大學(xué)生人生觀調(diào)查報(bào)告（共8篇）

大學(xué)生人生觀調(diào)查報(bào)告（共8篇）篇：當(dāng)代大學(xué)生人生觀調(diào)查報(bào)告

當(dāng)代大學(xué)生人生觀調(diào)查報(bào)告

關(guān)鍵詞：大學(xué)生社會(huì)環(huán)境人生觀

1、前言：

21世紀(jì)中國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在世界經(jīng)濟(jì)全球化信息一體化的環(huán)境下，中國人民的精神信仰狀態(tài)也在不斷變化。許多外來思想、觀念涌入，對(duì)中國人民的信仰產(chǎn)生巨大沖擊，使得信仰多元化，價(jià)值取向多樣性等。那么當(dāng)代大學(xué)生信仰狀態(tài)如何呢？為探討這一問題，我們特作了本次調(diào)查，希望對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的精神家園健康狀態(tài)作大致的了解。它之于學(xué)生有如燈塔之于航船、引擎之于汽車。大學(xué)生不管年齡還是體魄都進(jìn)入了成年，但他們的心智發(fā)展還不十分平衡。他們有知識(shí)，是同齡人中的佼佼者，可他們的識(shí)辨能力和應(yīng)變能力還比較幼稚，還缺少敏銳和老練。他們的世界觀正處在形成時(shí)期，如不及時(shí)匡正就難成大器。學(xué)習(xí)價(jià)值觀是世界觀的一個(gè)方面，從世界觀的角度講，如不能解決好為什么學(xué)、為誰學(xué)等屬于學(xué)習(xí)價(jià)值觀的問題，很難說他們都會(huì)成人、成才、成為國家棟梁。近幾年發(fā)生的大學(xué)生涉及刑事案件的事實(shí)就是有力的佐證。2、方法：

（1）被試

以五十名高校大學(xué)生跨四個(gè)年級(jí)為被試，采用問卷的形式調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生的世界觀人生觀。了解世界經(jīng)濟(jì)全球化信息一體化的環(huán)境下，外來思想、觀念的涌入對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的信仰產(chǎn)生的沖擊。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的精神家園健康狀態(tài)作大致分析。共發(fā)放50份問卷，收回有效問卷18份。采用隨機(jī)抽樣的方法選取。男女比例為26：24.（2）問卷

樣題如下：

1、你崇拜下列的哪類人物（）

A、政治家B、經(jīng)濟(jì)界人物C、明星D、科學(xué)家E、普通人F、我自己G、無崇拜對(duì)象2、你認(rèn)為以下哪種人生才算是幸福的（）

A、家庭美滿B、事業(yè)成功C、腰纏萬貫D、不求聞達(dá)，只求奉獻(xiàn)于社會(huì)E、出世F、其他＿＿＿＿＿＿＿＿＿

3、你在對(duì)待個(gè)人利益、集體利益、國家利益三者的關(guān)系是怎樣的（）

A、個(gè)人利益服從于國家利益和集體利益

B、個(gè)人利益得到最大滿足的同時(shí)滿足集體、國家利益

C、只要能滿足個(gè)人利益，國家利益與集體利益可以不顧

4、當(dāng)今，你怎么看待“馬列主義”（）

A、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，馬列主義的指導(dǎo)意義已不重要

B、人們更多的追求物質(zhì)生活，忽略精神家園的建設(shè)，出現(xiàn)信仰危機(jī)

C、馬列主義是空洞的理論，毫無任何實(shí)踐性，不再信仰馬列主義

D、多元信息、文化、思想的沖擊

5、你覺得學(xué)生黨員的入黨動(dòng)機(jī)是什么？（）

A、信仰共產(chǎn)主義，個(gè)人人生追求

B、愿意更好地為同學(xué)服務(wù)

C、把它當(dāng)成是一種榮譽(yù)的標(biāo)志

D、為個(gè)人發(fā)展獲取資本

6、你對(duì)“感動(dòng)中國2005”攜妹求學(xué)的洪戰(zhàn)輝的事跡的看法是（）

A、一種高尚的行為，值得提倡，值得學(xué)習(xí)

B、可能是出于某種名利上的目的C、一種愚蠢的行為，毫無經(jīng)濟(jì)頭腦和自我意識(shí)D、無所謂，與我無關(guān)

E、尚且不知道關(guān)于這個(gè)人的光榮事跡

7、你怎樣看待命運(yùn)（）

A、命運(yùn)是上天注定的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的B、命運(yùn)是“說不清的東西”C、命運(yùn)靠自己掌握

D、命運(yùn)就是一種機(jī)遇，由外界環(huán)境主導(dǎo)

8、你對(duì)自我的世界觀的評(píng)價(jià)是：（）

A、強(qiáng)B、較強(qiáng)C、一般D、較弱E、弱

9、中國是否需要宗教？（）

A、不需要B、需要（原因：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿）

10、中國是否應(yīng)當(dāng)以儒學(xué)作為當(dāng)代中國人的信仰？（）

A、不應(yīng)該B、應(yīng)該

11、你對(duì)中國20來年的改革開放的總體評(píng)價(jià)是（）A、雖生活水平提高，但民族道德水平下降

B、雖物質(zhì)生活豐富，但人們精神家園空虛

C、人民生活水平提高，綜合國力增強(qiáng)

D、人們的責(zé)任心下降

E、人際關(guān)系淡淡，一切以利益為上

12、你認(rèn)為大學(xué)生樹立健康向上的人生觀最好采用哪種途徑（）

A、老師、家長的傳授B、書籍C、網(wǎng)絡(luò)、大眾傳媒D、其他＿＿＿＿＿＿

13、你的終極價(jià)值觀是什么（）可多選

A、家庭安全B、舒適的生活C、真摯的友誼D、成就感E、幸福F、社會(huì)承認(rèn)

14、你的人生信條是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

3、結(jié)果與分析

（一）

由上表可知，排在前六位的終極價(jià)值觀依次為“家庭安全，舒適的生活，真摯的友誼，成就感，幸福，社會(huì)承認(rèn)”，而這些終極價(jià)值觀都與大學(xué)生個(gè)體自身感受密切相關(guān)，這說明當(dāng)代大學(xué)生更加注重個(gè)體內(nèi)在體驗(yàn)，關(guān)注自身生活。(1)家庭安全（照顧自己所愛的人）被排在了第一位，說明溫馨的家庭在大學(xué)生中心目中的重要地位，可見大學(xué)生都希望自己能夠照顧自己所愛的人。究其原因，出現(xiàn)這種情況與當(dāng)今社會(huì)環(huán)境有密切關(guān)系。由于一方面家庭人口減少，家庭關(guān)系相對(duì)簡單，使家庭關(guān)系日益密切，另一方面由于單親，離異家庭增多，使很多學(xué)生心靈受到撞擊，更希望有一個(gè)和諧，溫馨的家庭。（2）舒適的生活排在第二位，則說明大學(xué)生受社會(huì)風(fēng)氣的影響，普遍注重物質(zhì)上的享受，追求富足，舒適的生活。（3）真摯的友誼說明大學(xué)生由于尚在校園之中，更希望尋求一份真摯的友誼，有幾位知己好友。這可能與大學(xué)生由于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，內(nèi)心孤獨(dú)有關(guān)。而由于就業(yè)，及對(duì)未來的不確定等原因愛情仍不重要地位。（二）價(jià)值觀的矛盾性與失衡化

我們研究發(fā)現(xiàn)，大部分大學(xué)生有著自身價(jià)值取向的選擇傾向與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，他們高度認(rèn)同當(dāng)代提倡的正確的高尚的社會(huì)現(xiàn)象與價(jià)值取向，他們對(duì)社會(huì)弊病深惡痛疾，卻無可奈何；他們認(rèn)同高尚，卻畏懼世俗；他們?yōu)樽鎳膹?qiáng)大而引以為榮，他們關(guān)注發(fā)展，關(guān)心時(shí)事，樂于積極感受國家命運(yùn)脈搏，卻對(duì)社會(huì)大眾道德的滑坡、信仰的缺失無能為力。同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型大背景下的大學(xué)生價(jià)值觀的“功利性”，與社會(huì)上普通大眾的“現(xiàn)實(shí)主義”盛行有著極為緊密的正相關(guān)性。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的“實(shí)用化”，也日益反映到這個(gè)特殊群體的信仰心態(tài)上來，這種種的社會(huì)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)成為他們心頭的一道疤痕，劇烈的疼痛之后也許他們就不愿再去感受現(xiàn)實(shí)，感受社會(huì)了，于是，大學(xué)生的信仰心態(tài)日益“入流”，他們產(chǎn)生了矛盾，遭遇了失衡，于是，他們迷惘了。正確的價(jià)值觀是一個(gè)人樹立科學(xué)信仰的關(guān)鍵，價(jià)值取向定向化意味著信仰方向的確定和層次的定位，價(jià)值取向的意識(shí)定位直接反映信仰心態(tài)的狀況，因此，我們對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀作了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀大部分是正確的，積極的，與社會(huì)提倡的主流精神相符，也出現(xiàn)了“物欲化”與“冷漠化”心態(tài)的傾向，造成大學(xué)生價(jià)值取向的矛盾性與失衡化。正確的價(jià)值觀與價(jià)值取向，體現(xiàn)在問卷上就是他們對(duì)“感動(dòng)中國2005”攜妹求學(xué)洪戰(zhàn)輝光榮事跡的高度贊同與積極評(píng)價(jià)，對(duì)這種無私奉獻(xiàn)精神的推崇，有81.8%的同學(xué)選擇了A選項(xiàng)“一種高尚的行為，值得提倡，值得學(xué)習(xí)”，表現(xiàn)出高度的集中性與一致性，同時(shí)，廣大的同學(xué)能基本堅(jiān)持集體主義原則，有59.6%的同學(xué)認(rèn)同“個(gè)人利益應(yīng)服從于國家利益和集體利益”，這與中國一貫倡導(dǎo)的價(jià)值觀、人生觀是和諧的。通過“對(duì)中國改革開放20來年的總體評(píng)價(jià)”一題，深度測(cè)試了廣大學(xué)生是否能夠以正常的以及全局的整體觀念客

觀評(píng)價(jià)改革開放所取得的成就以及出現(xiàn)的問題，是否能夠堅(jiān)持正確的世界觀與方法論。得到的答案是：有26.9%的同學(xué)認(rèn)為“人民生活水平提高，綜合國力增強(qiáng)”，超過了其它的負(fù)面選項(xiàng)。這表明，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀已經(jīng)變得理性化了，并且價(jià)值取向也日趨成熟。但是，通過調(diào)查，也反映出社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生的價(jià)值觀與價(jià)值取向上的矛盾與問題。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，個(gè)人與社會(huì)正常的關(guān)系被扭曲，用個(gè)人否定社會(huì)成為這種扭曲的一個(gè)典型，個(gè)人主義、功利主義一時(shí)非常盛行，價(jià)值取向的功利性集中體現(xiàn)在大學(xué)生價(jià)值觀的“利己性”上。在處理個(gè)人利益、集體利益和國家利益的時(shí)候，仍然有近一半達(dá)40.4%的同學(xué)把個(gè)人利益優(yōu)先化，著重強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益的重要性，認(rèn)為“個(gè)人利益得到最大滿足的同時(shí)滿足集體、國家利益”；在“你認(rèn)為哪種人生才算是幸福的”，為數(shù)不少的同學(xué)以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)做了選擇，有45.7%選擇了“家庭美滿”，有29.3%的同學(xué)選擇了“事業(yè)成功”，在此選項(xiàng)上，反映出較強(qiáng)的性別差異，男生占到了64.7%。同時(shí)，只有不到5.1%的同學(xué)認(rèn)同“不求聞達(dá)，只求奉獻(xiàn)于社會(huì)”的默默無聞的奉獻(xiàn)精神，這體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的冷漠化傾向，而這與大學(xué)生高度贊同洪戰(zhàn)輝精神，認(rèn)為“值得提倡，值得學(xué)習(xí)”是極不對(duì)稱的，是極為矛盾的，這也從心靈深處折射出當(dāng)代大學(xué)生的心態(tài)：“認(rèn)同，但不會(huì)去做”這樣一種信仰缺乏堅(jiān)定性的表現(xiàn)。讓人深思的是，在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)一少部分大學(xué)生價(jià)值觀的高度扭曲以及人格上的缺陷。他們對(duì)于洪戰(zhàn)輝的行為提出了質(zhì)疑，懷疑起他行為的動(dòng)機(jī)，認(rèn)為這是“出于某種名利上的目的”。這是一種極為可怕的現(xiàn)象。一個(gè)人這樣懷疑他人伸出的友愛之手，長此以往下去，那它就不會(huì)輕易相信任何人了，于是，社會(huì)危機(jī)感、無安全感就會(huì)縈繞著他，使他的價(jià)值觀不斷地塌陷。更值得注意的是，對(duì)于馬列主義的淡漠，致使廣大同學(xué)開始懷疑起學(xué)生黨員的入黨動(dòng)機(jī)，有高達(dá)68.0%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)生入黨是為個(gè)人發(fā)展獲取資本，有20.4%的同學(xué)認(rèn)為這種行為是用來賺取榮譽(yù)“把它當(dāng)成一種榮譽(yù)標(biāo)志”，只有不到4.9%和6.8%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)生入黨“是信仰共產(chǎn)主義，個(gè)人人生追求”和“愿意更好地為同學(xué)服務(wù)”。兩種正負(fù)價(jià)值取向的對(duì)比度高達(dá)76.7%，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，我們認(rèn)為主要是廣大學(xué)生黨員在學(xué)生群體中沒有發(fā)揮先鋒模范作用，甚至有時(shí)個(gè)人意識(shí)極強(qiáng)。另一個(gè)原因是部分同學(xué)判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)過于偏激，常以局部代整體，用個(gè)別現(xiàn)象來概括全部學(xué)生黨員的入黨動(dòng)機(jī)。最后一個(gè)重要原因是和當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境下，人們價(jià)值觀念的實(shí)用化，認(rèn)為入黨就可以換來地位、名譽(yù)與金錢這種不良風(fēng)氣和腐敗現(xiàn)象緊密相關(guān)，影響了廣大同學(xué)的價(jià)值取向。同時(shí)，調(diào)查問卷的分析還反映出部分大學(xué)生價(jià)值觀念無責(zé)任化傾向，即生活狀態(tài)就是無興趣、無所謂、無意義的一種低迷、消極的生活方式。仍然是對(duì)洪戰(zhàn)輝事跡的看法，在調(diào)查中有10.1%的同學(xué)體現(xiàn)出這樣的價(jià)值觀：他們認(rèn)為“無所謂，與我無關(guān)”、“尚且不知道關(guān)于這個(gè)人的相關(guān)事跡”這樣一種“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度。但是，他們?cè)趯?duì)于改革開放后出現(xiàn)的一些問題又表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不滿與關(guān)心。他們有20.9%的人認(rèn)為“雖生活水平提高，但民族道德水平下降”，有18.1%的人認(rèn)為“雖物質(zhì)生活豐富，但人們的精神家園空虛”，有15.7%的人認(rèn)為“人們的責(zé)任心下降”，有18.5%的人認(rèn)為“人際關(guān)系淡淡，一切利益為上”。這樣一種矛盾的現(xiàn)象，造成大學(xué)生心態(tài)的失衡，一方面他們生活在這樣一個(gè)充滿問題的現(xiàn)實(shí)世界中，無論是道德水平下降還是責(zé)任心下降，無論是精神家園空虛還是一切以利益為上，都深深影響著他們，影響著他們的價(jià)值觀，影響著他們看問題的角度與方

式，同時(shí)，社會(huì)大的洪流下，在主流意識(shí)主導(dǎo)地位的影響下，他們對(duì)這種種現(xiàn)象又感到不滿與困惑，于是矛盾與失衡就自然而然地產(chǎn)生了。另一個(gè)矛盾點(diǎn)體現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)“馬列主義”等指導(dǎo)思想情感淡漠的原因的問題的討論上，只有30.8%的同學(xué)站在自身的角度，審視自我問題，而剩下的同學(xué)則大部分認(rèn)為是“多元信息、文化、思想”的沖擊造成的，占55.8%，更有甚者認(rèn)為“馬列主義是空洞的理論，毫無任何實(shí)踐性，不再信仰馬列主義”，“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，馬列主義的指導(dǎo)意義已不重要”。馬列主義是正確的理論，是經(jīng)實(shí)踐證明的，是無容置疑的，它具有發(fā)展性，在任何時(shí)代、任何社會(huì)背景下都具有指導(dǎo)意義，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下同樣適用。部分同學(xué)顛覆性的答案，體現(xiàn)出其價(jià)值觀已走向歧途，這與當(dāng)代大學(xué)生所接受的教育與理論學(xué)習(xí)是極為矛盾的。我們認(rèn)為產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因也是部分同學(xué)的政治學(xué)原理與理論學(xué)習(xí)不夠，只沉浮在表面，未能深入研究，這樣在判斷問題上，現(xiàn)實(shí)與理論的矛盾，主觀世界與客觀世界的矛盾就產(chǎn)生了，這也造成了當(dāng)代部分大學(xué)生心態(tài)的失衡。4．討論（一）通過本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)大學(xué)生的價(jià)值觀是向上的，積極的，他們有自己的理想、抱負(fù)。他們更加注重自我，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心感受，希望能照顧自己的家人，有舒適的生活，有真摯的友誼，事業(yè)成功，生活幸福。體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈的自我意識(shí)。（二）由于現(xiàn)在國家穩(wěn)定，大學(xué)生的政治責(zé)任意識(shí)并不強(qiáng)烈，在國家安全的大背景下，他們更愿意追求個(gè)人自身的感受，這些變化是整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀變化的影響，而不能僅僅歸咎于大學(xué)生集體主義精神的淡化。（三）大學(xué)生更加注重現(xiàn)實(shí)世界，而對(duì)比較遙遠(yuǎn)，虛無的東西部感興趣，他們不太在意所謂永恒的生活。而更強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)感受。（四）當(dāng)代大學(xué)生因其置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其終極價(jià)值觀的選擇充滿了矛盾與沖突。因此要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，使之樹立正確的終極人生價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的和諧發(fā)展。5、結(jié)論

從作這一次的調(diào)查開始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會(huì)的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的??但是不管怎樣，我們都認(rèn)為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價(jià)值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會(huì)的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，幾乎全部的男生和女生都都希望過興奮的充滿挑戰(zhàn)的生活，從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會(huì)需要這種生機(jī)勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非?？少F的品質(zhì)。眾所皆知，人生價(jià)值的特點(diǎn)，首先在于價(jià)值關(guān)系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會(huì)和他人滿足自己的物質(zhì)和精神生活需要，同時(shí)又有創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富以滿足社會(huì)和他人的需要。其次在于價(jià)值表現(xiàn)上的能動(dòng)性，人既是價(jià)值的承擔(dān)者，又是價(jià)值的創(chuàng)造者。再次在于價(jià)值取向上的社會(huì)需要性，符合社會(huì)需要并被社會(huì)肯定的人生便是有價(jià)值和有意義的。我們這一代年輕的知識(shí)分子所擔(dān)負(fù)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任將對(duì)我們有更大的考驗(yàn)，特別是身處經(jīng)濟(jì)特區(qū)的我們，在第二次創(chuàng)業(yè)的過程中必然會(huì)遇到更大的挑戰(zhàn)，且各種思潮的涌入必然會(huì)讓我們面臨更多的誘惑。所以，更多地引導(dǎo)學(xué)生以面向未來的眼光看待現(xiàn)實(shí)，超越由

現(xiàn)實(shí)問題引起的種種困惑，更多地倡導(dǎo)一種“必要的犧牲”精神，求得國家、集體與個(gè)人三者利益的統(tǒng)一，對(duì)于這一代大學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)的蕩滌中健康成長是很有意義的。大部分大學(xué)生的人生觀是科學(xué)的合理的，他們以一種積極健康的心態(tài)來看待這個(gè)世界，來對(duì)待周圍的人和事。但不容忽視的是，有近30%的人人生觀上存在問題，需要特別的關(guān)注和加以正確的引導(dǎo)。第2篇：當(dāng)代大學(xué)生人生觀調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生人生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告

1、你崇拜下列的哪類人物（）

A、政治家B、經(jīng)濟(jì)界人物C、明星D、科學(xué)家E、普通人拜對(duì)象

2、你認(rèn)為以下哪種人生才算是幸福的（）

A、家庭美滿B、事業(yè)成功C、腰纏萬貫世F、其他＿＿＿＿＿＿＿＿＿

3、你在對(duì)待個(gè)人利益、集體利益、國家利益三者的關(guān)系是怎樣的（）

A、個(gè)人利益服從于國家利益和集體利益

B、個(gè)人利益得到最大滿足的同時(shí)滿足集體、國家利益

C、只要能滿足個(gè)人利益，國家利益與集體利益可以不顧

4、當(dāng)今，你怎么看待“馬列主義”（）

A、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，馬列主義的指導(dǎo)意義已不重要

B、人們更多的追求物質(zhì)生活，忽略精神家園的建設(shè)，出現(xiàn)信仰危機(jī)

C、馬列主義是空洞的理論，毫無任何實(shí)踐性，不再信仰馬列主義

D、不求聞達(dá)，只求奉獻(xiàn)于社會(huì)

5、你覺得學(xué)生黨員的入黨動(dòng)機(jī)是什么？（）

A、信仰共產(chǎn)主義，個(gè)人人生追求B、愿意更好地為同學(xué)服務(wù)C、把它當(dāng)成是一種榮譽(yù)的標(biāo)志D、為個(gè)人發(fā)展獲取資本

6、你對(duì)“感動(dòng)中國2005”攜妹求學(xué)的洪戰(zhàn)輝的事跡的看法是（）A、一種高尚的行為，值得提倡，值得學(xué)習(xí)B、可能是出于某種名利上的目的C、一種愚蠢的行為，毫無經(jīng)濟(jì)頭腦和自我意識(shí)D、無所謂，與我無關(guān)E、尚且不知道關(guān)于這個(gè)人的光榮事跡

7、你怎樣看待命運(yùn)（）A、命運(yùn)是上天注定的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的B、命運(yùn)是“說不清的東西”C、命運(yùn)靠自己掌握D、命運(yùn)就是一種機(jī)遇，由外界環(huán)境主導(dǎo)

8、你對(duì)自我的世界觀的評(píng)價(jià)是：（）

A、強(qiáng)B、較強(qiáng)C、一般D、較弱E、弱

9、中國是否需要宗教？（A、不需要）

B、需要（原因：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿）

10、中國是否應(yīng)當(dāng)以儒學(xué)作為當(dāng)代中國人的信仰？（)

A、不應(yīng)該B、應(yīng)該

11、你對(duì)中國20來年的改革開放的總體評(píng)價(jià)是（）A、雖生活水平提高，但民族道德水平下降B、雖物質(zhì)生活豐富，但人們精神家園空虛C、人民生活水平提高，綜合國力增強(qiáng)D、人們的責(zé)任心下降E、人際關(guān)系淡淡，一切以利益為上12、你認(rèn)為大學(xué)生樹立健康向上的人生觀最好采用哪種途徑（)

A、老師、家長的傳授B、書籍C、網(wǎng)絡(luò)、大眾傳媒D、其他＿＿＿＿＿＿

13、你的終極價(jià)值觀是什么（）可多選

A、家庭安全B、舒適的生活C、真摯的友誼D、成就感E、幸福F、社會(huì)承認(rèn)

14、你的人生信條是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

第3篇：當(dāng)代大學(xué)生人生觀調(diào)查報(bào)告

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生人生觀的調(diào)查報(bào)告

問卷設(shè)計(jì)：李瑛問卷統(tǒng)計(jì)：李瑛報(bào)告編寫：李瑛

一、前言

人生觀是指對(duì)人生的看法，也就是對(duì)于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。人生觀之于學(xué)生有如燈塔之于航船、引擎之于汽車。大學(xué)生不管年齡還是體魄都進(jìn)入了成年，但他們的心智發(fā)展還不十分平衡。他們有知識(shí)，是同齡人中的佼佼者，可他們的識(shí)辨能力和應(yīng)變能力還比較幼稚，還缺少敏銳和老練。當(dāng)代大學(xué)生人生觀表現(xiàn)出明顯的多元化趨勢(shì)，這種趨勢(shì)對(duì)于大學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生著正面的或負(fù)面的影響。能否樹立正確的人生觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展是至關(guān)重要的。當(dāng)代大學(xué)生的思想素質(zhì)如何，他們的思想信念如何，直接關(guān)系著21世紀(jì)中國的發(fā)展和前途。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來和希望，是新世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是21世紀(jì)的主人。他們的思想素質(zhì)如何，他們的理想信念如何，直接關(guān)系著21世紀(jì)中國的發(fā)展和前途。對(duì)他們進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，使他們樹立科學(xué)的理想和信念，是當(dāng)前思想政治教育的重要內(nèi)容之一。為此，我們對(duì)大學(xué)生的人生觀進(jìn)行了一系列的調(diào)查，下面是此次調(diào)查活動(dòng)之后我們的感想及所得的結(jié)論。二、方法

（1）被試

以三十名高校大學(xué)生被試，采用問卷的形式調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生的人生觀。本次調(diào)查采用問卷調(diào)查形式，樣本總量為30份，獲得有效樣本30份，有效問卷率為100%。男女比例為6:24.（2）問卷樣題如下：1.請(qǐng)選擇您的性別[單選題][必答題]○男20%

○女80%

2.您現(xiàn)在所處的年級(jí)？[單選題][必答題]○大一60%○大二33.33%○大三6.67%○大四0%

3.你對(duì)你的大學(xué)生活滿意嗎？[單選題][必答題]○很滿意26.67%○滿意40%○比較滿意20%○不滿意13.33%

4.你認(rèn)為上大學(xué)對(duì)你人生的作用是什么？[多選題][必答題]□好找工作60%□家里人逼得，個(gè)人覺得沒必要3.33%□沒多大用，畢業(yè)后也是給沒上過大學(xué)的人打工0%□給未來打下一定基礎(chǔ)93.33%□增長見識(shí)80%□擴(kuò)大交際圈73.33%□其他_________________13.33%5.你在大學(xué)最想干的事是？[單選題][必答題]○好好學(xué)習(xí)46.67%○參加各種活動(dòng)，鍛煉自己26.67%○兼職，賺錢0%○擴(kuò)大交際圈0%○宅在宿舍，利用最后的大好時(shí)光玩游戲0%○到處旅游，增長見識(shí)6.67%○出國做交換生13.33%○戀愛6.67%○其他_________________0%6.在對(duì)未知的領(lǐng)域，您持有何種態(tài)度？[單選題][必答題]○恐懼，不愿走進(jìn)0%○樂于探索，挑戰(zhàn)自我86.67%○觀望，無所謂13.33%

7.對(duì)于挫折和困難，您的態(tài)度是什么？[單選題][必答題]○隨時(shí)準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn)80%○最好永遠(yuǎn)不要有20%○無所謂0%

8.你有明確的人生目標(biāo)、人生理想嗎？[單選題][必答題]○有46.67%○沒有26.67%○有，卻經(jīng)常改變26.67%

9.你認(rèn)為生活中對(duì)你人生觀影響最大的是[單選題][必答題]○社會(huì)20%○學(xué)校6.67%○家人40%○朋友20%○書本網(wǎng)絡(luò)6.67%○其他_________________6.67%

10.你認(rèn)為什么樣的生活是你所追求的，是最幸福的？[單選題][必答題]○安逸閑適20%○財(cái)產(chǎn)富足13.33%○權(quán)傾一方0%○家庭美滿26.67%○身體健康20%○執(zhí)著理想20%○其他_________________0%

11.下列哪個(gè)給您的幸福感更強(qiáng)烈？[單選題][必答題]○物質(zhì)世界6.67%○精神世界66.67%○現(xiàn)實(shí)世界26.67%

12.您認(rèn)為人的尊嚴(yán)與金錢的關(guān)系？[單選題][必答題]○人的尊嚴(yán)高于一切20%○金錢勝于一切13.33%○兩者都重要66.67%○無所謂0%

13.你將來從事的職業(yè)選擇更關(guān)注于[單選題][必答題]○興趣愛好26.67%○賺錢多少33.33%○穩(wěn)定性33.33%○工作輕松與否0%○家長意愿6.67%

14.你對(duì)不久將來找工作的看法[多選題][必答題]□社會(huì)是公平的，只要有能力早晚會(huì)有你的伯樂出現(xiàn)66.67%□身邊的就業(yè)大學(xué)生們都是花錢托關(guān)系找的工作，自己的未來一片迷惘6.67%□不急著找工作，打算考研來逃避現(xiàn)實(shí)6.67%□只要努力，無論在哪工作都能生活的很好73.33%□能做公務(wù)員，不做小職員;能吃公家飯，絕不進(jìn)私企6.67%15.你認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人生理想最重要的是具有哪些因素？[單選題][必答題]○積極的人生態(tài)度46.67%○良好的交流能力6.67%○扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)26.67%○敏感的社會(huì)洞察力6.67%○圓滑的處世態(tài)度6.67%○傾聽他人的想法6.67%○感恩的心0%

16.對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題你是否很關(guān)注？[單選題][必答題]○很關(guān)注33.33%○偶爾看看60%○不關(guān)注6.67%

17.你關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)的渠道[單選題][必答題]○新聞66.67%○微博20%○他人13.33%○其他_________________0%

18.您覺得平時(shí)人際交往中說臟話怎樣？[單選題][必答題]○是不講文明的，應(yīng)該制止40%○無所謂，朋友之間開玩笑46.67%○憤怒時(shí)的正常表達(dá)13.33%

19.如果有人被車撞了，你會(huì)選擇？[單選題][必答題]○扶起來，送醫(yī)院93.33%○無視6.67%

20.公交車上車站時(shí)，你會(huì)選擇排隊(duì)上下車嗎？[單選題][必答題]○會(huì)遵守秩序排隊(duì)86.67%○看當(dāng)時(shí)的人群情況6.67%○根本不需要排隊(duì)6.67%

21.您如何看待路邊行乞的人員？[單選題][必答題]○確實(shí)生活有困難，會(huì)施舍66.67%○是假的，肯定不會(huì)施舍13.33%○即使有懷疑也會(huì)施舍20%

通過以上分析，我們發(fā)現(xiàn)了我校大學(xué)生人生價(jià)值中的一些問題：

⑴隨著全球化文化思潮的影響和市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，原有體制下形成的單一的思想認(rèn)識(shí)模式正在被多元化的意識(shí)內(nèi)容所取代，其中既包含代表社會(huì)前進(jìn)方向的先進(jìn)思想，但也不乏一些陳腐消極甚至是錯(cuò)誤的思想，這些錯(cuò)誤思想的存在嚴(yán)重影響了尚處于思想認(rèn)識(shí)形成期的大學(xué)生，造成了部分大學(xué)生在理想信仰上的迷茫。⑵隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，一方面大學(xué)生的競爭意識(shí)、效率意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和自立意識(shí)都得到了不同程度的強(qiáng)化，大學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性得到了較好發(fā)揮，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量；另一方面，部分大學(xué)生片面追求個(gè)人價(jià)值、個(gè)人利益和個(gè)人需求的實(shí)現(xiàn)，一定程度上造成了個(gè)人主義思潮的蔓延和人生價(jià)值觀的偏斜，限制了其進(jìn)一步發(fā)展的空間。⑶從價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來看，當(dāng)代大學(xué)生具有明顯的二重性，即以集體主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判別人，以利己主義的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判自己。這說明，同學(xué)們對(duì)于見義勇為等行為在觀念上是認(rèn)同的，但卻不能轉(zhuǎn)化為自己自覺的實(shí)際行動(dòng)。這種矛盾性和雙重標(biāo)準(zhǔn)，反映了當(dāng)前社會(huì)不良思潮對(duì)大學(xué)生思想所造成的腐蝕影響。⑷由于其身心發(fā)展的不確定性，當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著明顯的弱點(diǎn)，這對(duì)其人生價(jià)值取向上所造成的問題應(yīng)當(dāng)引起重視。當(dāng)代大學(xué)生雖大多成長在改革開放的重大變革時(shí)期，但長期的安寧生活和繁重的學(xué)習(xí)壓力卻使其產(chǎn)生了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的距離感，對(duì)于社會(huì)的理解趨于表面、趨于幻想或停留于理論，對(duì)社會(huì)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵理解不夠，造成了雖身處變革，但又“霧里看花”情況的發(fā)生，形成了追求虛華、不尚務(wù)實(shí)的心理特征。四、建議

1、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在中國社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。在長期的革命斗爭和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐當(dāng)中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導(dǎo)，取得了中國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國家生活的指導(dǎo)地位，決定了它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)定馬克思主義指導(dǎo)方針有利于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。2、要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長期而艱苦的過程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。象周恩來同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。正確的自我發(fā)展意識(shí)有利于學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，有利于大學(xué)生發(fā)展自己的長處，更能增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性。對(duì)此應(yīng)予鼓勵(lì)和引導(dǎo)，使我們成為真正有用的人才。加強(qiáng)集體主義教育，是我們懂得個(gè)人利益和集體利益是分不開的，幫我們克服過于看重個(gè)人的發(fā)展而忽視社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀。給大學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，以廣大人民群眾為主體的社會(huì)實(shí)踐，蘊(yùn)藏著豐富的精神營養(yǎng)，能幫助我們樹立正確的價(jià)值觀。3、要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值存在著相輔相成的關(guān)系，其中人生目的是人生觀的核心，因?yàn)橛惺裁礃拥娜松康木蜁?huì)有什么樣的人生態(tài)度、就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。具體說人生目的決定一個(gè)人持有什么樣的人生態(tài)度；人生目的決定一個(gè)人采取什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；當(dāng)然，人生態(tài)度和人生價(jià)值也會(huì)影響人生目的的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生應(yīng)該追求高尚的人生目的并且確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)該擺正心態(tài)，擁有遠(yuǎn)大的目標(biāo)；看淡金錢的力量；用自己能力來獲取應(yīng)有的利益。作為家長我們應(yīng)該改變教育方法，讓孩子走向正確的人生方向。作為政府而言我們應(yīng)深化體制改革，盡量減少改革開放帶來的弊端。加快和諧社會(huì)建設(shè)；建立福利機(jī)制；縮小貧富差距；為大學(xué)生提供一個(gè)廣闊的平臺(tái)。4、反對(duì)消極頹廢的人生觀，樹立樂觀向上的人生觀。道路是曲折的，前途是光明的。以積極進(jìn)取、樂觀向上的人生態(tài)度面對(duì)人生道路上的困難逆境和挫折失敗，自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上，駕馭人生之舟乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆前進(jìn)。奧斯特洛夫斯基曾說：“人，最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命，應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說，我的整個(gè)生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭?！睒淞⒎e極地人生價(jià)值觀是當(dāng)代大學(xué)生最正確的選擇！5、正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。推動(dòng)任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。五、結(jié)束語

大學(xué)生是祖國的未來，是祖國實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大智力支持，通過此次活動(dòng)，我們深刻認(rèn)識(shí)到高尚的價(jià)值觀是精神世界的支柱，大學(xué)生必須樹立正確的人生價(jià)值觀，擁有自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的樸素精神，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，樹立正確的人生價(jià)值觀，為建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義國家而努力奮斗！第4篇：當(dāng)代大學(xué)生人生觀調(diào)查報(bào)告

當(dāng)代大學(xué)生人生觀調(diào)查報(bào)告

1.前言

人生觀是指對(duì)人生的看法，也就是對(duì)于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。人生觀之于學(xué)生有如燈塔之于航船、引擎之于汽車。大學(xué)生不管年齡還是體魄都進(jìn)入了成年，但他們的心智發(fā)展還不十分平衡。他們有知識(shí)，是同齡人中的佼佼者，可他們的識(shí)辨能力和應(yīng)變能力還比較幼稚，還缺少敏銳和老練。當(dāng)代大學(xué)生人生觀表現(xiàn)出明顯的多元化趨勢(shì)，這種趨勢(shì)對(duì)于大學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生著正面的或負(fù)面的影響。能否樹立正確的人生觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展是至關(guān)重要的。當(dāng)代大學(xué)生的思想素質(zhì)如何，他們的思想信念如何，直接關(guān)系著21世紀(jì)中國的發(fā)展和前途。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來和希望，是新世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是21世紀(jì)的主人。他們的思想素質(zhì)如何，他們的理想信念如何，直接關(guān)系著21世紀(jì)中國的發(fā)展和前途。對(duì)他們進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，使他們樹立科學(xué)的理想和信念，是當(dāng)前思想政治教育的重要內(nèi)容之一。為此，我們對(duì)大學(xué)生的人生觀進(jìn)行了一系列的調(diào)查，下面是此次調(diào)查活動(dòng)之后我們的感想及所得的結(jié)論。2.方法

（1）被試

以三十名高校大學(xué)生被試，采用問卷的形式調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生的人生觀。本次調(diào)查采用問卷調(diào)查形式，樣本總量為30份，獲得有效樣本29份，有效問卷率為96.7%。男女比例為7:22.（2）問卷樣題如下：

1、性別

男（）

女（）2、年齡__________歲

3、你對(duì)你的大學(xué)生活滿意嗎

A、很滿意

B、滿意

C、比較滿意

D、不滿意4、你認(rèn)為上大學(xué)對(duì)你人生的作用（可多選）A、好找工作

B、家里人逼得，個(gè)人覺得沒必要

C、沒多大用，畢業(yè)后也是給沒上過大學(xué)的人打工

D、給未來打下一定基礎(chǔ)

E、增長見識(shí)F、擴(kuò)大交際圈

G、其他_______________________5、你在大學(xué)最想干的事是

A、好好學(xué)習(xí)

B、參加各種活動(dòng)，鍛煉自己

C、兼職，賺錢

D、擴(kuò)大交際圈E、宅在宿舍，利用最后的大好時(shí)光玩游戲

F、到處旅游，增長見識(shí)

G、出國做交換生

H、戀愛

I、其他_____________________________-6、第五題中你已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的有____________________-7、你有明確的人生目標(biāo)、人生理想嗎？A、有

B、沒有

C、有，卻經(jīng)常改變

8、你認(rèn)為什么樣的生活是你所追求的，是最幸福的A、安逸閑適B、財(cái)產(chǎn)富足C、權(quán)傾一方D、家庭美滿E、身體健康F、執(zhí)著理想G、其他_____________9、你對(duì)不久將來找工作的看法（可多選）

A、社會(huì)是公平的，只要有能力早晚會(huì)有你的伯樂出現(xiàn)

B、身邊的就業(yè)大學(xué)生們都是花錢托關(guān)系找的工作，自己的未來一片迷惘

C、不急著找工作，打算考研來逃避現(xiàn)實(shí)

D、只要努力，無論在哪工作都能生活的很好

E、能做公務(wù)員，不做小職員;能吃公家飯，絕不進(jìn)私企10、你認(rèn)為生活中對(duì)你人生觀影響最大的是

A、社會(huì)

B、學(xué)校

C、家人

D、朋友

E、書本網(wǎng)絡(luò)

F、其他_____________-11、你將來從事的職業(yè)選擇更關(guān)注于

A、興趣愛好

B、賺錢多少C、穩(wěn)定性

D、工作輕松與否

E、家長意愿12、你認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人生理想最重要的是具有哪些因素？A、積極的人生態(tài)度B、良好的交流能力C、扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)D、敏感的社會(huì)洞察力E、圓滑的處世態(tài)度F、傾聽他人的想法G、感恩的心13、對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題你是否很關(guān)注

A、很關(guān)注

B、偶爾看看

C、不關(guān)注14、你關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)的渠道

A、新聞

B、微博

C、他人

D、其他_______-15、如果有人被車撞了，你會(huì)選擇

A、扶起來，送醫(yī)院

B、無視，以防自己變成下一個(gè)彭宇16、關(guān)于央視“幸福”問題，你的看法是

A、無聊，幸福感每一天都不一樣，沒有意義的提問

B、出發(fā)點(diǎn)是好的，過程不對(duì)，導(dǎo)致結(jié)果成笑話

C、對(duì)比以前來看，中國人現(xiàn)在真的很幸福，人們身在福中不知福17、你對(duì)自己未來有什么看法

_________________________________________________________________3.結(jié)果與分析

此次，調(diào)查被試的大學(xué)生年齡在20到22歲之間。大部分同學(xué)對(duì)大學(xué)生活比較滿意，只有極少同學(xué)不滿意。根據(jù)這個(gè)調(diào)查問卷中幾個(gè)有代表性的問題做了以下圖表：

大部分同學(xué)對(duì)上大學(xué)還是持贊成的觀點(diǎn)，認(rèn)為上大學(xué)對(duì)我們以后找工作等有一定的積極作用，上大學(xué)還是有好處的。極少數(shù)人認(rèn)為上大學(xué)沒什么作用，畢業(yè)后也是給沒上過大學(xué)的人打工，他們的人生觀有一點(diǎn)偏差，雖然他們憂慮是存在的，但是他們對(duì)待生活有點(diǎn)消極，積極樂觀才是我們的生活態(tài)度。根據(jù)這個(gè)圖表可以看出，大學(xué)期間，作為一名學(xué)生，我們首要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)之余，我們也應(yīng)該參加各種活動(dòng)鍛煉自己，在旅游中增長見識(shí)等。只有一個(gè)人選擇了宅在宿舍，利用最后的大好時(shí)光玩游戲。這種想法是錯(cuò)誤的，如果我們游戲人生，人生也會(huì)游戲我們。游戲偶爾玩玩無可厚非，它可以幫我們緩解壓力等，但是不能沉迷于游戲。小玩怡情，大玩?zhèn)??根據(jù)這個(gè)直方圖表可以看出，當(dāng)代大學(xué)生追求的最幸福的生活方式是家庭美滿型的，很小的一部分同學(xué)選擇的是金錢型的。由此說明，金錢對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的影響力很小，家庭、健康、理想占主導(dǎo)地位。由圖表可以看出，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)將來找工作的觀點(diǎn)是持積極樂觀的態(tài)度。55.2%的人認(rèn)為只要自己足夠努力，工作是很容易找到的。34.5%的大學(xué)生認(rèn)為只要有能力，找工作不成問題，伯樂遲早會(huì)出現(xiàn)。24.1%的大學(xué)生對(duì)自己的未來感到迷惘，覺得找工作很難。13.8%的大學(xué)生選擇考取公務(wù)員，牢牢抓住公務(wù)員這個(gè)金飯碗。10.3%的大學(xué)生不著急找工作，認(rèn)為考研可以對(duì)以后找工作有幫助。絕大多數(shù)的大學(xué)生的人生觀是通過社會(huì)、家人、朋友獲得的，其余的大學(xué)生是通過學(xué)校、書本網(wǎng)絡(luò)以及其他途徑獲得。由此直方圖可以看出，大學(xué)生從事職業(yè)時(shí)最關(guān)注工作的穩(wěn)定性，其次是個(gè)人的興趣愛好，只有兩個(gè)人的關(guān)注度是工作的輕松程度和家長的意愿。由此說明，當(dāng)代的大學(xué)生大部分對(duì)工作的要求是它的穩(wěn)定性而不是頻繁的換工作，而不是它給的薪金以及其他方面。根據(jù)上圖中的數(shù)據(jù)可以看出，當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)為實(shí)現(xiàn)理想最重要的因素是積極的人生態(tài)度，其次是敏感的社會(huì)洞察力，再次是良好的交流能力，最后死感恩的心。擁有積極的人生態(tài)度等于成功了一半。對(duì)于人生理想和人生目標(biāo)，41.4%的大學(xué)生選擇了有，34.5%的大學(xué)生沒有人生理想和人生目標(biāo)，剩余的24.1%的大學(xué)生雖然有人生理想和人生目標(biāo)，但是經(jīng)常變動(dòng)。由此看出，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)理想和目標(biāo)不太關(guān)注，盲目的度過自己人生的每一天。對(duì)于我們大學(xué)生來說，人生理想和人生目標(biāo)是我們前進(jìn)的動(dòng)力和前進(jìn)的方向。但是理想和目標(biāo)不固定的話和沒有理想與目標(biāo)意義差不多，我們的未來會(huì)一片迷茫，分不清方向。人生目標(biāo)、人生理想是我們前進(jìn)道路的指路明燈，我們要有自己的且唯一的人生目標(biāo)、人生理想。對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)問題，只有6.9%的人很關(guān)注，82.8%的人只是偶爾看看，10.3%的人不關(guān)注。由此得出，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)問題選擇了漠視的態(tài)度，不予以關(guān)心。對(duì)于社會(huì)的熱點(diǎn)問題，我們大學(xué)生應(yīng)該多一點(diǎn)關(guān)注，它可以幫助我們提高以后進(jìn)入社會(huì)的適應(yīng)能力。對(duì)于有人被車撞了這個(gè)問題，62.1%的大學(xué)生選擇了前去扶起來送醫(yī)，37.9%的大學(xué)生選擇了無視以防自己變成下一個(gè)彭宇。這說明，善良、有愛心、樂于助人還是存在于大部分人的心中，愛還是社會(huì)的主導(dǎo)元素。四、討論

通過以上分析，我們發(fā)現(xiàn)了我校大學(xué)生人生價(jià)值中的一些問題：⑴隨著全球化文化思潮的影響和市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，原有體制下形成的單一的思想認(rèn)識(shí)模式正在被多元化的意識(shí)內(nèi)容所取代，其中既包含代表社會(huì)前進(jìn)方向的先進(jìn)思想，但也不乏一些陳腐消極甚至是錯(cuò)誤的思想，這些錯(cuò)誤思想的存在嚴(yán)重影響了尚處于思想認(rèn)識(shí)形成期的大學(xué)生，造成了部分大學(xué)生在理想信仰上的迷茫。⑵隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，一方面大學(xué)生的競爭意識(shí)、效率意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和自立意識(shí)都得到了不同程度的強(qiáng)化，大學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性得到了較好發(fā)揮，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量；另一方面，部分大學(xué)生片面追求個(gè)人價(jià)值、個(gè)人利益和個(gè)人需求的實(shí)現(xiàn)，一定程度上造成了個(gè)人主義思潮的蔓延和人生價(jià)值觀的偏斜，限制了其進(jìn)一步發(fā)展的空間。⑶從價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來看，當(dāng)代大學(xué)生具有明顯的二重性，即以集體主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判別人，以利己主義的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判自己。這說明，同學(xué)們對(duì)于見義勇為等行為在觀念上是認(rèn)同的，但卻不能轉(zhuǎn)化為自己自覺的實(shí)際行動(dòng)。這種矛盾性和雙重標(biāo)準(zhǔn)，反映了當(dāng)前社會(huì)不良思潮對(duì)大學(xué)生思想所造成的腐蝕影響。⑷由于其身心發(fā)展的不確定性，當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著明顯的弱點(diǎn)，這對(duì)其人生價(jià)值取向上所造成的問題應(yīng)當(dāng)引起重視。當(dāng)代大學(xué)生雖大多成長在改革開放的重大變革時(shí)期，但長期的安寧生活和繁重的學(xué)習(xí)壓力卻使其產(chǎn)生了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的距離感，對(duì)于社會(huì)的理解趨于表面、趨于幻想或停留于理論，對(duì)社會(huì)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵理解不夠，造成了雖身處變革，但又“霧里看花”情況的發(fā)生，形成了追求虛華、不尚務(wù)實(shí)的心理特征。五．建議

1、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在中國社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。在長期的革命斗爭和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐當(dāng)中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導(dǎo)，取得了中國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國家生活的指導(dǎo)地位，決定了它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)定馬克思主義指導(dǎo)方針有利于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。2、要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長期而艱苦的過程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。象周恩來同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。正確的自我發(fā)展意識(shí)有利于學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，有利于大學(xué)生發(fā)展自己的長處，更能增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性。對(duì)此應(yīng)予鼓勵(lì)和引導(dǎo)，使我們成為真正有用的人才。加強(qiáng)集體主義教育，是我們懂得個(gè)人利益和集體利益是分不開的，幫我們克服過于看重個(gè)人的發(fā)展而忽視社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀。給大學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，以廣大人民群眾為主體的社會(huì)實(shí)踐，蘊(yùn)藏著豐富的精神營養(yǎng)，能幫助我們樹立正確的價(jià)值觀。3、要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值存在著相輔相成的關(guān)系，其中人生目的是人生觀的核心，因?yàn)橛惺裁礃拥娜松康木蜁?huì)有什么樣的人生態(tài)度、就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。具體說人生目的決定一個(gè)人持有什么樣的人生態(tài)度；人生目的決定一個(gè)人采取什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；當(dāng)然，人生態(tài)度和人生價(jià)值也會(huì)影響人生目的的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生應(yīng)該追求高尚的人生目的并且確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)該擺正心態(tài)，擁有遠(yuǎn)大的目標(biāo)；看淡金錢的力量；用自己能力來獲取應(yīng)有的利益。作為家長我們應(yīng)該改變教育方法，讓孩子走向正確的人生方向。作為政府而言我們應(yīng)深化體制改革，盡量減少改革開放帶來的弊端。加快和諧社會(huì)建設(shè)；建立福利機(jī)制；縮小貧富差距；為大學(xué)生提供一個(gè)廣闊的平臺(tái)。4、反對(duì)消極頹廢的人生觀，樹立樂觀向上的人生觀。道路是曲折的，前途是光明的。以積極進(jìn)取、樂觀向上的人生態(tài)度面對(duì)人生道路上的困難逆境和挫折失敗，自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上，駕馭人生之舟乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆前進(jìn)。奧斯特洛夫斯基曾說：“人，最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命，應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說，我的整個(gè)生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭?！睒淞⒎e極地人生價(jià)值觀是當(dāng)代大學(xué)生最正確的選擇！5、正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。推動(dòng)任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。六、結(jié)束語

大學(xué)生是祖國的未來，是祖國實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大智力支持，通過此次活動(dòng)，我們深刻認(rèn)識(shí)到高尚的價(jià)值觀是精神世界的支柱，大學(xué)生必須樹立正確的人生價(jià)值觀，擁有自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的樸素精神，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，樹立正確的人生價(jià)值觀，為建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義國家而努力奮斗！第5篇：大學(xué)生人生觀的調(diào)查報(bào)告

當(dāng)代大學(xué)生人生觀的調(diào)查報(bào)告

前言：人生觀是人們?cè)趯?shí)踐過程中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。人生觀對(duì)于每個(gè)大學(xué)生來說就像黑暗里的明燈，汪洋中的燈塔。二十一世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代，是競爭激烈的時(shí)代，是多元文化碰撞的時(shí)代；而隨著高校擴(kuò)招，大學(xué)生的數(shù)量成倍增長，接受更高層面教育的機(jī)會(huì)也越來越多。面對(duì)新的發(fā)展方式，當(dāng)代大學(xué)生的思想素質(zhì)如何，他們的理想信念如何。是否有正確的人生觀，對(duì)每個(gè)大學(xué)生的人生道路的選擇都有舉足輕重的意義。奧斯特洛夫斯基曾說過：“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來。“每個(gè)人都是社會(huì)的一分子。一個(gè)人是選擇墮落的人生還是選擇積極向上的人生，其實(shí)很大程度上取決于其選擇什么樣的人生觀。正確的人生觀是建立在正確的世界觀上的，每個(gè)人對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系都有不同的看法，從世界到自我，人生觀都與世界觀相輔相成。正確的人生觀引導(dǎo)的是正確的人生，錯(cuò)誤的人生觀將會(huì)把人生帶入歧途。因此，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生觀，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。人生觀主要包括人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面。人生目的對(duì)人生道路的選擇起了導(dǎo)向作用，就如同航海遠(yuǎn)行的人都有明確的目標(biāo)。我們剛剛步入大學(xué)校園，未來四年面對(duì)的除了課業(yè)與考試，還有畢業(yè)后的道路選擇，是繼續(xù)讀研深造還是參加工作，都是我們要考慮的，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，工作統(tǒng)一分配，不存在個(gè)人的愛好和取舍，而現(xiàn)在對(duì)未來人生道路的選擇是在能體現(xiàn)出人生價(jià)值的態(tài)度上，這就是人生態(tài)度所決定的。人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心里傾向和基本意愿。什么樣的人生態(tài)度決定著什么樣的人生觀，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代，一個(gè)大學(xué)生不能天天窩在宿舍上網(wǎng)打游戲，帶著“六十分萬歲“的態(tài)度，渾渾噩噩地面對(duì)學(xué)習(xí)與生活，這樣的人生態(tài)度是消極沉淪的，其后所走的人生道路也是茫然無方向的。在確定人生目的后，為了更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就要有一個(gè)認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂觀、進(jìn)取的人生態(tài)度，帶著奮發(fā)的精神風(fēng)貌為了自己決定的人生目標(biāo)而努力奮斗，精誠所至金石為開，才能創(chuàng)造出更大的人生價(jià)值。而從人生價(jià)值的角度而言，就是人們從價(jià)值角度給出的對(duì)人生的一個(gè)判別標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)同什么，抵制什么，贊同什么，反對(duì)什么，每個(gè)人都有一個(gè)最自我的標(biāo)準(zhǔn)。因此，人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三者相互聯(lián)系，是一個(gè)有機(jī)整體，是人生觀的基本內(nèi)容。中國是社會(huì)主義國家，所提倡的是唯物論思想，在多元文化相碰撞的時(shí)代，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心的人生觀，才是高尚的人生觀，才是更值得大學(xué)生們學(xué)習(xí)的人生觀?；蛟S有人覺得“為人民服務(wù)”的目標(biāo)太大太空泛，其實(shí)

曾有人戲說，大學(xué)是十六周的幼兒園加兩周的高中，從緊張的高中到大學(xué)，少了父母老師的管教，自我管理自主學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)生活的形式，很多人出現(xiàn)了學(xué)習(xí)倦怠，懶散的狀況，我們不能否認(rèn)大學(xué)環(huán)境的自由性，在此環(huán)境中不乏成就卓越的學(xué)生，兩廂對(duì)比下，就是各自所持有的人生態(tài)度的差異，我們看過了太多大學(xué)生找不到工作就業(yè)難的新聞，雖說有政策的因素，但也要從大學(xué)生本身也存在諸多問題，沒有過硬的專業(yè)水準(zhǔn)，生活學(xué)習(xí)狀態(tài)散漫，沒學(xué)到真正有用的專業(yè)知識(shí)，這就是人生態(tài)度的問題，沒有積極的人生態(tài)度，再宏大的理想也只是空中樓閣，雖說努力了不一定成功，但不努力一定不會(huì)成功。大學(xué)生作為高素質(zhì)的群體，接收著高等教育，也要有能和自己的理想所匹配的人生態(tài)度。網(wǎng)上有很多大學(xué)生四年后被保送、被求職的成功事例，他們的人生也因此登上了新的高峰。第6篇：我校大學(xué)生人生觀調(diào)查報(bào)告總結(jié)

關(guān)于我校大學(xué)生人生觀調(diào)查報(bào)告總結(jié)

調(diào)查人生觀首先我們要了解什么是人生觀，人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值等問題。為了更加方便我們研究并且分析我們調(diào)查的數(shù)據(jù)我們根據(jù)相關(guān)資料具體舉出了人生觀的部分表現(xiàn)。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。在人類歷史上曾出現(xiàn)過以下幾種有代表性的人生觀：①享樂主義人生觀。它從人的生物本能出發(fā)，將人的生活歸結(jié)為滿足人的生理需要的過程，提出追求感官快樂，最大限度地滿足物質(zhì)生活享受是人生的唯一目的。②厭世主義人生觀。宗教的厭世主義認(rèn)為，人生是苦難的深淵，充滿各種煩惱與痛苦，唯有脫俗滅欲，才能真正解脫。③禁欲主義人生觀。它將人的欲望特別是肉體的欲望看作一切罪惡的根源，主張滅絕人欲，實(shí)行苦行主義。④幸福主義人生觀。一種觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)個(gè)人幸福是人生的最高目的和價(jià)值；另一種觀點(diǎn)是在強(qiáng)調(diào)個(gè)人幸福的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)他人幸福和社會(huì)公共幸福，認(rèn)為追求公共幸福是人生的最高目的和價(jià)值所在。⑤樂觀主義人生觀。它認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的前途是光明的，人生的目的在于追求社會(huì)的文明和進(jìn)步，在于追求真理，對(duì)人生抱著積極樂觀的態(tài)度。⑥共產(chǎn)主義人生觀。它是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的人生觀。它把人的生命活動(dòng)歷程看作是認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過程，把消滅資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，為絕大多數(shù)人謀利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的價(jià)值和意義在于對(duì)社會(huì)所盡的責(zé)任和所作的貢獻(xiàn)，人生的最大價(jià)值和意義，在于努力為人民服務(wù)，無私地把自己的一切精力貢獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)。人生觀是對(duì)人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度。因此我們了解到人生觀是我們?nèi)松牧_盤，指南針。失去了正確的人生觀方向的人生是盲目的，是迷茫的，而我們大學(xué)生作為祖國的希望，也是人生觀樹立的關(guān)鍵時(shí)期，樹立不同的人生觀對(duì)我們以后走什么樣的路，做什么樣的人都有著不可低估的影響！為了全面了解我校大學(xué)生的人生觀，查找問題，找到問題來源，探索解決方案，我們做了一次大學(xué)生人生觀調(diào)查。我們小組在十一月期間進(jìn)行著調(diào)查，通過向在校大學(xué)生發(fā)放相關(guān)調(diào)查問卷，由他們自主填寫之后我們回收加以統(tǒng)計(jì)分析得出相關(guān)的報(bào)告。調(diào)查問卷我們發(fā)放五十份由小組成員分發(fā)，為了便于收集聯(lián)系我們選擇了我們宿舍樓里的同學(xué)，分發(fā)對(duì)象包括會(huì)展專業(yè)大一、大二學(xué)生和我們信管專業(yè)大一、大二學(xué)生。所以說這次調(diào)查的缺點(diǎn)是調(diào)查對(duì)象都是男生。還有就是由于某些原因我們回收的調(diào)查問卷是三十份所以我們從這三十份調(diào)查問卷中統(tǒng)計(jì)分析。調(diào)查結(jié)果與分析：1、對(duì)于是否對(duì)大學(xué)生活滿意大多數(shù)同學(xué)是滿意或比較滿意，部分同學(xué)是很滿意，只有很少是不滿意。對(duì)于認(rèn)為上大學(xué)對(duì)我們?nèi)松淖饔茫蠖鄶?shù)認(rèn)為是好找工作能給未來打下一定基礎(chǔ)，只有小部分人認(rèn)為沒多大用，畢業(yè)后也是給沒上過大學(xué)的人打工。對(duì)于大學(xué)里最想干的事情大多數(shù)是參加活動(dòng)鍛煉自己擴(kuò)大交際圈，少部分認(rèn)為好好學(xué)習(xí)，到處旅游增長見識(shí)。并且參加活動(dòng)鍛煉自己擴(kuò)大交際圈大部分人已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。對(duì)于是否有明確的人生目標(biāo)、理想。絕大部分人是肯定的，極少部分人是否定的，還有部分人回答有但是經(jīng)常改變。對(duì)于我們將來找工作的看法大部分人認(rèn)為社會(huì)是公平的只要有能力早晚會(huì)有伯樂出現(xiàn)，只要努力無論在哪工作都能生活的很好。少部分人認(rèn)為身邊就業(yè)大學(xué)生們都是花錢托關(guān)系找的工作，對(duì)自己的未來迷惘。在認(rèn)為生活中對(duì)你人生觀影響最大的是大部分人選擇社會(huì)還有家人，部分人認(rèn)為學(xué)校和朋友沒有人認(rèn)為是書本網(wǎng)絡(luò)。在認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人生理想最重要的因素是哪些因素，絕大部分人選擇了積極的人生態(tài)度，扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，敏感的社會(huì)洞察力，良好的交際能力，小部分人認(rèn)為是傾聽他人的想法。對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)問題的關(guān)注基本所有人都是偶爾看看并且渠道是新聞。9.調(diào)查問卷最后我們?cè)O(shè)置了一個(gè)有關(guān)大學(xué)生對(duì)自己未來的看法：對(duì)于自己對(duì)未來的看法幾乎所有的人都堅(jiān)信未來是美好的，認(rèn)為只要自己努力自己的未來總會(huì)貼近理想，有些人認(rèn)為對(duì)未來迷惘是肯定的但還是堅(jiān)信自己會(huì)看的越來越清晰，也有極少部分人打算走一步看一步，但不會(huì)拋棄自己的初衷。根據(jù)以上我們可以看出大多數(shù)大學(xué)生把握的人生方向是正確的，但對(duì)自己的人生觀表現(xiàn)的不是很確信，可能會(huì)在外界環(huán)境的驅(qū)動(dòng)下改變自己的原則。當(dāng)然還有一部分人在人生觀方向有所悵然，不知所措。針對(duì)這我們給出以下建議：

1、首先要注重自己的人生價(jià)值觀，了解價(jià)值觀的重要性，以及價(jià)值觀對(duì)自己未來人生的影響。2、了解價(jià)值觀后要培養(yǎng)自己價(jià)值觀的形成，多讀有益于價(jià)值觀形成的書籍，形成健康的價(jià)值觀。3、對(duì)于社會(huì)上不公平的現(xiàn)象要能做到透析問題，避免金錢觀等不好的觀念的產(chǎn)生，時(shí)刻堅(jiān)信自己通過努力一定能實(shí)現(xiàn)自己的理想、目標(biāo)。接下來是我們活動(dòng)的收獲：通過這次調(diào)查大學(xué)生的人生觀，自己收獲了很多！首先我們自己確立了積極進(jìn)取的人生態(tài)度，明白了人生要真實(shí)、認(rèn)真，人生要樂觀，人生要進(jìn)取，！其次是深刻理解了要用正確的人生觀指引人生！提高自己的能力，增加自己的價(jià)值，做一個(gè)合格的大學(xué)生?。〉?篇：關(guān)于大學(xué)生人生觀的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生人生觀的調(diào)查報(bào)告

物理與電子工程學(xué)院09光信2班0911030030魏旋輝

摘要：人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。在大學(xué)期間,大學(xué)生的人生觀日趨成熟,他們對(duì)自己所要承擔(dān)的社會(huì)角色和社會(huì)義務(wù)開始有較深的認(rèn)識(shí)。在某種意義上講，,中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功,將取決于一大批具有高度科學(xué)文化知識(shí)的共產(chǎn)主義新人,取決于這代新人的世界觀。關(guān)鍵字：大學(xué)生、人生觀、理想、人生價(jià)值

【調(diào)查目的】：人活著，就要生產(chǎn)、交往、創(chuàng)造，形成一定的人生價(jià)值目標(biāo)，以一定的人生觀指導(dǎo)自己的行為！成就怎樣的人生，很大程度上取決于每個(gè)人的人生觀價(jià)值觀，而社會(huì)又是以人為單位，人們的各種行為表現(xiàn)構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的動(dòng)態(tài)！在現(xiàn)代中國，隨著大學(xué)的擴(kuò)招，越來越多的人邁進(jìn)了大學(xué)的殿堂！因此對(duì)大學(xué)生人生觀的調(diào)查顯得十分必要！通過調(diào)查在當(dāng)代中國的高等教育下大學(xué)生的人生觀，了解大學(xué)生對(duì)個(gè)人、社會(huì)、人類的態(tài)度，進(jìn)而為中國的高等教育提出合理、科學(xué)的建議！只有20.90%的大學(xué)生明確了解人生觀和價(jià)值觀，而有62.69%大學(xué)生只是一般了解，令人感到吃驚的是居然有13.43%大學(xué)生不是很清楚人生觀和價(jià)值觀，在調(diào)查的大學(xué)生中沒人對(duì)人生觀和價(jià)值觀完全沒概念！2.請(qǐng)問你認(rèn)為以下哪種人生才算是幸福的？(可多選)

最多的大學(xué)生認(rèn)為家庭美滿才算是幸福，占了調(diào)查總數(shù)55.78%，說明大學(xué)生的家庭觀念較深刻。有22.45%大學(xué)生認(rèn)為事業(yè)成功算是人生幸福的，有6.80%大學(xué)生認(rèn)為腰纏萬貫是幸福的，有4.08%大學(xué)生認(rèn)為不求聞達(dá)是幸福的，只有6.80的大學(xué)生認(rèn)為只求奉獻(xiàn)于社會(huì)是幸福的，有4.08%大學(xué)生認(rèn)為人生幸福在除以上方面的其他之上！3.請(qǐng)問你認(rèn)同下面那些觀點(diǎn)？(可多選)

占總數(shù)的40.87%大學(xué)生認(rèn)同命運(yùn)掌握在自己手上，表現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生勇于面對(duì)社會(huì)，同命運(yùn)做斗爭的精神風(fēng)貌；有7.83%的大學(xué)生認(rèn)同但盡人事，各憑天命；