部編版《道德與法治》八年級(jí)下冊(cè)：第2單元第四課42依法履行義務(wù)課件1課件

道德與法治八年級(jí)下冊(cè)了解了憲法和法律規(guī)定的公民的基本義務(wù)，那么作為公民該如何履行自己的義務(wù)呢？新課導(dǎo)入商家未履行義務(wù)團(tuán)購(gòu)網(wǎng)站自行墊付賠款點(diǎn)擊圖片播放新課講解運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)1）列舉一項(xiàng)你所享有的權(quán)利，說(shuō)說(shuō)這一權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要他人付出怎樣的努力。受教育權(quán)【提示】需要老師的辛勤付出?！咎崾尽啃枰獓?guó)家和社會(huì)各界愛(ài)心人士的幫助。獲得幫助權(quán)【提示】既鍛煉了自己又美麗的校園。2）列出一項(xiàng)你所承擔(dān)的義務(wù)，說(shuō)說(shuō)履行這一義務(wù)對(duì)自己和他人具有什么意義。勞動(dòng)義務(wù)【提示】既是對(duì)自己的約束也有利于校園和諧發(fā)展。遵守學(xué)生行為規(guī)范一、權(quán)利義務(wù)一致（1）公民的權(quán)利與義務(wù)相互依存、相互促進(jìn)。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行促進(jìn)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。1.公民權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系是怎樣的？探究與分享如何理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系？就以下兩種觀點(diǎn)說(shuō)明你的看法。

1.權(quán)利和義務(wù)如影隨形，沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。2.權(quán)利與義務(wù)是完全對(duì)等的，我享受了多少權(quán)利，就應(yīng)履行多少義務(wù)。【提示】觀點(diǎn)1是正確的，觀點(diǎn)2是錯(cuò)誤的。

公民的權(quán)利與義務(wù)是相對(duì)應(yīng)而存在的，二者相互依存、相互促進(jìn)。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行促進(jìn)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。

權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分割，但是，我們不能把權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系絕對(duì)化。認(rèn)為權(quán)利與義務(wù)是完全對(duì)等的，會(huì)導(dǎo)致把履行義務(wù)作為行使權(quán)利的籌碼，割裂權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。（2）公民既是合法權(quán)利的享有者，又是法定義務(wù)的承擔(dān)者。我國(guó)憲法規(guī)定，任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。（3）公民的某些權(quán)利同時(shí)也是義務(wù)。例如，根據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定，勞動(dòng)和受教育既是公民的基本權(quán)利，也是公民的基本義務(wù)。探究與分享結(jié)合上面兩幅圖，聯(lián)系生活實(shí)際，與同學(xué)一起交流應(yīng)如何正確對(duì)待權(quán)利與義務(wù)?！咎崾尽课覀儾粌H要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，依法行使權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，自覺(jué)履行法定的義務(wù)。二、法定義務(wù)須履行探究與分享

P53：小穎和媽媽將鑰匙落在商店的書(shū)包里，撿到鑰匙的店員卻要求買(mǎi)一杯飲料作為“報(bào)酬”。歸還失物能否索要報(bào)酬？請(qǐng)談?wù)劦哪愕目捶?，與大家分享?！咎崾尽繌牡赖碌慕嵌瓤矗敖鸩幻潦侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，作為公民應(yīng)該自覺(jué)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德；從法律的角度看，撿到失物歸還失主是法定義務(wù)，作為公民應(yīng)該自覺(jué)履行。（1）含義：法定義務(wù)是由我國(guó)憲法和法律規(guī)定的，具有強(qiáng)制性。（2）重要性：自覺(jué)履行法定義務(wù)，是公民不可推卸的責(zé)任。1.法定義務(wù)的含義和履行法定義務(wù)的重要性是什么？探究與分享我國(guó)法律要求公民必須作出的行為還有：1）必須遵守憲法和法律，保守國(guó)家秘密，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會(huì)公德；2）維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益的行為；3）勞動(dòng)的義務(wù)；4）保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略、依法服兵役和參加民兵組織；5）夫妻雙方有義務(wù)實(shí)行計(jì)劃生育，父母有義務(wù)撫養(yǎng)教育未成年子女，成年子女有義務(wù)贍養(yǎng)扶助父母等。（1）依據(jù)法律規(guī)定，有的法定義務(wù)要求公民必須作出一定行為，公民必須按照法律要求去做。我們要依法履行公民義務(wù)，法律要求做的必須去做。（2）我國(guó)法律明確規(guī)定禁止公民實(shí)施某些行為。我們要依法履行公民義務(wù)，法律禁止做的堅(jiān)決不做。2.履行法定義務(wù)的要求有哪些？撿到失物勒索百萬(wàn)巨款終被擒點(diǎn)擊圖片播放探究與分享

P55：小斌等幾名15歲的學(xué)生多次使用不正當(dāng)手段搶劫其他未成年人財(cái)物，后經(jīng)抓獲審理，小斌等人的行為構(gòu)成搶劫罪，被判處有期徒刑。小斌等人因觸犯刑法身陷牢獄，我們從中得到怎樣的警示？【提示】我們要依法履行公民義務(wù)，法律禁止做的堅(jiān)決不做。三、違反義務(wù)須擔(dān)責(zé)（1）在社會(huì)生活中，公民實(shí)施了法律所禁止的行為，或者沒(méi)有實(shí)施法律要求做的行為，都是違反法定義務(wù)的行為。違反法定義務(wù)，必須依法承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。（2）公民違反民事法律，應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)民事責(zé)任；違反行政法律，應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)行政責(zé)任；違反刑事法律，構(gòu)成犯罪的，應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)刑事責(zé)任。違反義務(wù)須承擔(dān)什么責(zé)任？探究與分享P57：小成的爸爸承擔(dān)的是什么性質(zhì)的法律責(zé)任？【提示】違反行政法律，應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)行政責(zé)任。P57：金某應(yīng)依法承擔(dān)什么性質(zhì)的法律責(zé)任？【提示】違反刑事法律，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任。方法與技能模擬法庭流程1）書(shū)記員核對(duì)當(dāng)事人情況；2）書(shū)記員宣布起立，法官進(jìn)入；3）法官介紹案件基本情況(合議庭組成，原被告，案由等)；4）原告宣讀起訴書(shū)，從訴訟請(qǐng)求開(kāi)始讀；5）被告宣讀答辯意見(jiàn)；6）法官可以提問(wèn)，歸納辯論焦點(diǎn)；7）法庭調(diào)查，證據(jù)交換:原告出示第一組證據(jù)，說(shuō)明證明內(nèi)容，傳遞給被告質(zhì)證，被告發(fā)表質(zhì)證意見(jiàn)(一般從證據(jù)真實(shí)性和證明內(nèi)容兩方面說(shuō)，比如真實(shí)性無(wú)異議，但所證明內(nèi)容有異議之類(lèi)的)。然后第二組，然后被告出示；8）法庭辯論，原告先說(shuō)，被告后說(shuō)，主要是對(duì)有爭(zhēng)議的事實(shí)進(jìn)行說(shuō)明；9)法官詢(xún)問(wèn)要不要調(diào)解，不調(diào)就判了。課堂小結(jié)1.下列關(guān)于權(quán)利和義務(wù)的說(shuō)法，不正確的是（）。A.不能只享有權(quán)利不承擔(dān)義務(wù)B.權(quán)利和義務(wù)是兩個(gè)截然不同的概念，二者之間沒(méi)有任何的關(guān)系C.權(quán)利和義務(wù)是相互依存的D.有權(quán)利則必有義務(wù)隨堂演練√2.下列選項(xiàng)中哪一個(gè)既是我國(guó)公民的基本權(quán)利，同時(shí)也是我國(guó)公民的基本義務(wù)？A.勞動(dòng)B.休息C.選舉D.被選舉√qLC0-8R425cbnmdswaqLC0-8R425cbnmd關(guān)于文化多樣性，中國(guó)古代先賢早就提出了“和而不同”的思想。今天，在尊重文化多樣性的基礎(chǔ)上推動(dòng)文化交流互鑒，既是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然選擇。早在人類(lèi)文化發(fā)展的上古時(shí)期，文化的發(fā)展就不是一個(gè)模式，而是形成多個(gè)文化體系，呈現(xiàn)多樣形態(tài)。此后，不同文化并不是孤立地、互不聯(lián)系地發(fā)展，而是在相互交流、對(duì)話、學(xué)習(xí)、碰撞中前行，逐漸形成“你中有我、我中有你”的格局。而不同文明的接觸，常常成為人類(lèi)進(jìn)步的里程碑：希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬學(xué)習(xí)希臘，阿拉伯學(xué)習(xí)羅馬帝國(guó)，中世紀(jì)歐洲學(xué)習(xí)阿拉伯，文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲又學(xué)習(xí)東羅馬帝國(guó)。歐洲文化的發(fā)展?fàn)顩r是這樣，東亞也是如此：日本明治維新之前，日本學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)；明治維新之后，中國(guó)通過(guò)日本學(xué)習(xí)世界。中國(guó)從印度引入佛教，之后中國(guó)佛教影響東亞、東南亞大片區(qū)域。人類(lèi)文化發(fā)展史表明，一種本土文化、民族文化或地域文化與外來(lái)文化進(jìn)行交流互鑒時(shí)，只要堅(jiān)持科學(xué)方法，保持自己文化的特性，就能不斷吸收改造外來(lái)文化并使其成為自己的一部分。這種處于變化發(fā)展中的文化，其民族性往往更為鮮明突出，更符合民族文化發(fā)展的需要。以中國(guó)繪畫(huà)為例，“六朝以來(lái)，就大受印度美術(shù)的影響”。內(nèi)容與形式發(fā)生較大人類(lèi)文化發(fā)展史表明，一種本土文化、民族文化或地域文化與外來(lái)文化進(jìn)行交流互鑒時(shí)，只要堅(jiān)持科學(xué)方法，保持自己文化的特性，就能不斷吸收改造外來(lái)文化并使其成為自己的一部分。這種處于變化發(fā)展中的文化，其民族性往往更為鮮明突出，更符合民族文化發(fā)展的需要。以中國(guó)繪畫(huà)為例，“六朝以來(lái)，就大受印度美術(shù)的影響”