理想國讀后感開頭寫法大全

理想國讀后感開頭寫法大全《理想國》是古希臘著名哲學家、思想家柏拉圖重要的對話體著作之一。這是對柏拉圖中期思想的總結(jié)。柏拉圖的《理想國》是通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對話，給后人展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦?？梢哉f這個城邦是歷史上“烏托邦”的開ft鼻祖。柏拉圖一生著述頗豐，《理想國》是他的代表作，此書成書于他不惑之年，被稱為是哲學家的宣言書和哲人政治家所寫的治國計劃綱要，它以辯論對話體裁寫成，書中人物性格鮮明，場景生動有趣，語言流暢明晰，論證嚴實細致，內(nèi)容深刻豐富，達到了哲學、文學、政治學和邏輯修辭學的高度統(tǒng)一。在讀書時我選用了光明日報出版社出版的版本，這個版本一是思想全面，二是語言簡單明了，雖不華麗，但意境表達到位。曾經(jīng)以為智者哲人如柏拉圖者，其著作勢必是艱深、睿智、充滿智慧的火花因而很容易使閱讀能力與理解能力如我者迷了眼，如墜云端而不知所蹤。從來認為像《理想國》這樣的西方哲學史上有著如此虛無縹緲的書名的煌煌巨制一定也寫得玄之又玄眾妙之門，使人沒有讀下去的勇氣。曾經(jīng)因為看莎士比亞文集，對幾乎是純對話的文體心存恐懼，覺得這樣的作品會因為情節(jié)的缺乏而造成興趣的缺乏，看著太累。政治、文化，更以對話體完整的表達了柏拉圖的哲學見解和政治理想，在世界哲學史上、政治史上都是一份瑰寶。這個學期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國》，感覺既有啟發(fā)又有異議。是蘇格拉底的學生，是亞里士多德的老師，他們?nèi)齻€被廣泛認為是西方哲學的奠基者。其中將哲學、政治、倫理、教育、心理、社會、家庭、宗教、藝術(shù)等等諸多問題結(jié)合在一起，錯綜復雜。雖然我目前并不能深刻的體會這本充滿哲學意味的名著，只能淺顯的看出圖時必定懷有一顆虔誠、恭敬之心。你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?《匆匆》這篇文章是圍繞著時間的流逝而發(fā)出的感慨。這篇文章給了我很大的啟發(fā)，引起了我對時間的思考。427347藝術(shù)等等諸多問題結(jié)合在一起，錯綜復雜。朱光潛曾說：“《理想國》是西方思想的源泉，也是我向青年推薦的惟一的西方哲學著作?！蔽艺J真拜讀了這本不朽之作，正如利奧?施特勞斯所說：“我閱讀柏拉圖時必定懷有一顆虔誠、恭敬之心?！笨v觀蘇東坡的一生，是辛酸的，他為民，他為國，但他卻從不為名，為利。為了人民，國家，他與章淳斗智，與王安石斗勇?？傊K軾的處事，上對得起天下對得起地?！独硐雵肥且槐菊軐W思想與政治理想交織的煌煌巨著。無怪乎一次辯論課上，我提它通篇充斥著哲學的智慧，飽含著政治思想的精華，這體現(xiàn)了柏拉圖畢生所追求的理想：“政治家應(yīng)為哲學家，哲學家應(yīng)為政治家，政治家應(yīng)為哲學王”。我們來到這個世界，每一個人都有責任。有些責任是與生俱來的。比如你作為兒子，你有孝敬父母的責任。你成家之后，有養(yǎng)育子女的責任。有些責任是因為工作、朋友而產(chǎn)生。這些責任是每個人推脫不掉的。我們只有認清自己的責任，才能知道該如何承擔自己的責任。也只有認清自己的責任，才能知道自己究竟能不能承擔責任。當然，并不是要求每個人承擔所有的責任。對于每一個人來說，只要求你承擔你所能夠承擔的那部分責任。這就是社會為什么要分工，企業(yè)、單位為什么要針對不同崗位制定不同的職責。作為一名教師，我們首先必須明確自己的崗位職責，也就是要知道自己應(yīng)做些什么，這是履行責任的前提。正如一位成功學的大師說過：認清自己在做些什么，就已經(jīng)完成了一半的責任?！独硐雵肥俏鞣阶钤绲恼軐W和散文體著作之一，作者是西方客觀唯心主義哲學創(chuàng)始人柏拉圖。在這本書中，柏拉圖闡述了自己貶低感性認識，抬高理性認識的哲學觀念，評價了荷馬史詩的藝術(shù)價值。他認為雅典貴族統(tǒng)治的古希臘前期是民主政體,是“理想國”,而“理想國”的國王必需由哲學家來擔任。不久前,歷史課程學習內(nèi)容中提到柏拉圖的《理想國》。讀了《理想國》的內(nèi)容，粗略地看完全書。可能由于柏拉圖所處時代與現(xiàn)今大不相同，書中又大量使用近乎詭秘的言辭來描述一些虛幻的精神理念，所以看完后仍有一些茫然，只有一些零亂瑣碎的片段從腦海中閃過，零零總總拼湊后，也就這些印象。經(jīng)典的影響力，不在于天馬行空的文句，也不在于振聾發(fā)聵的論斷，而在于它給世人幽暗閉塞的觀念世界以一道耀眼的閃光。它提出一個命題，它給出一個假設(shè)，這些根本的有關(guān)最古老悠久的意識形態(tài)的疑問，使得后來的思想家有了發(fā)揮的空間，也為后世提供了無數(shù)社會體制的可能性。不管它是一位絕對權(quán)威，還是一個極端惡魔，對它的肯定抑或反對構(gòu)成了我們在思想上賴以前進的基石。在柏拉圖的所有著作中，《理想國》是最成系統(tǒng)的一部。在這部對話中，柏拉圖借蘇格拉底之口詳細地討論了人性、政治、哲學的一系列重大問題，提出了自己的看法，為后來的西方思想奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。以后的西方哲學，無論是繼承柏拉圖思想的，還是反對柏拉圖思想的，都不可能繞過柏拉圖的思想，尤其不能繞過《理想國》所表達的對人性和政治問題的深刻看法。便沒堅持下來。不過，在仔細讀了關(guān)于柏拉圖的生平以及他所生活的時代，便重讀。雖然界，深刻震撼著了。不得不承認柏拉圖確實是朵奇葩。讀《雷雨》，我只用了一天時間就從頭到尾，一氣呵成了它的通篇內(nèi)容。在感受了其神韻的文字魅力和行云流水的情節(jié)之后，那樣突如其來的死亡的結(jié)局，到讓我在匆匆的一瞥中有些措手不及的茫然。這本書讀的差點讓我抽過去，要不是我們那個操著湖南口音的普通話的熊老師笑瞇瞇的給了我七八本書，而且規(guī)定每本書要寫至少一千五百字的讀后感，要不不給學分，我是打死都不會讀這些書的，可是你看?？墒怯⑿蹥舛萄?，為了不重修這門課，我只能忍了?！独硐雵肥且徊空螌W經(jīng)典，但在讀這本書時，我的思維常常在字里行間悄悄的遠行，所以有時候不得不停下來想想自己的思維跑到了哪里，是怎樣跑的。這本書不是很容易讀懂的，在細讀起來總是覺得在和先哲對話時少了那份開闊與氣度，多了些唯唯諾諾，人云亦云，很想用自己的話去理解去探索可那畢竟是一道很漫長且艱辛的路，所以我將慢慢的前行，那樣收獲的也許才更多。10理念論為基礎(chǔ)，建立了一個系統(tǒng)的理想國家方案?！独硐雵肥俏鞣秸嗡枷雮鹘y(tǒng)的最具代表性的作品，通過蘇格拉底與他人的對話，給后人展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦。的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。(2020感略有所得，以記之。柏拉圖，古希臘三大哲學家之一，出身雅典貴族家庭，年輕時師從蘇格拉底，后與亞里士多德、蘇格拉底共同奠定了西方文化的哲學基礎(chǔ)。他試圖實現(xiàn)他的政治、文化，更以對話體完整的表達了柏拉圖的哲學見解和政治理想，在世界哲學史上、政治史上都是一份瑰寶。這個學期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國》，感覺既有啟發(fā)又有異議?！独硐雵吩忈屃税乩瓐D的客觀唯心主義的哲學思想。柏拉圖認為理念社會和現(xiàn)實社會構(gòu)成我們生存的世界，理念的社會真實存在而且處于永恒不變的狀態(tài)之中，但人類所感受到的世界只是理念社會的影子，微弱而不真實。人們感受到的世界由現(xiàn)象組成，時刻在時間、空間的作用下不斷變化。政治、文化，更以對話體完整的表達了柏拉圖的哲學見解和政治理想，在世界哲學史上、政治史上都是一份瑰寶。這個學期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國》，感覺既有啟發(fā)又有異議。看完《雷雨》讓我覺得像八月里悶熱的天氣，很壓抑，似乎有什么東西堵在胸口出不來一樣那么難受。有許多思想的撞擊，但是無法匯成語言。我沒有資格去評論它本身的好壞，只能說像品位生活一樣細讀了每個章節(jié)。因為它本身就是生活，充滿矛盾和戲劇性，我再文縐謅地分析會顯得矯揉造作。在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感的基本思路如下：《理想國》詮釋了柏拉圖的客觀唯心主義的哲學思想。柏拉圖認為理念社會和現(xiàn)實社會構(gòu)成我們生存的世界，理念的社會真實存在而且處于永恒不變的狀態(tài)之中，但人類所感受到的世界只是理念社會的影子，微弱而不真實。人們感受到的世界由現(xiàn)象組成，時刻在書寫并流傳了豐富的哲學著作，創(chuàng)造了博大精深的客觀唯心主義哲學體系，對后世哲學影響尤甚。柏拉圖認為我們我們生活的世界分為可感世界與理念世界，只有有知識的人才能將具體事物與理念事物準確區(qū)分開，因為他們能真正認識到美。柏拉圖覺得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。5這是人類思想史上第一次系統(tǒng)地探尋人類正義問題的著作。柏拉圖不僅是古希臘哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。作為西方乃至世界上影響力最大的哲學家之一，柏拉圖一生立著無數(shù)，而《理想國》無疑是其中最能表現(xiàn)其政治思想的作品。所謂理想國，是柏拉圖