作文突破與完善

作文突破與完善第一頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二水是柔韌的，可以九曲十八彎，卻能匯入大海；小草是柔韌的，卻可以連綿成萬里草原。高山巨巖偉岸雄壯，也需要有潺潺流水的滋潤；雷鳴暴雨能洗滌大地，也有絲絲細(xì)雨潤物。只有堅硬，沒有柔韌，生活的畫面就不能完整。堅硬有時讓我們失去了不該失去的東西，柔韌有時卻讓我們得到了意想不到的收獲。柔韌和堅硬是書寫人生的兩支筆，交錯著寫下人生的歡笑與淚滴。柔韌和堅硬共同搭成一架階梯，把我們承托到追求的高處……第二頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二你不能決定生命的長度，但你可以擴(kuò)展它的寬度。你不能改變自己的容貌，但你可以時時展露笑容。你不能控制利用別人，但你可以好好把握自己。你不能預(yù)知明天未來，但你可以領(lǐng)取而今現(xiàn)在。你不能求得事事如意，但你可以做到事事盡心。第三頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二沒有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音！第四頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二苦難是人格的試金石，面對苦難的態(tài)度最能表明一個人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。每個人的人格并非一成不變的，他對痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺著他擁有采取何種態(tài)度的自由，并勉勵自己以一種堅忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時候都更加有效地提高著自己的人格。第五頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二一個人可以失去安身立命的錢財，可以失去人人仰望的地位，但不可以失去做人的尊嚴(yán)，不可以低下高貴的頭。我們不是偉人，也不會面臨生與死的抉擇，卻經(jīng)常會面對生存的壓力與生命的尊嚴(yán)的選擇，此時，同樣需要叩問自己的心靈：活著，為什么？第六頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二絢爛是我，平淡也是我。絢爛與平淡都是外界的一種評判，而做人的意義與樂趣并不因外界的評判而變質(zhì)。若能更多地想一想，一切濃艷都會腐朽，一切鼎盛都會衰殘，那就會少了許多煩惱，添了幾許泰然。一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多的負(fù)擔(dān)，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。

第七頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二生活是一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟。大海不會總是風(fēng)平浪靜，所以，人也總是有歡樂也有憂愁。上帝從來不對任何人施舍“最幸?！边@三個字，他在所有人的欲望前面設(shè)下永恒的距離，公平地給每一個人以局限。第八頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二也許，我們在修改生活的同時，也被生活修改，在不斷得到的同時，也不斷地失去。也許，我們無法改變命運，無法抗拒和回避那一場風(fēng)又一場雨，心靈的歷程，覆滿了冰雪與落葉。也許，我們無法拽住那呼嘯而去的歲月，讓青春永駐心頭。但不管怎樣，讓我們與命運達(dá)成協(xié)議，向著目的地，風(fēng)雨兼程，一往無前！第九頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二生命只是一個自然的流程，滾滾煙塵里，常有一些不能自已的深情，令我們微笑著，俯下身去，細(xì)細(xì)地清點飛珠濺玉般的回憶，訴說對生命的感激。更有一些無法言傳的情懷，讓我們默默地佇立在星光下的大地之上，仰望深邃的蒼穹，傾聽風(fēng)從歲月的盡頭吹來，帶著滄海桑田的感傷和絲綢一樣的起伏無邊的心事，恍然間隨時光流轉(zhuǎn)。第十頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二從誕生的那一刻起，我們就像一支離弦的箭，嗖嗖地直向著生命的終點射去。但我們無論怎樣地氣喘吁吁疾步如飛，也趕不上歲月那輕捷的步履。時光不老人易老。穿行在一片又一片潔白的日子里，我們可曾朝涂曦霞，暮染煙嵐，在她的脈絡(luò)里注進(jìn)拼搏的汗水，把每一頁潔白的日子都涂成一幅斑斕的圖畫，剪成一貼豐滿的記憶?

第十一頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二不要做澗底靜止的石子，任時光如水流瀉而過。不要做空中游移的白云，讓浮生只留下一點寂寞。要做就做那奔騰千里的河，云蒸霞蔚，匯吐聚納，日夜向著大海進(jìn)發(fā)。要做就做那永不停息的風(fēng)，一季有一季的著色，一程有一程的領(lǐng)略。要做就做那參天直立的樹，根，深深地扎進(jìn)黑暗的泥土，枝，高高地伸進(jìn)光明的蒼穹，一樹繁花一樹碩果，每片葉子都是一首歡歌。人生如箭，不管前方是繁花似錦還是風(fēng)雪迷漫，開弓后只能勇往直前。第十二頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二天空中沒有翅膀的痕跡,而鳥兒已經(jīng)飛過不要嘆人生苦短，若把人一生的足跡連接起來，也是一條長長的路；若把人一生的光陰裝訂起來，也是一本厚厚的書。開拓一條怎樣的路，裝訂一本怎樣的書，這是一個人生命價值與內(nèi)涵的體現(xiàn)。如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了。路斷塵埃的時候，自己給自己一雙翅膀；厄運突降的時候．自己給自己一個微笑；雨雪連綿的時候，自己給自己一份責(zé)任和夢想。天下的路都是相連的，沿著心中的路堅定地走下去，同樣能抵達(dá)你想要去的地方。那些把燈背在背上的人，把他們的影子投到了自己前面。

第十三頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二在艱難中創(chuàng)業(yè)，在萬馬齊喑時吶喊，在時代舞臺上叱咤風(fēng)云，這是一種追求。在淡泊中堅持，在天下沸沸揚揚時沉默，在名利場外自甘于寂寞和清貧，這也是一種追求。追求未必總是顯示進(jìn)取的姿態(tài)?！肮艁硎ベt皆寂寞”。詩人是寂寞的，哲人是寂寞的，先驅(qū)者是寂寞的。詩人情真，哲人理真，先驅(qū)者信仰真——皆出于寂寞，結(jié)果是真。其實，世人又有哪一個不寂寞。人生總有些東西需要并值得我們?nèi)プ穼ず蛨允?。叩問真理的人，勇于探尋的人，恪守原則的人，堅守信仰的人，保持自我的人，特立獨行的人……寂寞總與他們同行，耐住寂寞，便擁有了飽滿的人生。第十四頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二人常常不是因為失敗而放棄，而是因為疲倦而放棄。最糟糕的境遇不是貧困，不是厄運，而是精神心境處于一種無知無覺的疲憊狀態(tài).感動過你的一切不能再感動你，吸引過你的一切不能再吸引你，甚至激怒過你的一切也不能再激怒你，即便是饑餓感與仇恨感，也是一種能讓人強(qiáng)烈地感到自己存在的東西，但那種疲憊卻會讓人止不住地滑向虛無。相對于這種倦怠的過程來說，在日常生活中尋找激情，就成為一種重要的自救方式。生活，事業(yè)，人的一切都需要一種激情，就像一陣風(fēng)，吹落倦怠的塵，露出它們內(nèi)部的光。第十五頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二生活中需要有寬容，寬容后面便是陽光，而嫉恨的后面卻是可怕的陰影。雨果曾說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！睂捜菔且环N博大的情懷，能包容世間的喜怒哀樂；寬容也是一種境界，它能使人生躍上新的臺階。寬容是一種高尚的品質(zhì),也是一種胸懷，一種修養(yǎng)。寬容擴(kuò)大著我們心靈的外延。哲人說：沒有對小溪的寬容，就沒有大海的浩瀚；沒有對風(fēng)雨的寬容，就沒有雄鷹的瀟灑；沒有對嚴(yán)冬的寬容，就沒有春天的燦爛。第十六頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二剛截癱的幾年，在一個名叫地壇的古園中，史鐵生思考的首要問題是：活還是不活？直到有一天，他明白了：“死是一件無需著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事。為什么不活下去試試呢？”當(dāng)一個人開始自言自語“死是一件無需著急的事”的時候，我們可以松一口氣了，他已經(jīng)有了面對死亡的幽默感。當(dāng)他繼續(xù)說“何不活下去試試呢”的時候，我們可以慶祝勝利了，因為又一個強(qiáng)者誕生了。這種“試試”的心態(tài)首先建立在與苦難對峙的勇氣上：苦難既然把我推到了懸崖的邊緣，那么就讓我在這懸崖的邊緣坐下來，順便看看懸崖下的流嵐霧靄，唱支山歌給你聽。第十七頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二如果生活是一張網(wǎng)，苦難就是網(wǎng)上的繩結(jié)，經(jīng)歷過一次次苦難，這張網(wǎng)才會負(fù)重。史鐵生很艱難地從生存的窄縫里走出來，帶著豁然開朗的喜悅:“只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。”對生存意義的追問，是人文精神的骨髓所在，也是人區(qū)別與動物的主要標(biāo)志。人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。第十八頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二將生活變得更豐富、更有意義、更有價值，體驗成功的喜悅，這是每個人最基本的愿望。但是，人生多磨難。挫敗過后，我們開始害怕，我們開始放棄努力。努力可能失敗，而放棄，永不會遭遇挫傷。于是，我們開始為自己找尋可靠的理論基礎(chǔ)，既然如此眾多的名人已宣稱“平淡為本”，那么我們就“平平淡淡才是真吧”。于是，我們習(xí)慣了平凡，我們更習(xí)慣了庸俗的快樂。成功意味著痛苦，意味著超人的付出，意味著這樣或那樣的代價……但只有這樣，我們才真正體驗到生活的原味。才使生活中的甜愈甜，苦愈苦，澀愈澀，才真正地了解了生活。拒絕平淡，因為不甘心。第十九頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二古往今來有兩種人，一種人為現(xiàn)在而活，拼命享受，死而后已；一種人為理想而生，鞠躬盡瘁死而后已。一個人不管他的官位多大，總要還原為人；不管他的壽命多長，總要變?yōu)楣?；而只有極少數(shù)人才有幸被百姓篩選，歷史擢拔而為神，享四時之祀，得到永恒。

第二十頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二“莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：

‘愿以境內(nèi)累矣?！?/p>

這是一個有趣的情景：一邊是濮水邊心如澄澈秋水、身如不系之舟的莊周先生，一邊是身負(fù)楚王使命，恭敬不怠、顛沛以之的兩大夫。

“莊子持竿不顧?！卞那宀ㄎ怂?，他無暇回頭看身后的權(quán)勢。第二十一頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇,把這看成了無聊的打擾。這是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力。在一個文化屈從權(quán)勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨的樹，一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。第二十二頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。長安大殿上的雕梁玉砌在如鉤曉月下靜靜地等待，秦嶺驛道上的風(fēng)雪，南海叢林中的霧瘴在悄悄地徘徊。歷史終于等來了一個衰朽的書生，他長須弓背雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬，形影相吊地走向海角天涯。一個人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)。悲壯二字，無壯便無以言悲。這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀(jì)念韓愈的冤屈，而是紀(jì)念他的功績。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢？這是人民對辦了好事的人永久的紀(jì)念。第二十三頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二辛棄疾的詞不是用筆和墨寫就的，而是刀和劍蘸著血和淚刻成的。他率義軍歸附南宋朝廷，本來是準(zhǔn)備血灑沙場以身許國的，但南宋朝廷中主和之論占上風(fēng)，他便被迫脫離戰(zhàn)場。手中失去了鋼刀長劍，他只能筆走龍蛇，淚傾宣紙。時隔千年，今天我們重讀他的作品，仍能感受到一種沙場獨有的磅礴之氣，而詞的背后，分明是一個愛國臣子一聲聲悲愴的呼號，一遍遍無奈的嘆息。

第二十四頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二辛棄疾一生都在出世與入世中矛盾，在被用與被棄中煎熬。山河碎，金甌缺，歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，金戈鐵馬，羌笛胡笳，這一切都在他的腦海里積淀翻騰激蕩。他既不能將這股力量化作刀槍之力，也不能化為施政之策，便只有一股腦的化作詩詞之魂。他胸懷一個世界，卻處身另一個世界，他在這兩個世界的沖突中,反而達(dá)到了一個超乎這二者之上的新境界。

第二十五頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二屈原之影響后代，乃是因為他的失敗。他純潔無暇的心性使他無法面對失敗。在失敗面前他不能沉默，不能隱忍，不能迂回。他呼喊，他指責(zé)，他抗?fàn)帲谑堑玫礁蟮拇驌襞c蔑視。他謹(jǐn)持著他理想的絕對純潔。他不理解邪惡與不公,無法和他們和平共處，哪怕是虛與委蛇。倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如選擇死亡，他將死看作一種意志與尊嚴(yán)的使命。于是頭戴巍峨之冠，身著蘭草香服，時而悲吟，時而高歌，倘佯在汨羅江畔，飽覽他所摯愛的山河大地，從容赴死。這是個人對歷史的失敗，個性對社會的失敗，理想對現(xiàn)實的失敗?！懒?，我們蒼白了。第二十六頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二烏江邊，二十八騎，漢軍重重圍困。烏江亭長來了，駕著江上唯一的小船。江對面就是他的故國，渡過河去，東山再起?！敖瓥|子弟多才俊，卷土重來未可知”。項羽卻舉起了寶劍，依然滴著自己心愛的女人的鮮血的寶劍。他魁梧的身軀倒下時，一個傲岸的靈魂升起了，一顆不肯包羞忍恥的高貴的心靈照亮了中國歷史的天空。他選擇死亡，固然有無顏見江東父老的自責(zé)，但性格的剛烈不容許自己去面對失敗，他是西楚霸王，他不會也不屑去“卑事漢王”。他寧可死。生如夏花之燦爛，死若紅葉之炫目。第二十七頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二陶淵明也曾有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但是他的脊椎似乎很硬，不愿為五斗米而彎。在彭澤縣衙，陶淵明最后一次冷眼打量著公堂，把大印放在了彭澤縣衙的堂桌上，然后有點悲壯地大步走了出來，走到陽光和清風(fēng)中，走到那片貧瘠卻誠實的土地上，他要回歸山野的懷抱。他把一頂小小的烏紗帽，換成了一件大大的布衣，回到了廬山腳下的柴桑故里，回到他的田園，一面耕種，一面在泥土中找尋他的詩句。他在斯地種菊，種出了一大片存?zhèn)骱笫赖那甯咧畾?。第二十八頁，共四十二頁，編輯?023年，星期二出于對自身人格的守望與對理想的執(zhí)著，他“寧向直中取，不向曲中求”，至死不妥協(xié)于統(tǒng)治集團(tuán)，而終致滅頂之災(zāi)；他因為收到一篇貪慕權(quán)利的書信而寫下《與山巨源絕交書》，竹林七賢就成為過去的名詞。他寧可棲身鐵匠鋪也不愿穿上那身華麗而滿是虱子的官服，卻終于走進(jìn)衙門為受侮辱又受冤屈的朋友鼓與呼。他才華橫溢，儒雅、清高而孤傲，但又有著“士人”所共有的強(qiáng)烈“入世”情懷——“振朝綱，興百姓”，可到頭來卻落了個弦斷曲殘。一個朝代，成就一個滴血的名字——嵇康。世界上有些人是與禽獸沒有區(qū)別的，嵇康卻實在是一個絕對男人！

第二十九頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二沒淤泥而藹然含笑，斷頸項而長鍤在握公元前251年，出現(xiàn)過一項毫不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個“守”字的原始造型。那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他失敗了，終究又勝利了。……沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能，但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。他未曾留下什么生平資料，只留下硬扎扎的水壩一座，有了它，旱澇無常的四川平原成了天府之國，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。第三十頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二茍利國家生死以，豈因禍福避趨之林則徐是在年近花甲之時，被流放到新疆伊犁的。從聲名赫赫的兩廣總督到被皇帝免職、發(fā)配邊疆的“罪臣”。昔日的輝煌，已成過眼煙云，仕途一落千丈，前途一片渺茫。面對人生的大起大落，林則徐沒有驚慌，沒有絕望，他鎮(zhèn)靜坦然，慷慨悲歌。他沒有一點私欲，不必向任何人低頭，他能容得下一切不公平。他選擇了上對蒼天，下對百姓，我行我志，不改初衷，為國盡力。行程兩萬多里，所到之處興修水利，開荒屯田。以罪臣之名，而行忠臣之事

第三十一頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二林則徐的精彩之處，不僅在于他能國難當(dāng)頭，挺身而出，力挽狂瀾；不僅在于他能在身居高位時，傾心盡力為國效力；也不僅在于他廣東禁煙、虎門銷煙的驚世之舉。更難能可貴的是他即便在被革職流放的極端逆境中，即便在個人命運遭遇空前苦難和厄運時，人格和靈魂中依舊保持固有的那份偉大和高貴。第三十二頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二只有大唐的江山才能安措天才李白那放達(dá)的腳步。沒有那個開放的時代，這個飽含異質(zhì)的天才會被扼殺；沒有這個天才的加入，那個時代也會減卻許多光輝。李白實在是中國詩人中的游俠。他的浪漫與癲狂、寂寞與痛苦、夢與醒、醉與真，他的漂泊，他的豪氣義氣，全都達(dá)于極端。他要求權(quán)貴尊重他，他不習(xí)慣仰視。他把生命看作一場純粹的漂泊，大地高山冰川駿馬胡姬，成為他精神的馬隊。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹。他用他的雙腳和詩筆生動了大唐的山水.第三十三頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二杜甫時時都充滿憂患意識，他的人生抱負(fù)是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。然而，命運總是跟人開玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開元而天寶，唐王朝也已今非昔比。這是國家的不幸，時代的不幸，也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個杜甫。時代用冷酷的目光選中了杜甫，讓他受盡種種折磨，用枯瘦的手去蘸起人民像墨汁一樣的濃黑的悲哀，來紀(jì)錄盛唐這個偉大的時代如何走向沒落。他所想的只是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，苦寒到此已極矣，而憂患、仁慈至此亦已極矣!杜甫之胸懷，光照日月!第三十四頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二他從監(jiān)獄里走來，以一個流放罪犯的身份，帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水走來，四周一片靜寂，連一個朋友也沒有，（但，就在）此時此刻，他完成了一次永載史冊的文化突圍。黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一場繼往開來的壯麗對話。蘇東坡醒了，他從茫然失措中猛然驚醒。他尋找到了自己“突圍”的方式。他看到了重圍之外的廣闊世界：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，第三十五頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二他，真正地成熟了――與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于災(zāi)寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。第三十六頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二柳永于詞的貢獻(xiàn)，可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學(xué)的貢獻(xiàn)一樣，是里程碑式的。柳永所處的時代正當(dāng)北宋開國不久，國家統(tǒng)一，天下太平，這是需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代。這時柳永出現(xiàn)了，他先以極大的熱情投身政治，碰了釘子后沒有像大多數(shù)文人那樣轉(zhuǎn)向山水，而是轉(zhuǎn)向市井深處，扎到市民堆里，他跳進(jìn)了一個消費的陷阱，卻成了一個創(chuàng)造的巨人，成就了他的文名，成就了他在中國文學(xué)史上的地位.第三十七頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期二一個人很難選擇環(huán)境，卻可以利用環(huán)境，他能不能成才成事原來全在他與外部世界的關(guān)系怎么處理。就像黃山上的迎客松，立于懸崖絕壁，游人見了敬之仰之。但是如果當(dāng)初這一粒籽有靈，讓它自選生命的落腳地，它肯定選擇山下風(fēng)和日麗的平原，只是一陣無奈的山風(fēng)將它帶到這里。它拼命地吸天地之精華，探出枝葉追日，伸著根須找水，與風(fēng)斗與雪斗，終于成就了自己。為什么逆境能成大才，就是因為在逆境下你心里想著一個世界，上天卻偏要給你另外一個世界。兩個世界矛盾斗爭的結(jié)果,你便得到了一個超乎這兩個之上的更新的更完美