部編版八年級(jí)下《課外古詩(shī)詞誦讀》課件

題破山寺后禪院唐·常建題破山寺后禪院

唐·常建清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬(qìng

)音。

常建簡(jiǎn)介

常建(708-765)，生卒年、字號(hào)不詳,唐代詩(shī)人,為長(zhǎng)安（今陜西西安）人。開(kāi)元十五年（727）進(jìn)士。天寶中年為盱眙尉。后隱居西山。一生沉淪失意，耿介自守，交游無(wú)顯貴。與王昌齡有文字相酬。其詩(shī)意境清迥，語(yǔ)言洗煉自然，藝術(shù)上有獨(dú)特造詣?，F(xiàn)存詩(shī)57首，題材較窄，絕大部分是描寫(xiě)田園風(fēng)光、山林逸趣的。名作如《題破山寺后禪院》、《吊王將軍墓》和一些優(yōu)秀的邊塞詩(shī)。今存《常建詩(shī)集》三卷和《常建集》兩卷。詩(shī)名：破山寺簡(jiǎn)介

破山寺是指佛寺名。在今江蘇省常熟市虞山北嶺下。南朝齊始興五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，賜額“破山興福寺”。寫(xiě)作背景

由于詩(shī)人的仕途失意，所以寄情山水，游覽名山古剎，云游四海，尋幽探勝。竹徑通幽，花木掩映，天光、山色、澄波，不僅使鳥(niǎo)兒歡悅，而且令人雜念頓消。中間四句不僅寫(xiě)出環(huán)境的極靜極美，而且體現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的旨趣，富有言外之意。

1.人：進(jìn)入。2.初日：初升的太陽(yáng)。3.竹徑：一作曲徑，徑：小路。幽處：幽深的地方。4.禪房：僧侶的住所。5.悅：使愉快。鳥(niǎo)性：鳥(niǎo)的性情。6.空：使……空，使沒(méi)有雜念，使凈化。7.萬(wàn)籟：各種聲音。此：這里。8.但：只。9.磬：寺院誦經(jīng)、齋供時(shí)敲鐘擊磬作為信號(hào)。詞語(yǔ)注釋清晨入古寺，初日照高林。

清晨我走進(jìn)這破山古寺，初升的太陽(yáng)映照著高高的樹(shù)林。竹徑通幽處，禪房花木深。

竹間小路通向幽靜的去處，清靜的禪房更顯得草木深深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

明媚的山野風(fēng)光使飛鳥(niǎo)更加快樂(lè)，潭中的清影使人的心境得到凈化。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。

各種聲響都在這里消失，只能聽(tīng)到寺院里撞擊鐘磬發(fā)出悠揚(yáng)的聲音。首聯(lián)：清晨入古寺，初日照高林。

“清晨入古寺，初日照高林?！笔拙?/p>

“清晨”二字點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。詩(shī)人一大早就“入古寺”，可見(jiàn)他對(duì)這塊佛教圣地的向往之切。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和寧?kù)o。頷聯(lián)：曲徑通幽處，禪房花木深。

這一聯(lián)詩(shī)人抓住寺中獨(dú)特的景物，以靜襯靜，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。頸聯(lián)：山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

這一聯(lián)緊承上聯(lián)，進(jìn)一步渲染了僧房幽深、清寂?！吧焦狻鄙街械木吧??！皭偂?，用作動(dòng)詞，使……歡悅?！翱杖诵摹?，使人心中的雜念消除。“空”，消除。形容詞用作動(dòng)詞，“使……空”。上句表面上是寫(xiě)山光使飛鳥(niǎo)也怡然自樂(lè)，實(shí)際上，鳥(niǎo)的怡然自樂(lè)是詩(shī)人心情愉悅的反映。下句寫(xiě)人心對(duì)潭影而空，既是詩(shī)人表達(dá)了寧?kù)o的內(nèi)心感受，也隱約流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨和反感。尾聯(lián)：萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬聲。

是上一聯(lián)的補(bǔ)充，進(jìn)一步以鐘磬音響輕輕回蕩，以動(dòng)襯靜，映襯山寺萬(wàn)籟俱寂的寧?kù)o氣氛?！叭f(wàn)籟”，指自然界萬(wàn)物發(fā)出的各種聲響?！熬恪?，都，全部。“寂”，寂靜，沒(méi)有聲音。成語(yǔ)“萬(wàn)籟俱寂”出于此句。1.開(kāi)頭兩句點(diǎn)出了人、寺的時(shí)間是什么時(shí)候？看出了什么景色?2.詩(shī)的三、四句寫(xiě)詩(shī)人的行蹤到了哪里？3.從這兩句詩(shī)中，你能尋找到一個(gè)成語(yǔ)嗎？4.詩(shī)的五、六句寫(xiě)作者看到優(yōu)美環(huán)境后，產(chǎn)生了哪些感情？5.詩(shī)的后兩句渲染了一種什么樣的氣氛，又使作者感受到了什么？6.全首詩(shī)詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)景，領(lǐng)悟出了什么道理？提問(wèn)

這首詩(shī)題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。抓住山寺中獨(dú)特的景物，運(yùn)用了以靜顯靜，以動(dòng)顯靜的表現(xiàn)手法，塑造了一個(gè)幽深靜寂、安祥和平、自然高遠(yuǎn)的境界。中心思想送友人

李白青山橫北郭,白水繞東城。此地一為別,孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意,落日故人情。揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。2018年4月18日李白簡(jiǎn)介李白(701～762)，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,字太白，號(hào)青蓮居士，人稱“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)，幼年隨父自中亞遷居綿州昌隆青蓮鄉(xiāng)。天寶元年(742)，被唐玄宗召入長(zhǎng)安,供奉翰林。但時(shí)值玄宗后期，政治日趨腐敗黑暗。李白秉性耿直，對(duì)黑暗勢(shì)力不能阿諛?lè)畛?，因而遭受讒言詆毀，在長(zhǎng)安不滿兩年，即被迫辭官離京。安史之亂爆發(fā)，李白懷著消滅叛亂、恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的志愿，任永王幕府并因此獲罪，被系潯陽(yáng)獄，不久流放夜郎。幸而途中遇到大赦，得以東歸，61歲卒于當(dāng)涂。李白詩(shī)歌想象豐富，意境瑰奇，對(duì)后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，著有《李太白集》

。2018年4月18日1.郭:外城2.白水:明凈的水3.為別:分別4.孤蓬:又稱“飛蓬”,這里比喻飄泊無(wú)定的游子5.征:遠(yuǎn)行6.浮云:漂浮的云7.游子:離家遠(yuǎn)游的人8.落日:比喻朋友象下山的太陽(yáng)一樣挽留不住.9.自茲去:從此離開(kāi)10.蕭蕭:馬的叫聲11.班馬:離群的馬，此指載人遠(yuǎn)離的馬詞解2018年4月18日送友人[唐]李白青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。青山橫臥在城郭的北面，白水泱泱地環(huán)繞著東城。在此我們一道握手言別，你像蓬草飄泊萬(wàn)里遠(yuǎn)征。游子心思恰似天上浮云，夕陽(yáng)余暉可比難舍友情。譯詩(shī)頻頻揮手作別從此離去，馬兒也為惜別聲聲嘶鳴……

2018年4月18日送友人[唐]李白青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。首聯(lián)對(duì)偶，別開(kāi)生面頷聯(lián)點(diǎn)題，分手時(shí)的離情別緒。寫(xiě)景，分別處的山水，色彩明麗。對(duì)朋友飄泊生涯的關(guān)切。頸聯(lián)抒情，對(duì)偶情景交融。寫(xiě)依依惜別的心情。分析尾聯(lián)細(xì)節(jié)描寫(xiě)。抒發(fā)與友人難舍難分的情緒。2018年4月18日詩(shī)歌主旨

這是一首意味深長(zhǎng)的送別詩(shī)。作者通過(guò)描寫(xiě)清麗如畫(huà)的送別環(huán)境，營(yíng)造出深情美好的送別氣氛，抒發(fā)了作者對(duì)朋友漂泊天涯的深切關(guān)懷和依依惜別之情。2018年4月18日

本詩(shī)寫(xiě)得新穎別致，豐采殊異。色彩鮮艷，語(yǔ)言流暢，情意宛轉(zhuǎn)含蓄，自然美與人情美水乳交融，別是一番風(fēng)味?？偨Y(jié)2018年4月18日卜算子

黃州定慧院寓居作

蘇軾一、簡(jiǎn)介本詞寫(xiě)作背景：“烏臺(tái)詩(shī)案”：北宋著名的文字獄。元豐二年（1079），蘇軾因與時(shí)任宰相的王安石政見(jiàn)不合，出補(bǔ)外官。他看到當(dāng)時(shí)地方官吏執(zhí)行新法擾民，心中不滿，任杭州通判后寫(xiě)了二十多首托事以諷的詩(shī)，因而激怒新黨。被構(gòu)陷成罪，囚捕至京，系獄一百三十天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的達(dá)二十二人。蘇軾在獄時(shí)自度必死，曾作詩(shī)與蘇轍訣別。

蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭?，F(xiàn)在通行的各個(gè)版本的詞選中都有一個(gè)小序：“黃州定慧院寓居作?！睋?jù)史料記載，此詞為公元1083年（神宗元豐六年）初作于黃州，定慧院在今天的湖北黃崗縣東南，蘇軾另有《游定惠院記》一文。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時(shí)，“平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及”，彼此音問(wèn)，一時(shí)盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。

二、反復(fù)品讀,根據(jù)注釋疏通詞意,體會(huì)詞的意境。

殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤温┞晹嗔?人群開(kāi)始安靜。時(shí)常能見(jiàn)幽居人獨(dú)自往來(lái)徘徊，還有有那縹渺高飛的孤雁的身影。它突然驚起又回首匆匆，心里有恨卻無(wú)人能懂。它揀遍了寒冷的樹(shù)枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。

如果說(shuō)上文的缺月與疏桐象征著一個(gè)殘缺有憾的世界，那么這里則寫(xiě)出一位幽人，似真似幻，他仿佛一只飄渺的孤鴻，獨(dú)自來(lái)去于這一片幽寂世界之中。

幽人，原指幽囚之人，引申為含冤之人或幽居之人。詞人經(jīng)常這樣稱呼謫宦生涯中的自己——“幽人夜渡吳王峴”、“幽人拊枕坐嘆息”。也許是巧合，這些詩(shī)句的背景大都是晚上，我們仿佛看見(jiàn)詞人的魂靈在黑夜里無(wú)聲的嘆息。這個(gè)世界本應(yīng)是豐腴完美的，這也是“幽人”的心志，但是世人皆昏昏在睡夢(mèng)之中，既不知其殘缺，更不知幽人所苦，所以詞人只能在清冷的世界里孤獨(dú)徘徊，不求人知、人亦不知。這種處境與傲岸不羈、又孤寂無(wú)助的雁何其近似！

“孤鴻”便成了此刻心事浩茫的“幽人”的一個(gè)幻象。這兩個(gè)意象如此緊密地契合在一起，使詞人有些悲哀又有些狂亂地沉浸到他的想象世界中去了。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。

黑夜中的這只孤雁，不知受了什么驚嚇驟然飛起，它“嘎嘎”地驚叫著，又懷著無(wú)限幽恨似的回顧，然而沒(méi)有人去撫慰它凌亂的毛羽，也沒(méi)有人分擔(dān)它對(duì)死亡的恐懼。這一切一切，只有詞人感同身受。

雖然最終沒(méi)有罹難，但牢獄之災(zāi)的余悸猶存，詞人心頭仍充滿了憂讒畏譏之感，他正“杜門(mén)思愆，深悟積年之非”；而“平生親友無(wú)一字見(jiàn)及，有書(shū)與之亦不答，自幸庶幾免矣”。（《答李端叔書(shū)》）世態(tài)是涼薄的，或許還有初至生地的不適，難怪詞人在這個(gè)夜晚失眠。

因沙粒逐漸地積留而存在的沙洲，不是“斜暉脈脈水悠悠”的溫柔鄉(xiāng)，而是寂寞且寒冷、隨時(shí)可能消失的沙洲。與其說(shuō)這里是詞人心中最后的歸宿，不如說(shuō)是他為自己的生命作出下一個(gè)決定前的一個(gè)暫棲地——我們知道詞人現(xiàn)在處于入世理想暫時(shí)破滅了的狀態(tài)，他需要一種新的人生理念來(lái)支撐自己。正如這鴻雁終究是要飛的一樣，詞人終究要遨翔在情性的壯志里，超越目前的陷境。

黃州成全了一個(gè)曠達(dá)灑脫的蘇軾，也成就了蘇軾一生文學(xué)的巔峰。黃州在詞人生命中是一個(gè)新的起點(diǎn)。在最初的痛苦與迷茫之后，在飽嘗人生千般的荒冷寂寞之后，詞人成熟于災(zāi)難后的再生，變得淡泊和靜定，無(wú)與倫比的文學(xué)光芒終于從他身上散發(fā)出來(lái)。

三、品讀鑒賞：

1、上片首兩句營(yíng)造怎樣的氛圍？上闋選擇殘缺之月,疏落孤桐,滴漏斷盡,一系列寒冷凄清的意象,營(yíng)造出蕭疏凄冷、幽冷寂寞的氛圍,為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊。“景語(yǔ)即情語(yǔ)”,這一冷調(diào)色的描寫(xiě),其實(shí)是詞人內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的反映3、“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影?！睂?xiě)出了幽人與孤鴻的什么相似之處？

寂寞、孤獨(dú)、孤芳自賞、潔身自好。2.“獨(dú)往來(lái)”“縹緲”寫(xiě)出了一種什么樣的情境？生命的孤獨(dú)、漂泊無(wú)依、孤傲高潔4、結(jié)合具體詞句說(shuō)說(shuō)下片寫(xiě)出了幽人與孤鴻怎樣的品質(zhì)特點(diǎn)？

詞人以比興（象征）手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的飄零失所孤獨(dú)縹緲，驚起回頭驚魂未定、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不肯同流合污、堅(jiān)持操守的心境。5、前人認(rèn)為“恨”字是全詞關(guān)鍵。詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)？為什么？恨的內(nèi)容：封建社會(huì)文字獄對(duì)人才的摧殘。無(wú)人理解的憂憤。同意：上片描寫(xiě)缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然產(chǎn)生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。6.全篇把握

上闋前兩句營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊。這兩名出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來(lái)的兩句，先是點(diǎn)出一位獨(dú)來(lái)獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，不正象縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句，既是實(shí)寫(xiě)，又通過(guò)人、鳥(niǎo)形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗下闋專寫(xiě)孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。7、你認(rèn)為本詞最大的寫(xiě)作特色是什么？這首詞運(yùn)用了象征(比興)等藝術(shù)手法，以孤鴻為喻，感物詠志。把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來(lái)，巧妙地表達(dá)了作者“幽約怨悱不能自言之情”，這正是蘇軾貶居黃州時(shí)無(wú)所依托而又無(wú)可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真實(shí)寫(xiě)照。8.總結(jié)：本詞的寫(xiě)作特色和主旨

這首詞以孤鴻為喻，感物詠志，把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來(lái)，巧妙地表達(dá)了作者“幽約怨悱不能自言之情”，這正是蘇軾貶居黃州時(shí)無(wú)所依托而又無(wú)可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真實(shí)寫(xiě)照?？傊?shī)人借孤鴻把自己當(dāng)時(shí)不便也不好直言的心境形象貼切地表達(dá)出來(lái)。表現(xiàn)了自己遭到貶官后內(nèi)心的孤苦和清高。

黃州數(shù)年是蘇軾思想發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)期，也是他不斷走向成熟和睿智的時(shí)期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養(yǎng)護(hù)自己淳至的精神。其作于同一時(shí)期的數(shù)篇詩(shī)文，都為我們透示了其中的端倪。黃州貶謫時(shí)期的蘇軾（1079——1084）揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄涼北望。人生如夢(mèng)，一尊還酹明月。一蓑煙雨任平生門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。幽獨(dú)凄清失意自傷人生空幻壯志難酬時(shí)運(yùn)不濟(jì)超脫曠達(dá)不畏坎坷笑看風(fēng)雨熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀

在貶謫到黃州的初期，蘇軾是低沉、苦悶的，但他很快從中逃離出來(lái)。畢竟他是一個(gè)灑脫曠達(dá)的人。面對(duì)人生的困境，他沒(méi)有頹廢，沒(méi)有逃避，而是以一種積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，去挑戰(zhàn)。所以，他戰(zhàn)勝了生活，戰(zhàn)勝了自我。所以，我們才看到，黃州時(shí)期的蘇軾是一個(gè)無(wú)畏風(fēng)雨、笑看坎坷的瀟灑之人，是一個(gè)超然物外、隨遇而安的曠達(dá)之人。蘇軾在黃州的心路歷程失意自傷低沉苦悶隨遇而安灑脫曠達(dá)樂(lè)觀豪邁積極向上前期中期后期

“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡”成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果－－

引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。

----（余秋雨《蘇東坡突圍》）《卜算子·詠梅》

陸游(1125-1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋山陰人。12歲即能詩(shī)文，一生著述豐富。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最。自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，今尚存九千三百余首。其中許多詩(shī)篇抒寫(xiě)了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣(mài)國(guó)賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

卜算子詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。

卜算子詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。卜算子：為詞牌名。驛（yì）外：指荒僻、冷清之地。驛：驛站，古代傳遞政府文書(shū)的人中途換馬匹休息、住宿的地方。寂寞：孤單冷清。無(wú)主：無(wú)人過(guò)問(wèn)，無(wú)人欣賞。著（zhuó）：同“著”，這里是遭受的意思。更著：又遭到。無(wú)意：不想，沒(méi)有心思。自己不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)芳斗艷。苦：盡力，竭力。爭(zhēng)春：與百花爭(zhēng)奇斗艷。此指爭(zhēng)權(quán)。一任：任憑。群芳：群花、百花。隱指權(quán)臣、小人。妒(dù)：嫉妒。零落：凋謝。碾（niǎn）：軋碎。作塵：化作灰土。香如故：香氣依舊存在。譯文

驛站之外斷橋旁邊，梅花寂寞綻放，無(wú)人過(guò)問(wèn)、無(wú)人欣賞。天已黃昏，愁緒紛繁，卻又遭到了風(fēng)雨的摧殘。梅花并不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)艷斗寵，對(duì)百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零、飄落，成泥成塵，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。。*請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)上下闋的意思：上闋：下闋：寫(xiě)梅花孤獨(dú)開(kāi)放的惡劣環(huán)境寫(xiě)梅花堅(jiān)貞而高潔的優(yōu)秀品質(zhì)*想一想，梅花在詞中象征著什么？“成泥“梅受摧殘“作塵”堅(jiān)守情操“香如故”不變志節(jié)

陸游一生酷愛(ài)梅花，正如他的《梅花絕句》里寫(xiě)的：“何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁?！币?yàn)榭釔?ài)，所以寫(xiě)有很多歌詠梅花的詩(shī)作，歌頌梅花傲霜雪，凌寒風(fēng)，不畏強(qiáng)暴，不羨富貴的高貴品格。詩(shī)人筆下的梅花形象，其實(shí)是詩(shī)人自己的化身，這首《卜算子》，也是明寫(xiě)梅花，暗寫(xiě)抱負(fù)。此詞詠梅，實(shí)際上是借梅花的品格自明心跡，自抒懷抱。你知道嗎?詞人與詞

詞作中，一個(gè)“愁”字，表現(xiàn)了梅花的寂寞與無(wú)人問(wèn)津，滲透的更是作者本身的孤獨(dú)。下闋寫(xiě)梅花的遭遇，也是作者自寫(xiě)被排擠被打壓的政治遭遇，而最后一句更是寫(xiě)出了梅花伶仃的孤芳自賞，陸游立志不與惡勢(shì)力同流合污。陸游一生主張堅(jiān)決抗金、收復(fù)中原，因此為統(tǒng)治集團(tuán)中求和派所壓制。創(chuàng)作本詞時(shí)陸游正處在人生的低谷，主戰(zhàn)派被排擠壓迫，士氣低落，這首詠梅詞，其實(shí)也是陸游自己的詠懷之作。

這首詞以物喻人，借景抒情，托物言志，巧借飽受摧殘，凌寒怒放的梅花，抒發(fā)自己決不與爭(zhēng)寵邀媚，阿諛?lè)钣綖槲?，不畏讒言和詆毀，不懼排擠和打壓的堅(jiān)貞高潔的情操。說(shuō)說(shuō)與“梅”有關(guān)的古詩(shī)詞：

寶劍鋒從磨礪出

梅花香自苦寒來(lái)王安石《梅花》墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

卜算子·詠梅(毛澤東)1961年12月風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。風(fēng)，沒(méi)有衣裳；時(shí)間，沒(méi)有居所；它們是擁有全世界的兩個(gè)窮人生活不只眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來(lái)到人世間，為了心中的那片海不顧一切。運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。秋水無(wú)痕聆聽(tīng)落葉的情愫紅塵往事呢喃起漣漪無(wú)數(shù)心口無(wú)語(yǔ)奢望燦爛的孤獨(dú)明月黃昏遍遍不再少年路歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土；因?yàn)槟闶菑耐炼龅?。你本是塵土，仍要?dú)w于塵土。我始終相信，開(kāi)始在內(nèi)心生活得更嚴(yán)肅的人，也會(huì)在外表上開(kāi)始生活得更樸素。在一個(gè)奢華浪費(fèi)的年代，我希望能向世界表明，人類真正需要的的東西是非常之微少的。世界上的事情，最忌諱的就是個(gè)十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹(shù)上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。只有經(jīng)歷過(guò)地獄般的磨礪，才能練就創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕響。時(shí)光只顧催人老，不解多情，長(zhǎng)恨離亭，滴淚春衫酒易醒。梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朦朧，好夢(mèng)頻驚，何處高樓雁一聲？如果你長(zhǎng)時(shí)間盯著深淵，深淵也會(huì)盯著你。所有的結(jié)局都已寫(xiě)好所有的淚水也都已啟程卻忽然忘了是怎么樣的一個(gè)開(kāi)始在那個(gè)古老的不再回來(lái)的夏日無(wú)論我如何地去追索年輕的你只如云影掠過(guò)而你微笑的面容極淺極淡逐漸隱沒(méi)在日落后的群嵐遂翻開(kāi)那發(fā)黃的扉頁(yè)命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣含著淚我一讀再讀卻不得不承認(rèn)青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)記憶是無(wú)花的薔薇，永遠(yuǎn)不會(huì)敗落。我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。盡管心很累很疲倦我卻沒(méi)有理由后退或滯留在過(guò)去與未來(lái)之間三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代；這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無(wú)所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門(mén)。我有所感事，結(jié)在深深腸。你一定要“離開(kāi)”才能開(kāi)展你自己。所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜?。心之所向素履以往生如逆旅一個(gè)人的行走范圍，就是他的世界。因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以慈悲；因?yàn)槎?，所以寬容。刻意去找的東西，往往是找不到的。天下萬(wàn)物的來(lái)和去，都有他的時(shí)間。與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。半生闖蕩，帶來(lái)家業(yè)豐厚，兒孫滿堂，行走一生的腳步，起點(diǎn)，終點(diǎn)，歸根到底，都是家所在的地方，這是中國(guó)人秉持千年的信仰，樸素，但有力量。風(fēng)吹不倒有根的樹(shù)我能承受多少磨難，就可以問(wèn)老天要多少人生。心，若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是流浪...如果有來(lái)生，要做一只鳥(niǎo)，飛越永恒，沒(méi)有迷途的苦惱。東方有火紅的希望，南方有溫暖的巢床，向西逐退殘陽(yáng)，向北喚醒芬芳。如果有來(lái)生，希望每次相遇，都能化為永恒。不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。笑，全世界便與你同聲笑，哭，你便獨(dú)自哭。一輩子，不說(shuō)后悔，不訴離傷。上帝作證，我是真的想忘記，但上帝也知道，我是真的忘不了如果其中一半是百分百的話那就不是選擇了而是正確答案了，一半一半，選哪一半都很困難，所以這才是選擇。跟著你，在哪里，做什么，都好。眠。我傾盡一生，囚你無(wú)期。擇一人深愛(ài)，等一人終老。癡一人情深，留一世繁華。斷一根琴弦，歌一曲離別。我背棄一切，共度朝夕。人總是在接近幸福時(shí)倍感幸福，在幸福進(jìn)行時(shí)卻患得患失。路過(guò)的已經(jīng)路過(guò)，留下的且當(dāng)珍惜我相信，真正在乎我的人是不會(huì)被別人搶走的，無(wú)論是友情，還是愛(ài)情。我還是相信，星星會(huì)說(shuō)話，石頭會(huì)開(kāi)花，穿過(guò)夏天的木柵欄和冬天的風(fēng)雪之后，你終會(huì)抵達(dá)！每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。每個(gè)清晨都像一記響亮的耳光，提醒我，若不學(xué)會(huì)遺忘，就背負(fù)絕望。那一年夏天的雨,像天上的星星一樣多,給我美麗的晴空,我們都有小小的傷口,把年輕的愛(ài)縫縫又補(bǔ)補(bǔ),我會(huì)一直站在你左右,陪你到最后的最后。如果一開(kāi)始就知道是這樣的結(jié)局，我不知道自己是不是會(huì)那樣的奮不顧身。黃昏是一天最美麗的時(shí)刻，愿每一顆流浪的心，在一盞燈光下，得到永遠(yuǎn)的歸宿。因?yàn)橛辛艘驗(yàn)?，所以有了所以。既然已成既然，何必再說(shuō)何必。想念是人最無(wú)奈的時(shí)候唯一能做的事情。你受的苦，會(huì)照亮你的路。我希望有個(gè)如你一般的人。如這山間清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上陽(yáng)光一般的人，溫暖而不炙熱，覆蓋我所有肌膚。由起點(diǎn)到夜晚，由山野到書(shū)房，一切問(wèn)題的答案都很簡(jiǎn)單。我希望有個(gè)如你一般的人，貫徹未來(lái)，數(shù)遍生命的公路牌。歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪說(shuō)并用程這為再年余生，風(fēng)雪是你，成多每?jī)?nèi)淡是你，清貧是你，榮華是你，心底溫柔是你，并用光所內(nèi)為界，也是你。個(gè)人的遭遇，命運(yùn)的多舛都使我被迫成熟，這一切的代價(jià)都當(dāng)是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)的禮物,如果能給你愛(ài)和感動(dòng),我是多么的幸福,我有過(guò)很多的朋友,沒(méi)有誰(shuí)像你一樣的溫柔,每當(dāng)你牽起我的手,我就忘掉什么是憂愁。很多故事不就是因?yàn)闆](méi)有結(jié)局才有了繼續(xù)等下去的理由。有些人，有些事,是不是你想忘記,就真的能忘記?也許有那么一個(gè)時(shí)侯，你忽然會(huì)覺(jué)得很絕望，覺(jué)得全世界都背棄了你，活著就是承擔(dān)屈辱和痛苦。這個(gè)時(shí)候你要對(duì)自己說(shuō)，沒(méi)關(guān)系，很多人都是這樣長(zhǎng)大的。風(fēng)平浪靜的人生是中年以后的追求。當(dāng)你尚在年少，你受的苦，吃的虧，擔(dān)的責(zé)，扛的罪，忍的痛，到最后都會(huì)變成光，照亮你的路。你要做一個(gè)不動(dòng)聲色的大人了。不準(zhǔn)情緒化，不準(zhǔn)偷偷想念，不準(zhǔn)回頭看。去過(guò)自己另外的生活。你要聽(tīng)話，不是所有的魚(yú)都會(huì)生活在同一片海里。有人說(shuō)，魯迅是雜文，胡適是評(píng)論；魯迅是酒，胡適是水。酒讓人看到真性情，也看到癲狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有時(shí)候會(huì)很自豪地覺(jué)得，我唯一的優(yōu)勢(shì)就是，比你卑微。于是自由。再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見(jiàn)慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺(tái)。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬(wàn)古湖山。呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。詩(shī)意上來(lái)時(shí)，文字不要破壞它。水，看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣勢(shì)滾滾，波涌浪疊，無(wú)比強(qiáng)大；看似無(wú)色無(wú)味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬(wàn)紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……一切達(dá)觀，都是對(duì)悲苦的省略我們孩還發(fā)多夫道知道了，就得看不我們后心回的”家“，不是起用看把一個(gè)有郵遞區(qū)號(hào)、郵差找得到的家，后心天能們后心回的”家“，不是空于而，風(fēng)每都到小是一段時(shí)光。它們能夠躲過(guò)所有凝視的目光，卻躲不過(guò)那些出其不意投來(lái)的目光。中國(guó)人對(duì)待自然環(huán)境與外國(guó)人截然不同，外國(guó)人注意到的是人如何改變土地，而中國(guó)人關(guān)注的是土地怎樣改變了人。、堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。托爾斯泰說(shuō)：“憂來(lái)無(wú)方，窗外下雨，坐沙發(fā)，吃巧克力，讀狄更斯，心情又會(huì)好起來(lái)，和世界妥協(xié)?！背墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的聲響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)需聲張的厚實(shí)，一種能夠看的很遠(yuǎn)卻并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底線。因?yàn)闆](méi)有底線，就沒(méi)有自由。寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。如果你想知道周?chē)卸嗝春诎?，你就得留意遠(yuǎn)處的微弱光線。如果我沒(méi)有刀，我就不能保護(hù)你。如果我有刀，我就不能擁抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快樂(lè)。這就是成功?！睕](méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高我們都在陰溝里，但仍有人仰望星空。沒(méi)有人性的覺(jué)醒，權(quán)力與財(cái)富只使人更粗鄙墮落。滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。走出酒吧的那一剎，我被遽然刺來(lái)的陽(yáng)光下了一跳。閉上眼，我想起了我的收音機(jī)。它已經(jīng)很舊很老，退役多年了。

技巧指導(dǎo)一、寫(xiě)作思路

讀后感的第一步是研讀原作，讀出感想來(lái)；第二步是根據(jù)此類文體的要求進(jìn)行寫(xiě)作。寫(xiě)好讀后感也是有章可循的，最基本的形式是“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”。學(xué)寫(xiě)讀后感“引”——圍繞感點(diǎn)，引述材料

讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)。所謂“引”，就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢地引用原文:材料精短的，可全文引述;材料長(zhǎng)的，或摘錄引發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、有針對(duì)性?！白h”——分析材料，提煉感點(diǎn)在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析，此為“議”：既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)、由個(gè)別到一般地作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析。然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)?！奥?lián)”——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展寫(xiě)讀后感最忌諱的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，“感”不能深入，文章就過(guò)于膚淺；泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼?！奥?lián)”，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相反的種種問(wèn)題；既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”的部分，使“聯(lián)”與“引”藕斷而絲連。“結(jié)”——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間和結(jié)尾都要恰當(dāng)?shù)鼗乜邸白x”的內(nèi)容。讀透原作要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料呢？（1）記敘文，要抓住人物最突出的某種品質(zhì)、最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義。（2）議論文，要把握中心論點(diǎn);如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。當(dāng)然，讀一篇文章，“感”可能是多方面的，所以就要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表、感受最深、見(jiàn)解新穎獨(dú)到、最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)。一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割愛(ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)，并圍繞這一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。二、技法點(diǎn)撥開(kāi)頭方法（1）開(kāi)頭談總的感受，如:“最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺(jué)得越讀越有味道……”接著再談自己領(lǐng)會(huì)最深的那幾點(diǎn)；第2自然段逐點(diǎn)談體會(huì)；結(jié)尾小結(jié)全文，談?wù)勛约旱拇蛩恪＃?）開(kāi)頭提出問(wèn)題，如:“學(xué)習(xí)上難免有挫折，一個(gè)學(xué)生該怎樣對(duì)待挫折呢？最近學(xué)習(xí)了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育。”然后參照上一種寫(xiě)法，從第二段開(kāi)始，逐點(diǎn)談體會(huì)。（3）開(kāi)頭指出某種不良現(xiàn)象，如:“班上有些同學(xué)把讀書(shū)看成是苦差事，在操場(chǎng)上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢？”然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點(diǎn)談體會(huì)。寫(xiě)作過(guò)程（1）簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀之書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x之書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。寫(xiě)作過(guò)程（2）亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)，這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活選擇的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。寫(xiě)作過(guò)程（3）圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)、講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。寫(xiě)作過(guò)程（4）圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。寫(xiě)作過(guò)程以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這個(gè)思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的；再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)、講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。佳作欣賞一、課文（名著）讀后感諄諄人世語(yǔ)悠悠——《傅雷家書(shū)》讀后感每個(gè)人都有著自己偉大的父親，無(wú)論這個(gè)父親是知識(shí)淵博的或只是一個(gè)只會(huì)下地耕作的農(nóng)民，他們都是一樣的偉大。在讀《傅雷家書(shū)》的時(shí)候，其字里行間都洋溢著濃濃的親情，讀著讀著就讓人對(duì)這么一份父子情升起欽佩之情。他們雖身隔萬(wàn)里，但父親卻通過(guò)兒子的信，深入地了解兒子，寫(xiě)下感人的信。信中有對(duì)兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo)，更多的是對(duì)兒子人生的指引。信中的話充滿著父愛(ài)，蘊(yùn)涵著真理?，F(xiàn)在很多人都學(xué)會(huì)了隱藏自己，與其在陽(yáng)光下赤裸裸地奔跑還不如在陰暗的隧道里奔跑，你從不曾理解我，我也從不需要去解釋，還有多少人可以像《傅雷家書(shū)》里面把自己的情感細(xì)細(xì)地表達(dá)出來(lái)?每個(gè)人都怕別人把自己看穿、都怕別人知道自己的每點(diǎn)每滴，因?yàn)槲覀兒苄枰约旱乃饺丝臻g，擁有一個(gè)誰(shuí)也闖不進(jìn)來(lái)的地方?；叵胫约簭淖R(shí)字開(kāi)始，到跌跌撞撞地步入中學(xué)，知識(shí)更是增長(zhǎng)不少，即使自己的文筆好，卻吝嗇得從不給父親寫(xiě)一封信。小時(shí)候經(jīng)常見(jiàn)面，大了就只靠電話溝通，幾乎都不會(huì)寫(xiě)信，就連朋友都只是發(fā)發(fā)微信,很少抓筆寫(xiě)字?，F(xiàn)在的人即使情感是泛濫的，也最多就是在自己的博客中通通宣泄完之后再把那篇?jiǎng)倓倢?xiě)好的博文刪除。在生活里很多人經(jīng)常隱藏自己的情感，從不敢輕易地讓別人把自己的所有都看透。是現(xiàn)代的世態(tài)炎涼比以前嚴(yán)重了嗎?還是人的意識(shí)發(fā)展得太快，社會(huì)跟不上人的步伐?

傅雷先生在信上不僅談藝術(shù)