謂“橐駝”思考第一段：（1）本段寫什么？

介紹人物身世（2）介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？

（樂觀，豁達——身殘而自信）二、其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安西邊。駝以種樹為業(yè)，凡是長安有錢有勢的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒有能趕得上的。

第二段1、或遷徙，無不活2、早實以蕃3、他植者，雖窺伺效慕，莫能如也。即或?qū)崳ńY(jié)果，名詞做動詞）以相當(dāng)于“而”表遞進其它的種樹人雖然沒有人能夠比得上

研讀第二段：思考：駝豁達個性背后存在著自信的原因是什么？

橐駝是種樹行家。種樹為他帶來的“際遇”—爭迎取養(yǎng)。橐駝是種樹的本領(lǐng)怎樣？技術(shù)很全面。技藝高超，，1凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)2或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。2、本段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家，用了什么方法？

所種樹，或移徙，無不活。且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。凡長安富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。側(cè)面描寫三、有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，以能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔sh?也若子，其置也若棄，則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩而茂之也。不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。

有（人）問他（種樹的方法），回答說：“橐駝并不是能使樹木長壽而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結(jié)實。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動，不要憂慮，離開后就不再去看。（那）種植（小心得）像對待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會喪失了。所以我不妨害它長而已，（并）不是有能使它碩大茂盛的（本領(lǐng)）啊；不抑制損耗它的果實而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。第三段1、能順木之天以致其性爾。2、凡木之性

3、其蒔也若子

以：連詞相當(dāng)于“而”表目的，相當(dāng)于“來”；致：盡的意思，使動使……發(fā)揮到盡頭。性：本性性：方法也：表停頓語氣子：名作動，撫育子女5、故吾不害其長而已，非有能碩茂之也。而已：罷了，碩茂：使動，使高大，使茂盛。6、非有能早而蕃之也早蕃：使動，使……早，使…….結(jié)果多；而，連詞，表遞進4、則其天者全，而其性得矣。全：保全而：表順接得：獲得

他植者則不然：根拳而土易。其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧；甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也，吾又何能為哉？”

其他種植的人則不是這樣。（樹的）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂它太過分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開而又回來看。嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來檢驗它的生死，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還是密實，而樹木的本性一天比一天遠(yuǎn)去。雖說是愛它，其實是害它；雖說是憂慮它，其實是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？”

3、爪其膚以驗其生枯用手指甲抓，名作動，膚：這里指樹皮以：表目的，“來”4、而木之性日以離矣日：一天天地名作狀8、故不我若也。吾又何能為哉

不若我為何能（賓語前置）郭橐駝種樹本領(lǐng)高的根本原因是什么是什么？

研讀第三段能順木之天以致其性

本段采用什么方法寫郭橐駝種樹？對比具體說說郭橐駝和他植者在種樹時和種樹后各是怎樣做的？其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。采用了什么方法？對比｛

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且殆。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？”

問的人說：“把你的（種樹）經(jīng)驗，挪到當(dāng)官治民上，行嗎？”橐駝?wù)f：“我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見做官的好多發(fā)政令，好像是很憐愛（百姓）啊，而最終卻給他們帶來災(zāi)禍。早晚官吏來而喊道：‘官府命令催促你們耕種，勉勵你們種植，督促你們收獲，（讓）你們早早地煮蠶繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！霉亩奂麄?，敲梆bāng子而召喚他們。我們小百姓顧不上吃飯來應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒有空暇，又靠什么來使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢？所以窮困并且懈怠。像這樣，那么和我所從事的行業(yè)難道也有類似嗎？”

重點字詞：1長（人者）：管理。2、煩：4、勖：鼓勵。7、又何以蕃吾生而安吾性耶？8、?。焊F困。類：類似。使動，使……繁多。使……繁衍使……安頓第四段（1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？（2）駝是怎樣評價，描述官吏煩令擾民的（動詞）？（（以子之道，移之官理，可乎？）（禍——呼、鼓、聚、擊、召）“種樹”和“治民”有何相通研讀第四段根拳而土易旦視而暮撫

已去而復(fù)顧

爪其膚以驗搖其本以觀

勖爾植

督爾獲

早繅而緒

早織而縷

字而幼孩

遂而雞豚

促爾耕雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。種樹勤慮害樹

治民煩令擾民煩令擾民勤慮害樹

“種樹”和“治民”寫作背景本文上針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼并地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。各地官僚為鞏固自已的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，民不聊生。作者把一個什么道理寄寓于了個什么故事？——郭橐駝“順木之性，以致其性”的養(yǎng)樹方法，說明順民之性以養(yǎng)民的道理。

研讀第五段：作者寫此文的真正意圖：

文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點出寫作本文的真正意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們修養(yǎng)生息，以維持承平之世。

傳：文體的一種，即人物傳記。本文實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)時柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。體裁與背景余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁病！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。

——《捕蛇者說》借郭橐駝種樹的故事警示上層統(tǒng)治者有什么好處？委婉含蓄五、問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。

譯文:問的人頗有感慨地說道：“這不是說得很好嗎？我問養(yǎng)樹，卻得到了養(yǎng)民的辦法。”我記下這件事，把它作為官吏的戒鑒。第五段作者寫此文的用意何在？（傳其事以為官戒）重點字詞：傳：記載探究閱讀結(jié)合“能順木之天性以致其性”談?wù)剝和逃龢淠九c樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法影視不害其長不抑耗其實，應(yīng)按照既然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能認(rèn)為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“順木之天性以致其性”，不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動輒體罰。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。愛，有時也是一種傷害總結(jié)古漢語知識名我故當(dāng)

名,命名.本為名詞名字,作動詞.駝業(yè)種樹業(yè),名詞職業(yè),用作動詞,意動,以……為職業(yè)甚者爪其膚以驗其生枯

爪，名詞,手、指甲的統(tǒng)稱，用作動詞，用指甲抓長人者好煩其令

長，名詞官長，用作動詞，治理而卒以禍

禍，名詞災(zāi)禍，用作動詞，造成災(zāi)禍其