（答案版）2023屆高三聯(lián)考?xì)v史試題

（答案版）2023屆高三聯(lián)考?xì)v史試題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。1．周朝建立后，統(tǒng)治者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“用保義民”“用康保民”“唯民其康義”“惠康小民”，文獻(xiàn)中還有“裕民”“民寧”“恤民”等相關(guān)記載。這些言論和記載A．旨在強(qiáng)調(diào)對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)重視

B．體現(xiàn)出濃厚的民本觀念C．說(shuō)明周朝放棄了鬼神思想

D．確保了周朝的長(zhǎng)治久安2．考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列是關(guān)于廣東梅州市獅雄山秦漢城池遺址的一些考古材料，選項(xiàng)中材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是材料結(jié)論A城址中的出土遺物十分豐富，數(shù)量最多者為建筑材料。城址位于人工修整的四級(jí)平臺(tái)之上，平面形狀不甚規(guī)則，南北長(zhǎng)360米，東西寬220米該地的建筑技術(shù)領(lǐng)先全國(guó)B遺址中出土陶器包括甕、罐、釜、壺、盆、瓿、盂、杯、熏爐、器蓋、盒、三足小盒、紡輪、網(wǎng)墜、權(quán)、丸等當(dāng)?shù)氐氖止ぶ圃熘饕?wù)于基層消費(fèi)市場(chǎng)C遺址中出土的封泥和部分建筑材料、陶器上，刻畫有各種類型的文字或符號(hào)資料，所見(jiàn)文字包括“定褐丞印”“定褐之印”“蕃”“安”“定”等此地與秦漢時(shí)期的中原地區(qū)保持一致的政治文化體制D遺址外圍壕溝殘長(zhǎng)約330米，距臺(tái)地邊緣3—8米，剖面為斜直壁、弧底，形狀介于“V”和“U”形之間，溝口寬4．5—7米、深1．8—2．6米此城具有一定的防御功能3．據(jù)文獻(xiàn)記載，“胡人”在唐朝從事的職業(yè)包括：官員、使者、質(zhì)子、仆從、商賈、僧侶、牽夫、車夫、伎樂(lè)、工匠、譯語(yǔ)、獵師、馬球手等。這些記載在出土的墓葬石雕、壁畫、繪畫等文物中都有反映。據(jù)此可知唐朝A．社會(huì)分工日益細(xì)密

B．階層流動(dòng)逐漸加劇C．社會(huì)風(fēng)氣較為開放

D．中外交流日益頻繁4．南宋時(shí)期，政府對(duì)全國(guó)民戶的田宅統(tǒng)計(jì)已經(jīng)規(guī)定了一整套程序，比如制作了“砧基簿”，全面記載民戶的姓名、田產(chǎn)數(shù)量及來(lái)源，甚至左鄰右舍的情況也要登記清楚。如果田宅需要買賣時(shí)，雙方都需要持有“砧基簿”，一起到縣衙辦理轉(zhuǎn)讓手續(xù)。這A．說(shuō)明宋朝限制土地流轉(zhuǎn)

B．有利于加強(qiáng)基層社會(huì)治理C．規(guī)范了農(nóng)業(yè)用地的管理

D．反映出宋朝抑制商業(yè)發(fā)展5．王陽(yáng)明認(rèn)為，圣人不是生知，不是先知，亦不是無(wú)所不知。圣人雖也有才力大小的不同，但論其為圣，是不分知識(shí)和才力的。圣人原與凡人一樣，并沒(méi)有全知全能的天賦。由此推知，王陽(yáng)明意在強(qiáng)調(diào)A．圣人應(yīng)該加強(qiáng)道德修養(yǎng)

B．儒學(xué)家應(yīng)為底層民眾服務(wù)C．知識(shí)對(duì)于成長(zhǎng)的必要性

D．發(fā)現(xiàn)內(nèi)心良知的重要價(jià)值6．下圖為1868—1913年中國(guó)部分進(jìn)口商品比重（單位%），據(jù)此可知年份186818801890190019051913棉制成品29.024.920.221.525.619.3棉紗2.54.615.314.315.012.7機(jī)——0.30.71.21.9A．手工棉紡織業(yè)逐步瓦解

B．機(jī)械制造依賴歐美列強(qiáng)C．實(shí)業(yè)救國(guó)思想日益普及

D．民族經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展7．1896年，梁?jiǎn)⒊l(fā)文指出：中亞洲回部，素號(hào)驍悍善戰(zhàn)斗，而守舊不變，俄人鯨吞蠶食，殆將盡之矣；越南、緬甸、高麗，服屬中土，漸染習(xí)氣，因仍弊政，薾蘼不變，漢官威儀，今無(wú)存矣。此論意在A．宣揚(yáng)變法圖存

B．維系宗藩秩序

C．介紹世界形勢(shì)

D．抨擊列強(qiáng)侵略8．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1902—1911年全國(guó)農(nóng)村民變總數(shù)超過(guò)1300次。1910年農(nóng)村民變次數(shù)最多，達(dá)250次。這些民變大多以“官逼民反”“官逼民變，紳逼民死”“掃清滅洋”“順清滅洋”“滅洋仇教”“奉天滅洋”等為聚事口號(hào)。這折射出A．民主革命對(duì)農(nóng)村影響有限

B．清政府的統(tǒng)治腐朽無(wú)能C．農(nóng)民階級(jí)的起義如火如荼

D．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到各地9．20世紀(jì)40年代初，《岳飛》歷史劇巡回演出，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。重慶國(guó)泰大劇院一連演出八場(chǎng)，一時(shí)間萬(wàn)人空巷。演出現(xiàn)場(chǎng)，中方還負(fù)責(zé)招待了英、法、美、蘇等許多國(guó)家的駐華使節(jié)，并贈(zèng)送“還我河山”的旗幟。這一現(xiàn)象主要緣于A．電影放映技術(shù)的提高

B．提振抗戰(zhàn)士氣的需要C．西方青睞中國(guó)的文化

D．藝術(shù)出現(xiàn)平民化趨勢(shì)10．“一五”計(jì)劃期間，廣州市重工業(yè)產(chǎn)值增長(zhǎng)3．09倍，輕工業(yè)產(chǎn)值增長(zhǎng)1．47倍，完成工業(yè)基建投資總額2．16億元，進(jìn)行施工的工業(yè)建設(shè)單位235個(gè)。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)的廣州A．工業(yè)結(jié)構(gòu)比例出現(xiàn)失衡

B．國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)C．經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得豐碩成果

D．國(guó)營(yíng)企業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位11．據(jù)希羅多德著述記載，當(dāng)希臘人第一次碰到波斯人，便發(fā)現(xiàn)波斯人是有主子的，而希臘人是自由的。后來(lái)亞里士多德建議他的學(xué)生亞歷山大大帝對(duì)付馬其頓人要用對(duì)付奴隸的辦法、對(duì)希臘人要用對(duì)待自由人的辦法。據(jù)此可知，古希臘的學(xué)術(shù)思想A．以人文主義精神為指導(dǎo)

B．對(duì)奴隸制予以排斥C．以維系居民自由為追求

D．滲透著文化優(yōu)越感12．有學(xué)者認(rèn)為，對(duì)于大多數(shù)英國(guó)民眾而言，法國(guó)大革命的意義不在于鼓勵(lì)他們向壓迫著他們的國(guó)王和貴族宣戰(zhàn)，而是提示他們，是時(shí)候再一次拿起武器捍衛(wèi)英格蘭的“古老自由”了。至于所謂的英國(guó)激進(jìn)派，我們很難奢求他們能像海對(duì)岸的同儕一樣與舊世界徹底決裂。材料重在說(shuō)明英國(guó)A．資產(chǎn)階級(jí)捍衛(wèi)自由的決心

B．民主化進(jìn)程具有一定保守色彩C．存在多元化政治運(yùn)行模式

D．君主立憲道路得到了普遍認(rèn)同13．19世紀(jì)初，羅伯特·歐文在其論著指出：對(duì)人性的正確認(rèn)識(shí)，將消除人間的一切仇恨和憤怒。盡管工人對(duì)資本家的憤怒是有理由的，但憤怒并不能令人民過(guò)上美好生活。工人應(yīng)該靠宣傳、示范、爭(zhēng)取輿論而達(dá)到自己的目的。歐文此論A．折射出英法等國(guó)的勞資矛盾漸趨緩和

B．指出了輿論宣傳工作的重要價(jià)值C．缺乏對(duì)建立理想社會(huì)途徑的深刻認(rèn)識(shí)

D．說(shuō)明生活不能依賴情緒任意選擇14．19世紀(jì)中后期，德國(guó)各大學(xué)大幅縮減神學(xué)、法學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科，紛紛創(chuàng)設(shè)新的自然科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科，有的地方甚至直接成立新型的商業(yè)和工業(yè)大學(xué)；此外各大學(xué)還普遍建立化學(xué)實(shí)驗(yàn)室。德國(guó)大學(xué)的專業(yè)設(shè)置和結(jié)構(gòu)調(diào)整A．契合了工業(yè)革命的發(fā)展需求

B．加速了多元科研格局的形成C．體現(xiàn)出自然科學(xué)的獨(dú)特魅力

D．為德國(guó)統(tǒng)一提供了智力支持15．1908年，當(dāng)時(shí)一篇頗受歡迎的俄國(guó)評(píng)論寫道，“俄羅斯民族的命運(yùn)維系于塞爾維亞等斯拉夫兄弟民族的命運(yùn)，如果塞爾維亞被征服了，被肢解了，那么俄羅斯的未來(lái)將會(huì)化為灰燼”。在此前后，德國(guó)權(quán)威報(bào)刊聲稱“斯拉夫的海浪無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沖擊德意志人的堤壩，如果我們后退一點(diǎn)，那么我們就會(huì)失去一切”。材料反映出一戰(zhàn)前A．俄德矛盾成為世界主要矛盾

B．報(bào)刊輿論左右國(guó)際局勢(shì)C．塞爾威亞地區(qū)沖突日益升溫

D．極端民族主義情緒泛濫16．20世紀(jì)初以來(lái)，美國(guó)前1%超級(jí)富豪的收入占全社會(huì)總收入之比不斷攀升，1928年一度高達(dá)22．3%。二戰(zhàn)后這一比例有所下降，到1970年1%超級(jí)富豪的收入占全社會(huì)總收入的比例降至10．7%。二戰(zhàn)后該比例下降主要基于美國(guó)A．個(gè)人所得稅起征點(diǎn)的調(diào)整

B．貧富分化程度有所緩解C．政府對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)增強(qiáng)

D．通貨膨脹得到一定控制二、非選擇題：本題共4題，共52分。17．十六世紀(jì)末，日本侵略朝鮮，明朝派兵抗日援朝，中國(guó)學(xué)術(shù)界稱之為“萬(wàn)歷朝鮮之役”或“萬(wàn)歷援朝戰(zhàn)爭(zhēng)”。對(duì)于此段歷史，不同國(guó)度有不同記載。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（14分）材料一:對(duì)于萬(wàn)歷朝鮮之役人物傳記的歷史書寫，初期的《明史》總裁官較為重視，但進(jìn)入編寫實(shí)質(zhì)階段，編修總裁官?gòu)埻⒂駥?duì)此大多加以否定和抹殺。其中的《神宗本紀(jì)》奠定了否定朝鮮之役的基調(diào)；明朝東征朝鮮將領(lǐng)后來(lái)在遼東成為后金的對(duì)手，他們能夠入傳《明史》，多因其他事跡入傳，幾乎無(wú)人因朝鮮之役入傳；《朝鮮傳》對(duì)于相關(guān)人物與戰(zhàn)役，采取否定、貶低的負(fù)面評(píng)價(jià)?！幾詫O衛(wèi)國(guó)《清官修<明史>對(duì)萬(wàn)歷朝鮮之役的歷史書寫》材料二：古代朝鮮的史書《李朝實(shí)錄》記載日本是想要攻打明朝而借道朝鮮，但遭到朝鮮舉國(guó)反抗，他們認(rèn)為明朝出兵朝鮮的目的并非一心幫助朝鮮，甚至刻意削弱了明朝幫助他們的功績(jī)，把戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的功勞全歸于李舜臣和朝鮮百姓身上，然后把李舜臣寫成民族英雄?！幾灾x貴安《20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)史家對(duì)東亞實(shí)錄研究的學(xué)術(shù)路徑》材料三：日本教科書記載：1592年，秀吉派出15萬(wàn)大軍前往朝鮮，秀吉的軍隊(duì)在日本武將的帶領(lǐng)下，迅速占領(lǐng)了朝鮮的首都漢城，他擊敗了朝鮮，并進(jìn)入朝鮮北部。但是，朝鮮方面的李舜臣率領(lǐng)的水軍活躍起來(lái)，由于明朝的援軍等原因，他的軍隊(duì)被擊敗，并撤退以與明軍和平相處?！幾詶畋搿度毡練v史教科書中的中國(guó)》等（1）概括《明史》對(duì)萬(wàn)歷援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度及原因。（6分）（2）分別指出朝鮮《李朝實(shí)錄》和日本教科書對(duì)萬(wàn)歷援朝戰(zhàn)爭(zhēng)記載的特點(diǎn)。（6分）（3）指出要了解真實(shí)的萬(wàn)歷援朝戰(zhàn)爭(zhēng)需要的學(xué)術(shù)支持。（2分）18．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（14分）材料一：陜甘寧邊區(qū)本是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后、民力有限的地方，抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段以后，國(guó)民黨反動(dòng)派動(dòng)用幾十萬(wàn)軍隊(duì)對(duì)陜甘寧邊區(qū)進(jìn)行嚴(yán)密封鎖，邊區(qū)民眾和公務(wù)人員缺吃少穿。1941年底，民主人士李鼎銘等在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)上提出“精兵簡(jiǎn)政”議案，毛澤東和中共中央高度重視。1941年12月，邊區(qū)整編委員會(huì)規(guī)定：政府一級(jí)各廳、處、院縮減人員為1/3，八路軍留守兵團(tuán)轉(zhuǎn)到生產(chǎn)戰(zhàn)線。毛澤東提出精兵簡(jiǎn)政“必須是嚴(yán)格的、徹底的、普遍的，而不是敷衍的、不痛不癢的、局部的”。1944年初，精兵簡(jiǎn)政基本完成。邊區(qū)政權(quán)系統(tǒng)減少1.3萬(wàn)人，部隊(duì)人數(shù)降到邊區(qū)總?cè)藬?shù)2%以下，農(nóng)民負(fù)擔(dān)大為減輕?！幾运伪蟆蛾兏蕦庍厖^(qū)如何突破國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖》材料二：通過(guò)改革，國(guó)務(wù)院部委由原有的45個(gè)減為41個(gè)；直屬機(jī)構(gòu)從22個(gè)減為19個(gè)，非常設(shè)機(jī)構(gòu)從75個(gè)減到44個(gè)，部委內(nèi)司局機(jī)構(gòu)減少20%。這是一次弱化專業(yè)經(jīng)濟(jì)部門分錢、分物、直接干預(yù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的職能改革，對(duì)政法、文教、社會(huì)事務(wù)等部門，沒(méi)有做大的變動(dòng)。——摘編自連怡《1988年國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革的情況》（1）指出陜甘寧邊區(qū)精兵簡(jiǎn)政的原因。（8分）（2）概括1988年國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革不同于陜甘寧邊區(qū)精兵簡(jiǎn)政之處。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料：近代以來(lái)，特別是18—19世紀(jì)以來(lái)，西方一些學(xué)者先后提出和發(fā)展了西方中心論。他們認(rèn)為，東方文化沒(méi)有歷史，真正的歷史是從希臘開始的。西方文明從希臘開始、經(jīng)歷基督教統(tǒng)治、后來(lái)到啟蒙主義直至近代國(guó)家，達(dá)到其頂峰并輻射全球，所以西方文化是人類文明的中心?！幾灾炖^東《認(rèn)識(shí)西方文明中心論的誤區(qū)》等材料：反映了一些學(xué)者對(duì)人類文明中心的相關(guān)認(rèn)知，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，提出你自己的見(jiàn)解，并說(shuō)明理由。（要求：見(jiàn)解明確，持論有據(jù)，表述清晰）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料：1955年12月，美、英利用埃及計(jì)劃修建阿斯旺水壩，急需向美、英及世界銀行貸款之機(jī)，向埃及提出了許多苛刻的財(cái)政監(jiān)督條件，妄圖控制埃及。由于蘇聯(lián)主動(dòng)向埃及提供水壩工程資金，再加上1955年4月埃及排除干擾毅然參加了亞非會(huì)議，1956年5月又宣布同中國(guó)建交，7月納賽爾還將赴南斯拉夫與鐵托、尼赫魯舉行發(fā)起不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的談判，這一切使得美英等國(guó)怒不可遏，轉(zhuǎn)而企圖顛覆納賽爾政府。為此，美國(guó)宣布撤回對(duì)埃及提供援助的承諾，英國(guó)亦緊隨其后。面對(duì)美、英帝國(guó)主義的挑戰(zhàn)，為了實(shí)現(xiàn)埃及的真正獨(dú)立，1956年7月26日，納賽爾政府莊嚴(yán)宣告，埃及決定將蘇伊士運(yùn)河公司收歸國(guó)有，公司財(cái)產(chǎn)移交埃及，運(yùn)河航運(yùn)由埃及負(fù)責(zé)管理。美國(guó)指使英法同以色列頻繁接觸，共同達(dá)成了聯(lián)合侵略埃及的協(xié)議。而對(duì)西方的軍事挑釁，埃及軍民同仇敵愾，集中兵力保衛(wèi)運(yùn)河區(qū)，以武力擊敗了西方的侵略。11月6日下午，英、法被迫接受了聯(lián)合國(guó)關(guān)于立即停火的決議，戰(zhàn)爭(zhēng)最后以埃及人民的勝利而告終?！幾詣⒌卤蟆秶?guó)際關(guān)系史》（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，概括美英企圖控制和顛覆埃及納賽爾政府的背景。（6分）（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)埃及納賽爾政府的舉動(dòng)。（6分）參答一、選擇題：01-16

BDCB

DDAABCDB

CADC二、非選擇題：本題共4題，共52分。17．（14分）（1）態(tài)度：否定，貶低。原因：明援朝將領(lǐng)曾與后金作戰(zhàn)，與清朝對(duì)立；樹立清朝正統(tǒng)形象的需要；編修總裁官價(jià)值觀的影響。（2）朝鮮：歪曲明朝出兵目的；削弱明朝援朝功績(jī)；凸顯朝鮮因素。日本：否認(rèn)侵略本質(zhì)，美化侵略歷史。（3）樹立客觀公正的學(xué)術(shù)研究態(tài)度；搜集時(shí)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的記載；探尋戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡或碑銘；加強(qiáng)國(guó)際學(xué)術(shù)交流。18．（14分）（1）邊區(qū)民力有限，難以供養(yǎng)過(guò)多軍政人員；抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，根據(jù)地出現(xiàn)嚴(yán)重困難；邊區(qū)政府為人民服務(wù)的政權(quán)本質(zhì)；黨中央和毛主席的重視；民主人士的建議。（2）不同：與經(jīng)濟(jì)體制改革緊密結(jié)合；側(cè)重政府職能轉(zhuǎn)變；集中弱化專業(yè)經(jīng)濟(jì)部門領(lǐng)域；權(quán)力下放。19．（12分）示例：見(jiàn)解：西方文明并不是人類文明的中心。理由：人類文明產(chǎn)生以后就呈現(xiàn)多元特點(diǎn)，古代巴比倫、古代埃及、古代印度、古代中國(guó)都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明；中世紀(jì)，西歐分裂割據(jù)，經(jīng)濟(jì)落后，科技發(fā)展緩慢，其文明程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國(guó)、印度等東方文明；近代以來(lái)，隨著西方資本主義的發(fā)展，歐美迅速崛起，但它們帶給世界更多的是暴力掠奪和殖民侵略，亞非拉人民