人的能力及其發(fā)展規(guī)律

人的能力及其發(fā)展規(guī)律劉泓森當(dāng)前第1頁\共有15頁\編于星期日\18點(diǎn)一、能力的定義：能力就是人們成功地完成某種活動所必需的個性心理特征。當(dāng)前第2頁\共有15頁\編于星期日\18點(diǎn)二、能力的結(jié)構(gòu)體系人的能力確實(shí)是多種多樣的，而且不同行業(yè)又有不同的專業(yè)能力，如農(nóng)民的耕種能力、工人的制造能力、商人的經(jīng)營能力、軍人的戰(zhàn)斗能力、醫(yī)生的診治能力、教師的教學(xué)能力，等等。這些專業(yè)能力還可再進(jìn)一步劃分為更具體的專業(yè)子能力。然而我們更應(yīng)看到，現(xiàn)實(shí)中多得不計(jì)其數(shù)而無法統(tǒng)計(jì)的這些各不相同的具體能力，卻都是由一些最基本的能力組合而成的。正是人的自然基本能力與相關(guān)生產(chǎn)、生活實(shí)踐及其專業(yè)知識的靈活多變的不同組合，才逐步形成并發(fā)展為種類繁多、層次復(fù)雜的能力結(jié)構(gòu)體系。當(dāng)前第3頁\共有15頁\編于星期日\18點(diǎn)(一)基本能力人作為世界上最高級的生命有機(jī)體，身體的諸多生理器官生來就具有一定的力量（對自身而言即是具有某一功能，對外來說就是具有某種能力或者本領(lǐng)）。我這里把人所具有的聽力、看力、說力、腦力、做力、行力、體力等這些能力叫做人的基本能力，并統(tǒng)稱為“人力”（如圖所示）當(dāng)前第4頁\共有15頁\編于星期日\18點(diǎn)人要真正在社會中得以繼續(xù)生存和不斷發(fā)展，必須經(jīng)過學(xué)習(xí)、實(shí)踐等各種形式的訓(xùn)練活動，培養(yǎng)和發(fā)展自己的社會能力。按照能力形成與發(fā)展的難易程度，我們將人的社會能力又具體分為基礎(chǔ)能力、專業(yè)能力和創(chuàng)造能力等不同層次的能力。（二）社會能力當(dāng)前第5頁\共有15頁\編于星期日\18點(diǎn)（1）基礎(chǔ)能力主要包括人的自我調(diào)控能力、日常生活能力和終身學(xué)習(xí)能力等具體能力。這是人在社會中通過各種學(xué)習(xí)訓(xùn)練而形成的最為基礎(chǔ)的能力，也是人類個體生存和生活的必備能力，更是形成和發(fā)展各種專業(yè)能力的必要基礎(chǔ)。（二）社會能力當(dāng)前第6頁\共有15頁\編于星期日\18點(diǎn)（2）專業(yè)能力主要是指社會各行業(yè)的具體工作實(shí)踐能力?，F(xiàn)實(shí)中人們所說的各種能力，絕大多數(shù)都屬于專業(yè)能力。隨著人類社會的發(fā)展和行業(yè)分工的細(xì)化，人的專業(yè)能力及其子能力的種類也將越來越多。這正是人的能力種類繁多的主要原因。（3）創(chuàng)造能力人的活動是豐富多彩的，人的創(chuàng)造能力也是多種多樣的。但從難度系數(shù)來看，創(chuàng)造能力主要包括各個領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)能力、技術(shù)（方法）發(fā)明能力和應(yīng)用創(chuàng)新能力等不同層次的創(chuàng)造性能力。這是人的最高層次的能力。（二）社會能力當(dāng)前第7頁\共有15頁\編于星期日\18點(diǎn)綜合以上分析我們可以看出，人的能力不僅是多種多樣的，而且是分層次的、有結(jié)構(gòu)的。人的能力正是在自然基本能力的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步形成和發(fā)展基礎(chǔ)能力、專業(yè)能力以及創(chuàng)造能力等一系列的具體社會能力，從而形成一個“金字塔”式的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)（如圖所示）。當(dāng)前第8頁\共有15頁\編于星期日\18點(diǎn)三、能力發(fā)展的主要規(guī)律當(dāng)前第9頁\共有15頁\編于星期日\18點(diǎn)能力發(fā)展的主要規(guī)律（一）自主活動形成律事實(shí)上，并不是所有的活動都能形成和發(fā)展能力，在消極被動的活動中，人的能力是很難形成和發(fā)展的。只有在自主活動中才能真正形成和發(fā)展能力，正如馬克思所說的“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！弊灾骰顒邮切纬赡芰Φ幕厩疤岷捅匾獥l件之一，也是人的能力形成與發(fā)展的基本規(guī)律。當(dāng)前第10頁\共有15頁\編于星期日\18點(diǎn)（二）變革對象發(fā)展律傳統(tǒng)能力理論認(rèn)為，能力是在實(shí)踐活動中形成與發(fā)展的。事實(shí)上，能力的形成與發(fā)展并不僅僅限于實(shí)踐活動，認(rèn)識活動同樣可以發(fā)展能力，關(guān)鍵在于是否能夠引起客觀對象的變化。這就是說，只有改造變革所認(rèn)識與加工對象（內(nèi)容或形式）的自主活動，才能有效地發(fā)展能力。（三）創(chuàng)造活動激增律人的活動是豐富多彩的，人的創(chuàng)造能力也是多種多樣的。但從難度系數(shù)來看，創(chuàng)造能力主要包括各個領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)能力、技術(shù)（方法）發(fā)明能力和應(yīng)用創(chuàng)新能力等不同層次的創(chuàng)造性能力。這是人的最高層次的能力。能力發(fā)展的主要規(guī)律當(dāng)前第11頁\共有15頁\編于星期日\18點(diǎn)能力發(fā)展的主要規(guī)律（四）逐層遞進(jìn)發(fā)展律人的能力是分層次的，但各層次能力之間又不是毫不相干、彼此孤立的，而是相互聯(lián)系、相互影響的。其中，低一級能力是高一級能力的必要基礎(chǔ)。沒有低級能力的發(fā)展，就難以發(fā)展高級能力。（五）先后結(jié)合高效律由于人的能力是一個受多方面因素影響的多因素、多層次的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，因而人的自然基本能力以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的各種基礎(chǔ)能力、專業(yè)能力和創(chuàng)造能力等社會性能力，無論從先天遺傳角度還是從后天發(fā)展?fàn)顩r來說都是極不平衡的，不僅不同人之間的能力差異很大，而且任何人都是既有優(yōu)勢能力也有劣勢能力。同樣的后天培養(yǎng)訓(xùn)練，對于先天性的優(yōu)勢能力見效極快，效果顯著；而對先天性的劣勢能力方面，則見效緩慢，效果較差甚至根本無效。（六）系統(tǒng)知識促進(jìn)律知識掌握與能力發(fā)展并非一定是同步的。因?yàn)槿魏螌W(xué)科知識本身都是由一定的概念、原理、法則（公式）依照客觀事物發(fā)展變化的邏輯聯(lián)系而構(gòu)成的，只有順應(yīng)科學(xué)知識本身的內(nèi)在邏輯關(guān)系，學(xué)習(xí)邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)條理的科學(xué)知識，才有利于促進(jìn)能力的形成與發(fā)展；否則，不僅難以掌握所學(xué)知識，還會加重學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，甚至阻礙能力的形成與發(fā)展。當(dāng)前第12頁\共有15頁\編于星期日\18點(diǎn)（七）理論指導(dǎo)加速律自主活動尤其是變革客體的自主活動是發(fā)展能力的必經(jīng)途徑，但在盲目自發(fā)的活動中，人的能力是很難形成和發(fā)展的。古代人之所以比現(xiàn)代人的能力發(fā)展緩慢，一個重要原因就在于缺乏科學(xué)理論知識尤其是能力發(fā)展理論的指導(dǎo)。任何有效的活動，都離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。（八）社會需要制約律。恩格斯曾經(jīng)指出：“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”同樣，社會一旦對人才有能力方面的需要，則這種需要會比任何教育都更能推進(jìn)人的能力發(fā)展。社會對人的能力的需求程度是人的能力發(fā)展的重要制約因素。無數(shù)事實(shí)充分證明，在一個不大重視能力的社會中，人的能力的發(fā)展必然會受到制約。能力發(fā)展的主要規(guī)律當(dāng)前第13頁\共有15頁\編于星期日\18點(diǎn)大器