《左傳·僖公·僖公七年》原文及翻譯

1/1《左傳·僖公·僖公七年》原文及翻譯《左傳僖公僖公七年》原文及翻譯篇1

僖公僖公七年

：左丘明

【經(jīng)】七年春，齊人伐鄭。夏，小邾子來朝。鄭殺其大夫申侯。秋七月，公會(huì)齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華盟于寧母。曹伯班卒。公子友如齊。冬葬曹昭公。

【傳】七年春，齊人伐鄭。孔叔言于鄭伯曰：「諺有之曰：『心則不競(jìng)，何憚?dòng)诓　！患炔荒軓?qiáng)，又不能弱，所以斃也。國危矣，請(qǐng)下齊以救國?！构唬骸肝嶂渌蓙硪印９蒙俅?。」對(duì)曰：「朝不及夕，何以待君?」

夏，鄭殺申侯以說于齊，且用陳轅濤涂之譖也。

初，申侯，申出也，有寵于楚文王。文王將死，與之璧，使行，曰，「唯我知女，女專利而不厭，予取予求，不女疵瑕也。后之人將求多于女，女必不免。我死，女必速行。無適小國，將不女容焉。」既葬，出奔鄭，又有寵于厲公。子文聞其死也，曰：「古人有言曰『知臣莫若君?！桓タ筛囊惨?。」

秋，盟于寧母，謀鄭故也。

管仲言于齊侯曰：「臣聞之，招攜以禮，懷遠(yuǎn)以德，德禮不易，無人不懷?！过R侯修禮于諸侯，諸侯官受方物。

鄭伯使大子華聽命于會(huì)，言于齊侯曰：「泄氏、孔氏、子人氏三族，實(shí)違君命。若君去之以為成。我以鄭為內(nèi)臣，君亦無所不利焉。」齊侯將許之。管仲曰：「君以禮與信屬諸侯，而以奸終之，無乃不行乎?子父不奸之謂禮，守命共時(shí)之謂信。違此二者，奸莫大焉?！构唬骸钢T侯有討于鄭，未捷。今茍有釁。從之，不亦可乎?」對(duì)曰：「君若綏之以德，加之以訓(xùn)辭，而帥諸侯以討鄭，鄭將覆亡之不暇，豈敢不懼?若總其罪人以臨之，鄭有辭矣，何懼?且夫合諸侯以崇德也，會(huì)而列奸，何以示后嗣?夫諸侯之會(huì)，其德刑禮義，無國不記。記奸之位，君盟替矣。作而不記，非盛德也。君其勿許，鄭必受盟。夫子華既為大子而求介于大國，以弱其國，亦必不免。鄭有叔詹、堵叔、師叔三良為***，未可間也。」齊侯辭焉。子華由是得罪于鄭。

冬，鄭伯請(qǐng)盟于齊。

閏月，惠王崩。襄王惡大叔帶之難，懼不立，不發(fā)喪而告難于齊。

文言文翻譯:

七年春季，齊國人進(jìn)攻鄭國。孔叔對(duì)鄭文公說："俗語有這樣的話：心志假如不頑強(qiáng)，怎么能又怕屈辱?既然不能強(qiáng)硬，又不能脆弱，因此只有死路一條。國家危急了，請(qǐng)您向齊國屈服以挽救國家。'鄭文公說："我知道他們是為什么來的了，姑且稍稍等我一下。'孔叔回答說："狀況危險(xiǎn)，早晨到不了晚上，怎么等待君王呢?'

夏季，鄭文公殺死申侯以討好齊國，同時(shí)也是由于陳國轅濤涂的誣陷。當(dāng)時(shí)，由于申侯是申氏所生，受到楚文王的寵信。文王將要死的時(shí)候，把璧玉給他，讓他走，說："只有我了解你，你壟斷財(cái)貨而永不滿意，從我這里取，從我這里求，我不加罪于你。后來的人將會(huì)向你索取大量財(cái)貨，你必定不免于罪。我死，你肯定要趕快走，不要到小國去，他們不會(huì)容納你的。'安葬楚文王后，申侯逃到鄭國，又受到厲公的寵信。子文聽到他的死訊，說："古人有這樣的話說：了解臣子沒有像國君那樣清晰的。這句話是不能轉(zhuǎn)變的啊!'

秋季，魯僖公和齊桓公、宋桓公、陳國的世子款、鄭國的世子華在寧母結(jié)盟，策劃進(jìn)攻鄭國。

管仲對(duì)齊桓公說："臣聽說：招撫有二心的國家，用禮;懷念疏遠(yuǎn)的國家，用德。凡事不違反德和禮，沒有人不歸附的。'齊桓公就以禮對(duì)待諸侯，諸侯的官員接受了齊國賞的土特產(chǎn)。

鄭文公派遣太子華接受會(huì)議的命令，對(duì)齊桓公說："泄氏、孔氏、子人氏三族，違反您的命令。您假如除掉他們而和敝國講和，我國作為您的內(nèi)臣，這對(duì)您也沒有什么不利。'齊桓公預(yù)備答應(yīng)他。管仲說："君王用禮和信會(huì)合諸侯，而用邪惡來結(jié)束，未免不行吧。兒子和父親不相違反叫做禮，見機(jī)行事完成君命叫做信。違反這兩點(diǎn)，沒有比這再大的邪惡了。'齊桓公說："諸侯進(jìn)攻鄭國，沒有得勝;現(xiàn)在幸而有機(jī)可乘，利用這點(diǎn)，不也行嗎?'管仲回答說："君王假如用德來安撫，加上教訓(xùn)，他們不接受，然后率領(lǐng)諸侯討伐鄭國;鄭國挽救危亡還來不及，哪敢不可怕?假如領(lǐng)著他的罪人以兵進(jìn)攻鄭國，鄭國就有理了，還可怕什么?而且會(huì)合諸侯，這是為了尊崇德行。會(huì)合而讓奸邪之人列于國君，怎么能向后代交代?諸侯的會(huì)見，他們的德行、刑罰、禮儀、道義，沒有一個(gè)國家不加以記載。假如記載了讓邪惡的人居于君位，君王的盟約就要廢棄了。事情做了而不能見于記載，這就不是崇高的道德。君王還是同意為好!鄭國肯定會(huì)接受盟約的。子華既然做了太子，而要求憑借大國來減弱他的國家，也肯定不能免于禍害。鄭國有叔詹、堵叔、師叔三個(gè)賢明的人執(zhí)***，還不能去鉆它的空子。'齊桓公于是向子華辭謝。子華因此得罪了鄭國。

冬季，鄭文公派遣使者到齊國懇求訂立盟約。

閏十二月，周惠王去世。襄王擔(dān)憂大叔王子帶作亂，又可怕不能立為國君，所以不發(fā)布喪事的消息，卻把將要發(fā)生內(nèi)亂的事向齊國報(bào)告。

《左傳僖公僖公七年》原文及翻譯篇2

左傳僖公僖公二十七年原文及翻譯

僖公僖公二十七年

：左丘明

【經(jīng)】二十有七年春，杞子來朝。夏六月庚寅，齊侯昭卒。秋八月乙未，葬齊孝公。乙巳，公子遂帥師入杞。冬，楚人、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男圍宋。十有二月甲戌，公會(huì)諸侯，盟于宋。

【傳】二十七年春，杞桓公來朝，用夷禮，故曰子。公卑杞，杞不共也。

夏，齊孝公卒。有齊怨，不廢喪紀(jì)，禮也。

秋，入杞，責(zé)無禮也。

楚子將圍宋，使子文治兵于睽，終朝而畢，不戮一人。子玉復(fù)治兵于J，終日而畢，鞭七人，貫三人耳。國老皆賀子文，子文飲之酒。J賈尚幼，后至，不賀。子文問之，對(duì)曰：「不知所賀。子之傳***于子玉，曰：『以***也?！痪钢T內(nèi)而敗諸外，所獲幾何?子玉之?dāng)?，子之舉也。舉以敗國，將何賀焉?子玉剛而無禮，不行以治民。過三百乘，其不能以入矣。茍入而賀，何后之有?」

冬，楚子及諸侯圍宋，宋公孫固如晉告急。先軫曰：「報(bào)施救患，取威定霸，于是乎在矣?！购仍唬骸赋嫉貌芏禄栌谛l(wèi)，若伐曹、衛(wèi)，楚必救之，則齊、宋免矣。」于是乎L于被廬，作三***。謀元帥。趙衰曰：「Se可。臣亟聞其言矣，說禮樂而敦《詩》《書》?！对姟贰ⅰ稌?，義之府也。禮樂，德之則也。德義，利之本也。《夏書》曰：『賦納以言，明試以功，車服以庸。』君其試之?！辜笆筍e將中***，S溱佐之;使狐偃將上***，讓于狐毛，而佐之;命趙衰為卿，讓于欒枝、先軫。使欒枝將下***，先軫佐之。荀林父御戎，魏準(zhǔn)為右。

晉侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：「民未知義，未安其居。」于是乎出定襄王，入務(wù)利民，民懷生矣，將用之。子犯曰：「民未知信，未宣其用?！褂谑呛醴ピ允局拧Ｃ褚踪Y者不求豐焉，明征其辭。公曰：「可矣乎?」子犯曰：「民未知禮，未生其共?！褂谑呛醮驦以示之禮，作執(zhí)秩以正其官，民聽不惑而后用之。出谷戍，釋宋圍，一戰(zhàn)而霸，文之教也。

文言文翻譯:

二十七年春季，杞桓公來魯國朝見。由于他用的是夷人的禮節(jié)，所以《春秋》稱他為"子'。僖公看不起杞子，由于他認(rèn)為杞子不尊敬。

夏季，齊孝公去世。魯國雖然對(duì)齊國有怨恨，但是仍舊沒有廢棄對(duì)鄰國君主的`吊唁，這是合于禮的。

秋季，公子遂領(lǐng)兵攻入杞國，這是為了責(zé)怪杞桓公的無禮。

楚成王預(yù)備包圍宋國，派遣子文在睽地演習(xí)作戰(zhàn)，一早上就完事，沒有殺一個(gè)人。子玉又在地演習(xí)作戰(zhàn)，一天才完事，鞭打七個(gè)人，用箭穿三個(gè)人的耳朵。元老們都慶賀子文。子文款待他們喝酒。賈年紀(jì)還小，遲到了，不慶賀。子文問他，回答說："不知道要慶賀什么。您把***權(quán)傳給子玉，說為了安定國家，安定于內(nèi)而失敗于外，所得到的有多少?子玉的對(duì)外作戰(zhàn)失敗，是由于您的推舉。推舉而使國家失敗，有什么可賀的呢?子玉剛愎無禮，不能讓他治理***民，率領(lǐng)的兵車超過三百輛，唯恐就不能回來了。假如回來，再慶賀，有什么晚呢?'

冬季，楚成王和諸侯包圍宋國。宋國的公孫固到晉國報(bào)告緊急狀況。先軫說："報(bào)答施舍，救援患難，取得威望，成就霸業(yè)，就在這里了。'狐偃說："楚國剛剛得到曹國，又新近和衛(wèi)國結(jié)為婚姻之國，假如攻打曹、衛(wèi)兩國，楚國必定救援，那么齊國和宋國就可以免于被攻了。'晉國因此而在被廬***，建立三個(gè)***，商議?元帥的人選。趙衰說："Se可以。我屢次聽到他的話，寵愛禮樂而重視《詩》、《書》。《詩》、《書》，是道義的府庫;禮樂，是道德的表率;道德禮義，是利益的基礎(chǔ)。《夏書》說：有益的話全部接受，考察效果加以試驗(yàn)，假如勝利，用車馬衣服作為酬勞。您不妨試一下!'于是晉國派Se率領(lǐng)中***，S溱幫助他。派狐偃率領(lǐng)上***，狐偃讓給狐毛而自己幫助他。任命趙衰為卿，趙衰讓給欒枝、先軫。命欒枝率領(lǐng)下***，先軫幫助他。荀林父駕御戰(zhàn)車，魏庾魑車右。

晉文公一回國，就訓(xùn)練百姓，過了兩年，就想使用他們。子犯說："百姓還不知道道義，還沒能各安其位。'晉文公就離開晉國去安定周襄王的君位，回國后致力于便利百姓，百姓就各安于他們的生活了。又準(zhǔn)備使用他們，子犯說："百姓還不知