部編版七年級(jí)語文上冊 女媧造人 新版課件

21女媧造人第六單元袁珂

21教學(xué)目標(biāo)初步了解神話故事的特點(diǎn)。通過復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。3感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。俗說天地開辟，未有人民。女媧摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，引縆人也。（譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。）女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。（譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。）新課導(dǎo)入——《風(fēng)俗通》中有關(guān)女媧的兩則短文袁珂(1916-2001),四川新都人。神話學(xué)家。著述頗豐。1950年,他的第一部神話專著《中國古代神話》出版,這是我國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著,由此奠定了袁珂先生的學(xué)術(shù)聲望。之后,袁珂先生先后撰寫了《中國神話傳說》《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《中國神話百題》《中國民族神話詞典》《中國神話傳說詞典》《神話故事新編》《中華文化集粹叢書?神異篇》《山海經(jīng)校注》《巴蜀神話》(合著)等20多部著作以及800余萬字的論文。作者簡介神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判?導(dǎo)言》中說：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化?！鄙裨挼闹饕攸c(diǎn)是：1．神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工；2．神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；3．神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。我國遠(yuǎn)古比較著名的神話有：女媧補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等。文學(xué)常識(shí)——神話女媧（

）

蹤跡（

）澄澈（

）

綿延（

）摻和（

）莽莽榛榛（

）幽光（

）

疲倦不堪（

）攪渾（

）wāyánzōnɡyōuchénɡzhēnchānhuokānjiǎo讀請字音女媧：傳說中造人、補(bǔ)天的神。澄澈：清澈透明。靈敏：反應(yīng)快。綿延：延續(xù)不斷。莽莽榛榛：草木叢生的樣子。神通：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。解釋詞義壹貳叁第一部分（1-4）：女媧決定在天地間創(chuàng)造一種像自己的生物。第二部分（5-16）：寫女媧造人的具體過程。第三部分（17-18）：寫女媧把小人兒分成男女，叫他們自己去創(chuàng)造后代，使人類得以世世代代延續(xù)下來。層次結(jié)構(gòu)1.女媧為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類？（1）天地開辟以后,天上有了太陽、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鳥獸蟲魚了,可是單單沒有人類。這世間，無論怎樣說吧，總不免顯得有些荒涼寂寞。（2）有一天,大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上,看看周圍的景象,感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來才好。（3）她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了,單單沒有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？研讀課文2.女媧是用哪兩種方法造人的？表現(xiàn)了她怎樣的性格特點(diǎn)？女媧先是用黃泥揉團(tuán)成人，這種方法比較慢，所以使女媧疲憊不堪；后來她用一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就岀現(xiàn)了人。第二種方法簡單省事，能造出更多的人。女媧造人表現(xiàn)了女媧的聰明智慧，富有創(chuàng)造力。研讀課文3.女媧造出來的人是什么樣的？女媧造出來的人聰明而美麗,他們能說會(huì)走,喊女媧為“媽媽”,他們的身體雖然小,但相貌和舉止有些像神,和飛的鳥、爬的獸都不相同,看起來似乎便有一種管理宇宙的非凡氣概。他們分為男女,可以自己創(chuàng)造后代。研讀課文4.本文處處洋溢著人類的喜悅感。找出有關(guān)詞句，說說你對這一喜悅感的體會(huì)。（1）喜悅：人落地后開口叫“媽媽”；女媧的心理及神態(tài)描寫；女媧給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；女媧的辛勞。（2）體會(huì)：人的產(chǎn)生給大自然帶來無限的生機(jī)；人類產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛”，產(chǎn)生了人間的溫暖。研讀課文1.女媧在你心中是一個(gè)怎樣的形象?（1）她是一個(gè)神通廣大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力。（2）她是一個(gè)普通的“人”。她有人的孤獨(dú)感。她有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣。（3）她是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子。（口吻非常孩子氣）（4）她是一個(gè)勤勞的母親，還是一個(gè)喜愛孩子的媽媽。人物形象1.女媧是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的,作者運(yùn)用怎樣的想象,塑造了這個(gè)既有著奇異神力,又有著豐富情感的女神？大膽奇特的想象,成就了女媧摶土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想象,賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女媧的形象,既神奇又符合人類社會(huì)的情理。所以想象要大膽奇特,卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制,還要合情合理。合作探究2.找出有代表性的句子，寫出其運(yùn)用的描寫方法，并分析其作用。（1）走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己的生物加入到世間呢？——神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫，塑造了一個(gè)活潑可愛、充滿活力與創(chuàng)造力、孩子氣的女媧形象。（2）想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水,在手里揉團(tuán)著,揉團(tuán)著,揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃樣的小東西。——?jiǎng)幼髅鑼??！熬蚱稹薄皳胶汀薄叭鄨F(tuán)”等動(dòng)詞用得極其準(zhǔn)確，將女媧造人的過程生動(dòng)地表現(xiàn)了出來，表現(xiàn)了女媧創(chuàng)造人類時(shí)的認(rèn)真。（3）女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑?！駪B(tài)描寫。寫女媧為自己創(chuàng)造的生物感到喜悅。把女媧的母性生動(dòng)地刻畫了出來，給人以親切溫柔之感。（4）她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪混了渾黃的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點(diǎn)兒濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒一般無二?！?jiǎng)幼髅鑼?。這一系列動(dòng)詞寫出女媧造人的具體過程，體現(xiàn)出女媧的聰明智慧。合作探究本文記述了女媧造人的全過程，塑造了一個(gè)既有神性，又具有勤勞、智慧、偉大等人類母親特點(diǎn)的女媧形象，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人類對自身起源的好奇和探索。本文主旨想象奇特，貼近生活作者以大膽新奇的想象，在神話傳說的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充。作者的想象雖大膽卻合情合理，使這個(gè)古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。文本特色重點(diǎn)突出，描寫細(xì)膩本文對女媧造人的整個(gè)過程進(jìn)行了詳細(xì)的描述，對人誕生前的世間的狀況則一筆帶過。而寫女媧造人的過程時(shí)，詳寫揉泥成團(tuán)造人，略寫揮藤灑泥造人，很好地突出了女媧的形象，避免了不必要的重復(fù)。文章細(xì)致刻畫了女媧的心理、動(dòng)作神態(tài)等，表現(xiàn)了女媧的勤勞、智慧與仁愛。文本特色這篇課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》里的兩則短文改編的，下面是這兩則短文的譯文。通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。課文豐富了哪些內(nèi)容？哪里最能表現(xiàn)作者的想象力？課后作業(yè)課文增加的內(nèi)容有：①女媧造人的具體過程；②人造出來之后的歡欣喜悅場面；③女媧像常人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒；④作者的評(píng)述。其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最能表現(xiàn)作者的想象力。答案女媧造人

情景導(dǎo)入

人是怎么來的？是誰造的人？女媧1、初步了解神話及其特點(diǎn)。2、了解人物形象，領(lǐng)悟文中對生命誕生的喜悅之情。3、通過對比閱讀，感受文章出色的想象，提高改寫故事的能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)女媧w?。簜髡f中造人、補(bǔ)天的神。澄澈（chénɡchè）：清澈透明。靈敏：反應(yīng)快。綿延：延續(xù)不斷。莽莽榛榛（mǎnɡzhēn）：草木叢生的樣子。神通廣大：神通，原是佛家語，指神奇的法術(shù)。法術(shù)廣大無邊。今指特別高明的本領(lǐng)。形容本領(lǐng)高超，無所不能。預(yù)習(xí)檢測——字詞積累

（1）女媧為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類？（2）女媧是怎樣創(chuàng)造出人類的？（3）女媧造出來的人是什么樣的？快速閱讀課文，回答問題：造人原因：荒涼寂寞，非常孤獨(dú)造人經(jīng)過：掘泥揉團(tuán)，揮灑枯藤

造人結(jié)果：呼喊媽媽，聰明美麗，非凡氣概，跳躍歡呼預(yù)習(xí)檢測——整體感知（4）造人心情：（5）最終結(jié)果：滿心喜歡，眉開眼笑，高興、安慰男女配合，世代綿延

預(yù)習(xí)檢測——整體感知天地?zé)o人

——黃泥捏人——藤條揮灑創(chuàng)造許多人——分為男女，延續(xù)后代。文章講了一個(gè)什么故事？文章寫了女媧之前用泥土創(chuàng)造人類,后來用藤條揮灑的辦法更快地創(chuàng)造了人類,還讓人類自己繁衍后代的故事。俗說開天辟地，未有人民，女媧搏黃土做人。劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人，貧賤者，引繩人也。

2、對照下面的記載，看看課文主要增添了哪些內(nèi)容，哪里最能見出作者的想象力；又做了怎樣的刪減，為何要這樣處理。自主學(xué)習(xí)——對比閱讀1、翻譯全文。——《風(fēng)俗通》全文翻譯：

俗說天地開辟，未有人民，女媧摶(tuán)黃土做人。劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引縆(gēng)人也。女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。捏成團(tuán)民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧把黃土捏成團(tuán)造了人。工作繁忙沒有足夠的力量來完成這項(xiàng)工作所以富貴的人是女媧捏黃土造的;而貧賤的人是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒,于是女媧就安排男女婚配。牽、拉舉起繩子一甩（泥漿灑落在地上）就變成了一個(gè)個(gè)人指粗繩索加入環(huán)境描寫加入造人的原因加入人造出來后歡欣喜悅的場面。女媧造人的具體過程加入女媧的人物細(xì)節(jié)描寫加入作者的評(píng)述刪去增添的內(nèi)容：

刪去了原文中人為什么分富貴與貧賤的內(nèi)容。1、加入環(huán)境描寫。

2、造人的原因。3、人造出來后歡欣喜悅的場面。4、女媧造人的具體過程。5、增添了女媧的動(dòng)作神態(tài)描寫、女媧的心理活動(dòng)和喜怒哀樂的情緒。6、作者的評(píng)述。作用：增添的內(nèi)容讓情節(jié)更加生動(dòng)，人物形象更加豐滿鮮活，故事更有吸引力。

刪減的內(nèi)容：原因：那是封建迷信觀念，封建時(shí)代統(tǒng)治者的愚民之策，作者在新時(shí)期的創(chuàng)作中刪去了。思考感悟：

你認(rèn)為人真的是女媧造出來的嗎？作者主要運(yùn)用了什么手法來塑造這一形象的？科學(xué)家已經(jīng)研究出人是由類人猿演化而來的?！杜畫z補(bǔ)天》是作者根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的神話。袁珂以大膽新奇的想像，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，使得這個(gè)古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。馬克思在談到希臘藝術(shù)時(shí)曾指出：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神話帶有濃厚的幻想色彩。

神話含義：神話是古代勞動(dòng)人民對其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，不能正確地解釋而通過想象創(chuàng)造出來的故事。內(nèi)容多是關(guān)于神仙或神化的古代英雄故事，是古代勞動(dòng)人民對自然現(xiàn)象或社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。神話特點(diǎn)：①神話的創(chuàng)作基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的②充滿奇妙的想象和幻想，非常有趣。③人物形象，大多具有超人的力量，神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。關(guān)于神話盤古開天辟地

思考：我國遠(yuǎn)古比較著名的神話有哪些？精衛(wèi)填海后羿射日精衛(wèi)填海

鯀禹治水刑天舞干戚

共工怒觸不周山嫦娥奔月想象是人類思維中最美麗的花朵?！旯涓缸啡张⑵纷x，感受人物形象出色的想象讓女媧形象鮮活豐滿，既有神性又有人性。請?zhí)x課文，勾畫批注處女媧形象的句子，并回答下列問題。

1、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神”性？哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人”性？2、我們應(yīng)學(xué)習(xí)女媧怎樣的精神？要求：先自行勾畫1分鐘，分小組討論3分鐘，并由小組代表作好討論記錄。每個(gè)小組各上傳一張圖片，然后由小組代表發(fā)言交流。“神”的非凡能力和神奇方法想像大膽奇特寂寞孤獨(dú)自豪欣慰忙碌疲倦…………“人”的心理、情感、活動(dòng)想像真實(shí)合理一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人…………我們的探討女媧神性人性神通廣大勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)造力我們的探討女媧的形象

我們要學(xué)習(xí)女媧什么精神？

女媧是一個(gè)勤勞、智慧、仁愛、偉大的女神形象，但同時(shí)具有人的心理、情感和生活體驗(yàn)。我們要學(xué)習(xí)她敢于創(chuàng)新，勇于探索的精神。

合作探究：課堂小結(jié)

女媧是這個(gè)神話中最古老的始祖母神，她畢生做了兩件驚天