教育名著心得體會

教育名著心得體會教育名著心得體會1

《賞識你的學生》由孟繁華主編，是一本不行多得的新課程教師培訓(xùn)的教材。全書共七章，第一章我交給你們一個孩子，第二章老師，您聽我說，第三章每個人都是天才，第四章一生的感謝，第五章就這樣被你感動，第六章師心深處，第七章恨，鐵就能成鋼嗎？全書共有七十多篇文章，每篇文章都是一個真實的故事或經(jīng)典案例，并附有家長留言、專家評析和思索與探究。附錄中則收入了最具殺傷力和最具激勵作用的評價性語句，以及建議閱讀的書刊和網(wǎng)站名目。該書具有很強的可讀性、趣味性，同時又針對教師群體，具有指導(dǎo)意義。

教育的秘訣是真愛，對于一個教師來說，賞識學生并且為學生將來的進展前景考慮，為他們提供最適當?shù)慕逃绞?，這才是真正關(guān)愛學生的最正確表達。本書所展示的，或是學生的心靈獨白，或是感人至深的教育故事，或是精選的專家評析，然而，它為我們開啟的，卻是教育的全部神秘，那就是在對學生的心靈進行了真正的解讀后，愛的付出。本書給每一位老師帶來了啟示，原來“懲處〞也可以讓學生們?nèi)玢宕猴L，在學生心底留下最深的感動。并為教師們提供了與學生最直接、最深切、平等的心靈關(guān)照的機會。讓每一位“誨人不倦者〞都不得不反省、深思和探究，因為，這些都是來自真實心靈的呼聲。

從《賞識你的學生》中，我我深刻的體會到了敬重和愛這兩個詞語的含義。摘錄：“愛學生〞和“敬重學生〞的含義是不同的?！皭蹖W生〞意味著喜愛、觀賞學生，愛護學生的成長，給他們以幫助，促進學生的成長?！熬粗貙W生〞則意味著要把學生看成和我們自己一樣的人，看成是一個自由、獨立、完好，有其獨特天性、人格特征和尊嚴的人，“敬重〞更注重接納、平視、理解和寬容地看待學生的一切所作所為。

感悟：“敬重學生就是敬重自己〞可以把它看成是我們教師的座右銘。賞識資優(yōu)生是錦上添花，賞識弱勢群體才是雪中送炭。只有更加關(guān)愛弱勢群體，才能使處于失衡狀態(tài)的天平重歸平衡。教育家陶行知先生說過：“你的教鞭下可能有瓦特，你的冷眼里可能有牛頓，你的譏笑中可能有愛迪生，你的罵聲中可能有愛因斯坦你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。〞敬重孩子就是必需考慮他們獨特的獨特性、差異性，真正做到“一把鑰匙開一把鎖〞。我想，我們培育的人應(yīng)當是這樣的：當他離開學校的時候，對老師存有一份感謝之心，對學校充滿一種懷念之感，對學習保持一份自信之心，對生活更帶一種喜愛之情，對人生擁有一張理想之帆，賞識教育不是營造溫室，讓學生習慣被賞識，而是培育學生的自信，教學生學會賞識自我、賞識他人，從而促進學生主動向上、永續(xù)進展。

少一些埋怨，多一些寬容；少一些責怪，多一些觀賞；少一些冷嘲熱諷，多一些贊許鼓舞；少一些不聞不問，多一些愛護愛惜，我們都會為人父母。

我們在教育學生時，往往批判多于鼓舞，甚至常常用一些刺激性的語言，以引起學生的重視。例：“這么簡潔的題目都要做錯，怎么能考第一。〞“講了幾遍的題還不會，真是對牛彈琴。〞“看人家學生怎么怎么好，你們以后怎么辦？〞原來是想通過揭學生的痛處，來喚醒學生，這種心情可以理解，殊不知這樣做嚴重損害學生的自尊心和自信念，效果恰恰適得其反。因此在全面推動素養(yǎng)教育的今日，我們必需引進新的觀念，新的方法來教育學生，以適應(yīng)當代教育的需要。因此，我們教育工理應(yīng)寬容的對待每一位學生。

賞識就是愛的表達。它不是虛情假意的作秀，不是居高臨下的寵幸，不是不講原則包辦代替的溺愛，它是發(fā)自內(nèi)心的真誠關(guān)愛與殷殷期盼。它并不深奧，它或許就是一句你很聰慧；就是摸摸孩子的頭、牽牽學生的手；就是把沒有自信的學生推到賽跑道的起跑線上；甚至它還可以是一句我以有你這樣的學生而感到傲慢。一句溫馨的話語、一個愛撫的動作、一次表現(xiàn)的機會往往就蘊含著賞識，就能生動地表達你的賞識。

教育名著心得體會2

從事教學工作多年，我慢慢認識到教育孩子重要性，于是，我讀了李鎮(zhèn)西寫的《愛心與教育》這本書。李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學生的愛心更是令我震撼！如：學生生日時親自送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝愿，為學生辦生日晚會，跟學生一起舉行篝火晚會；這些既平凡又無微不至的關(guān)心，令學生感動的同時，也感動了我。它折射出了為人師者崇高的師德風范，然而李老師卻把這一切說成是“在還學生的債〞，這是何等的難能珍貴！

整篇文章里，沒有華麗的辭藻裝飾，沒有驚天動地的偉大壯舉，全是記載著李老師與他的學生們之間發(fā)生的最平常的事，可這些事又極其的不平凡！與李老師相比，我從事教學工作多年，對學生的關(guān)懷與教育遠遠不夠，缺少了愛心與耐煩，特殊是對待學困生，我不是耐煩的開導(dǎo)，而是多了訓(xùn)斥與指責，總認為學生不下功夫?qū)W習，腦子不夠敏捷，試想一下，假如站在學生的立場想想，多和他們溝通找出學困生不愛學習的緣由，做到對癥下藥，那又是怎樣的結(jié)果呢？在平常的工作中，遇到不順心的事我們多的是埋怨，缺少了為他人著想的做法，這是很不應(yīng)當?shù)摹?/p>

我覺得：“愛學生，就必需擅長走進學生的情感世界，而要走進學生的情感世界，首先就必需把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。〞李老師是我們的楷模，值得我們每一個為人師者好好地去學習。讀了他的書后，李老師關(guān)懷學生的做法令我矛塞頓開。我也要在以后的工作中，學是在他責怪學生的不滿，發(fā)泄自己的生氣的時候，他也時刻記?。骸安荒茏寖和欠N‘成為一個好人’的愿望的火花熄滅。〞為指導(dǎo)思想，耐煩地去對待我的任何一個學生。

我們往往埋怨孩子不理解老師，認為孩子不聽話。讀了《愛心與教育》這本書后，我要改正自己以前的做法，多和孩子溝通，和他們交朋友，了解孩子的所思、所想、所需。不要把自己放在高高在上的位子上，平等待人。高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。〞陶行知也說過：“真教育是心心相印的活動。只有從心里發(fā)出來的才能打到心的深處。〞李鎮(zhèn)西在他的《愛心與教育》手記四中寫道“教育是心靈的藝術(shù)〞。

在轟轟烈烈推行高效課堂的今日，李老師給我們指出了一條教育孩子光明大道，把關(guān)懷學生的身心健康和人身安全落到實處，讓學生在和諧、寬松歡樂的氣氛中學習，時刻讓自己站在學生的立場上向問題，只要贏得了學生的敬重，教育也就水到渠成的事了。

教育名著心得體會3

這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培育真正的人》，明白了教師要具備培育學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心〔或是苦痛〕的潛力，進而才有可能把他培育成為一個真正的有愛心的和善的人。

愛是教育的永久的主題。韓軍的人文主義精神；朱永新教授高舉的“愛的旗幟〞的新教育試驗；李鎮(zhèn)西的“走進心靈〞的教育，好像無不凝聚著愛的核心。

反思自我的成長經(jīng)受，尤其是在多年的教育實踐中，我所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？

記得，我還是學生的時候，我就宣誓成為一個和善的人，我要用我的和善感染四周的每一個人。那時候，我在學校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時做人的準則就是：無論是誰，只要有事求我，我就務(wù)必容許他。既然求我確定就有難處，我要幫忙每一個有困難的人。那時，我家里也不富有，我吃和穿都很節(jié)約，但是只要有同學跟我借錢，只要我兜里還有錢我就必需會借。慢慢地，我發(fā)覺我眼中的世界好像變了，每一天我都會有無窮的歡樂，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我好像都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。

再之后，我當了一名老師。在教育教學，我首先教育孩子要學會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素養(yǎng)之一，只有關(guān)懷他人勝過關(guān)懷自己的人，才能融入到使四周的人都歡樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要相互關(guān)懷，相互愛惜，相互幫忙，互相提高。學會幫忙他人，也就學會了關(guān)愛自己。

我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)覺天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么緣由呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上。而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和祖先后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。

在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)覺了，比我的世界更動人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清亮，在那里如桃花源記中的桃源一樣的秀麗，在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有和善。你愛他們，他們也愛你。

愛孩子們吧，即使他臨時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永久的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能相互關(guān)愛，請你愛你的學生吧！師愛是一種激勵學生獨特和諧進展的無可代替的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！〞蘇霍姆林斯基認為：當你培育出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得學問，若是學生懂得了這些，自發(fā)向上，成果自然就好，成果好了，那作為老師的你不也會更加歡樂了嗎？

教育名著心得體會4

今日有幸拜讀了《新教育之夢》這本書，它給了我心靈極大的震撼，思如潮涌。我們教師的一個個絢爛的夢在朱永新先生樸實的闡述和鮮活的事例中漸漸真實，它們變得是那么清楚，甚至只要你一伸手便能觸摸到它們。全書沒有空泛的說教，也沒有晦澀難懂的理論，筆調(diào)清爽、通俗，從小事著眼，小中見大，催人深思。

朱永新先生提倡教給學生一生有用的東西。只著眼于眼前，一切只看分數(shù)、升學，只會成為學生進展的絆腳石，關(guān)鍵是怎么樣讓學生有一個真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今日。朱永新先生說，新教育試驗的目的不單單是讓人擁有學問，更重要的是讓人擁有智慧。他說，學問并不等于智慧。學問關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生;學問是理念的外化，智慧是人生的反觀;學問只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風景，在一粒沙子里發(fā)覺靈魂。很通俗的講解并描述，讓我們一線教育工，甚至家長和學生都產(chǎn)生了一種撥云見日的感覺。學和教的目標清楚異樣的擺在了我們眼前。

新教育試驗提倡的六大行動：營造書香校內(nèi)、師生共寫隨筆、傾聽窗外聲音、嫻熟運用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校內(nèi)、構(gòu)筑理想課堂，無不與教育實踐緊密聯(lián)系，充分融合。這就是我們打開新教育之門的鑰匙。勝利的教育來源于教育實踐，教育者只有靜下心來，從每一個詳情做起，從每一件小事開始，為了一切的人，為了人的一切，只有從這一個起點出發(fā)，我們才能真正走上新教育的康莊大道。

細讀全書，不僅給人以新穎的感覺，更有內(nèi)心的激揚，它不但讓我們清晰了我們的目標，也教會了我們方法，更讓我們深刻理解到，學校的師生都應(yīng)當有自己的夢，都應(yīng)當給自己一種挑戰(zhàn)自我的士氣，一種超越自我的精神。每一個教師、每一個學生都要找到勝利的感覺，讓相當部分的教師和學生都能夠成才，最終有肯定的成就。成長并歡樂著，這是我們追求的一種境界。

教育名著心得體會5

要給學生一桶水，自己須有一池水，我們不僅要專心的向老教師請教學閱歷，更要學習理論學問，多多閱讀教育名著。在同事的推舉下，我品讀了《每個孩子都能勝利》這一本書，此書的是美國有名的學習問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生，此書是本經(jīng)典的教育專著，書中呈現(xiàn)出一個事實：根本不存在那種天生就學不會的孩子，只要我們有耐煩有愛心地教育，每個孩子都將成為有用的人才！

書中有提到一個被人認為是名副其實的“癡呆生〞因為她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實年僅六歲的她本來就是一個活潑好學的孩子，已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地興奮，這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期盼，她期盼能在四周走動走動，她期盼能了解一些事物，她期盼學校能隨處唱歌、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一起自由自由地溝通。然而，實際狀況并非如此。她發(fā)覺自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必需去解析老師冗雜的說辭，眼睛必需一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就建議她去專家那兒做個檢查，卻被認為是“癡呆生〞。從今她總是接受著別人對她投來的異樣的目光，接受著自己就是個“癡呆生〞的“事實〞，自暴自棄。其實，當時只要老師們肯專心的與她溝通，多關(guān)懷多觀看她，或許結(jié)果就不一樣了。

我們班上有個智力較低的學生，她叫，曾經(jīng)她跟我說過：“老師，別人都說我比較笨，因為我吃飯很慢，走路很慢，做作業(yè)也很慢！〞聽了她的話，猛然內(nèi)心一震，多么殘忍的話，怎么可以對一個幼小的孩子說這樣的話了，隨后我笑了笑摸了摸她的腦袋說：“你怎么會比別人笨了，老師就覺得你比別人都聰慧，但就是懶了些，要是你努力了，確定進步很快的，不信！那就試試看吧！〞她聽了，笑了。也因此，她開始學習最基本的計算題。作為教師的我們，決不能把任何同學當做“差生〞，更從不把“差生〞這個信號輸送到他們頭腦當中，我想我應(yīng)當盡我所能去了解，走進他們的內(nèi)心，發(fā)掘他們身上的“閃光點〞用真誠的師愛塑造學生的靈魂，把愛心的陽光灑到每一個學生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔〞的為師之責。

讀了這本書，結(jié)合實際教學，讓我感悟了許多，懂得了應(yīng)當多關(guān)注“另類學生〞，對他們一視同仁；并要堅信在愛的滋潤下，“另類學生〞終有一天都會成就自己，成為社會可用之材。無論進步、落后，都不要讓我們的學生常常生活在否認中。一個學生假如很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，進而自暴自棄。關(guān)注缺點，只會讓學生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點，能讓學生感受到教師的殷切期望，體驗勝利的愉悅，獲取前進的動力，奔向勝利的彼岸。

教育名著心得體會6

《愛的教育》，書名使我思索，在這紛紜的世界里，愛到底是什么帶著這個思索，去探尋一個未知的答案。

《愛的教育》采納日記的形式，講解并描述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學校，家庭，社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚的地方小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長可以說，這是一本永久不會過時的書它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永久保持一顆勇于進取而和善真誠的心，愛祖國，愛人民，憐憫人民的一切不幸與苦難這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說超過了任何一種《教育學》或《教育概論》有夏先生的推崇當然是個緣由，還有個更重要的緣由，當時有很多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說給他們塑造了一個可以讓他們仿效的模型。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽視其實他的意義已經(jīng)融入生命，就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛當我們陷入逆境，沒人支持，是父母依舊陪在身邊，晚上不忘囑咐一句:早點睡讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而如今許多學生的日記上還掛著一把小鎖最簡潔的東西卻最簡單忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，許多人都無法感受到。

假如說愛是一次旅游，或許有人會有異議但愛正是沒有盡頭的，開心的旅游就像生活，假如把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人苦痛厭倦反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學習而充實起來于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛在感動中，我發(fā)覺愛中包含著對于生活的追求。

假如愛是奔騰的熱血，是跳動的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛作為一個有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服

轉(zhuǎn)瞬間，我們離開《愛的教育》所記載的那個年月已經(jīng)很久了，但是"愛"這種教育的方式卻永久不應(yīng)當遠離我們，特殊是遠離我們這些教育戰(zhàn)線上的工我們要全身心的去愛我們的每一個學生，關(guān)懷他們的成長，為他們的每一點進步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長!

《愛的教育》中，把愛比成許多東西，確是這樣又不僅僅是這些我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思索——愛是博大的，無窮的，偉大的力量是教育中所不能缺少的。

教育名著心得體會7

趁著寒假的空閑，我仔細拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人仰慕、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探究新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：

1.我們要活的書，不要死的書;

要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。新課程標準下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大轉(zhuǎn)變，多以學生生活、活動為主，但是每個學校每個年級的學生認知狀況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)當依據(jù)學生狀況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材〞，以實現(xiàn)創(chuàng)新教育。

2.“六大解放〞：一是解放學生的頭腦，就是要鼓舞學生敢想、善想，敢于動腦，擅長動腦;

二是解放學生的雙手，就是要鼓舞學生敢干、善干，敢于動手，擅長動手;三是解放學生的眼睛，就是鼓舞學生敢于觀看、擅長觀看，胸懷祖國，放眼世界;四是解放學生的嘴巴，就是鼓舞學生敢說、善說，敢于提問、擅長提問;五是解放學生的空間，就是要擴大學生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學校中;六是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

在課程改革的今日，陶行知先生提出的“六大解放〞思想，在近一個世紀后的今日，它仍歷久彌新。他的思想與我們今日課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來."在提倡素養(yǎng)教育的今日，在新課程改革的大形勢下，我們只有轉(zhuǎn)變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學生，培育學生的創(chuàng)造精神，進展創(chuàng)造能力。讓我們的學生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素養(yǎng)教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今日仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會即學校，教學做合一〞等理論，無不閃耀著創(chuàng)造的光輝。信任陶先生的教育思想、教學方法在新課改中的滲透與運用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效，促進新課改的推動當前我校實施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學生的學習的主動性，讓學生通過自學自己把握學問，并通過生教生，讓學生去獨立學習，提高學生的能力，進展學生的智力，讓學生真正成為學習的主人。

教育名著心得體會8

《終身教育引論》是這次我讀的書。讀著這本書總是讓我有一種驚嘆的感覺。其中他說明了終身教育的概念，集中講解并描述了終身教育思想。他的觀點得到很多西方國家的贊同，被認為是“學問社會的根本原理〞，并最終進展成為世界性的教育改革的主導(dǎo)理念。書寫成于上個世紀70年月，可其中朗格朗對于現(xiàn)代社會的一些認識，社會對人的挑戰(zhàn)以及由此教育應(yīng)當如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美妙生活，都讓我覺得即使在今日我們依舊沒有實現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對整個從兒童時期開始的教育進行系統(tǒng)改造的想法，依舊是我們?nèi)缃褡非蟮囊粋€目標。

以下使該書中一些打動我的文字和段落，摘錄如下：

“教育和訓(xùn)練的過程并不隨學校學習的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)當貫穿于生命的全過程。這是使每個人在獨特的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不行少的條件。正是通過不斷的努力學習和討論，通過實習培訓(xùn)，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。〞

“由各類中小學和大學所提供的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承當?shù)牧x務(wù)和任務(wù)做好充分的預(yù)備?！匾推惹械氖虑槭窃趩渭兊闹橇顒舆@個狹窄范圍以外，大幅度地擴展教育和培訓(xùn)的內(nèi)容?！匦铻榛A(chǔ)訓(xùn)練提出新的目標，必需制定、保持和進展推斷能力、思索能力、科學討論能力的方法，并且保持和進展屬于每個人的、往往受到傳統(tǒng)的教學方式損害的獨特表現(xiàn)方式?！瓋和逃?、青少年教育、成人教育在獨特進展的完好概念中親密地聯(lián)系在一起。〞

“我們力圖不用先驗的方法去向人們灌輸現(xiàn)成的、陳腐的文化；我們深信，教育工對其他任何一個人、特殊是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會上的地位、自己的日常閱歷、斗爭、勝利和挫折來建立自己的學問體系，進行獨立思索，并逐步地形成和進展自己的獨特，使獨特的各個方面得到充分的表現(xiàn)。〞

“假如一個成人對自己的教育失去了興趣，假如他除例外狀況以外總是對正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發(fā)覺他所需要和期望得到的東西?！紤]整個教育，考慮教育個階段的連續(xù)性和互相關(guān)系。當我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統(tǒng)一性和整體性。〞

“從長遠來說，實現(xiàn)更美妙的生活這個問題的唯一答案在于建立一個徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會，在于實施一種與社會的進步和成就緊密相聯(lián)的教育。〞

書中的語句總帶給我一種暖和，讓我覺得教育的美妙，它對人類福祉的關(guān)心。同時，又有一種哀痛，因為，時至今日，我們中的很多人依舊接受著錯誤的、失敗的教育。

書中說目前在大中小學進行的教育是基于對獨特的一種短視的認識：獲得學問的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面進展都重要的地位上，沒有考慮到獨特的差異，那些不符合模式的學生也就同進展低于正常水平的學生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W而學習，對結(jié)果的重視遠遠超過了學習的本質(zhì)。

“教育的任務(wù)是培育將來的成人承當生活的責任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應(yīng)社會風俗、道德觀念和理論學說的快速改變。〞說明了學習的主要是讓我們把握學習的方法，去適應(yīng)以后的生活。

教育是對人的“長遠利益的關(guān)心〞，在現(xiàn)代社會中教育更是一種生存的必要預(yù)備。因此，在面對社會對人的諸多挑戰(zhàn)時，教育應(yīng)當成為幫助人們應(yīng)對挑戰(zhàn)、更好生活的手段，這就與現(xiàn)存的不適應(yīng)社會生活要求的教育體系發(fā)生了激烈的沖突。可以說，終身教育不是簡潔地進行成人教育，它的實現(xiàn)有賴于整個基礎(chǔ)教育體系進行相應(yīng)的變革。它是一個整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想。

為了教育能更好地為人類的生活謀求美好而努力將是以后教育進展的方向！

教育名著心得體會9

這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培育真正的人》。其中明白一條是教師要培育學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是苦痛)的潛力，進而才有可能把他培育成為一個真正的有愛心的和善的人。

愛是教育的永久的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育試驗;李鎮(zhèn)西的“走進心靈〞的教育，好像無不凝聚著愛的核心。

反思自我的成長經(jīng)受，尤其是在多年的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

記得，我還是學生的時候，我就宣誓成為一個和善的人。我要用我的和善感染四周的每一個人。那時候，我在學校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時做人的準則就是：無論是誰，只要有事求我，我就務(wù)必容許他;既然求我確定就有難處，我要幫忙每一個有困難的人。那時，我家里也不富有，我吃和穿都很節(jié)約，但是只要有同學跟我借錢，只要我兜里還有錢我就必需會借。慢慢地，我發(fā)覺我眼中的世界好像變了，每一天我都會有無窮的歡樂，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我好像都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。

再之后，我當了一名老師。在教育教學中，我首先教育孩子要學會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素養(yǎng)之一，只有關(guān)懷他人勝過關(guān)懷自己的人，才能把我融入到使四周的人都歡樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要相互關(guān)懷，相互愛惜，相互幫忙，互相提高。學會幫忙他人，也就學會了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)覺天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么緣由呢?原先，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和祖先后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)覺了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清亮，在那里如桃花源記中的桃源一樣的秀麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有和善。你愛他們，他們也愛你。

愛孩子們吧，即使他臨時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永久的!為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能相互關(guān)愛，請你愛你的學生吧!師愛是一種激勵學生獨特和諧進展的無可代替的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己!〞蘇霍姆林斯基認為：當你培育出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心;而教師的愛，最重要的是為了學生獲得學問，若是學生懂得了這些，自發(fā)向上，成果自然就好，成果好了，那作為老師的你不也會更加歡樂了嗎?

教育名著心得體會10

這本書沒有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實，在對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學、學科教育、素養(yǎng)教育、理想教育、教育討論等5個方面進行了深入的思索，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)受了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素養(yǎng)教育轉(zhuǎn)變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個人認為應(yīng)具有以下理念：

一、修身養(yǎng)性，呈現(xiàn)教師的人格魅力

教師的良好人格能對學生產(chǎn)生良好的影響，是形成學生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)當以教師的人格為根據(jù)，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想的多么奇妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和進展，只有性格才能形成性格。〞我始終都在教畢業(yè)班，我就特殊明顯感覺到教師師德的重要性，每一個班的學生的為人處事可以說與班主任有很大的相似。

二、喜愛學生，做到對學生敬重與寬容

“教育是人學〞。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點和歸宿應(yīng)成為教育理論與實踐的規(guī)律起點。

〔一〕教師應(yīng)敬重學生

作為教師，我們應(yīng)當“以人為本〞，充分敬重學生的獨立人格和自由意志，敬重學生多姿多彩的選擇，敬重學生主動活潑的呈獻。

〔二〕教師還要學會寬容學生

寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。

教育需要嚴師，但更需要“愛〞與寬容。對自己的學生寬容，更是一名教師應(yīng)必需具備的素養(yǎng)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學生的“不成熟〞，寬容他們一時的過錯。

寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學生；寬容是一種胸襟，能使學生感受到教師寬闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學生堅持耐煩的多方式的教育，給學生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。有名教育家魏書生先生對犯錯誤的學生，經(jīng)常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學生自覺認識錯誤，改正錯誤，更能讓學生體會到老師的良苦專心，感受到老師真誠的愛。

三、要做伯樂，具有一雙發(fā)覺人才的慧眼

生活中很多有特別天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。

我們的學生中其實也不乏這樣別出心裁看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分數(shù)指揮棒下的“優(yōu)等生〞，而錯把秀麗的天鵝當成了可憐的丑小鴨了呢？教育的終極目標是讓學生學會生存，學會進展。需要教師關(guān)注獨特差異，允許每個學生自由地進展與獨特充分地張揚。我們對待學生不能象“割韭菜似的一刀切〞，而是應(yīng)當依據(jù)學生不同的特點，因材施教，我們應(yīng)當擅長用欣喜的目光去發(fā)覺去培育有獨特獨特，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓舞作為給學生們的禮物，說不定什么時候就會有天才出現(xiàn)。

“一切為了每一位學生的進展〞是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學生的可持續(xù)進展為主體，以學生的獨特進展為本位，以學生的創(chuàng)造性進展為本位。教育工在參加新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標，迎接教育的挑戰(zhàn)。

一、學會贊美他人

工作中，總有那么一些人，他們意氣風發(fā)，通達灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學習，擅長思索，踏實工作；總有那么一些人，他們樂于共享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；總有那么一些人，他們淡泊名利，虛懷若谷，悄悄奉獻；總有那么一些人，他們摯愛事業(yè)，深愛學生，精益求精；……我們本該贊美他們，我們能夠贊美他們，我們也必需贊美他們！教育中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法；總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，教師堅持笑對，培育習慣；總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，教師真誠笑對，平等溝通，撫平創(chuàng)傷，點燃信念，托起期望……總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！學生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學生在教師們的贊美中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。

二、學會把握機會

我們的教育工作它正在經(jīng)受著一場前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進？鄭杰為我們做了細致的分析：“假如我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權(quán)力。假如我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多。〞一個真正優(yōu)秀的教師，其之所以會成為名師，都是將困難視為機會的，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的勝利感，更從中發(fā)覺了那個“偉大〞自我，收獲了作為一個人的尊嚴。確實，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的勝利感。

三、學會享受生活

我們活著，好像成天在趕路，成天腳步匆忙，不敢稍停一下，生怕一旦懈怠便再也趕不上別人的步伐，“惶惶不行終日〞是現(xiàn)代人普遍的心理病癥。我們耳邊始終回響著兩個字“競爭〞，將我們的生活“糟蹋〞為一場又一場的競賽，世界好像已經(jīng)成為一個角斗場，自己則是一臺疲于工作的機器，我們好像根本沒有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務(wù)？怎能教出適應(yīng)現(xiàn)代化社會建設(shè)需要的人才？怎么調(diào)整自己，處理好工作與生活的關(guān)系，我在書中找到了答案：“只要我們打開全部的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點點滴滴，只要你靜下心來細細地品味，都有無限風光蘊含其中。〞是啊，“阻礙教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己。〞

四、學會利用時間

課堂高效益令學生喜愛，學生坐在教室里，其實是在投資，投資為了回報，每個學生投資一樣多的時間，可為什么這個班的學生學得很好，那個班卻很糟糕？因為效益不同，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜愛。學生喜愛高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來一無所獲，這就是浪費生命。金子般有限的童年、少年時光，隨著我們的課表，被一點點用蛀蟲爬滿。這本書讓我認識到了這一點。而要真正做到這一點，“從四十五分鐘里榨出油來〞做短短課表的“守財奴〞是我們必定的選擇。

某種意義上講，教育就是“心向著孩子〞。我們要心向著孩子的歡樂，那么學校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著歡樂，當然更需要學校這個歡樂之地為他們創(chuàng)造歡樂！

每一本書都是一個人精神財寶，《給教師的一百條新建議》這本書的確值得一讀，尤其是從事教育的工們。從這本書中，一般教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名一般的教師，此書給了我許多的啟迪，也讓我深思。我信任，假如你也一起共享了這本書，作為人，你是美好的，作為教師，你是歡樂的，作為你的學生，他們的生命也會特別精彩。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我如今最應(yīng)當做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名勝利而美好的教師。

教育名著心得體會11

最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，所提出的教育學說，既強調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應(yīng)當成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去〞的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服。在讀到《教學合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教學生學;第二，新的法子必需依據(jù)學的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學問聯(lián)系起來。簡而言之，一，先生的責任在教學生學。二，先生教的法子必需依據(jù)學的法子。三，先生須一面教一面學。我認真閱讀，細細品味，聯(lián)系我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一〞的觀點很有道理。我們教育的對象是學生，教師的課堂設(shè)計應(yīng)適合本班學情，依據(jù)學情有目的，有針對性地實施教學，那么這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外，的確還需要不斷的學習，用豐厚的學問去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必需有取之不盡，用之不竭的活水嗎?〞

《學生的精神》中提到三點;(一)學生求學必需具有科學的精神;(二)要改造社會必具有委婉的精神。(三)應(yīng)付環(huán)境必具有頑強人格和百折不回的精神。我想說說我自己的感受。如今的學生正如陶公所說簡單“自滿〞，自己剛剛對這個學問點有肯定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少肯定的目標，許多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么。每當找學生談話時，我便會問“你預(yù)備讀完干什么?〞學生的回答：“不知道。〞他們從來很少會想過我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導(dǎo)致學生在學習上不想下功夫，更不情愿吃苦，對于四周的環(huán)境學生很少從自身找緣由，而是把更多的緣由歸納在外界的環(huán)境上。例如，學生作業(yè)未完成，當問其緣由時，學生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?〞“我不會做。〞“我不知道做哪道題?〞“我遺忘交作業(yè)啦!〞“課代表交作業(yè)時沒告知我!〞諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎么了?是什么緣由讓他們變成這樣?〞

回首這些年的教學，我在不斷的告知自己：你肯定要學會去轉(zhuǎn)變角色了，你如今已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告知我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培育出來很多好學生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告知了我們?nèi)绾巫鲆粋€好學生。

教育名著心得體會12

記得還在上學的時候，老師們便要每個同學都能養(yǎng)成一個“好讀書〞的好習慣。她說，讀書是一種美好，是一種樂趣，是一種享受。是的，圣人有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。黃金雖然貴重，但只要我們讀好書，就會得到比黃金更貴重的東西——文化學問。

一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的.學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。學問是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有學問的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代全部的苦痛。獨特是在現(xiàn)今學問爆炸的年月里，不能接觸新的學問便會被時代所淘汰。

對于我們教師來說，學習新的學問來應(yīng)對新的挑戰(zhàn)，更是不行忽視的。它能帶給給我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比學問更強大，用學問武裝起來的人是不行戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，我又不行能向?qū)W生那樣坐在課堂里學習，因此讀書就成了我們最有利的學問武器，透過讀書我們能夠充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便地學到新的東西，擴展新的思路。閱讀的一些教育書籍，給了我許多教育實踐中以前歷過，卻未細細揣摩的教學真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。

教師是否情愿花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標志。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)

探究、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思索，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這或許將成為自己需要時時溫習的功課。

近段時間我仔細地閱讀了一些教育著作，感受頗多。

“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……〞是人們對教師職業(yè)的贊譽?！耙蕴煨狞c燃燭光，引導(dǎo)人類走向光明〞更道出了為人師表的神圣和職責。怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚呢？

喜愛學生?！皭蹪M天下〞是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“喜愛每一個學生〞這是陶行知的人生名言；“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做〞。愛的教育是中小學教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下〞更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學生不僅僅樂學，而且獨特會得到充分進展，構(gòu)成主動向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造潛力構(gòu)成的心理基礎(chǔ)。

我們明白教育學生是個艱難的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培育教育學生的過程中，就應(yīng)像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻給孩子們〞，也就應(yīng)像斯大林所說：“要留意翼翼地培育人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣。〞透過我近幾年的教育教學工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學生上進的動力，不管什么孩子，他們身上有優(yōu)點，也有缺點，要擅長發(fā)覺他們身上的閃光點。它能增添孩子的自信念，不斷走上勝利之路。以前有一位學生，因父母工作均在外地，無暇照看他，他便自我放縱，學習不仔細，作業(yè)不做，和同學關(guān)系不融洽。當了解到這狀況后，我馬上向他伸出關(guān)愛之手，找機會與他談心，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓舞他學習。漸漸的，他對學習不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。

學高為師、身正為范。藤野先生那嚴謹?shù)闹螌W看法，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時刻激勵著他去勇敢斗爭；陶行知先生一生為師，留意表率，良好的師德風范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽為“萬世師表〞，成為世人學習的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工學習，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。應(yīng)對著不成熟的少年兒童，應(yīng)對著正處于動態(tài)進展中的他們，我們要留意一言一行，一舉一動。俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。〞為人師表，身教重于言傳。我們要以《中小學教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的學問，幽默的談吐來制服學生的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為；用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學生的靈魂，充盈著一顆愛心，把愛心的陽光灑到每一個學生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一齊拉響生命的琴弦，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔〞的為師之責。

教師的成長之旅是一部漫長的心靈之旅。這個旅程是從閱讀開始的。讀最好的書應(yīng)當是為人師者身體力行的職責。不在于讀許多，而在于讀最好的。即使有一些書很難輕易地讀進去，但也要設(shè)法讀進去"。書是人類進步的階梯。從書上我們能明白更多故事，更多學問。我們要多讀好書，用學問來塑造你自己，不斷進步！書是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們在前進的路上有了明確的目標。所以我以后還要讀書，讀好書，同時提倡并支持我的學生讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師。

教育名著心得體會13

利用假期時間，我拜讀了《陶行知教育名著》，該書匯合了陶行知先生平生教育教學討論與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一〞、“學生自治〞、“平民教育〞、“學校觀〞、“創(chuàng)造的兒童教育〞、“民主教育〞等各個方面集中表達了陶行知先生的“生活即教育〞及“知行合一〞的獨特教育思想。

通過反復(fù)體會，我深切感受到自己的教育教學思想的缺乏之處，開始認識到自己確實需要不斷學習和積累。下面簡要地談?wù)勛约旱膸c體會：

首先，用愛心去對待學生，傳遞給學生一份愛心。

“捧著一顆心來，不帶半根草去〞表達了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，提倡并實踐了愛的教育。他愛教育、愛學校、愛學生，稱學生和學校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤很多顆童心，培育出很多顆愛心。作為教師，對學生的愛首先要敬重學生，敬重學生的人格和獨特，他們可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個人好惡來推斷一個學生，把“差生〞視為“朽木〞，損害學生的自尊心。

作為教師，對學生的愛還表如今對學生學習思想、生活上全面關(guān)懷愛惜，即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學生的“親人、朋友和導(dǎo)師〞關(guān)懷學生的每一個部分。當然，愛里有嚴，愛里有教育。陶先生為學生竭力改善生活條件時，絕不行浪費，看到學生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時，準時送上關(guān)心與指導(dǎo)。作為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)多教給孩子一點謙讓、寬容、仁愛；多灌輸一點理想、道德、情操；多一份理智和引導(dǎo)，這樣學生在承受師愛的過程種找到前進的路，學會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學校、愛祖國，心中充滿愛。

其次，學生是主體，教師是主導(dǎo)，讓每個孩子受益。

“教的方法必需依據(jù)學的學法〞，學生怎樣學就怎樣教。從實際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學生的學問程度和接受水平；二是指適合學生學習的教學方法。由于學生個人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必需實行不同的教學方法。讓每個孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培育牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培育松樹，松樹受不了，會被燒死。

培育兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)覺他們的特點，而予以適合之肥料、水分、太陽光，必需除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補偏救弊，長善救失，這是素養(yǎng)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學就怎樣教，學得多就教得多，學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢。〞由此得知，陶行知把教和學的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教；教學內(nèi)容的選擇支配肯定要依據(jù)學生的實際接受能力來確定；教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)當取決于學生的快慢程度。

同時，他還特殊重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質(zhì)量的重要因素。當今教學理論的討論成果說明，教學過程中要充分確定學生的主體作用，要依據(jù)學生的可接受水平和最近進展來促進學問的積累和能力的進展，不行操之過急，拔苗助長。

陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學習所要作的也是豐富多彩的。學習陶行知，向前輩們學習，多積累學問，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。

教育名著心得體會14

說起對我影響最深的一本書那就是—《愛的教育》。泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。〞《愛的教育》這本書讀完后給我的第一感受，那就是——愛。這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關(guān)系，老師和學生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

愛的教育文字雖然簡潔樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中--——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)?？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用完各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最終，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無奈地信任了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子肯定能勝利?；I備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種困難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，最終找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽最終重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛感到肅然起敬。再想想如今的孩子，他們和馬可爾差不多的年齡，可是卻顯得樣無知，那樣渺小，只要發(fā)生一點芝麻綠豆的小事，就會把火往媽媽身上撒，真是太不應(yīng)當了……

“愛〞是我們每個人常常掛在嘴邊的一個字，可是有的時候，我們也常會忽視四周的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間相互勸慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。如今假如我們加以體會，就會感覺到人生，這是一個多么美妙的東西??！

有時候，當我們遇到挫折時，經(jīng)常會怨天尤人，就似乎全世界都在跟我們作對一樣，甚至埋怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！其實，假如我們能夠靜下心來，細細去品味我們四周的一切，你就肯定會發(fā)覺，在這個世界上，竟然有那么多人疼你、愛你、幫助你、讓你感到這是多美好呀！

當你能夠感受那份極為一般的愛的時候，信任你肯定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)覺：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美妙的明天。請乘上“愛〞的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。

《愛的教育》中，把愛比成許多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓舞，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助期望工程……雖然猶如空氣般的愛有時會被"污染"，"稀釋"，甚至"消失"，所以期望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美妙的感受帶給更多更多的人。

教育名著心得體會15

目前我國正在進行基礎(chǔ)教育課程改革。它不僅僅是停留在“教科書的更換〞等技術(shù)層面的革新，而是課程理念的創(chuàng)新與深化。它將實現(xiàn)我國中小學課程從學科本位、學問本位向關(guān)注每一個學生進展的歷史性轉(zhuǎn)變。教學，尤其是課堂教學是實施課程改革的主渠道，所以課程改革必需以課堂教學改革為突破口。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學以教為中心，過于強調(diào)接受學習，死記硬背，機械訓(xùn)練的狀況；提倡學生主動參加，樂于探究，勤于動手，培育學生學會學習，成為具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人是教學改革的主要任務(wù)。

“生活即教育〞，“社會即學校〞，“教學做合一〞是陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容。其中，“教學做合一〞是生活教育理論的教學理論。它的涵義是：“教的方法要依據(jù)學的方法；學的方法要依據(jù)做的方法。事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教，教與學都以‘做’為中心。〞“教學做合一〞教學理論是在“教學合一〞的教學觀念上進展形成的。〞這是我國近代新教育產(chǎn)生以來，教學觀念，教學思想的一個重大變革。在今日國家全面推動素養(yǎng)教育，大力實施課程改革的背景下，學習和討論陶行知的教育教學思想具有很強的現(xiàn)實意義。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分，更有助于廣大教師深刻理解和認同新課改的理念，內(nèi)化新課改的目標和要求。

1、“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。〞

陶行知說世界上的先生可分三種：“第一種只會教書，只會拿一本書要兒童來讀它，記它，把那活潑的小孩子作個書架子，字紙簍。〞“第二種先生不是教書，乃是教學生；他所留意的中心點，從書本上移在學生身上來了。〞把學生需要的學問給學生，這比前一種好，但先生仍以教為中心，不是引導(dǎo)學生自己主動去學，學